Мария и Ева

Porównajmy Marię i Ewę. Obydwoje są nienaganni, obydwaj przepełnieni są prostotą, lecz jeden stał się winą naszej śmierci, a drugi – winą naszego życia. Ewa oddzieliła prostotę od roztropności i stała się głupia. Roztropna Maryja uczyniła swoją roztropność solą za swą prostotę. Słowo prostoty bez roztropności jest bez smaku, słowo przebiegłości bez prostoty jest beznadziejne i przebiegłe. Każde przestępstwo nie jest dalekie od prostoty, a każdy grzech jest bliski przebiegłości. Ale prostota i roztropność, bracia, ozdabiają się wzajemnie. Prostota odbiera ostry smak słowu przebiegłemu, a roztropność służy słowu prostoty jako przyprawa. Niech przebiegłość będzie prosta, a prostota niech będzie przebiegła. A jeśli się nie zjednoczą, to jedno i drugie do niczego się nie przyda, gdyż w jednym nie ma smaku, a w drugim nie ma miłości. Jeśli są ze sobą powiązane, oba mają wysoką cenę. Można ich porównać do dwóch rąk: gdy działają osobno, są bezsilni; a kiedy działają razem, wówczas mają władzę nad światem, ujarzmiają morze, ujarzmiają ziemię, topią i zamieniają miód w płyn, zmiękczają żelazo, wypełniają głębiny i zamieniają je w wzgórza, przebijają i obniżają góry. Te dwie matki mają dziesięć córek – dziesięć palców i poprzez swoją bezsilność pokonują swoje siły. Ich siła jest niewielka, ale ich czyny są chwalebne. Chociaż jest ich niewielu, tak liczni dokonują wielu wspaniałych rzeczy, są majestatyczni i piękni w obrazach, które tworzą. Kiedy piszą książki, są milczący i rozwlekli. Są nadzy i odziewają obliczenia mentalne w widoczne liczby; widzisz pustą garść, a gdy robisz obliczenia, jest w niej świat i liczby. Mają sąsiada i krewnego, przyjaciela i współplemieńca, którego historię trudno przekazać, jest im obcy, ale jest przez nich całkowicie odciśnięty. Jest ich posłańcem, lata i lata bez skrzydeł, nie jest upierzony, szybuje w powietrzu, w głębi swojej kryje powierzoną mu tajemnicę, mówi tak, aby jego głos nie docierał do ucha, które jest także ich posłańcem, bo ucho jest równie ważne jak język. Przy swym niezakłóconym spokoju słowo jest mu obce; Ma jeden język, który jest mu pokrewny – ciszę. Tak jak głos nie jest postrzegany przez oko, tak cisza nie jest postrzegana przez ucho, ale widzące oko słyszy wszystko, a milczące ucho wszystko widzi. Ewa na własne oczy ujrzała piękno drzewa, a podstępna rada znalazła dostęp do jej duszy, lecz końcem sprawy była gorzka skrucha. Słysząc Maryja, ujrzała Ukrytego, który do Niej przyszedł. Według słowa poczęła w swoim łonie Moc w Niej ucieleśnioną. Śmierć i Szatan dopytywali się o pogłoski o Wcielonym. Stali ze zdumieniem i słyszeli, jak Aniołowie wołali za Nim: "On zabija śmierć, strąca szatana. On jest radością tych na górze, On jest nadzieją tych na dole!" Śmierć i Szatan spojrzeli po sobie, zadrżeli i zaczęli udzielać rad – dokąd powinni uciekać, gdzie się ukryć? Zły uciekł na pustynię, śmierć zstąpiła do podziemi. Uciekli przed Ukrytym, lecz On przyszedł do ich siedzib. Przybył na pustynię – i tam pokonał złego, zstąpił do podziemi – i tam pokonał śmierć w jej jaskini. Zarówno śmierć, jak i szatan zostają unieruchomieni, kradnąc człowiekowi nadzieję. Nadzieja rozkwitła na ziemi, a radość w niebie, gdy Aniołowie zstąpili na ziemię z radosną nowiną. Wraz z pojawieniem się oprawy oko zostaje oświetlone, staje się przejrzyste w jego świetle, ozdobione jest swoim blaskiem, przyobleka się w piękno swoim pięknem. A Maryja jest jak oko. Światło zamieszkało w Niej, obmyło Jej umysł, oczyściło Jej myśli, oczyściło Jej troski, uświęciło Jej dziewictwo. Rzeka, w której został ochrzczony, również w tajemniczy sposób przyjęła Go na swoje łono; Łono wód przyjęło Go w sobie, święte i chwalebne wyprowadziło Go na światło. Na czystym łonie rzeki poznajcie Córę człowieczą, która poczęła bez męża, która urodziła bez nasienia, która łaską karmiła Pana łaski. On jest Wschodem w rzece, blaskiem w grobie, jaśniejącym na szczycie góry, jaśniejącym w łonie matki. A kiedy wstąpił i zstąpił, jaśniał swoim własnym światłem. Światło, w które był odziany Mojżesz, okrywało go od zewnątrz. Rzeka, w której Pan został ochrzczony, została obleczona światłem od wewnątrz. Ciało, w którym mieszkał, było całkowicie przeniknięte światłem. Jeśli Mojżesz, który widział tylko mały promień Boskości, był tak oświecony chwałą, to czy ciało, w którym mieszkał Pan, i rzeka, w której został ochrzczony, nie powinny być jeszcze bardziej oświetlone światłem? Blask, jakim otoczony był na pustyni Mojżesz ze związanym językiem, nie pozwolił, aby ciemność okryła jego szałas ciemnością, ponieważ światło z jego twarzy rozlewało się na wszystko, co było przed nim, tak jak ci na wysokościach nie potrzebują innego światła dla swoich oczu, ale ich rzęsy rzucają obfite światło i jasne promienie i są okryci chwałą. Jak słońce nie rozprasza ciemności bez obcego światła, tak jak źródło światła nie potrzebuje innego źródła światła, tak sprawiedliwi zostaną oświeceni w dniu zmartwychwstania, ich szata będzie jasna, ich okrycie będzie blaskiem i sami dla siebie staną się gwiazdami świecącymi. Tego samego dnia, bracia, bezbożni przyobleką się we wszelką nieczystość, okryją się wszelką nieczystością. Oni sami będą emanować ciemnością i udręką, tak jak ciało opętane chorobą wytwarza z siebie gorączkę i inne ataki - tę uzdę, która powstrzymuje lekkomyślność, i rózgę, aby ukarać. O Dobry, któryś dla nas urządził „słońce w strefie dnia” i „księżyc i” świecące gwiazdy „w strefie nocy” (Ps. 135, 8-9), a mnie, według Twojej dobroci, niech świeci światło Twojej pociechy. Dziękujcie Stwórcy, który stworzył ciała niebieskie, wysławiajcie Stwórcę, który w świetle widzialnym ukazał nam obraz Światła naszego Zbawiciela. Oświeć swoją nauką zarówno głos mówiącego, jak i ucho tego, który słucha. Podobnie jak oczy, niech słuch, dla którego głos jest tym samym, co promień, zostanie oświetlony światłem. Ciało i cała jego kompozycja są użyczane oku przez piękno jego działań, piękno jego uczuć, harmonię jego członków. Jest rzeczą oczywistą, że Maryja jest Córką światłości, gdyż przez Nią świat i jego mieszkańcy, zaciemnieni przez Ewę, sprawczynię wszelkiego zła, zostali oświeceni światłem. Te dwie żony są jak dwoje oczu w ciele, z których jedno jest ciemne i ślepe, a drugie jest czyste, jasne i oświetla wszystko. Ten świat jest ciałem, w którym zainstalowana jest para oczu. Lewe i ślepe oko to Ewa, prawe i jasne oko to Maryja. Cały świat zaćmiło ciemne oko, a ludzie chodzili po omacku. Cokolwiek ich zatrzymywało na drodze, uważali Boga i nazywali kłamstwo prawdą. Ale kiedy w czystym oku zaświeciło dla nich światło od Niebiańskiego Światła, które w nie wstąpiło, ludzie odwrócili się i napełnili się pokutą, zdając sobie sprawę, że przez swój własny wynalazek stracili życie. Może zainteresuje Cię: