Мария и Ева

Vergleichen wir Maria und Eva. Beide sind tadellos, beide sind von Einfachheit erfüllt, aber das eine wurde zur Schuld unseres Todes und das andere wurde zur Schuld unseres Lebens. Eva trennte Einfachheit von Klugheit und wurde töricht. Die kluge Maria hat ihre Klugheit wegen ihrer Einfachheit zum Salz gemacht. Ein Wort der Einfachheit ohne Klugheit ist geschmacklos, ein Wort der List ohne Einfachheit ist hoffnungslos und listig. Jedes Vergehen ist nicht weit von Einfachheit entfernt und jede Sünde ist der List nahe. Aber Einfachheit und Klugheit, Brüder, schmücken sich gegenseitig. Einfachheit nimmt einem schlauen Wort den scharfen Geschmack, und Klugheit dient als Würze für das Wort der Einfachheit. Lass die List einfach sein und lass die Einfachheit listig sein. Und wenn sie nicht vereint sind, dann nützen beide nichts, denn im einen gibt es keinen Geschmack und im anderen keine Liebe. Wenn sie miteinander verbunden sind, haben beide einen hohen Preis. Sie können mit zwei Händen verglichen werden: Wenn sie getrennt handeln, sind sie machtlos; und wenn sie zusammenarbeiten, dann haben sie Macht über die Welt, unterwerfen das Meer, unterwerfen das Land, schmelzen und verwandeln Honig in Flüssigkeit, machen Eisen weich, füllen die Tiefen auf und verwandeln sie in Hügel, durchbohren und machen Berge niedrig. Diese beiden Mütter haben zehn Töchter – zehn Finger, und durch ihre Ohnmacht überwinden sie ihre Stärke. Ihre Stärke ist unbedeutend, aber ihre Taten sind herrlich. Obwohl ihre Zahl gering ist, vollbringen sie aufgrund ihrer großen Zahl viele wunderbare Dinge und sind majestätisch und schön in den Bildern, die sie hervorbringen. Sie sind schweigsam und weitschweifig, wenn sie Bücher schreiben. Sie sind nackt und kleiden mentale Berechnungen in sichtbare Zahlen; Sie sehen eine leere Handvoll, und wenn Sie Berechnungen durchführen, sind die Welt und die Zahlen darin enthalten. Sie haben einen Nachbarn und einen Verwandten, einen Freund und einen Stammesgenossen, dessen Geschichte schwer zu vermitteln ist, er ist ihnen fremd, aber völlig von ihnen geprägt. Er ist ihr Bote, fliegt und fliegt ohne Flügel, ohne Federn, schwebt in der Luft, verbirgt in seinen Tiefen das ihm anvertraute Geheimnis, spricht so, dass seine Stimme nicht das Ohr erreicht, das auch ihr Bote ist, denn das Ohr ist genauso wichtig wie die Zunge. Bei seinem ungestörten Frieden ist ihm das Wort fremd; Er hat eine Sprache, die ihm ähnelt – Stille. So wie eine Stimme nicht vom Auge wahrgenommen wird, so wird die Stille nicht vom Ohr wahrgenommen, sondern das sehende Auge hört alles und das stille Ohr sieht alles. Mit eigenen Augen sah Eva die Schönheit des Baumes und der heimtückische Rat fand Zugang zu ihrer Seele, aber das Ende der Sache war bittere Reue. Als Maria hörte, sah sie den Verborgenen, der zu ihr kam. Dem Wort zufolge empfing sie in ihrem Schoß die in ihr verkörperte Kraft. Tod und Satan erkundigten sich nach Gerüchten über den Fleischgewordenen. Sie standen staunend da und hörten die Engel nach ihm rufen: „Er tötet den Tod, er wirft Satan nieder. Er ist die Freude derer oben, er ist die Hoffnung derer unten!“ Tod und Satan sahen sich dann an, schauderten und begannen, Ratschläge zu geben – wohin sollten sie fliehen, wo sollten sie sich verstecken? Der Böse floh in die Wüste, der Tod stieg in die Unterwelt hinab. Sie flohen vor dem Verborgenen, aber Er kam zu ihren Wohnstätten. Er kam in die Wüste – und besiegte dort das Böse, stieg hinab in die Unterwelt – und besiegte dort den Tod in seiner Höhle. Sowohl der Tod als auch Satan werden untätig, da sie dem Menschen die Hoffnung gestohlen haben. Hoffnung erblühte auf Erden und Freude im Himmel, als Engel mit freudigen Nachrichten auf die Erde herabstiegen. Mit dem Erscheinen der Leuchte wird das Auge erleuchtet, es wird in seinem Licht klar, es wird mit seinem Glanz geschmückt, es wird mit seiner Schönheit in Schönheit gekleidet. Und Maria ist wie ein Auge. Das Licht wohnte in ihr, wusch ihren Geist, machte ihre Gedanken rein, reinigte ihre Sorgen, heiligte ihre Jungfräulichkeit. Auch der Fluss, in dem er getauft wurde, nahm ihn auf geheimnisvolle Weise in seinen Schoß auf; Der Schoß des Wassers nahm Ihn rein in sich auf, heilig und herrlich brachten sie Ihn ans Licht. Erkenne im reinen Schoß des Flusses die Tochter des Menschen, die ohne Ehemann empfing, die ohne Samen gebar, die aus Gnade den Herrn der Gnade ernährte. Er ist der Osten im Fluss, der Glanz im Grab, er leuchtete auf dem Gipfel des Berges, er leuchtete im Mutterleib. Und als er auf- und abstieg, leuchtete er mit seinem eigenen Licht. Das Licht, mit dem Moses bekleidet war, bedeckte ihn von außen. Der Fluss, in dem der Herr getauft wurde, war von innen heraus mit Licht erfüllt. Das Fleisch, in dem Er wohnte, war vollständig von Licht durchdrungen. Wenn Moses, der nur einen kleinen Strahl des Göttlichen sah, so mit Herrlichkeit erleuchtet wurde, sollten dann nicht das Fleisch, in dem der Herr wohnte, und der Fluss, in dem Er getauft wurde, noch mehr mit Licht erleuchtet werden? Der Glanz, mit dem der sprachlose Moses in der Wüste umgeben war, ließ nicht zu, dass die Dunkelheit seine Hütte mit Dunkelheit bedeckte, denn das Licht aus seinem Gesicht ergoss sich auf alles, was vor ihm war, so wie die in der Höhe kein anderes Licht für ihre Augen benötigen, sondern ihre Wimpern reichlich Licht und strahlende Strahlen ausstrahlen, und sie sind mit Herrlichkeit bedeckt. So wie die Sonne die Dunkelheit ohne fremdes Licht vertreibt, so wie die Lichtquelle keine weitere Leuchte benötigt, so werden die Gerechten am Tag der Auferstehung erleuchtet sein, ihr Gewand wird hell sein, ihre Hülle wird strahlend sein und sie werden für sich selbst zu strahlenden Sternen werden. Am selben Tag, Brüder, werden die Gottlosen mit aller Unreinheit bekleidet und mit aller Unreinheit bedeckt sein. Sie selbst werden Dunkelheit und Qual für sich selbst ausstrahlen, so wie ein Körper, der von einer Krankheit befallen ist, Fieber und andere Anfälle aus sich selbst hervorruft – dieser Zaum, um Rücksichtslosigkeit einzudämmen, diese Rute, um zu bestrafen. O Guter, der du für uns „die Sonne in der Gegend des Tages“ und „den Mond und“ die leuchtenden Sterne „in der Gegend der Nacht“ (Psalm 135,8-9) geschaffen hast, und mir möge nach deiner Güte das Licht deines Trostes leuchten. Danken Sie dem Schöpfer, der die Himmelskörper erschaffen hat, und verherrlichen Sie den Schöpfer, der uns im sichtbaren Licht das Bild des Lichts unseres Erlösers gezeigt hat. Erleuchte mit Deiner Lehre sowohl die Stimme desjenigen, der spricht, als auch das Ohr desjenigen, der zuhört. Wie die Augen soll auch das Gehör, für das die Stimme einem Strahl gleicht, mit Licht erleuchtet werden. Der Körper und seine gesamte Zusammensetzung werden dem Auge durch die Schönheit seiner Handlungen, die Schönheit seiner Gefühle, die Harmonie seiner Mitglieder verliehen. Es ist offensichtlich, dass Maria die Tochter des Lichts ist, denn durch sie wurden die Welt und ihre Bewohner, verdunkelt durch Eva, die Schuldige allen Übels, mit Licht erleuchtet. Diese beiden Frauen sind wie zwei Augen im Körper, von denen eines dunkel und blind ist und das andere rein, hell und alles erleuchtet. Diese Welt ist ein Körper, in dem zwei Augen eingebaut sind. Das linke und blinde Auge ist Eva, das rechte und helle Auge ist Maria. Die ganze Welt war von einem dunklen Auge verdunkelt, und die Menschen gingen tastend umher. Was auch immer sie auf dem Weg aufhielt, sie betrachteten Gott und nannten Lügen die Wahrheit. Aber als das Licht für sie in einem reinen Auge vom himmlischen Licht schien, das in es eingedrungen war, dann drehten sich die Menschen um und wurden von Reue erfüllt und erkannten, dass sie durch ihre eigene Erfindung ihr Leben verloren hatten. Sie könnten interessiert sein an: