Предсмертное завещание 4

Moi, Éphraïm, je meurs et j'écris un testament, je veux laisser à chacun en souvenir quelque chose de ce que j'ai, afin que ceux qui me connaissent se souviennent de moi même pour mes paroles. Hélas! Mon temps est passé, la suite de mes années a disparu. Le tissu est terminé et la navette est en bout de chaîne. L'huile de la lampe a séché, mes jours et mes heures ont passé, le salarié a accompli son année, l'étranger a accompli son mandat. Les gardes m'ont entouré de tous côtés, m'obligeant à me hâter, et ils m'ont mis une chaîne au cou, comme un criminel. Dois-je pleurer ? Mais il n'y a personne pour entendre. Dois-je appeler à l'aide ? Mais il n'y a pas de libérateur. Malheur à toi, Éphraïm, au Jugement, lorsque tu te présenteras devant le Trône du Fils ! Ceux qui vous connaissent vous entoureront de toutes parts. Hélas, quel dommage ! Malheur à celui qui y est honteux ! Toi, Jésus, juge Éphraïm, et ne remets pas le jugement à un autre. Car celui que Dieu juge reçoit des primes au Jugement. J'ai entendu les sages et j'ai appris des dirigeants : quiconque verra le visage de Tsarev ne sera pas mis à mort, même s'il a péché. Malheur à moi, mes frères ! Que m'est-il arrivé ? Pleure et pleure pour mon sort. Ceux qui m'obligeaient à me hâter sont venus me prendre et m'emmener, comme les autres. Osée me fait très peur. Il me fait des reproches et des reproches : « Il paraissait gris en Éphraïm », mais il n'avait pas honte (Osée 7, 9). Et encore : « Éphraïm le jeune » détourne son cou du joug (Osée 10 : 11). Et si quelqu'un dit qu'Osée parle ainsi d'Éphraïm, fils de Joseph, je sais qu'il ne distinguerait pas Éphraïm d'Éphraïm, ni moi d'aucun autre. David me console un peu en disant : « Éphraïm est la force de ma tête » (Ps. 59 :9). Je ne veux pas m'en vanter - Dieu m'en est témoin, mais à vous, mes frères, je veux vous donner un commandement, vous enseigner et vous convaincre, afin que vous vous souveniez de moi dans les prières et les supplications, afin qu'au moins pour mes paroles, ceux qui me connaissent se souviennent de moi. Alors viens, ferme les yeux ; l'affaire est décidée - je dois mourir, la décision est prise - je suis séparé de toi et je ne peux pas rester. Je jure sur votre vie, mes disciples, et sur la vie d'Éphraïm lui-même, qu'il ne quittera jamais le lit sur lequel il est monté, car je suis accablé d'une grave maladie et mon tourment est insupportable. Je vous expose une bannière, je place un miroir devant vous et une image dedans, pour que vous la regardiez constamment et essayiez de lui ressembler. Ni de jour ni de nuit, de toute ma vie, je n'ai jamais calomnié personne, et depuis le début de mon existence je ne me suis disputé avec personne. Mais il rivalisait constamment avec les apostats. Car vous savez que le propriétaire du mouton bat son chien, qui, voyant le loup entrer dans la bergerie, ne court pas et n'aboie pas contre lui. Le sage n’a de haine pour personne ; et s'il déteste quelqu'un, alors seulement un stupide. Et un insensé n’aime personne non plus ; et s'il aime quelqu'un, alors seulement un stupide. (Ne soyez pas surpris, mes frères, qu'en apprenant l'obéissance, certains m'ont renié. Et parmi les douze apôtres il y avait un traître, Judas. Vous savez aussi qu'au début les plantes épineuses poussent habituellement dans la vigne, et qu'on récolte les épines parmi les roses. Devant vous, comme devant des frères sincères et unanimes, je confirme que ma foi est saine, je jure même de son inébranlabilité. Car je souhaite que vos pensées soient fermes sur la foi inviolable et indivise. des fidèles.) Je jure par Celui qui est descendu sur le mont Sinaï et a parlé du haut de la pierre (Ex. 17 : 6), je jure par les lèvres qui ont crié : « Éloï » (Marc 15 : 34), et qui ont ainsi fait trembler toute la création. Je jure par Celui qui fut vendu par Judas et tué à Jérusalem ; Je jure par la puissance de Celui qui a été frappé sur la joue et par la grandeur de Celui qui a reçu des crachats. Je jure par les trois noms du Feu (Deut. 4 :34) et par l'être et la volonté d'un Dieu Unique que je ne me suis pas séparé de l'Église, que je ne me suis pas rebellé contre la toute-puissance de Dieu. Si dans mon esprit j’ai exalté le Père plus que le Fils, alors qu’il n’ait pas pitié de moi. Si j’ai humilié le Saint-Esprit devant Dieu, alors que mes yeux soient couverts de ténèbres. Si j’ai avoué différemment de ce que j’ai dit, alors laissez-moi être plongé dans les ténèbres totales. Si je parle hypocritement, alors laisse-moi brûler dans les flammes avec les méchants. Si je dis cela pour plaire aux hommes, alors que le Seigneur ne m'écoute pas lors du jugement. Je le jure à la fois par les vôtres, mes disciples, et par ma vie : Éphraïm n'avait ni propriété, ni verge, ni vagin, car j'ai entendu les paroles de notre Seigneur : n'acquérez rien sur terre (Matthieu 6 :19). Venez, mes frères, parlez-moi de paix et laissez-moi partir ; Je me sépare de toi. Je t'en conjure, ma bien-aimée, souviens-toi de moi dans tes prières et tes supplications, car j'ai passé mes jours et mes heures dans une vanité pécheresse. Je vous conjure, mes disciples, par des serments inviolables, pour que mes paroles ne soient pas vaines : ne transgressez pas mes commandements ! Si quelqu’un me dépose sous l’autel, qu’il ne voie pas l’autel de Dieu, car il est indécent pour une impureté puante de reposer dans un lieu saint. Si quelqu'un me place dans une église, qu'il ne voie pas l’église de la lumière, car la vaine gloire ne sert à rien à celui qui est indigne de la gloire. Chacun se présentera nu pour rendre compte de lui-même. Pourquoi honorer quelqu’un qui n’a pas pu maintenir son honneur ? Celui qui ne s'est pas glorifié ne devrait pas être glorifié par le monde. Toutes choses passent, comme vous l'avez entendu de notre Seigneur (Matthieu 24:35), c'est pourquoi je dis cela avec des larmes, mes frères. L’église fait de pierre est détruit, comme vous l'avez entendu et lu (Matthieu 24 : 2), et l’église de chair (chair humaine) est érigé pour le châtiment et le jugement. Notre Seigneur ne juge pas les pierres, mais il juge les fils des hommes. Ne prenez rien de moi en souvenir pour vous, mes frères, mes bien-aimés, mes enfants, enfants de la Sainte Église, car en souvenir vous avez ce que vous avez entendu de notre Seigneur, qui nous donne tous la vie. Si vous prenez ce qu'Éphraïm possède, alors Éphraïm en sera responsable. Le Seigneur me dira : "Ils ont cru en toi plus qu'en moi. Et s'ils avaient eu plus de foi en moi, ils ne t'auraient rien pris en souvenir." Ne me mettez pas avec les martyrs, car je suis un pécheur et un vaurien ; À cause de mes défauts, j'ai peur de m'approcher de leurs os. Si la paille s'approche du feu, le feu s'enflammera et le brûlera. Je ne l'interdis pas parce que la proximité des martyrs me dégoûte, mais à cause de mes défauts j'ai peur. J'ai entendu le prophète dire : « Noé, Job et Daniel ne délivreront pas leurs voisins (Ézéchiel 14 : 14, 18) ; « le frère ne délivrera pas », le frère et le parent ne délivreront pas le parent » (Ps. 48 : 8). Celui qui me porte dans ses mains, que ses mains soient couvertes de lèpre, comme celles de Guéhazi ; mais, en me soulevant sur tes épaules, porte-moi au plus vite et enterre-moi comme méprisable, car mes jours se sont misérablement passés. Pourquoi me glorifierais-tu alors que j'ai honte devant le Seigneur ? Pourquoi devrais-tu me plaire alors que je n'ai pas de bonnes actions ? Si quelqu'un vous décrivait mes actes, chacun de vous me cracherait au visage. Si la puanteur d’un pécheur avait été ressentie par ceux qui l’approchaient, alors tout le monde aurait fui la puanteur d’Éphraïm. Celui qui mettra avec moi des vêtements de soie dans le cercueil sera plongé dans les ténèbres les plus complètes. Celui qui mettra avec moi une robe écarlate dans le tombeau sera jeté dans l'enfer de feu. Livrez-moi à terre avec ma robe et mon cuculus, car la décoration est indécente pour l'indécent, et la pompe est inutile pour un mort étendu dans un cercueil. Je suis un pécheur, comme je l'ai déjà dit. Que personne ne me plaise. Mes actes sont ouverts à Dieu, Il connaît les iniquités que j'ai commises. Je suis souillé par l'impureté et la lubricité, noirci par les péchés. Quelle impureté y a-t-il en moi ? Quel péché ne m'incombe-t-il pas ? Tout ce qui est obscène, tout ce qui est anarchique et méchant, comme je l'ai déjà dit, est en moi. Venez, ô Édessiens, mes frères, mes seigneurs, mes enfants et mes pères, apportez ce que vous avez promis et placez-le dans la tombe avec votre frère. Apportez ce que vous avez promis, mes frères, et déposez-le-moi, afin que moi-même, tant qu'il me reste quelques souvenirs, j'en fixe le prix. Que les vêtements coûteux soient vendus, que leur prix soit apporté et distribué aux pauvres, aux nécessiteux et aux nécessiteux. Et ce sera un souvenir pour vous, et pour moi. Vous en serez récompensés par la miséricorde de Dieu en tant que distributeurs, et de moi en tant que conseiller. Mais il existe une autre récompense pour les actes, et une autre pour les paroles. Celui qui donne est plus grand que celui qui reçoit, comme tu l'as entendu, bien-aimés (Actes 20 :35). Je vous remercie, mes frères, pour ce que vous m'avez donné et pour la façon dont vous m'avez honoré, même si j'en suis indigne, car j'ai passé mes journées dans les péchés. Celui qui honore le prophète accepte la récompense de la prophétie, comme notre Maître l'assure par ses lèvres (Matthieu 10 :41). Et vous savez qu'Il n'est pas trompeur. Bien que je sois pécheur, Christ vous récompensera, car c'est pour lui et par confiance en lui que vous m'avez fait cet honneur. Celui pour qui vous m'avez honoré, bien-aimé, vous récompensera pour vos vœux et acceptera vos offrandes. Bien que je ne sois pas prophète, vous accepterez la récompense de prophétiser. Bénie soit la ville que tu habites, Édesse, la mère des sages ! Le Fils l'a béni de ses lèvres vivantes par l'intermédiaire de son disciple. (Quand le roi Abgar, le créateur de cette ville, par l'intermédiaire d'ambassadeurs, exprima le désir de recevoir le Sauveur, le Seigneur de tout Christ, apparu sur terre, et dit : « J'ai entendu parler de tout ce que tu as fait et de ce que tu as souffert de la part des Juifs qui te rejettent ; viens donc ici et vis avec moi ; j'ai une petite ville, elle me servira à toi et à moi. » Alors le Seigneur, émerveillé par sa foi et envoyant des messagers éternels, ville bénie, approuvant ses fondations.) Et que cette bénédiction reste sur lui jusqu'à ce que le Saint vienne ! Celui qui refuse quelque chose de ce qui m'a été promis, qu'il meure de la mort d'Ananias, qui a pensé à mentir aux apôtres et est tombé mort à leurs pieds. (Quand Éphraïm parla ainsi, l'un de ceux qui se tenaient ici, un homme très noble, fut frappé par un esprit impur, tomba immédiatement sur le lit et se mit à crier fort. Éphraïm lui dit : « Qu'as-tu fait cela, homme ? » Et à ces mots, il se leva immédiatement et dit : « J'ai apporté des vêtements coûteux avec l'intention de les mettre avec toi. Et dès que tu as ordonné de ne rien mettre dans le cercueil avec toi, j'ai changé cette pensée en disant : « S'il n'y a aucun moyen, cela ne sera pas possible. mettre de tels vêtements, alors pourquoi les exposer ? S'il nous ordonne de donner quelque chose aux pauvres, nous le donnerons aux nécessiteux, autant qu'ils en ont besoin, à partir de quelque chose d'autre que nous avons. " Le bienheureux lui répondit : " Va et accomplis ton intention. Celui qui porte une bougie de cire devant moi, que le feu le brûle de l'intérieur. Pourquoi a-t-on besoin de feu quand on est brûlé par son propre feu ? Dès que le feu visible est allumé, le feu intérieur et caché s'enflamme. J'en ai assez de ma maladie intérieure ; ne l'augmentez pas également à l'extérieur. Mieux, mes frères, versez vos larmes pour moi, pour mes amis et pour tous ceux qui sont comme moi. J'ai passé mes journées dans les péchés et la vanité inutile ; et le jour où je n'avais aucun espoir, un voleur est venu et m'a attaqué ; à une heure où je ne pensais pas, le ravisseur s'est approché et m'a forcé à partir d'ici vers un pays qui m'était inconnu. Je t'en conjure, qui m'attire, ne me confond pas et ne me tourmente pas. Et si vous me faites selon mes péchés, alors une grande peur me saisira : et alors que m'arrivera-t-il ? Quand je me souviens de ce que j'ai fait, mes genoux tremblent et mes dents grincent ; Quand je pense à ce que j'ai fait, l'horreur me saisit. Car je n’ai rien fait de bon au cours de ma vie, rien de bon n’a été fait depuis que mes parents m’ont mis au monde. Ne mettez pas de parfums avec moi dans la tombe, car cet honneur m'est inutile. Ne mettez pas d'encens, car ils ne me délivreront pas du jugement. Brûlez des arômes dans le sanctuaire et accompagnez-moi de prières ; Apportez des parfums en cadeau à Dieu et enterrez-moi dans la terre avec des psalmodies. Au lieu de gaspiller de l'encens et des arômes, souvenez-vous de moi dans vos prières, car à quoi sert l'encens à un mort qui ne peut pas le sentir ? Brûlez de l'encens dans le sanctuaire, afin que ceux qui y entrent puissent jouir de leur parfum. Ne couvrez pas le pus puant avec des vêtements en soie, cela ne servira à rien. Laissez-le mentir sur la pourriture, car il ne peut pas sentir l'honneur qui lui est rendu. Les riches méritent la splendeur et les pauvres méritent la pourriture ; Au descendant des rois appartient le royaume, et à l'étranger la misère. Ne me placez pas dans vos tombeaux, car vos ornements ne me serviront à rien. J'ai fait le vœu devant Dieu d'être enterré avec les étrangers. Je suis un vagabond comme eux ; Couchez-moi avec eux, mes frères. Chaque oiseau aime ceux qui lui ressemblent, et l’homme aime ceux qui lui ressemblent. Déposez-moi dans le cimetière où sont enterrés ceux qui ont le cœur brisé, afin que le Fils de Dieu, à sa venue, m'abreuve et me relève avec eux. Regarde, Seigneur, mes sortilèges, afin que tes miséricordes m'apparaissent. Je te prie, Fils du Miséricordieux, de ne pas me traiter selon mes péchés. « Si tu vois l'iniquité... qui résistera » devant Toi ? ( Ps.129: 3 ) Si vous demandez des comptes au Jugement, personne ne sera justifié. « Toute bouche sera fermée », comme il est écrit, « et le monde entier sera coupable » (Rom. 3 : 19). Je ne perds pas espoir en disant cela, mais je répète ce qui est écrit. Que gagneras-tu, Fils du Miséricordieux, si je suis jeté dans le feu ? Montre-moi tes bontés habituelles, afin que ta bonté soit connue. Si tu juges strictement, alors, comme ta justice l'a dit, pas un sur mille, ni deux par les ténèbres ne seront justifiés (Ps. 13 : 3). « Es-tu assuré, Éphraïm, que je ne jugerai pas les gens, que le juste sera comparé au méchant, l'honnêteté et le bon au méchant ? Non, il ne pourra jamais y avoir de communication entre la lumière et les ténèbres. Comment Abel et son assassin Caïn peuvent-ils être égaux ? Ou comment est-il possible de vivre avec les martyrs et leurs persécuteurs, contre lesquels les martyrs crient et se plaignent ? Si je dis cela, alors je ne demande pas de comparer le bien avec le mal, mais je te supplie, Fils du Bien, d'avoir pitié de moi, de mes amis et de ceux comme moi. C’est ce que j’ai dit, et je le dis, et je ne reviendrai pas sur ma parole : si Tu ne fais pas preuve de miséricorde, personne ne verra le Royaume ! Car de tous ceux qui sont revêtus de chair, un seul est pur du péché. Et non seulement je dis cela parce que je suis moi-même pécheur, mais l’Écriture le dit effectivement, comme je vous le suggère, mes frères. "Laisse ta sagesse, Éphraïm, me dit l'Ange de la Mort, tes subtilités te sont inutiles ; ceux qui te persécutent ne t'écouteront pas." Et, très en colère, il me dit aussi : " Ferme ta bouche, tout le monde ne périra pas comme toi. Le pécheur pense que tout le monde est pareil à lui ; l'aveugle suppose que tout le monde est comme lui. " Venez, mes frères, couchez-moi, car je perds déjà mes forces, et bientôt je serai parti ; avertis-moi par la prière, les psaumes et les offrandes. Lorsque trente jours se seront écoulés depuis ma mort, faites un mémorial pour moi, mes frères, car les morts sont aidés par les offrandes faites par les vivants (dans les textes grecs et syriaques, il est écrit selon : « le trentième jour ». Et cela indique une coutume particulière dans l'Église ancienne de commémorer les morts, sauf les autres jours, le trentième jour). N'avez-vous pas remarqué que lorsque le vin vivant mûrit dans une vigne, le vin mort fermente aussi dans un vase de terre ? Et si, ma bien-aimée, un oignon qui dégage une forte odeur manifeste une sensation en lui-même (quand l'un pousse dans le champ, puis les autres poussent dans la maison), alors les morts ne devraient-ils pas ressentir d'autant plus qu'ils créent un souvenir d'eux ? Vous, sage, m'objecterez : « Cela se fait selon les lois de la nature, et la nature ne me convaincra pas tant que vous n'en aurez pas fourni la preuve. Mais soyez patient, je vous présenterai, si vous le souhaitez, des preuves tirées de l'Écriture. Moïse, dans sa bénédiction, dit à Ruben : Que Ruben vive à la troisième génération (Deut. 33 : 6). Et s’il était impossible de recevoir de l’aide des morts, alors pourquoi le fils d’Abraham a-t-il béni Ruben ? Et si vous pensez que les morts ne ressentent pas, alors écoutez ce que dit l'apôtre : « Si les morts ne ressuscitent pas de la mort, pourquoi sont-ils baptisés à cause des morts ? (1 Cor. 15:29). Les fils de Mattathia, ne contenant que des images de la vérité, avec des sacrifices, comme il est écrit, expiérent les péchés de ceux qui étaient souillés par les offrandes païennes et de ceux qui tombaient au combat (2 Mac. 12 : 40-46). N'est-il pas d'autant plus possible aux prêtres du Fils de Dieu de purifier les péchés des morts par de saints sacrifices et par les prières de leurs lèvres ? Mais quand vous viendrez me commémorer, qu'aucun de vous ne commette d'iniquité ni de péché, mais restez purs, chastes et saints, mes frères, en veillant. Cela n’est pas nécessaire parce que le péché d’impudicité est plus grave que tous les péchés, car il existe des péchés plus graves que la fornication. Mais pour que je ne sois pas responsable de toi, car Notre Seigneur me dira : « Toi, Éphraïm, tu as rassemblé ces adultères et ces fornicateurs. » Il est écrit que Dieu les jugera lors du Jugement dernier (Hébreux 13 : 4). Et que puis-je dire d'autre ? J'ai extrêmement peur, ma bien-aimée, et maintenant je répète ce que j'ai dit tout à l'heure. Celui que Dieu juge reçoit des primes pour lui-même lors du jugement. La convoitise charnelle dans le corps est la même chose que le levain dans la farine : elle est engendrée par l'homme, comme le feu par le fer, et dès qu'elle est engendrée en elle, elle la dévore et la corrompt. Approchez-vous de moi, mes disciples, acceptez la bénédiction par la puissance du bienheureux Berger. Je ne suis pas Noé, mais toi, sois comme Sem et Japhet. Je ne suis pas comme Melchisédek, mais vous pouvez être bénis comme Abraham. Je ne suis pas Isaac, mais tu recevras la bénédiction comme Jacob. Je ne suis pas comme Moïse, mais que vous soyez comme Josué, fils de Noun ; Je ne suis pas Elie, mais tu recevras mon esprit comme Elisée. « Que le Christ magnifie ta mémoire, merveilleux Abba, que ta lumière brille comme celle d'un ange, que tu brilles glorifié comme Moïse, que tous ceux qui te regardent comprennent que tu es le serviteur de Dieu ! Que le Dieu d'Abraham t'écoute, toi qui as marché sur mes traces, Abraham, et dès que tu désireras ouvrir les lèvres, que ton Seigneur les remplisse d'inspirations de sagesse, comme j'ai entendu le prophète dire : « Élargis ta bouche, et je le ferai » (Ps. 80, 11). Que Dieu t'entende, Siméon, lorsque tu l'invoques dans ta prière ; Quelle que soit la ville dans laquelle vous venez, puissiez-vous y remplir l’Église comme une coupe ! Les mariées viendront vous voir ; les vierges, enfermées (dans leurs chambres), viendront écouter vos instructions salvatrices, recevoir de votre secours, apprendre de vous le salut de l'âme, entendre de vous des choses sages et bienfaisantes - et vous deviendrez célèbres dans le monde, comme un médecin dans le camp. Mara d'Agel, immaculée, simple et sincère; immaculée non par nature, mais par la simplicité de ta volonté, en qui tu as eu confiance, tu m'as suivi dans mes souffrances, qu'Il, avec les justes, te récompense de la récompense qu'acceptent les saints ! Guerrier et chasseur Zénobe de Mésopotamie, que ta parole soit comme un feu, et qu'elle consume les épines des hérésies ; comme un feu dans la forêt ; - Que la parole de ton enseignement les brûle. Comme David, conquérez et renversez les fils de l’erreur au lieu de Goliath ; revêtez l’armure des prophètes et l’armure des apôtres ; Que votre Seigneur soit votre compagnon et votre armée invincible ! Maudite soit ta mère, Pavlo ! Malheur au ventre qui t’a enfanté ! Car vous avez participé à toutes les hérésies et inventé toutes sortes de disputes, et c'est pour cela que vous avez perdu tous vos travaux, comme Judas a perdu ses pièces d'argent. Le pilier que vous avez laissé derrière vous (1 Tim. 3:15) montrera un miracle dans votre corps, parce que vous avez placé votre confiance dans un roseau brisé, laissant derrière vous le bâton de la Croix. Rebelle Arvad, que ta mémoire soit consumée parmi les vivants, parce que tu as abandonné le vin du Christ et bu le levain du péché. Que le Fils que vos lèvres ont blasphémé rende de vos mains son opprobre ! Maudits soient les Ariens et les Manichéens, les Kafars et les Ophites, les Marcionites et les Ebiomiens, les Bardésans et les Kukites ! Que les Pauliens et les Vitaliens, les Subbotniks et les Worvoriens soient maudits, ainsi que les enseignements d'autres hérésies impures ! Bienheureux celui qui a choisi la Sainte Église. C'est un agneau qui n'a pas été déchiqueté par un loup, c'est une pure colombe que le faucon qui le poursuit ne pouvait rattraper. « Comme une coupe de vin dans la main du Seigneur ne se dissout pas » (Ps. 74 : 9), les apostats en burent - et s'enivrèrent, se séparèrent - et se rebellèrent contre Jésus. Tout comme un chien enragé mord son propre maître s'il le peut, ainsi les apostats crachent des blasphèmes contre leur Seigneur. Loué soit Celui qui est élevé au-dessus d'eux et dont la hauteur leur est inaccessible ! Car si les méchants pouvaient d’une manière ou d’une autre entrer au ciel, ils y amèneraient également leurs conflits – dans la demeure paisible de ceux d’en haut. Leurs frères étaient audacieux et souhaitaient autrefois monter au ciel, mais la vérité les condamnait, et les méchants étaient déshonorés et honteux. Et si ceux qui voulaient monter à la demeure des Anges célestes subissaient un tel jugement et un tel châtiment, alors à quelle condamnation, frères, seront soumis ces impudents qui veulent séparer le Père, le Fils et l'Esprit ? Continuez dans mon enseignement et ne vous éloignez pas de ma foi, mes disciples. Celui qui doute de Dieu, comme Caïn, qu’il soit « ébranlé… sur la terre » (Genèse 4 : 12). Celui qui humilie le Fils devant le Père, que la terre l'engloutisse vivant. Que celui qui doute du Saint-Esprit ne reçoive aucun pardon. Celui qui se rebelle contre l'Église aura une chair comme Guéhazi et sera couvert de lèpre. Celui qui s'écarte de ma foi, qu'il soit étranglé par Judas. La grande méchanceté est un blasphème, fuyez-la, bien-aimés ; Celui qui dit du mal et blasphème pèche contre le Dieu vivant. Les péchés charnels nous suffisent ; n'y ajoutons pas de méchanceté. En cela seul est mon espoir et ma consolation devant Dieu, c'est que je n'ai jamais calomnié mon Seigneur et que le blasphème n'est jamais sorti de ma bouche. Car j'ai haï, Seigneur, ceux qui te haïssent, et je n'ai pas aimé tes ennemis. Écrivez mes paroles dans vos cœurs et souvenez-vous de moi, car après ma mort, des méchants viendront à vous « déguisés en brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces » (Matthieu 7 : 15). Leur discours est doux, mais les inclinations de leur cœur sont pleines d'amertume. Ils sont bons en apparence, mais viennent de Satan. Fuyez-les ainsi que leurs enseignements, et ne les approchez pas. Vous savez que quiconque est capturé dans un lieu où le roi a été injurié est traduit en justice et interrogé ; et bien qu'il soit innocent et n'ait pas injurié le roi, il porte néanmoins une punition pour ne pas avoir de zèle pour le roi. Par conséquent, ne vous associez pas à de faux enseignants et ne vous associez pas à des incroyants. Il est plus facile de vivre avec un démon qu'avec un infidèle. Vous jetez un sort au démon, et il partira, car il ne peut pas résister au nom de Jésus ; mais si vous lancez des milliers de sortilèges contre un infidèle, il ne reculera pas devant sa méchanceté et n'abandonnera pas sa folie. Il est plus facile d'instruire un démon que de convertir les fils de l'erreur. Les démons se confessèrent et dirent : « Tu es le Seigneur, le Fils de Dieu » (Marc 3 : 11) ; au contraire, les infidèles affirment obstinément qu’Il ​​n’est pas le Fils de Dieu. Satan qui vit en eux le confesse, mais ils tiennent ferme dans leur entêtement. Si un saule peut pousser sur une pierre nue, alors un apostat peut accepter l’enseignement. Il est plus facile pour une montagne, selon l'Écriture, de s'abaisser jusqu'à une vallée, il est plus facile pour un saule, en accomplissement de la parole prophétique, de pousser sur une pierre nue, qu'à un apostat d'apprendre la vérité. Si le corbeau peut devenir blanc, alors les méchants peuvent devenir justes. Lorsqu’il neige en hiver et tombe sur les plumes du corbeau, celui-ci apparaît également blanc pendant un certain temps à cause de la neige posée sur ses plumes. Ainsi, parfois, les méchants, entendant parler du Jugement, sont horrifiés par les tourments futurs, se repentent pendant une courte période de ce qu'ils ont fait, abandonnent leur mode de vie pour un moment, se détournent de leur méchanceté. Écoutez mes instructions, mes disciples, gardez mes paroles en mémoire : ne vous écartez pas de ma foi et ne transgressez pas mes paroles ! Le temps viendra où tout ce qui est écrit s'accomplira et ce qui a été prédit s'accomplira : « le ciel et la terre passeront, un iota ou un point ne passera pas », comme l'a juré notre Maître (Matthieu 5 : 18), et vous savez qu'il n'est pas un menteur (dans l'original syriaque, ces mots sont suivis d'une longue histoire sur la lutte de Moïse avec les sages d'Égypte, qui n'a aucun rapport avec le testament et interrompt la connexion de discours. Selon l'éditeur, cette histoire est tirée d'un autre ouvrage d'Éphraïm et insérée ici par un copiste déraisonnable). Voilà qui arrive, et est déjà proche, m'emportant. Arrête de philosopher, Ephraïm. Je t’en supplie, Seigneur Jésus, comme un homme supplie son ami : « Ne me mets pas à tes côtés quand tu viendras ! » Je vais te dire autre chose. Je jure sur ta vie que ce n'est pas faux. Quand j’étais encore très petit et allongé sur les genoux de ma mère, cela me semblait alors comme dans un rêve, qui s’est ensuite réalisé. Une branche de vigne est apparue sur ma langue, elle est devenue de plus en plus haute et s'est envolée vers le ciel ; D'innombrables fruits y apparaissaient et les feuilles ne pouvaient pas être comptées. S'agrandissant de plus en plus, s'étalant et s'étendant en cercle, il s'étendit sur le monde entier ; ils en récoltèrent des fruits, et les fruits ne diminuèrent pas ; plus on ramassait de raisins, plus leur nombre augmentait. Les raisins sont des conversations, les feuilles sont des chants. Celui qui donne cela est Dieu. Loué soit-Il pour sa bonté ! Selon son bon plaisir, il m'a donné cela de son trésor. Adieu mes amis, priez pour moi ma bien-aimée. Désormais, le moment est venu pour le commerçant de se rendre dans son pays. Mais hélas ! Mes biens sont détruits, tous mes trésors sont gaspillés. Personne ne pleure pour le bien, car il descend dans la tombe pour vivre. Pour moi, pour mes voisins comme moi, versez vos larmes, mes frères, car nous avons passé nos jours et nos années dans la vanité. Adieu, terre, que tes fils vivent dans la joie, qu'il y ait la paix dans les Églises, que cesse la persécution des méchants, que les méchants deviennent justes et que les pécheurs apportent la repentance ! La paix soit avec vous, m'emmenant, enlevant l'âme du corps et les séparant dans des demeures spéciales jusqu'à la Résurrection ! Ce testament a été conservé dans l'original syriaque et dans la traduction grecque. Une traduction du syriaque est proposée ici. Les passages entre parenthèses ne sont pas dans l’original syriaque et ont été complétés à partir de la traduction grecque. Vous pourriez être intéressé par :