Мария и Ева

Să comparăm Maria și Eva. Ambele sunt fără vină, ambele sunt pline de simplitate, dar una a devenit vina morții noastre, iar cealaltă a devenit vina vieții noastre. Eva a separat simplitatea de prudență și a devenit nebună. Prevăzătoarea Maria și-a făcut sărați prudența pentru simplitatea ei. Un cuvânt de simplitate fără prudență este lipsit de gust, un cuvânt de viclenie fără simplitate este fără speranță și viclenie. Orice ofensă nu este departe de simplitate și orice păcat este aproape de viclenie. Dar simplitatea și prudența, fraților, se împodobesc reciproc. Simplitatea îndepărtează gustul ascuțit de la un cuvânt viclean, iar prudența servește ca condiment pentru cuvântul simplității. Lasă viclenia să fie simplă, iar simplitatea să fie vicleană. Și dacă nu sunt uniți împreună, atunci amândoi nu sunt bune degeaba, pentru că într-unul nu este gust, iar în celălalt nu este dragoste. Dacă sunt interconectate, atunci ambele au un preț ridicat. Ele pot fi asemănate cu două mâini: atunci când acţionează separat, sunt neputincioşi; iar când acţionează împreună, atunci au putere asupra lumii, subjug marea, subjug pământul, topesc şi transformă mierea în lichid, fac fierul moale, umplu adâncurile şi le transformă în dealuri, străpung şi fac munţi jos. Aceste două mame au zece fiice - zece degete, iar prin neputința lor își cuceresc puterea. Puterea lor este nesemnificativă, dar faptele lor sunt glorioase. Deși sunt mici la număr, ei, la fel de numeroși, realizează multe lucruri minunate, sunt maiestuosi și frumoși în imaginile pe care le produc. Sunt tăcuți și proliști (cu vânt lung) când scriu cărți. Sunt goi și îmbracă calculele mentale în numere vizibile; vezi o mână goală, iar când faci calcule, lumea și numerele sunt în ea. Au un vecin și o rudă, un prieten și un coleg de trib, a căror istorie este greu de transmis, le este străin, dar este complet imprimat de ei. El este mesagerul lor, zboară și zboară fără aripi, nefiind cu pene, se înalță în văzduh, în adâncul lui ascunde taina care i-a fost încredințată, vorbește pentru ca vocea lui să nu ajungă la ureche, care este și mesagerul lor, pentru că urechea este la fel de importantă ca și limba. Cu pacea lui netulburată, cuvântul îi este străin; Are o limbă asemănătoare cu el - tăcerea. Așa cum o voce nu este percepută de ochi, tot așa tăcerea nu este percepută de ureche, dar ochiul care vede aude totul, iar urechea tăcută vede totul. Cu proprii ei ochi, Eva a văzut frumusețea copacului, iar sfaturile insidioase au găsit acces la sufletul ei, dar finalul problemei a fost pocăința amară. Cu auzirea Ei, Maria l-a văzut pe Cel Ascuns care a venit la Ea. Conform cuvântului, Ea a conceput în pântecele Ei Puterea întruchipată în Ea. Moartea și Satana au întrebat despre zvonurile despre Cel Întrupat. Au stat uimiți și au auzit pe Îngeri strigând pentru El: „El opune moartea, El doboară pe Satana. El este bucuria celor de sus, El este nădejdea celor de jos!” Moartea și Satana s-au uitat apoi unul la altul și s-au înfiorat și au început să țină sfaturi - unde să fugă, unde să se ascundă? Cel rău a fugit în deșert, moartea a coborât în ​​lumea interlopă. Ei au fugit de Cel Ascuns, dar El a venit la sălașurile lor. A venit în deșert - și l-a învins pe cel rău de acolo, a coborât în ​​lumea interlopă - și a învins moartea acolo, în vizuina ei. Atât moartea, cât și Satana sunt aduși în inacțiune, furând speranța omului. Speranța a înflorit pe pământ și bucuria în cer când îngerii au coborât la pământ cu vești bucuroase. Odată cu apariția luminii, ochiul se luminează, se limpede în lumina lui, se împodobește cu strălucirea sa, se îmbracă în frumusețe cu frumusețea lui. Și Maria este ca un ochi. Lumina a locuit în Ea, i-a spălat mintea, i-a făcut gândurile curate, i-a purificat grijile, i-a sfințit fecioria. Râul în care a fost botezat L-a primit și el în mod tainic în sânul său; Sânul apelor L-a primit pur în sine, sfânt și slăvit L-au adus în lumină. În sânul curat al râului, cunoaște-te pe Fiica omului, care a zămislit fără soț, care a născut fără sămânță, care prin har a hrănit pe Domnul harului. El este Răsăritul în râu, strălucirea în mormânt, a strălucit pe vârful muntelui, a strălucit în pântece. Și când s-a urcat și când a coborât, a strălucit cu propria Sa lumină. Lumina cu care era îmbrăcat Moise l-a acoperit din afară. Râul în care a fost botezat Domnul era îmbrăcat cu lumină dinăuntru. Carnea în care locuia El era complet pătrunsă de lumină. Dacă Moise, care a văzut doar o mică rază a Divinului, a fost atât de luminat de slavă, atunci trupul în care a locuit Domnul și râul în care El a fost botezat nu ar trebui să fie luminat și mai mult cu lumină? Strălucirea cu care a fost înconjurat Moise cu limbă în deșert nu a lăsat întunericul să-și acopere cu întuneric întuneric, pentru că lumina de pe fața lui s-a revărsat peste tot ce era în fața lui, la fel cum cei de sus nu au nevoie de altă lumină pentru ochi, ci genele lor răspândesc lumină abundentă și raze strălucitoare și sunt acoperite de slavă. Așa cum soarele risipește întunericul fără lumină străină, așa cum sursa de lumină nu are nevoie de un alt luminator, tot așa în ziua învierii drepții vor fi luminați, haina lor va fi lumină, acoperirea lor va fi strălucire și ei vor deveni stele strălucitoare pentru ei înșiși. În aceeași zi, fraților, cei răi vor fi îmbrăcați cu toată murdăria, acoperiți cu toată necurăția. Ei înșiși vor emana întuneric și chin pentru ei înșiși, la fel cum un trup, stăpânit de o boală, produce din el însuși febră și alte atacuri - acest căpăstru pentru a înfrâna nesăbuința, acest toiag pentru a pedepsi. O, Bunule, care ne-ai aranjat „soarele în regiunea zilei” și „luna și” stelele strălucitoare „în regiunea nopții” (Ps. 135, 8-9), și mie, după bunătatea Ta, să strălucească lumina mângâierii Tale. Mulțumiți Creatorului, Care a creat trupurile cerești, slăviți Creatorului, Care în lumina vizibilă ne-a arătat chipul Luminii Mântuitorului nostru. Luminează cu învățătura Ta atât glasul celui ce vorbește, cât și urechea celui ce ascultă. La fel ca ochii, auzul, pentru care vocea este la fel ca o rază, să fie luminat cu lumină. Corpul și întreaga sa compoziție sunt împrumutate ochiului prin frumusețea acțiunilor sale, frumusețea sentimentelor sale, armonia membrilor săi. Este evident că Maria este Fiica luminii, pentru că prin Ea s-au luminat cu lumină lumea și locuitorii ei, întunecați prin Eva, vinovată de tot răul. Aceste două soții sunt ca doi ochi în trup, dintre care unul este întunecat și orb, iar celălalt este curat, luminos și luminează totul. Această lume este un corp în care sunt instalați doi ochi. Ochiul stâng și orb este Eva, ochiul drept și strălucitor este Maria. Întreaga lume era întunecată de un ochi întunecat, iar oamenii mergeau bâjbâind. Orice i-a oprit pe drum, ei s-au gândit la Dumnezeu și au numit minciunile adevăr. Dar când lumina a strălucit pentru ei într-un ochi curat din Lumina Cerească care intrase în ea, atunci oamenii s-au întors și s-au umplut de pocăință, realizând că prin propria lor invenție și-au pierdut viața. Te-ar putea interesa: