Предсмертное завещание 4

Ich, Ephraim, sterbe und schreibe ein Testament und möchte jedem etwas von dem, was ich habe, als Andenken hinterlassen, damit diejenigen, die mich kennen, sich auch wegen meiner Worte an mich erinnern. Ach! Meine Zeit ist vergangen, die Fortsetzung meiner Jahre ist verschwunden. Der Stoff ist fertig und das Schiffchen befindet sich am Ende der Kette. Das Öl in der Lampe ist ausgetrocknet, meine Tage und Stunden sind vergangen, der Tagelöhner hat sein Jahr beendet, der Fremde hat seine Amtszeit beendet. Die Wachen umzingelten mich von allen Seiten und zwangen mich, mich zu beeilen. Sie legten mir wie einem Verbrecher eine Kette um den Hals. Soll ich weinen? Aber es gibt niemanden, der es hören kann. Soll ich um Hilfe schreien? Aber es gibt keinen Erlöser. Wehe dir, Ephraim, beim Gericht, wenn du vor dem Thron des Sohnes erscheinst! Diejenigen, die dich kennen, werden dich von allen Seiten umgeben. Ach, was für eine Schande! Wehe dem, der dort beschämt wird! Du, Jesus, richte Ephraim und überlasse das Urteil nicht einem anderen. Denn wer auch immer Gott richtet, erhält beim Gericht Gnaden. Ich habe von den Weisen gehört und von den Führern gelernt: Wer das Gesicht Zarews sieht, wird nicht getötet, selbst wenn er gesündigt hat. Wehe mir, meine Brüder! Was ist mit mir passiert? Weine und weine um mein Los. Diejenigen, die mich zur Eile zwangen, kamen, um mich zu holen und mitzunehmen, wie die anderen. Hosea macht mir große Angst. Er macht mir Vorwürfe und Vorwürfe: „Er erschien grau in Ephraim“, aber er schämte sich nicht (Hos 7,9). Und noch einmal: „Ephraim, der Jüngling“, wendet seinen Hals vom Joch ab (Hos 10,11). Und wenn jemand sagt, dass Hosea dies über Ephraim, den Sohn Josephs, sagt, weiß ich, dass er Ephraim nicht von Ephraim oder mich von irgendjemand anderem unterscheiden würde. David tröstet mich ein wenig, indem er sagt: „Ephraim ist die Stärke meines Hauptes“ (Psalm 59,9). Damit möchte ich mich nicht rühmen – Gott ist mein Zeuge, aber euch, meine Brüder, möchte ich euch ein Gebot geben, euch lehren und überzeugen, damit ihr euch in Gebeten und Bitten an mich erinnert, damit zumindest für meine Worte diejenigen, die mich kennen, sich an mich erinnern. Also komm, schließe meine Augen; Die Sache ist entschieden – ich muss sterben, die Entscheidung ist gefallen – ich bin von dir getrennt und kann nicht bleiben. Ich schwöre bei eurem Leben, meine Jünger, und beim Leben von Ephraim selbst, dass er das Bett, auf dem er aufgestiegen ist, niemals verlassen wird, denn ich trage eine schwere Krankheit und meine Qual ist unerträglich. Ich zeige Ihnen ein Banner, ich stelle einen Spiegel vor Sie und ein Bild darin, damit Sie es ständig betrachten und versuchen, so zu werden. Weder Tag noch Nacht, mein ganzes Leben lang habe ich niemanden verleumdet und seit Beginn meines Daseins habe ich mich mit niemandem gestritten. Aber er konkurrierte ständig in Treffen mit Abtrünnigen. Denn du weißt, dass der Besitzer des Schafes seinen Hund schlägt, der, als er den Wolf in den Schafstall gehen sieht, nicht rennt und ihn anbellt. Der Weise hegt für niemanden Hass; und wenn er jemanden hasst, dann nur einen Dummen. Und ein Narr liebt auch niemanden; und wenn er jemanden liebt, dann nur einen Dummen. (Seien Sie nicht überrascht, meine Brüder, dass einige mich verleugneten, während sie den Gehorsam lernten. Und unter den zwölf Aposteln gab es einen Verräter, Judas. Sie wissen auch, dass zunächst im Weinberg gewöhnlich Dornenpflanzen wachsen und Dornen zwischen den Rosen geerntet werden. Vor Ihnen, wie vor aufrichtigen und einmütigen Brüdern, bestätige ich, dass mein Glaube gesund ist, ich schwöre sogar auf seine Unerschütterlichkeit. Denn ich wünsche, dass Ihre Gedanken darüber fest sind unantastbarer und ungeteilter Glaube der Gläubigen.) Ich schwöre bei dem, der auf den Berg Sinai herabstieg und aus dem Stein sprach (2. Mose 17,6), ich schwöre bei den Lippen, die schrien: „Eloi“ (Mark. 15,34) und dadurch die ganze Schöpfung erzittern ließen. Ich schwöre bei dem, der von Judas verkauft und in Jerusalem getötet wurde; Ich schwöre bei der Macht dessen, der auf die Wange geschlagen wurde, und bei der Größe dessen, der gespuckt wurde. Ich schwöre bei den drei Namen des Feuers (5. Mose 4,34) und bei dem Wesen und Willen des einen Gottes, dass ich mich nicht von der Kirche getrennt habe und nicht gegen Gottes Allmacht rebelliert habe. Wenn ich in meinen Gedanken den Vater mehr erhöht habe als den Sohn, dann möge er mir nicht gnädig sein. Wenn ich den Heiligen Geist vor Gott gedemütigt habe, dann sollen meine Augen mit Dunkelheit bedeckt sein. Wenn ich anders gestanden habe, als ich gesagt habe, dann lass mich in völlige Dunkelheit stürzen. Wenn ich heuchlerisch rede, dann lass mich zusammen mit den Bösen in Flammen brennen. Wenn ich das aus Menschenfreundlichkeit sage, dann möge der Herr beim Gericht nicht auf mich hören. Ich schwöre sowohl bei euch, meinen Jüngern, als auch bei meinem Leben: Ephraim hatte kein Eigentum, keine Rute, keine Vagina, weil ich die Worte unseres Herrn gehört habe: Erwerbt nichts auf Erden (Matthäus 6,19). Komm, meine Brüder, sprich Frieden zu mir und lass mich gehen; Ich trenne mich von dir. Ich beschwöre dich, mein Geliebter, gedenke meiner in Gebeten und Bitten, denn ich habe meine Tage und Stunden in sündiger Eitelkeit verbracht. Ich beschwöre euch, meine Jünger, mit unzerbrechlichen Eiden, damit meine Worte nicht umsonst seien: Übertrett meine Gebote nicht! Wenn mich jemand unter den Altar legt, soll er den Altar Gottes nicht sehen, denn es ist unanständig und stinkend unrein, an einem heiligen Ort zu liegen. Wenn mich jemand in eine Kirche bringt, soll er die Kirche des Lichts nicht sehen, denn eitle Herrlichkeit nützt dem nichts, der der Herrlichkeit unwürdig ist. Jeder wird nackt erscheinen, um für sich Rechenschaft abzulegen. Warum jemandem Ehre erweisen, der seine Ehre nicht wahren konnte? Wer sich nicht selbst verherrlicht hat, sollte von der Welt nicht verherrlicht werden. Alles vergeht, wie ihr von unserem Herrn gehört habt (Matthäus 24:35), deshalb sage ich dies unter Tränen, meine Brüder. Die Kirche aus Stein wird zerstört, wie Sie gehört und gelesen haben (Matthäus 24:2), und die Kirche aus Fleisch (Menschenfleisch) wird zur Vergeltung und zum Gericht errichtet. Unser Herr richtet nicht über Steine, sondern über die Menschenkinder. Nehmen Sie nichts von mir als Andenken für sich selbst, meine Brüder, meine Geliebten, meine Kinder, Kinder der Heiligen Kirche, denn als Andenken haben Sie, was Sie von unserem Herrn gehört haben, der uns allen das Leben schenkt. Wenn du nimmst, was Ephraim hat, dann wird Ephraim dafür verantwortlich sein. Der Herr wird zu mir sagen: „Sie haben mehr an dich geglaubt als an mich. Und wenn sie mehr an mich geglaubt hätten, hätten sie dir nichts als Andenken genommen.“ Stell mich nicht zu den Märtyrern, denn ich bin ein Sünder und wertlos; Aufgrund meiner Unzulänglichkeiten habe ich Angst, mich ihren Knochen zu nähern. Kommt das Stroh in die Nähe des Feuers, entzündet sich das Feuer und verbrennt es. Ich verbiete dies nicht, weil mich die Nähe der Märtyrer abstößt, sondern weil ich Angst vor meinen Unzulänglichkeiten habe. Ich hörte den Propheten sagen: „Noah, Hiob und Daniel werden ihre Nächsten nicht erretten“ (Hes 14,14.18); „Bruder werden ihren Bruder nicht erretten“ und „Bruder werden sie nicht erretten“, und Verwandte werden ihre Verwandten nicht erretten“ (Ps 48,8). Wer mich auf seinen Händen trägt, dessen Hände sollen mit Aussatz bedeckt sein wie die von Gehasi. Aber hebe mich auf deine Schultern, trage mich so schnell wie möglich und begrabe mich als verabscheuungswürdig, denn meine Tage sind elend vergangen. Warum solltest du mich verherrlichen, wenn ich mich vor dem Herrn schäme? Warum solltest du mir gefallen, wenn ich keine guten Taten habe? Wenn euch jemand meine Taten beschreiben würde, würde mir jeder von euch ins Gesicht spucken. Hätten diejenigen, die sich ihm näherten, den Gestank eines Sünders gespürt, dann wären alle vor Ephraims Gestank geflohen. Wer mit mir seidene Kleider in den Sarg legt, wird in völlige Finsternis geworfen. Wer mit mir ein scharlachrotes Gewand ins Grab legt, wird in die feurige Hölle geworfen. Schicken Sie mich in meiner Robe und meinem Kukulus auf die Erde, denn der Schmuck ist für den Unanständigen unanständig, und Prunk ist für einen Toten, der in einem Sarg liegt, nutzlos. Ich bin ein Sünder, wie ich bereits sagte. Möge mir niemand gefallen. Meine Taten liegen vor Gott, er kennt die Sünden, die ich begangen habe. Ich bin befleckt durch Unreinheit und Unzucht, geschwärzt durch Sünden. Welche Unreinheit steckt in mir? Welche Sünde liegt nicht bei mir? Alles Obszöne, alles Gesetzlose und Böse ist, wie ich bereits sagte, in mir. Kommt, ihr Edessianer, meine Brüder, meine Herren, Kinder und Väter, bringt, was ihr versprochen habt, und legt es zusammen mit eurem Bruder ins Grab. Bringt, was ihr versprochen habt, meine Brüder, und legt es mir vor, damit ich selbst, solange mir noch ein paar Erinnerungen übrig sind, einen Preis dafür festlegen kann. Lasst teure Kleidung verkaufen, ihren Preis bringen und an die Armen, Bedürftigen und Bedürftigen verteilen. Und es wird eine Erinnerung für Sie und für mich sein. Dafür werden Sie durch die Barmherzigkeit Gottes als Verteiler und mir als Berater belohnt. Aber es gibt eine andere Belohnung für Taten und eine andere für Worte. Wer gibt, ist größer als der, der empfängt, wie ihr gehört habt, Geliebte (Apostelgeschichte 20,35). Ich danke euch, meine Brüder, für das, was ihr mir gegeben und wie ihr mich geehrt habt, obwohl ich unwürdig bin, weil ich meine Tage in Sünden verbracht habe. Wer den Propheten ehrt, nimmt den Lohn der Prophezeiung an, wie unser Lehrer durch seine Lippen versichert (Matthäus 10,41). Und Sie wissen, dass Er nicht betrügt. Obwohl ich ein Sünder bin, wird Christus dich belohnen, weil du mir um seinetwillen und im Vertrauen auf ihn diese Ehre erwiesen hast. Er, um dessentwillen du mich geehrt hast, Geliebte, wird dich für deine Gelübde belohnen und deine Opfergaben annehmen. Obwohl ich kein Prophet bin, werden Sie die Belohnung des Prophezeiens annehmen. Gesegnet sei die Stadt, in der du wohnst, Edessa, die Mutter der Weisen! Der Sohn segnete ihn durch seinen Jünger mit seinen lebendigen Lippen. (Als König Abgar, der Schöpfer dieser Stadt, durch Botschafter den Wunsch zum Ausdruck brachte, den Erlöser, den Herrn des ganzen Christus, zu empfangen, der auf der Erde erschien, und sagte: „Ich habe von allem gehört, was du getan hast und was du von den Juden gelitten hast, die dich ablehnen; deshalb komm hierher und lebe mit mir; ich habe eine kleine Stadt, sie wird sowohl dir als auch mir dienen.“ Dann staunte der Herr über seinen Glauben und sandte ewige Boten, gesegnete Stadt, die ihre Grundlagen bestätigt.) Und lass diesen Segen auf ihm bleiben, bis der Heilige kommt! Wer etwas vorenthält von dem, was mir verheißen wurde, der sterbe den Tod des Ananias, der daran dachte, die Apostel zu belügen – und tot zu ihren Füßen fiel. (Als Ephraim so sprach, wurde einer von denen, die hier standen, ein sehr edler Mann, von einem unreinen Geist getroffen, fiel sofort auf das Bett und begann laut zu schreien. Ephraim sagte zu ihm: „Was hast du das getan, Mann?“ Und bei diesem Wort stand er sofort auf und sagte: „Ich habe teure Kleider mitgebracht, um sie bei dir zu legen. Und sobald du befohlen hast, nichts bei dir in den Sarg zu legen, änderte ich diesen Gedanken und sagte: „Wenn es keine Möglichkeit gibt, wird es nicht.“ Wenn er uns dann befiehlt, den Armen etwas zu geben, werden wir ihnen von etwas anderem, was wir haben, so viel geben, wie sie brauchen.“ Der Gesegnete antwortete ihm: „Geh und erfülle deine Absicht.“ Wer vor mir eine Wachskerze trägt, den möge das Feuer von innen heraus verbrennen. Warum braucht jemand Feuer, der von seinem eigenen Feuer verbrannt wird? Sobald das sichtbare Feuer entzündet ist, wird das innere, verborgene Feuer dadurch entzündet. Ich habe genug von meiner inneren Krankheit; Erhöhen Sie es nicht auch äußerlich. Besser, Brüder, vergießt eure Tränen für mich, für meine Freunde und für jeden wie mich. Ich verbrachte meine Tage in Sünden und nutzloser Eitelkeit; Und an dem Tag, als ich keine Hoffnung mehr hatte, kam ein Dieb und griff mich an; In einer Stunde, in der ich nicht nachdachte, schlich sich der Entführer heran und zwang mich, von hier aus in ein mir unbekanntes Land zu gehen. Ich beschwöre dich, der mich anzieht, verwirre und quäle mich nicht. Und wenn du mir nach meinen Sünden tust, dann wird mich große Angst ergreifen: Und was wird dann mit mir geschehen? Wenn ich mich daran erinnere, was ich getan habe, zittern meine Knie und meine Zähne knirschen; Wenn ich daran denke, was ich getan habe, überkommt mich Entsetzen. Denn ich habe in all meinen Tagen überhaupt nichts Gutes getan, seit meine Eltern mich auf die Welt gebracht haben, wurde überhaupt nichts Gutes getan. Legt mir keine Düfte ins Grab, denn diese Ehre nützt mir nichts. Lege kein Räucherwerk auf, denn sie werden mich nicht vor dem Gericht retten. Verbrenne Düfte im Heiligtum und begleite mich mit Gebeten; Bringe Düfte als Geschenk zu Gott und begrabe mich mit Psalmodien in der Erde. Anstatt Weihrauch und Düfte zu verschwenden, denken Sie in Ihren Gebeten an mich, denn welchen Nutzen hat Weihrauch für einen Toten, der ihn nicht riechen kann? Verbrennt Weihrauch im Heiligtum, damit diejenigen, die dort eintreten, seinen Duft genießen können. Bedecken Sie stinkenden Eiter nicht mit Seidenkleidung, da dies keinen Zweck hat. Lass ihn auf der Fäulnis liegen, denn er kann die ihm zuteil werdende Ehre nicht spüren. Die Reichen verdienen Glanz und die Armen verdienen Verfall; Dem Nachkommen der Könige gehört das Königreich und dem Fremden das Elend. Lege mich nicht in deine Gräber, denn dein Schmuck wird mir nichts nützen. Ich habe Gott gelobt, mit den Fremden begraben zu werden. Ich bin ein Wanderer, genau wie sie; Legt mich zu ihnen, meine Brüder. Jeder Vogel liebt diejenigen, die ihm ähnlich sind, und der Mensch liebt diejenigen, die ihm ähnlich sind. Lege mich auf den Friedhof, wo die Menschen mit gebrochenem Herzen begraben sind, damit der Sohn Gottes mich bei seinem Kommen tränkt und mich mit ihnen auferweckt. Schau, o Herr, auf meine Zaubersprüche, damit mir deine Barmherzigkeit erscheine. Ich bete zu Dir, Sohn des Barmherzigen, behandle mich nicht gemäß meinen Sünden. „Wenn du Ungerechtigkeit siehst... wer wird vor dir bestehen?“ (Psalm 129:3) Wenn Sie beim Gericht Rechenschaft verlangen, wird niemand gerechtfertigt. „Jeder Mund wird verstopft“, wie geschrieben steht, „und die ganze Welt wird schuldig sein“ (Römer 3,19). Ich verliere nicht die Hoffnung, indem ich das sage, aber ich wiederhole, was geschrieben steht. Was wirst du gewinnen, Sohn des Barmherzigen, wenn ich ins Feuer geworfen werde? Zeigen Sie mir Ihre üblichen Gaben, damit Ihre Güte bekannt wird. Wenn du streng urteilst, dann wird in der Tat, wie deine Gerechtigkeit geredet hat, nicht einer aus Tausenden, noch zwei aus der Finsternis gerechtfertigt werden (Psalm 13,3). „Bist du überzeugt, Ephraim, dass ich die Menschen nicht richten werde, dass die Gerechten mit den Bösen verglichen werden, die Tadellosen und Guten mit den Bösen?“ Nein, es kann niemals eine Kommunikation zwischen Licht und Dunkelheit geben. Wie können Abel und sein Mörder Kain gleich sein? Oder wie ist es möglich, mit den Märtyrern und ihren Verfolgern zu leben, gegen die die Märtyrer schreien und sich beschweren? Wenn ich das sage, dann bitte ich nicht darum, das Gute mit dem Bösen zu vergleichen, sondern ich bitte Dich, Sohn des Guten, um Erbarmen mit mir, meinen Freunden und denen wie ich. Das habe ich gesagt, und ich sage es, und ich werde mein Wort nicht brechen: Wenn Du keine Gnade zeigst, wird niemand das Königreich sehen! Denn von allen, die mit Fleisch bekleidet sind, ist nur einer rein von Sünde. Und ich sage das nicht nur, weil ich selbst ein Sünder bin, sondern die Heilige Schrift sagt es tatsächlich, wie ich es euch, meine Brüder, vorschlage. „Verlasse deine Weisheit, Ephraim“, sagt mir der Engel des Todes, „deine Feinheiten sind für dich nutzlos; diejenigen, die dich verfolgen, werden nicht auf dich hören.“ Und voller Zorn sagt er auch zu mir: „Halte deinen Mund – nicht jeder wird so sterben wie du. Der Sünder denkt, dass alle gleich sind wie er; der Blinde geht davon aus, dass alle so sind wie er.“ Kommt, meine Brüder, legt mich nieder, denn ich verliere bereits meine Kräfte und werde bald nicht mehr da sein; ermahne mich mit Gebeten, Psalmen und Opfergaben. Wenn dreißig Tage seit meinem Tod vergangen sind, sollt ihr, meine Brüder, ein Denkmal für mich feiern, denn den Toten wird durch Opfergaben der Lebenden geholfen (sowohl im griechischen als auch im syrischen Text heißt es: „der dreißigste Tag“. Und dies weist auf einen besonderen Brauch in der alten Kirche hin, der Toten zu gedenken, außer an anderen Tagen, nämlich am dreißigsten Tag). Ist Ihnen nicht aufgefallen, dass, wenn lebendiger Wein im Weinberg reift, auch toter Wein in einem irdenen Gefäß gärt? Und wenn, mein Geliebter, eine Zwiebel, die einen starken Geruch ausstrahlt, ein Gefühl in sich zeigt (wenn die eine auf dem Feld wächst, dann keimt die andere im Haus), sollten die Toten dann nicht umso mehr fühlen, wenn sie eine Erinnerung an sie schaffen? Du, Weiser, wirst mir widersprechen: „Dies geschieht nach den Naturgesetzen, und die Natur überzeugt mich nicht, bis du Beweise vorlegst.“ Aber haben Sie Geduld, ich werde Ihnen, wenn Sie möchten, Beweise aus der Heiligen Schrift vorlegen. Mose sagte in seinem Segen zu Ruben: „Ruben soll in der dritten Generation leben“ (Deuteronomium 33:6). Und wenn es unmöglich war, Hilfe von den Toten zu erhalten, warum segnete dann der Sohn Abrahams Ruben? Und wenn Sie denken, dass die Toten nicht fühlen, dann hören Sie, was der Apostel sagt: „Wenn die Toten nicht vom Tod auferstehen, warum werden sie dann um der Toten willen getauft?“ (1 Kor. 15:29). Die Söhne Mattathias, die nur Bilder der Wahrheit enthielten, sühnten mit Opfern, wie es geschrieben steht, für die Sünden derer, die durch heidnische Opfergaben befleckt wurden, und derer, die im Kampf fielen (2. Mac. 12:40–46). Ist es für die Priester des Sohnes Gottes nicht umso besser möglich, die Sünden der Toten durch heilige Opfer und die Gebete ihrer Lippen zu reinigen? Aber wenn ihr kommt, um meiner zu gedenken, soll keiner von euch Gesetzlosigkeit und Sünde begehen, sondern bleibt rein, keusch und heilig, meine Brüder, in der Wache. Dies ist nicht notwendig, da die Sünde der Unzucht schwerwiegender ist als alle Sünden, denn es gibt Sünden, die schwerwiegender sind als die Unzucht. Aber damit ich nicht für dich verantwortlich bin, denn unser Herr wird zu mir sagen: „Du, Ephraim, hast diese Ehebrecher und Hurer versammelt.“ Es steht geschrieben, dass Gott sie beim Jüngsten Gericht richten wird (Hebr 13,4). Und was kann ich sonst noch sagen? Ich habe große Angst, mein Geliebter, und jetzt wiederhole ich, was ich kurz zuvor gesagt habe. Wer auch immer Gott richtet, erhält beim Gericht Belohnungen für sich. Fleischliche Lust im Körper ist dasselbe wie Sauerteig im Mehl: Sie wird von einem Menschen erzeugt, wie Feuer von Eisen, und sobald sie in ihm erzeugt wird, verschlingt und verdirbt sie ihn. Kommt zu mir, meine Jünger, und nehmt den Segen durch die Kraft des gesegneten Hirten an. Ich bin nicht Noah, aber ihr seid wie Sem und Japheth. Ich bin nicht wie Melchisedek, aber du kannst wie Abraham gesegnet sein. Ich bin nicht Isaak, aber du wirst den Segen empfangen wie Jakob. Ich bin nicht wie Mose, sondern du sollst sein wie Josua, der Sohn Nuns. Ich bin nicht Elia, aber du wirst meinen Geist empfangen wie Elisa. „Möge Christus dein Andenken verherrlichen, wunderbarer Abba, möge dein Licht leuchten wie das eines Engels, möge du verherrlicht leuchten wie Moses, möge jeder, der dich ansieht, verstehen, dass du Gottes Diener bist!“ Möge der Gott Abrahams dich hören, der du in meinen Fußstapfen wandelst, Abraham, und sobald du den Wunsch hast, deine Lippen zu öffnen, möge dein Herr sie mit Eingebungen der Weisheit erfüllen, wie ich den Propheten sagen hörte: „Erweitere deinen Mund, und ich werde es tun“ (Psalm 80,11). Möge Gott dich erhören, Simeon, wenn du ihn in deinem Gebet anrufst; Egal in welche Stadt Sie kommen, mögen Sie die Kirche dort wie einen Kelch füllen! Bräute werden dich besuchen; Jungfrauen, eingesperrt (in ihren Gemächern), werden kommen, um deinen rettenden Anweisungen zuzuhören, Hilfe von dir zu empfangen, von dir das Heil der Seele zu lernen, von dir weise und wohltuende Dinge zu hören – und du wirst in der Welt berühmt werden, wie ein Arzt im Lager. Unbefleckte, einfältige und aufrichtige Mara aus Agel; Unbefleckt nicht von Natur aus, sondern durch die Einfachheit deines Willens, auf den du vertraut hast, bist du mir in meinem Leiden gefolgt. Möge er dich zusammen mit den Gerechten mit der Belohnung belohnen, die die Heiligen annehmen! Krieger und Jäger Zenobius aus Mesopotamien, lass dein Wort wie Feuer sein und lass es die Dornen der Häresien verzehren; wie ein Feuer im Wald; - Lass das Wort deiner Lehre sie verbrennen. Erobere und stürzt wie David die Söhne des Irrtums anstelle von Goliath; ziehe die Rüstung der Propheten und die Rüstung der Apostel an; Möge dein Herr dein Begleiter und deine unbesiegbare Armee sein! Verflucht sei deine Mutter, Pavlo! Wehe dem Mutterleib, der dich geboren hat! Denn du hast an allen Ketzereien teilgenommen und alle möglichen Streitigkeiten erfunden, und deshalb hast du alle deine Mühen verloren, wie Judas seine Silberstücke verloren hat. Die Säule, die du zurückgelassen hast (1. Tim. 3,15), wird ein Wunder an deinem Körper wirken, weil du auf ein zerbrochenes Rohr vertraut hast und den Stab des Kreuzes zurückgelassen hast. Rebell Arvad, möge deine Erinnerung unter den Lebenden vernichtet werden, weil du den Wein Christi aufgegeben und den Sauerteig der Sünde getrunken hast. Lass den Sohn, den deine Lippen gelästert haben, seine Schmach aus deinen Händen vergelten! Verflucht seien die Arianer und Manichäer, die Kafaren und die Ophiten, die Marcioniten und die Ebiomianer, die Bardesaner und die Kukiten! Mögen die Paulianer und Vitalianer, die Subbotniks und die Worvorianer verflucht sein, zusammen mit den Lehren anderer unreiner Häresien! Gesegnet ist, wer sich für die Heilige Kirche entschieden hat. Dies ist ein Lamm, das nicht von einem Wolf in Stücke gerissen wurde, dies ist eine reine Taube, die der Falke, der sie verfolgte, nicht einholen konnte. „Wie ein Kelch Wein in der Hand des Herrn nicht vergeht“ (Psalm 74,9), tranken die Abtrünnigen ihn – und wurden betrunken, trennten sich – und rebellierten gegen Jesus. So wie ein tollwütiger Hund seinen eigenen Herrn beißt, wenn er kann, so lästern die Abtrünnigen ihren Herrn. Gelobt sei der, der über ihnen erhaben ist und dessen Höhe für sie unerreichbar ist! Denn wenn die Bösen irgendwie in den Himmel gelangen könnten, würden sie ihren Streit auch dorthin bringen – in die friedliche Wohnstätte derer oben. Ihre Brüder waren mutig und wollten einst in den Himmel aufsteigen, aber die Wahrheit verurteilte sie und die Bösen wurden beschämt und beschämt. Und wenn diejenigen, die in die Wohnstätte der himmlischen Engel aufsteigen wollten, ein solches Urteil und eine solche Strafe erlitten haben, welcher Verurteilung, Brüder, werden dann jene Unverschämten ausgesetzt sein, die Vater, Sohn und Geist trennen wollen? Bleiben Sie in meiner Lehre und fallen Sie nicht von meinem Glauben ab, meine Jünger. Wer wie Kain an Gott zweifelt, der werde „auf der Erde erschüttert“ (Gen 4,12). Wer den Sohn vor dem Vater demütigt, den soll die Erde lebendig verschlingen. Wer am Heiligen Geist zweifelt, soll keine Vergebung erhalten. Wer gegen die Kirche rebelliert, kann Fleisch wie Gehasi haben und mit Aussatz bedeckt sein. Wer von meinem Glauben abweicht, den werde Judas erwürgen. Große Bosheit ist Gotteslästerung, flieht davor, Geliebte; Wer Böses redet und lästert, sündigt gegen den lebendigen Gott. Fleischliche Sünden genügen uns; lasst uns ihnen keine Bosheit hinzufügen. Darin allein liegt meine Hoffnung und mein Trost vor Gott, dass ich meinen Herrn nie verleumdet habe und dass aus meinem Mund nie Gotteslästerung gekommen ist. Denn ich habe, o Herr, diejenigen gehasst, die Dich hassen, und habe Deine Feinde nicht geliebt. Schreiben Sie meine Worte in Ihr Herz und denken Sie an mich, denn nach meinem Tod werden böse Menschen zu Ihnen kommen, „in Schafspelzen, aber in ihrem Inneren sind sie gefräßige Wölfe“ (Matthäus 7,15). Ihre Rede ist süß, aber die Neigungen ihres Herzens sind voller Bitterkeit. Sie sehen gut aus, kommen aber von Satan. Fliehe vor ihnen und ihren Lehren und nähere dich ihnen nicht. Sie wissen, dass jeder, der an einem Ort gefangen genommen wird, an dem der König geschmäht wurde, vor Gericht gestellt und verhört wird; und obwohl er unschuldig ist und den König nicht beschimpft hat, trägt er dennoch die Strafe für seinen mangelnden Eifer für den König. Deshalb verkehren Sie nicht mit falschen Lehrern und verkehren Sie nicht mit Ungläubigen. Es ist einfacher, mit einem Dämon zu leben als mit einem Ungläubigen. Du verzauberst den Dämon und er wird gehen, weil er dem Namen Jesu nicht widerstehen kann; aber wenn du Tausende von Zaubersprüchen gegen einen Ungläubigen wirkst, wird er nicht vor seiner Bosheit zurückschrecken und seinen Wahnsinn nicht aufgeben. Es ist einfacher, einen Dämon zu belehren, als die Söhne des Irrtums zu bekehren. Die Dämonen bekannten und sagten: „Du bist der Herr, der Sohn Gottes“ (Markus 3:11); im Gegenteil, die Ungläubigen behaupten hartnäckig, dass Er nicht der Sohn Gottes sei. Satan, der in ihnen lebt, gesteht, aber sie bleiben standhaft in ihrer Sturheit. Wenn auf einem kahlen Stein eine Weide wachsen kann, kann ein Abtrünniger die Lehre annehmen. Der Heiligen Schrift zufolge ist es für einen Berg leichter, sich zu einem Tal zu neigen, es ist einfacher für eine Weide, in Erfüllung des prophetischen Wortes auf einem nackten Stein zu wachsen, als für einen Abtrünnigen, die Wahrheit zu erfahren. Wenn der Rabe weiß werden kann, können die Bösen gerecht werden. Wenn es im Winter schneit und auf die Federn des Raben fällt, dann erscheint auch der Rabe eine Zeit lang weiß durch den Schnee, der auf seinen Federn liegt. Manchmal sind die Bösen, wenn sie vom Gericht hören, entsetzt über zukünftige Qualen, bereuen für kurze Zeit ihre Taten, verlassen für eine Weile ihren Lebensstil und wenden sich von ihrer Bosheit ab. Hören Sie auf meine Anweisungen, meine Jünger, behalten Sie meine Worte im Gedächtnis: Weichen Sie nicht von meinem Glauben ab und übertreten Sie meine Worte nicht! Die Zeit wird kommen, in der alles Geschriebene erfüllt wird und sich erfüllt, was vorhergesagt wurde: „Himmel und Erde werden vergehen, kein Buchstabe und kein Punkt wird vergehen“, wie unser Lehrer mit einem Eid geschworen hat (Matthäus 5,18), und Sie wissen, dass er kein Lügner ist (im syrischen Original folgt auf diese Worte eine lange Geschichte über den Kampf Moses mit den Weisen Ägyptens, die überhaupt nichts mit dem Testament zu tun hat und die Verbindung der Sprache unterbricht. Nach Angaben des Herausgebers ist diese Geschichte einem anderen Werk Ephraims entnommen und hier von einem unvernünftigen Abschreiber eingefügt. Da kommt es und ist schon nah und nimmt mich mit. Hör auf zu philosophieren, Ephraim. Ich flehe Dich an, Herr Jesus, wie ein Mann seinen Freund anfleht: „Stelle mich nicht auf Deine Seite, wenn Du kommst!“ Ich erzähle dir noch etwas. Ich schwöre bei deinem Leben, dass das nicht falsch ist. Als ich noch ganz klein war und auf dem Schoß meiner Mutter lag, kam es mir vor wie in einem Traum, der später wahr wurde. Ein Weinzweig erschien auf meiner Zunge, er wuchs immer höher und stieg in den Himmel; Unzählige Früchte erschienen darauf, und die Blätter konnte man nicht zählen. Es wuchs immer mehr, breitete sich aus und erweiterte sich zu einem Kreis, es breitete sich über die ganze Welt aus; Sie sammelten Früchte daraus, und die Frucht nahm nicht ab; Je mehr Trauben gepflückt wurden, desto mehr nahm ihre Zahl zu. Die Trauben sind Gespräche, die Blätter sind Gesänge. Der Geber hierfür ist Gott. Gelobt sei er für seine Güte! Nach Seinem Wohlgefallen gab Er mir dies aus Seiner Schatzkammer. Lebt wohl, meine Freunde, betet für mich, mein Geliebter. Jetzt ist es an der Zeit, dass der Kaufmann in sein Land geht. Aber leider! Mein Eigentum ist zerstört, alle meine Schätze sind verschwendet. Niemand schreit nach dem Guten, denn er steigt ins Grab, um zu leben. Für mich, für meine Nachbarn wie mich, vergießt eure Tränen, meine Brüder, denn wir haben unsere Tage und Jahre in Eitelkeit verbracht. Lebe wohl, Erde, mögen deine Söhne in Freude leben, möge Frieden in den Kirchen sein, möge die Verfolgung der Bösen aufhören, mögen die Bösen gerecht gemacht werden und mögen die Sünder Buße bringen! Friede sei mit dir, nimm mich weg, nimm die Seele vom Körper und trenne sie in besondere Wohnstätten bis zur Auferstehung! Dieses Testament ist im syrischen Original und in der griechischen Übersetzung überliefert. Hier wird eine Übersetzung aus dem Syrischen angeboten. Die Passagen in Klammern stammen nicht aus dem syrischen Original und wurden aus der griechischen Übersetzung ergänzt. Sie könnten interessiert sein an: