Мария и Ева

შევადაროთ მარიამი და ევა. ორივე უმწიკვლოა, ორივე სავსეა უბრალოებით, მაგრამ ერთი გახდა ჩვენი სიკვდილის, მეორე კი ჩვენი ცხოვრების ბრალი. ევამ გამოყო უბრალოება წინდახედულებისგან და უგუნური გახდა. წინდახედულმა მარიამმა თავისი სიმარტივისთვის თავისი წინდახედულობის მარილი გააკეთა. სიმარტივის სიტყვა წინდახედულების გარეშე უგემოვნოა, ეშმაკური სიტყვა უბრალოების გარეშე უიმედო და მზაკვრულია. ყოველი შეურაცხყოფა შორს არ არის სიმარტივისგან და ყოველი ცოდვა ახლოსაა ეშმაკობასთან. მაგრამ უბრალოება და წინდახედულობა, ძმებო, ერთმანეთს ამშვენებს. უბრალოება ართმევს მკვეთრ გემოვნებას მზაკვრულ სიტყვას, წინდახედულობა კი უბრალო სიტყვის სუნელად ემსახურება. დაე, ეშმაკობა იყოს მარტივი და უბრალოება იყოს მზაკვრული. და თუ ისინი ერთად არ არიან გაერთიანებულნი, მაშინ ორივე არაფერშია კარგი, რადგან ერთში გემოვნება არ არის, მეორეში კი სიყვარული. თუ ისინი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, მაშინ ორივეს მაღალი ფასი აქვს. ისინი შეიძლება ორ ხელს შევადაროთ: როცა ცალ-ცალკე მოქმედებენ, უძლურები არიან; და როდესაც ისინი ერთად მოქმედებენ, მაშინ მათ აქვთ ძალაუფლება სამყაროზე, დაიმორჩილებენ ზღვას, იმორჩილებენ მიწას, დნება და აქცევს თაფლს სითხეში, აქცევს რკინას რბილს, ავსებს სიღრმეებს და აქცევს მათ ბორცვებად, ხვრეტს და აქცევს მთებს. ამ ორ დედას ჰყავს ათი ქალიშვილი - ათი თითი და მათი უძლურებით იპყრობენ მათ ძალას. მათი ძალა უმნიშვნელოა, მაგრამ მათი საქმეები დიდებულია. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მცირე რაოდენობით არიან, ისინი, როგორც მრავალრიცხოვანი, ასრულებენ ბევრ საოცარ საქმეს, დიდებულები და ლამაზები არიან მათ მიერ შექმნილ სურათებში. ისინი ჩუმად არიან და პროლიქსები (ხანგრძლივი ქარი) როცა წერენ წიგნებს. ისინი შიშვლები არიან და გონებრივი გამოთვლები თვალსაჩინო რიცხვებით აცვიათ; თქვენ ხედავთ ცარიელ მუჭას და გამოთვლების კეთებისას მასში არის სამყარო და რიცხვები. მათ ჰყავთ მეზობელი და ნათესავი, მეგობარი და თანატომელი, რომლის ისტორიის გადმოცემა ძნელია, მათთვის უცხოა, მაგრამ მთლიანად აღბეჭდილი. ის მათი მაცნეა, დაფრინავს და დაფრინავს ფრთების გარეშე, ბუმბული არ არის, ჰაერში მიფრინავს, თავის სიღრმეში მალავს მისთვის მინდობილ საიდუმლოს, ლაპარაკობს ისე, რომ მისმა ხმამ არ მიაღწიოს ყურამდე, რომელიც ასევე მათი მაცნეა, რადგან ყური ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც ენა. მისი ურყევი სიმშვიდით სიტყვა მისთვის უცხოა; მას ერთი ენა აქვს, რომელიც მისნაირია - სიჩუმე. როგორც ხმა არ აღიქმება თვალით, ასევე სიჩუმე არ აღიქმება ყურით, მაგრამ მხედველი თვალი ყველაფერს ესმის, ჩუმი ყური კი ყველაფერს ხედავს. ევამ საკუთარი თვალით დაინახა ხის მშვენიერება და მზაკვრულმა რჩევამ მის სულში წვდომა ჰპოვა, მაგრამ საქმის დასასრული მწარე მონანიება იყო. მარიამმა სმენით დაინახა დამალული, რომელიც მასთან მივიდა. სიტყვის თანახმად, მან თავის საშვილოსნოში ჩაისახა მასში განსახიერებული ძალა. სიკვდილი და სატანა იკითხეს ხორცშესხმულის შესახებ ჭორების შესახებ. ისინი გაოცებულები იდგნენ და გაიგეს, რომ ანგელოზები ღაღადებდნენ მასზე: "ის კლავს, ჩამოაგდებს სატანას. ის არის სიხარული ზევით, ის არის იმედი ქვემოთა!" შემდეგ სიკვდილმა და სატანამ გადახედეს ერთმანეთს, შეკრთა და რჩევის მიცემა დაიწყეს - სად უნდა გაიქცნენ, სად უნდა დაიმალონ? ბოროტი გაიქცა უდაბნოში, სიკვდილი ჩამოვიდა ქვესკნელში. ისინი გაიქცნენ ფარულისგან, მაგრამ ის მივიდა მათ სამყოფელში. ის მივიდა უდაბნოში - და დაამარცხა იქ ბოროტი, ჩავიდა ქვესკნელში - და დაამარცხა სიკვდილი იქ მის ბუნაგში. სიკვდილიც და სატანაც უმოქმედობაშია მოქცეული, რომელმაც ადამიანს იმედი მოჰპარა. იმედი აყვავდა დედამიწაზე და სიხარული ზეცაში, როდესაც ანგელოზები ჩამოვიდნენ მიწიერზე მხიარული ამბებით. მნათობის გამოჩენით თვალი ანათებს, მის შუქზე ცხადი ხდება, თავისი სიკაშკაშეთ შემკული, მშვენიერებით შემოსილი. მარიამი კი თვალივითაა. სინათლე დასახლდა მასში, განიბანა მისი გონება, გაასუფთავა მისი აზრები, განწმინდა მისი საზრუნავი, განწმინდა მისი ქალწულობა. მდინარემ, რომელშიც ის მოინათლა, ასევე საიდუმლოებით მიიღო იგი თავის წიაღში; წყლების წიაღმა წმინდად მიიღო იგი თავის თავში, წმიდა და დიდებით მოიყვანეს იგი ნათელში. მდინარის წმინდა წიაღში შეიცანი კაცის ასული, რომელიც დაორსულდა ქმრის გარეშე, რომელმაც გააჩინა თესლის გარეშე, რომელმაც მადლით ასაზრდოვა მადლის უფალი. ის არის აღმოსავლეთი მდინარეში, ბზინვარება საფლავში, მთის წვერზე ანათებს, საშვილოსნოში ანათებს. და როცა ავიდა და როცა დაეშვა, თავისივე შუქით ანათებდა. შუქი, რომლითაც მოსე იყო შემოსილი, მას გარედან ფარავდა. მდინარე, რომელშიც უფალი მოინათლა, შიგნიდან შუქით იყო შემოსილი. ხორცი, რომელშიც ის ცხოვრობდა, მთლიანად იყო გაჟღენთილი სინათლით. თუ მოსე, რომელმაც მხოლოდ ღვთაებრივის მცირე სხივი იხილა, ასე დიდებით იყო განათებული, მაშინ ხორცი, რომელშიც უფალი ცხოვრობდა და მდინარე, რომელშიც ის მოინათლა, არ უნდა იყოს განათებული კიდევ უფრო შუქით? ბზინვარება, რომლითაც უდაბნოში ენით შეკრული მოსე იყო გარშემორტყმული, არ აძლევდა საშუალებას სიბნელეს დაეფარა მისი ჯიხური სიბნელით, რადგან მისი სახიდან შუქი იღვრებოდა ყველაფერს, რაც მის წინ იყო, ისევე, როგორც მაღლა მყოფებს არ სჭირდებათ სხვა შუქი თვალებისთვის, მაგრამ წამწამები აფრქვევენ უამრავ შუქს და ბრწყინვალე სხივებს და ისინი დაფარულია ბრწყინვალებით. როგორც მზე ფანტავს სიბნელეს უცხო შუქის გარეშე, როგორც სინათლის წყაროს არ სჭირდება სხვა მნათობი, ასევე აღდგომის დღეს მართალნი გაბრწყინდებიან, მათი კვართი იქნება ნათელი, მათი საფარი იქნება ბზინვარება და ისინი გახდებიან კაშკაშა ვარსკვლავები საკუთარი თავისთვის. იმავე დღეს, ძმებო, ბოროტები შეიმოსებიან ყოველგვარი სიბინძურეებით და დაიფარებიან ყოველგვარი უწმინდურებით. ისინი თვითონ გამოასხივებენ სიბნელეს და ტანჯვას საკუთარი თავისთვის, ისევე როგორც სნეულებით შეპყრობილი სხეული, თავისგან გამოყოფს ცხელებას და სხვა შეტევებს - ეს ლაგამი უგუნურების შესაკავებლად, ეს ჯოხი დასასჯელად. კეთილო, რომელმაც მოაწყო ჩვენთვის „მზე დღის მხარეში“ და „მთვარე და“ ანათებს ვარსკვლავები „ღამის მხარეში“ (ფსალმ. 135, 8-9), და მე, შენი სიკეთისამებრ, შენი ნუგეშის შუქი გამობრწყინდეს. მადლობა გადაუხადეთ შემოქმედს, რომელმაც შექმნა ზეციური სხეულები, განადიდეთ შემოქმედი, რომელმაც ხილულ შუქზე გვაჩვენა ჩვენი მაცხოვრის სინათლის ხატი. გაანათე შენი სწავლებით მოლაპარაკის ხმაც და მოსმენის ყურიც. თვალების მსგავსად, სმენა, რომლისთვისაც ხმა იგივეა, რაც სხივი, შუქით იყოს განათებული. სხეულს და მთელ მის შემადგენლობას თვალს ანიჭებს მისი მოქმედებების სილამაზე, მისი გრძნობების სილამაზე, მისი წევრების ჰარმონია. აშკარაა, რომ მარიამი სინათლის ქალიშვილია, რადგან მისი მეშვეობით სამყარო და მისი მკვიდრნი, ევას მიერ დაბნელებული, ყოველგვარი ბოროტების დამნაშავის, შუქით იყო განათებული. ეს ორი ცოლი ორ თვალს ჰგავს სხეულში, რომელთაგან ერთი ბნელი და ბრმაა, მეორე კი სუფთა, მსუბუქი და ყველაფერს ანათებს. ეს სამყარო არის სხეული, რომელშიც ორი თვალია დამონტაჟებული. მარცხენა და ბრმა თვალი არის ევა, მარჯვენა და ნათელი თვალი არის მარიამი. მთელი სამყარო ბნელმა თვალმა დააბნელა და ხალხი დაბნეული დადიოდა. რაც მათ გზაზე აჩერებდა, ღმერთს თვლიდნენ და სიცრუეს სიმართლეს უწოდებდნენ. მაგრამ როდესაც შუქი მათ სუფთა თვალში გაანათა მასში შემოსული ზეციური შუქისგან, მაშინ ადამიანები მობრუნდნენ და სინანულით აღივსნენ, მიხვდნენ, რომ საკუთარი გამოგონებით დაკარგეს სიცოცხლე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: