Мария и Ева

Порівняємо Марію та Єву. Обидві непорочні, обидві сповнені простоти, але одна стала виною нашої смерті, а Інша – провиною нашого життя. Єва відокремила простоту від розсудливості і стала нерозумною. Розсудлива Марія розсудливість Своє зробила сіллю для Своєї простоти. Несмачне слово простоти без розсудливості, безнадійне і хитромудре слово без простоти. Будь-яка провина недалека від простоти, і всякий гріх близький до хитрощів. Але простота і розсудливість, браття, взаємно прикрашають одне одного. Простота слова хитрого забирає гострий смак, а розсудливість служить приправою слову простоти. Нехай хитрість буде проста, а простота – хитра. А якщо не з'єднані вони разом, то обидві ні до чого не придатні, тому що в одній немає смаку, а в іншій любові. Якщо ж пов'язані між собою, обидві мають високу ціну. Їх можна уподібнити двом рукам: коли діють вони порізно, то безсилі; а коли діють сукупно, тоді мають силу над світом, підкорюють собі море, підкоряють сушу, розплавляють і в рідину обертають мед, м'яким роблять залізо, засинають глибини і перетворюють на пагорби, пробивають і роблять низькими гори. Дві ці матері мають у себе десять дочок – десять пальців, і їхнє безсилля підкорюють собі силу. Незначна сила їхня, але славні їхні діла. При своїй нечисленності вони, як численні, роблять багато прекрасного, величні і прекрасні у зображеннях, які вони виробляють. Вони безмовні і багатомовні (багатомовні), коли пишуть книги. Вони оголені і уявні обчислення одягають у видимі числа; бачиш порожню жменю, а при обчисленнях – у ній мир та числа. Є в них ближній і родич, друг і одноплемінник, історію якого передати важко, він чужий їм, проте весь ними відбивається. Він - вісник їх, відлітає і прилітає без крил, не будучи пернатим, ширяє в повітрі, у надрах своїх приховує довірену йому таємницю, говорить так, що голос його не досягає слуху, який також є вісник їх, тому що вухо так само важливо, як і язик. При його непорушному спокої чуже йому слово; у нього одна схожа йому мова, – мовчання. Як голос не відчувається оком, так мовчання не сприймає вухо, проте бачить око все чує, а мовчазне вухо все бачить. Очами своїми побачила Єва красу дерева, і порада підступного знайшла доступ у її душу, кінцем же справи було гірке каяття. Слухом Своїм побачила Марія Сокровенного, що прийшов до Неї. За словами зачала в утробі Своєї втілилася в ній Силу. Смерть і сатана допитувалися слуху про Втілення. У подиві стояли вони і почули, як волають про Нього Ангели: «Умертвляє Він смерть, скидає Він сатану. Він – радість гірських, Він – надія дольних!» Смерть і сатана глянули тоді один на одного, і здригнулися, і стали тримати пораду, куди їм тікати, де їм сховатися? У пустелю біг лукавий, у пекло поринула смерть. Втікали вони від Сокровенного, але Він прийшов до обителів їх. Прийшов у пустелю – і переміг там лукавого, зійшов у пекло – і переміг там смерть у її вертепі. У бездіяльність наведено і смерть, і сатана, які викрали в людини надію. Процвіли на землі надія та радість на небесах, коли з радісним благовістям скинулися до земнородних Ангели. З появою світила просвітлюється око, ясним робиться при світлі його, прикрашається сяйвом його, одягається красою його. І Марія подібна до ока. Вселилося в Неї Світло, омив Її розум, чистими зробив її помисли, уцілував піклування Її, освятив дівство Її. Так само таємниче прийняла Його в лоно своє річка, де Він хрестився; чисто прийняло Його в себе лоно вод, свято і славно звело Його на світ. У чистому лоні річки пізнай людську доньку, що зачала безмужно, народила безнасінно, що благодаті живила Господа благодаті. Він - Схід у річці, сяйво у труні, засяяв на вершині гори, засяяв у утробі. І коли сходив, і коли сходив – виблискував власним Своїм світлом. Світло, яким наділений був Мойсей, покривало його зовні. Річка, в якій хрестився Господь, наділялася світлом зсередини. Плоть, в якій мешкав Він, повністю пройнята була світлом. Якщо так осяявся славою Мойсей, який бачив лише малий промінь Божества, то чи не тим більше мали осяятися світлом і тіло, в якому мешкав Господь, і річка, в якій Він охристився? Подякуйте Творцю, Який улаштував небесні світила, прославте Творця, Який у видимому світлі явив нам образ Світла Спасителя нашого. Осягни вченням Твоїм і голос того, хто говорить, і вухо слухає. Подібно до очей, нехай осяє світлом і слух, для якого голос є те саме, що промінь. Тіло і весь склад його позичені оку благообразием дій своїх, красою почуттів своїх, стрункістю членів своїх. Очевидно, що Марія є Дочкою світла, бо через неї осяяли світло і світ, і мешканці його, затьмарені через Єву, винуватку всіх лих. Дві ці дружини подібні двом очам у тілі, з яких одне темно і сліпо, а інше – чисто, світло і все висвітлює.