Мария и Ева

Ајде да ги споредиме Марија и Ева. И двајцата се непорочни, и двете се исполнети со едноставност, но едната стана вина на нашата смрт, а другата вина на нашиот живот. Ева ја одвои едноставноста од разумноста и стана глупава. Внимателната Марија ја направи својата претпазливост за нејзината едноставност. Зборот за едноставност без претпазливост е невкусен, зборот за лукав без едноставност е безнадежен и лукав. Секој навреда не е далеку од едноставноста, а секој грев е блиску до лукавство. Но, едноставноста и претпазливоста, браќа, меѓусебно се украсуваат. Едноставноста го одзема остриот вкус од лукавиот збор, а претпазливоста служи како зачин за зборот на едноставноста. Итрината нека биде едноставна, а едноставноста лукава. А ако не се сплотени заедно, тогаш и двете џабе се добри, бидејќи во едниот нема вкус, а во другиот нема љубов. Ако се меѓусебно поврзани, тогаш и двете имаат висока цена. Тие можат да се споредат со две раце: кога дејствуваат одделно, тие се немоќни; и кога ќе дејствуваат заедно, тогаш имаат моќ над светот, го потчинуваат морето, ја потчинуваат земјата, се топат и претвораат мед во течност, го прават железото меко, ги исполнуваат длабочините и ги претвораат во ридови, пробиваат и прават планини ниски. Овие две мајки имаат десет ќерки - десет прсти, а преку својата немоќ ја освојуваат својата сила. Нивната сила е незначителна, но нивните дела се славни. Иако се мали по број, тие, како многубројни, постигнуваат многу прекрасни работи, величествени и убави во сликите што ги создаваат. Молчи и проликс (долговетени) кога пишуваат книги. Тие се голи и ги облекуваат менталните пресметки во видливи бројки; гледате празен грст, а кога правите пресметки, светот и бројките се во него. Имаат сосед и роднина, пријател и соплеменик, чија историја е тешко да се пренесе, тој им е туѓ, но е целосно втиснат од нив. Тој е нивни гласник, лета и лета без крилја, без пердуви, се вивнува во воздухот, во своите длабочини ја крие тајната што му е доверена, зборува за неговиот глас да не стигне до увото, кое е и нивен гласник, бидејќи увото е важно колку и јазикот. Со неговиот ненарушен мир, зборот му е туѓ; Тој има еден јазик што е сличен на него - тишина. Како што гласот не се согледува со око, така и тишината не се согледува со увото, но окото што гледа сè слуша, а тивкото уво гледа сè. Со појавата на светилникот окото се осветлува, станува јасно во неговата светлина, се украсува со својот сјај, се облекува во убавина со својата убавина. А Марија е како око. Светлината се всели во Неа, го изми Нејзиниот ум, ги направи Нејзините мисли чисти, ги очисти Нејзините грижи, ја освети Нејзината невиност. Реката во која се крсти, исто така мистериозно Го прими во своите пазуви; Градите на водите чисто Го примија во себе, свети и славно Го доведоа во светлината. Во чистите пазуви на реката, познајте ја Ќерката на човекот, која зачна без маж, која роди без семе, која по благодат го хранеше Господарот на благодатта. Тој е Исток во реката, сјајот во гробот, светна на врвот на планината, светна во утробата. И кога се вознесуваше и кога се спушташе, блескаше со Својата светлина. Светлината со која беше облечен Мојсеј го покри однадвор. Реката во која се крсти Господ беше облечена со светлина одвнатре. Телото во кое живееше беше целосно проникнато со светлина. Ако Мојсеј, кој видел само мал зрак на Божественото, бил толку осветлен со слава, тогаш зарем телото во кое живеел Господ и реката во која се крстил, не треба уште повеќе да се осветлуваат со светлина? Сјајот со кој јазик врзаниот Мојсеј беше опкружен во пустината не дозволуваше темнината да го покрие со темнина неговата штанд, зашто светлината од неговото лице се разлеа на сè што беше пред него, како што оние што се на високо не бараат друга светлина за очите, но нивните трепки фрлаат обилна светлина и сјајни зраци, а тие се покриени со сјај. Како што сонцето ја растерува темнината без туѓа светлина, како што изворот на светлината нема потреба од друг светилник, така на денот на воскресението праведниците ќе се просветлат, нивната облека ќе биде светлина, нивната покривка ќе биде сјајна и тие ќе станат сјајни ѕвезди за себе. Во истиот ден, браќа, злите ќе бидат облечени со секаква нечистотија, покриени со секаква нечистотија. Тие самите ќе зрачат за себе темнина и маки, како што телото опседнато со болест од себе произведува треска и други напади - оваа узда за да ја заузда непромисленоста, оваа прачка за казнување. О Добар, кој ни го приреди „сонцето во денот“ и „месечината и“ ѕвездите што светат „во пределот на ноќта“ (Пс. 135, 8-9), а мене, според Твојата добрина, нека свети светлината на Твојата утеха. Благодарете му на Создателот, Кој ги создаде небесните тела, прославете го Создателот, Кој во видлива светлина ни го покажа ликот на Светлината на нашиот Спасител. Со Твоето учење осветли го и гласот на оној што зборува и увото на оној што слуша. Како очите, така и слухот, за кој гласот е ист како зрак, нека биде осветлен со светлина. Телото и целиот негов состав се позајмуваат на окото од убавината на неговите постапки, убавината на чувствата, хармонијата на неговите членови. Очигледно е дека Марија е Ќерка на светлината, бидејќи преку Неа светот и неговите жители, помрачени преку Ева, виновникот на секое зло, се осветлуваа со светлина. Овие две жени се како две очи во телото, од кои едното е темно и слепо, а другото е чисто, светло и сè осветлува. Овој свет е тело во кое се вградени две очи. Левото и слепо око е Ева, десното и светло око е Марија. Целиот свет беше помрачен од темно око, а луѓето одеа пипкање. Што и да ги спречило на патот, тие го сметале Бога, а лагата ја нарекувале вистина. Но, кога светлината им светна во чистото око од Небесната Светлина што влезе во неа, тогаш луѓето се свртеа и се исполнија со покајание, сфаќајќи дека со сопствената измислица ги загубиле животите. Можеби ќе ве интересира: