Предсмертное завещание 4

Аз, Ефрем, умирам и пиша завещание, като искам да оставя на всекиго за спомен нещо от това, което имам, за да ме помнят онези, които ме познават, дори и с думите ми. Уви! Мина моето време, изчезна продължението на годините ми. Платът е завършен и совалката е в края на основата. Маслото в светилника пресъхна, моите дни и часове изтекоха, наемникът изпълни годината си, странникът изпълни срока си. Стражите ме заобиколиха от всички страни, принуждавайки ме да бързам, и сложиха верига на врата ми, като на престъпник. да плача ли Но няма кой да чуе. Трябва ли да викам за помощ? Но няма избавител. Горко ти, Ефреме, на Съда, когато се явиш пред Престола на Сина! Тези, които те познават, ще те заобиколят от всички страни. Уви, какъв срам! Горко на този, който се посрами там! Ти, Исусе, съдиш Ефрем и не предавай съда на друг. Защото всеки, когото Бог съди, получава щедрости на Съда. Чух от мъдрите и научих от първенците: който види лицето на Царев, няма да бъде умъртвен, дори и да е съгрешил. Горко ми, братя мои! какво стана с мен Плачи и плачи за моята съдба. Тези, които ме принудиха да бързам, дойдоха да ме вземат и да ме отведат, като другите. Осия много ме плаши. Той ме упреква и упреква: „Побеля в Ефрем“, но не се засрами (Ос. 7:9). И още: „Младият Ефрем” отвръща врата си от игото (Ос. 10:11). И ако някой каже, че Осия казва това за Ефрем, сина на Йосиф, знам, че той не би различил Ефрем от Ефрем, нито мен от когото и да било. Давид ме утешава донякъде, като казва: „Ефрем е силата на главата ми“ (Пс. 59:9). Не искам да се хваля с това - Бог ми е свидетел, но на вас, братя мои, искам да ви дам заповед, да ви науча и убедя, така че да ме помните в молитви и молби, така че поне за думите ми да ме помнят онези, които ме познават. Така че ела, затвори ми очите; въпросът е решен - трябва да умра, решението е взето - отделен съм от теб и не мога да остана. Заклевам се във вашия живот, мои ученици, и в живота на самия Ефрем, че той никога няма да напусне леглото, на което се възнесе, защото съм обременен от тежка болест и моето мъчение е непоносимо. Поставям ви банер, поставям огледало пред вас и изображение в него, така че постоянно да го гледате и да се опитвате да приличате на него. Нито денем, нито нощем, през целия си живот никога не съм клеветил никого и от началото на съществуването си не съм се карал с никого. Но той постоянно се състезаваше в срещи с отстъпници. Защото знаете, че стопанинът на овцете бие кучето си, което, като види вълка да влиза в кошарата, не се затичва и не го лае. Мъдрият човек не изпитва омраза към никого; и ако мрази някого, то само глупавия. И глупакът също не обича никого; и ако обича някого, то само глупав. (Не се учудвайте, братя мои, че докато се учех на послушание, някои се отказаха от мен. И между дванадесетте апостоли имаше един предател, Юда. Знаете също, че първоначално бодливи растения обикновено растат в лозето, а тръни се жънат между розите. Пред вас, както преди искрени и единодушни братя, потвърждавам, че моята вяра е здрава, дори се кълна в нейната непоклатимост. Защото желая ви мисли да бъдат твърди за ненарушимата и неразделна вяра на вярващите.) Кълна се в Онзи, Който слезе на планината Синай и проговори от камъка (Изх. 17:6), Кълна се в устните, които извикаха: “Елои” (Марк. 15:34) и с това накараха цялото творение да трепери. Кълна се в Този, който беше продаден от Юда и убит в Йерусалим; Кълна се в силата на Този, който беше ударен по бузата и величието на Този, който получи заплюване. Кълна се в трите имена на Огъня (Втор. 4:34) и в Единното Божие същество и една воля, че не се отделих от Църквата, не се бунтувах срещу Божието всемогъщество. Ако в ума си превъзнасях Отца повече от Сина, то нека Той не се смили над мен. Ако съм смирил Светия Дух пред Бога, тогава очите ми да бъдат покрити с тъмнина. Ако съм признал различно от това, което съм казал, тогава нека бъда хвърлен в пълна тъмнина. Ако говоря лицемерно, нека изгоря в пламъци заедно със злите. Ако казвам това от човекоугодничество, тогава Господ да не ме послуша на Съда. Кълна се както във вашия, моите ученици, така и в моя живот: Ефрем нямаше собственост, нито жезъл, нито влагалище, защото чух думите на нашия Господ: не придобивайте нищо на земята (Матей 6:19). Елате, братя мои, говорете ми мир и ме пуснете; разделям се с теб. Призовавам ви, възлюбени мои, спомнете си за мен в молитви и молби, защото прекарах дните и часовете си в греховна суета. Заклинам ви, мои ученици, с ненарушими клетви, за да не бъдат напразни думите ми: не престъпвайте заповедите ми! Ако някой ме постави под олтара, нека не вижда Божия олтар, защото е неприлично за воняща нечистота да лежи на свято място. Ако някой ме постави в храм, нека не вижда храма на светлината, защото суетната слава не е от полза за онзи, който е недостоен за слава. Всеки ще се яви гол, за да даде сметка за себе си. Защо да отдавате чест на някой, който не е могъл да запази честта си? Който не се е прославил, не трябва да бъде прославян от света. Всичко преминава, както чухте от нашия Господ (Матей 24:35), затова казвам това със сълзи, братя мои. Каменният храм е разрушен, както чухте и прочетохте (Матей 24:2), а храмът от плът (човешка плът) се издига за възмездие и Съд. Нашият Господ не съди камъните, но съди човешките синове. Не вземайте нищо от мен за спомен за себе си, братя мои, възлюбени мои, мои деца, чеда на светата Църква, защото имате за спомен това, което сте чули от нашия Господ, Който е Животворящият за всички нас. Ако вземете това, което има Ефрем, тогава Ефрем ще бъде отговорен. Господ ще ми каже: "Те повярваха на теб повече, отколкото на Мен. И ако бяха повярвали повече на Мен, нямаше да вземат нищо от теб за спомен." Не ме поставяйте при мъчениците, защото съм грешник и нищожен; Заради моите недостатъци ме е страх да се доближа до костите им. Ако сламата се доближи до огъня, огънят ще се запали и ще я изгори. Не забранявам това, защото близостта на мъчениците ме отвращава, но поради моите недостатъци ме е страх. Чух пророка да казва: „Ной, Йов и Данаил няма да избавят ближните си (Езек. 14:14, 18); „брат няма да избави” брат и роднината няма да избави роднина” (Пс. 48:8). Който ме носи на ръце, ръцете му да се покрият с проказа, както на Гиезий; но като ме вдигнеш на раменете си, понеси ме колкото се може по-бързо и ме погреби като презрян, защото мизерно минаха дните ми. Защо трябва да ме прославяте, когато се срамувам пред Господа? Защо трябва да ми угаждате, когато нямам добри дела? Ако някой ви опише делата ми, всеки от вас ще ме плюе в лицето. Ако миризмата на грешник беше усетена от тези, които се приближиха до него, тогава всички щяха да избягат от миризмата на Ефрем. Който сложи копринени дрехи в ковчега с мен, ще бъде хвърлен в пълна тъмнина. Който сложи червена дреха в гроба с мен, ще бъде хвърлен в огнения ад. Изпратете ме на земята в моята роба и кукулус, защото украсата е неприлична за неприличните, а пищността е безполезна за мъртвец, проснат в ковчег. Аз съм грешник, както вече казах. Нека никой не ми угажда. Моите дела са открити пред Бога, Той знае беззаконията, които съм извършил. Осквернен съм от нечистота и разврат, почернял съм от грехове. Каква нечистота има в мен? Какъв грях не лежи върху мен? Всичко непристойно, всичко беззаконно и гадно, както вече казах, е в мен. Елате, о, едесийци, мои братя, мои господари, деца и бащи, донесете това, което сте обещали, и го поставете в гроба с брат си. Донесете това, което обещахте, братя мои, и го поставете пред мен, така че аз самият, докато ми останат малко спомени, да определя цена за него. Нека се продават скъпи дрехи, цената им се донася и раздава на бедните, нуждаещите се и нуждаещите се. И ще бъде спомен за вас и за моя полза. Вие ще бъдете възнаградени за това от Божията милост като дистрибутори, а аз като съветник. Но има друга награда за делата и друга за думите. Който дава, е по-велик от този, който получава, както чухте, възлюбени (Деян. 20:35). Благодаря ви, братя мои, за това, което ми дадохте и как ме почетохте, въпреки че съм недостоен, защото прекарах дните си в грехове. Този, който почита пророка, приема наградата на пророчеството, както уверява нашият Учител чрез устните Си (Матей 10:41). И вие знаете, че Той не е измамен. Въпреки че съм грешник, Христос ще те възнагради, защото заради Него и от доверие в Него ти ми оказа тази чест. Онзи, заради когото си ме почел, възлюбени, ще те възнагради за твоите обети и ще приеме твоите предложения. Въпреки че не съм пророк, вие ще приемете наградата да пророкувате. Благословен е градът, в който живееш, Едеса, майка на мъдрите! Синът го благослови с живите си устни чрез своя ученик. (Когато цар Абгар, създателят на този град, чрез посланици изрази желание да приеме Спасителя, Господаря на целия Христос, който се яви на земята, и каза: „Чух за всичко, което си направил и какво си претърпял от евреите, които Те отхвърлят; затова ела тук и живей с мен; имам малък град, той ще служи както на теб, така и на мен.“ Тогава Господ, като се чуди на вярата му и изпраща вечни пратеници, благословен град, одобряване на неговите основи.) И нека това благословение остане върху него, докато дойде Светият! Който задържи нещо от това, което ми беше обещано, нека умре със смъртта на Анания, който мислеше да излъже апостолите - и падна мъртъв в краката им. (Когато Ефрем говореше така, един от стоящите тук, много благороден човек, беше ударен от нечист дух, веднага падна на леглото и започна да вика силно. Ефрем му каза: „Какво си сторил това, човече?“ И при тази дума той веднага стана и каза: „Донесох скъпи дрехи с намерението да ги сложа при вас. И щом заповядахте да не слагате нищо в ковчега с ти, промених тази мисъл, като казах: "Ако няма начин да не се обличат в такива дрехи, тогава защо да ги излагаме на показ? Ако ни заповяда да дадем нещо на бедните, ние ще ги дадем на нуждаещите се, колкото имат нужда, от нещо друго, което имаме." Благословеният му отговори: "Иди и изпълни намерението си." Който носи восъчна свещ пред мен, огън да го изгори отвътре. Защо се нуждае от огън онзи, който е изгорен от собствения си огън? Щом видимият огън се запали, от него се запалва вътрешният, скрит огън. Стига ми вътрешната ми болест; не го увеличавайте и външно. По-добре, братя, пролейте сълзите си за мен, за приятелите ми и за всички като мен. Прекарах дните си в грехове и безполезна суета; и в деня, когато нямах надежда, крадец дойде и ме нападна; в час, когато не мислех, похитителят се промъкна и се приближи, и ме принуди да отида оттук в непозната за мен страна. Заклинам те, който ме привличаш, не ме обърквай и не ме измъчвай. И ако ми постъпите според греховете ми, тогава голям страх ще ме обхване: и тогава какво ще стане с мен? Когато си спомня какво направих, коленете ми треперят и зъбите ми скърцат; Когато си спомням какво съм направил, ме обзема ужас. Защото не съм направил нищо добро през всичките си дни, нищо добро не е направено, откакто родителите ми ме доведоха на света. Не слагайте благоухания с мен в гроба, защото тази чест е безполезна за мен. Не слагай тамян, защото няма да ме избавят от Страшния съд. Изгори благоухания в светилището и ме придружи с молитви; Донесете благоухания като дар на Бога и ме погребете в земята с псалмите. Вместо да хабите тамян и благоухания, помнете ме в молитвите си, защото каква е ползата от тамян на мъртвец, който не може да го помирише? Изгорете тамян в светилището, за да се насладят на благоуханието му онези, които влизат там. Не покривайте вонящата гной с копринени дрехи, които няма да служат за нищо. Оставете го да лежи на гнилото, защото не може да почувства оказаната чест. Богатите заслужават блясък, а бедните – гниене; На потомъка на царете принадлежи царството, а на чужденеца - нещастието. Не ме поставяйте във вашите гробници, защото вашите украшения няма да ми служат за нищо. Дадох обет пред Бога да бъда погребан с чужденците. Аз съм скитник като тях; Сложете ме при тях, братя мои. Всяка птица обича себеподобните, а човекът обича себеподобните. Положи ме в гробището, където са погребани съкрушените сърца, така че Божият Син при Своето идване да ме напои и възкреси заедно с тях. Погледни, Господи, на магиите ми, за да ми се явят Твоите милости. Моля Те, Сине на Милосърдния, не постъпвай с мен според греховете ми. “Ако видиш беззаконие... кой ще устои” пред Теб? ( Пс.129:3 ) Ако поискате сметка на Съда, никой няма да бъде оправдан. „Всяка уста ще се затвори“, както е писано, „и целият свят ще бъде виновен“ (Рим. 3:19). Не губя надежда като го казвам, но повтарям написаното. Какво ще спечелиш, Сине на Милосърдния, ако бъда хвърлен в огъня? Покажи ми обичайните си щедрости, за да стане известна твоята доброта. Ако съдиш строго, то наистина, както е говорила Твоята правда, нито един от хиляда, нито двама от тъмнина няма да се оправдаят (Пс. 13:3). „Успокояваш ли се, Ефреме, че няма да съдя хората, че праведните ще бъдат сравнени с нечестивите, непорочните и добрите със злите?“ Не, никога не може да има комуникация между светлината и тъмнината. Как могат Авел и неговият убиец Каин да бъдат равни? Или как е възможно да се живее с мъчениците и техните гонители, срещу които мъчениците ще викат и ще се оплакват? Ако казвам това, тогава не искам да сравнявам доброто със злото, но Те моля, Сине на Доброто, да се смилиш над мен, моите приятели и тези като мен. Това казах, казвам и няма да се откажа от думата си: ако Ти не се смилиш, никой няма да види Царството! Защото от всички, облечени в плът, Само Един е чист от грях. И не само казвам това, защото самият аз съм грешник, но и Писанието всъщност го казва, както ви предлагам, братя мои. „Остави мъдростта си, Ефраим“, казва ми Ангелът на смъртта, „твоите хитрости са безполезни за теб; онези, които те преследват, няма да те слушат.“ И в силен гняв ми казва още: "Затвори си устата - не всички ще загинат като теб. Грешникът мисли, че всички са като него; слепецът смята, че всички са като него." Елате, братя мои, легнете ме, защото вече губя силата си и скоро ще си отида; увещавай ме с молитва, псалми и приноси. Когато изминат тридесет дни от моята смърт, направете възпоменание за мен, братя мои, защото мъртвите се помагат с приноси, направени от живите (и в гръцките, и в сирийските текстове се чете според: „тридесетия ден“. И това показва специален обичай в древната Църква да се поменават мъртвите, освен в други дни, на тридесетия ден). Не сте ли забелязали, че когато в лозето зрее живо вино, в глинен съд ферментира и мъртво вино? И ако, любими мои, лукът, излъчващ тежка миризма, показва чувство сам по себе си (когато единият расте на полето, тогава другият никне в къщата), тогава не трябва ли мъртвите да изпитват още повече, когато създават спомен за тях? Ти, мъдреце, ще ми възразиш: „Това се прави според законите на природата и природата не ме убеждава, докато не предоставиш доказателства.“ Но бъдете търпеливи, ще ви представя, ако искате, доказателство от Писанието. Моисей в своята благословия каза на Рувим: В третото поколение да живее Рувим (Второзаконие 33:6). И ако беше невъзможно да се получи помощ от мъртвите, тогава защо синът на Авраам благослови Рувим? И ако смятате, че мъртвите не чувстват, тогава чуйте какво казва апостолът: "Ако мъртвите не възкръсват от смъртта, защо се кръщават заради мъртвите?" (1 Кор. 15:29). Синовете на Мататия, съдържащи само образи на истината, с жертви, както е писано, изкупиха греховете на осквернените от езически жертви и падналите в битка (2 Мак. 12:40-46). Не е ли още по-възможно свещениците на Божия Син да очистват греховете на мъртвите със свети жертви и молитвите на устните си? Но когато дойдете да ме поменувате, никой от вас да не върши беззаконие и грях, но бъдете чисти, целомъдрени и святи, братя мои, в бдение. Това не е необходимо, защото грехът на разврата е по-сериозен от всички грехове, тъй като има грехове, по-сериозни от блудството. Но за да не ти падна отговорност, защото нашият Господ ще ми каже: „Ти, Ефреме, събра тези прелюбодейци и блудници“. Писано е, че Бог ще ги съди на последния съд (Евр. 13:4). И какво друго да кажа? Много ме е страх, любими мои, и сега повтарям това, което казах малко преди. Който Бог съди, получава щедрости за себе си на Съда. Плътската похот в тялото е същата като кваса в брашното: тя се генерира от човека, както огънят от желязото, и щом се породи в него, тя го поглъща и покварява. Приближете се до мен, мои ученици, приемете благословението чрез силата на благословения Пастир. Аз не съм Ной, но ти бъди като Сим и Яфет. Аз не съм като Мелхиседек, но ти може да бъдеш благословен като Авраам. Аз не съм Исаак, но ти ще получиш благословията като Яков. Аз не съм като Мойсей, но нека вие бъдете като Исус Навиевия син; Аз не съм Илия, но вие ще приемете моя дух като Елисей. „Христос да величае паметта ти, дивни авва, да блести светлината ти като ангелска, да блестиш прославен като Мойсей, всички, които те гледат, да разберат, че си Божий служител!“ Да те чуе Бог Авраамов, който вървеше по моите стъпки, Аврааме, и щом пожелаеш да отвориш устните си, нека твоят Господ ги изпълни с вдъхновение на мъдрост, както чух пророка да казва: „Разтвори устата си и Аз ще го направя“ (Пс. 80:11). Бог да те чуе, Симеоне, когато Го призоваваш в молитвата си; В който и град да дойдеш, нека напълниш Църквата там като чаша! Булките ще дойдат да ви видят; девици, затворени (в стаите си), ще дойдат да слушат вашите спасителни наставления, ще получат помощ от вас, ще научат от вас спасението на душата, ще чуят от вас мъдри и полезни неща - и ще станете известни в света, като лекар в лагера. Непорочна, простосърдечна и искрена Мара от Агел; непорочен не по естество, а по простотата на волята си, в Когото се довери, ти ме последва в моето страдание, Нека Той заедно с праведните да те възнагради с наградата, която приемат светиите! Воин и ловец Зенобий от Месопотамия, нека словото ти бъде като огън и нека погълне тръните на ересите; като пожар в гората; - Нека словото на твоето учение ги изгори. Подобно на Давид, победете и свалете синовете на заблудата вместо Голиат; облечете се в бронята на пророците и в бронята на апостолите; Нека вашият Господ бъде ваш спътник и непобедима армия! Проклета да ти е майката, Павло! Горко на утробата, която те е родила! Защото ти участваше във всички ереси и измисляше всякакви спорове, и затова загуби всичките си трудове, както Юда загуби своите сребърници. Стълбът, който си оставил (1 Тим. 3:15), ще покаже чудо в тялото ти, защото си се доверил на счупена тръстика, оставяйки след себе си жезъла на Кръста. Бунтовнико Арвад, нека паметта ти бъде погълната от живите, защото ти изостави виното на Христос и изпи маята на греха. Нека Синът, когото вашите устни похулиха, отплати от вашите ръце за Своя укор! Проклети да са арианите и манихейците, кафарите и офитите, маркионитите и ебиомите, бардесаните и куките! Да бъдат проклети павлианите и виталианите, суботниците и ворворианите, заедно с ученията на други нечисти ереси! Блажен е този, който е избрал светата Църква. Това е агне, което не е разкъсано от вълк, това е чист гълъб, който ястребът, който го преследва, не можа да настигне. „Както чаша вино в ръката на Господа не се разтваря” (Пс. 74:9), отстъпниците я изпиха - и се напиха, разделиха се - и се разбунтуваха срещу Исус. Както бясно куче ухапва собствения си господар, ако може, така и отстъпниците бълват богохулства срещу своя Господ. Слава на Този, Който е възвишен над тях и Чиято висота е недостижима за тях! Защото, ако нечестивите можеха по някакъв начин да влязат в рая, те щяха да пренесат своите раздори и там – в мирната обител на тези горе. Братята им бяха дръзки и някога пожелаха да се възкачат на небето, но истината ги осъди, а нечестивите бяха опозорени и засрамени. И ако тези, които искаха да се възнесат в обиталището на небесните Ангели, претърпяха такъв съд и такова наказание, то на какво осъждане, братя, ще бъдат подложени онези нагли, които искат да разделят Отца, Сина и Духа? Продължавайте в учението ми и не отпадайте от вярата ми, ученици мои. Който се съмнява в Бога, като Каин, нека се „поклати... на земята” (Бит. 4:12). Който смири Сина пред Отца, нека земята го погълне жив. Нека онзи, който се съмнява в Святия Дух, не получава прошка. Всеки, който се бунтува срещу Църквата, може да има плът като Гиезий и да бъде покрит с проказа. Който се отклони от моята вяра, нека бъде удушен от Юда. Голямото нечестие е богохулство, бягай от него, възлюбени; Който говори зло и богохулства, съгрешава против живия Бог. Плътските грехове са ни достатъчни; нека не добавяме нечестие към тях. Само в това е моята надежда и моята утеха пред Бога, че никога не съм клеветил моя Господ и никога не е излизало богохулство от устата ми. Защото намразих, Господи, онези, които Те мразят, и не възлюбих враговете Ти. Напишете моите думи в сърцата си и ме помнете, защото след смъртта ми нечестивите хора ще дойдат при вас „в овчи кожи, а отвътре са вълци хищници“ (Матей 7:15). Думите им са сладки, но склонностите на сърцето им са пълни с горчивина. Те са добри на външен вид, но идват от Сатана. Бягайте от тях и техните учения и не ги приближавайте. Знаете, че всеки, който е заловен на място, където кралят е бил хулен, бива изправен пред съда и разпитван; и въпреки че е невинен и не е хулил краля, той все пак носи наказание за липсата на ревност към краля. Затова не общувайте с фалшиви учители и не общувайте с невярващи. По-лесно е да живееш с демон, отколкото с неверник. Вие хвърляте магия върху демона и той ще си тръгне, защото не може да устои на името на Исус; но ако направиш хиляди заклинания срещу неверник, той няма да отстъпи от злобата си и няма да изостави лудостта си. По-лесно е да научиш демон, отколкото да обърнеш синовете на заблудата. Демоните се изповядаха и казаха: „Ти си Господ, Син Божий” (Марк 3:11); напротив, неверниците упорито твърдят, че Той не е Божият Син. Сатаната, който живее в тях, признава, но те стоят твърди в упоритостта си. Щом върба може да расте на гол камък, то и отстъпникът може да приеме учението. По-лесно е планина, според Писанието, да се наведе до долина, по-лесно е върба, в изпълнение на пророческото слово, да израсне на гол камък, отколкото отстъпник да научи истината. Ако гарванът може да стане бял, тогава нечестивият може да стане праведен. Когато вали сняг през зимата и падне върху перата на гарвана, тогава и гарванът изглежда бял за известно време от снега, който лежи върху перата му. Така че понякога нечестивите, като чуят за съда, се ужасяват от бъдещите мъки, разкайват се за кратко за стореното, оставят за известно време начина си на живот, обръщайки се от нечестието си. Слушайте наставленията ми, ученици мои, пазете думите ми в паметта: не се отклонявайте от вярата ми и не престъпвайте думите ми! Ще дойде време, когато всичко писано ще се сбъдне и предсказаното ще се изпълни: „небето и земята ще преминат, една йота или една точка няма да премине“, както се закле нашият Учител с клетва (Матей 5:18), и вие знаете, че Той не е лъжец (в сирийския оригинал тези думи са последвани от дълга история за борбата на Мойсей с египетските мъдреци, която е напълно несвързана към завета и прекъсване на връзката на речта. Според издателя тази история е взета от някакво друго произведение на Ефрем и е вмъкната тук от неразумен преписвач). Ето идва и вече е близо, отвежда ме. Остави твоето философстване, Ефраим. Умолявам Те, Господи Исусе, както човек моли приятеля си: „Не ме оставяй на страната Си, когато дойдеш!” Ще ти кажа нещо друго. Кълна се в живота ти, че това не е лъжа. Когато бях още много малък и лежах в скута на майка ми, тогава ми се стори като в сън, който по-късно се сбъдна. На езика ми се появи гроздова клонка, растеше все по-високо и се издигаше към небето; На него се появиха безброй плодове, а листата не можеха да се преброят. Разраствайки се все повече и повече, разпространявайки се и разширявайки се в кръг, той се разпростря по целия свят; те събираха плод от него, но плодът не намаляваше; дори колкото повече грозде се береше, толкова повече се увеличаваше броят им. Гроздето са разговори, листата са песнопения. Дарителят на това е Бог. Слава Му за Неговата доброта! По Своето благоволение Той ми даде това от съкровищницата Си. Сбогом мои приятели, молете се за мен любими мои. Сега е дошло времето търговецът да отиде в страната си. Но уви! Имотът ми е унищожен, всичките ми съкровища са похабени. Никой не плаче за доброто, защото слиза в гроба да живее. За мен, за моите ближни като мен, пролейте сълзите си, братя мои, защото прекарахме дните и годините си в суета. Сбогом, земя, нека твоите синове живеят в радост, нека има мир в църквите, нека преследването на нечестивите престане, нека нечестивите станат праведни, а грешниците нека донесат покаяние! Мир на теб, отвеждайки ме, отнемайки душата от тялото и отделяйки ги в специални жилища до Възкресението! Това завещание е запазено в сирийски оригинал и в гръцки превод. Тук се предлага превод от сирийски. Пасажите в скоби не са в сирийския оригинал и са допълнени от гръцкия превод. Може да се интересувате от: