Мария и Ева
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
دعونا نقارن بين مريم وحواء. كلاهما بلا لوم، كلاهما مملوء بالبساطة، لكن أحدهما أصبح خطأ موتنا، والآخر أصبح خطأ حياتنا. فصلت حواء البساطة عن الحكمة وأصبحت حمقاء. إن مريم الحكيمة جعلت حكمتها ملحاً لبساطتها. كلمة بساطة بدون فطنة لا طعم لها، وكلمة مكر بدون بساطة ميؤوس منها وماكرة. كل جريمة ليست بعيدة عن البساطة، وكل خطيئة قريبة من المكر. لكن البساطة والحكمة، أيها الإخوة، يزين كل منهما الآخر. البساطة تنزع الذوق الحاد من الكلمة الماكرة، والحصافة بمثابة توابل لكلمة البساطة. لتكن الماكرة بسيطة، ولتكن البساطة ماكرة. وإذا لم يكونوا متحدين معًا، فكلاهما لا يصلح لشيء، لأنه ليس في أحدهما ذوق، وفي الآخر ليس هناك حب. إذا كانا مترابطين، فكلاهما له ثمن باهظ.
يمكن تشبيههما باليدين: عندما يتصرفان بشكل منفصل، يكونان عاجزين؛ وإذا عملوا معًا، فإنهم يملكون السلطة على العالم، فيخضعون البحر، ويخضعون الأرض، ويذيبون العسل ويحولونه إلى سائل، ويجعلون الحديد لينًا، ويملأون الأعماق ويجعلونها تلالًا، ويثقبون الجبال ويجعلونها منخفضة. هاتان الأمتان لديهما عشر بنات - عشرة أصابع، ومن خلال عجزهن ينتصرن على قوتهن. قوتهم ضئيلة، ولكن أعمالهم مجيدة. وعلى الرغم من قلة عددهم، إلا أنهم، ككثرتهم، ينجزون العديد من الأشياء الرائعة، وهم مهيبون وجميلون في الصور التي ينتجونها. إنهم صامتون ومطولون (طويلون) عندما يكتبون الكتب. إنهم عراة ويلبسون الحسابات الذهنية أرقامًا مرئية؛ ترى حفنة فارغة، وعند القيام بالحسابات، يوجد العالم والأرقام فيها. لديهم جار وقريب، صديق وزميل من رجال القبائل، الذين يصعب نقل تاريخهم، فهو أجنبي لهم، ولكنهم مطبوعون بالكامل.
هو رسولهم، يطير ويطير بلا أجنحة، ليس له ريش، يحلق في الهواء، يخفي في أعماقه السر الموكل إليه، يتكلم حتى لا يصل صوته إلى الأذن التي هي أيضاً رسولهم، لأن الأذن لا تقل أهمية عن اللسان. بسلامه غير المضطرب الكلمة غريبة عنه. لديه لغة واحدة شبيهة به - الصمت. كما أن الصوت لا تدركه العين، كذلك الصمت لا تدركه الأذن، ولكن العين البصيرة تسمع كل شيء، والأذن الصامتة ترى كل شيء.
ورأت حواء بأم عينيها جمال الشجرة، ووجدت النصيحة الخبيثة منفذاً إلى روحها، لكن نهاية الأمر كانت التوبة المرة. بسمعها رأت مريم المخفي الذي جاء إليها. وبحسب الكلمة، حبلت في رحمها بالقوة المتجسدة فيها. تساءل الموت والشيطان عن الشائعات التي تخص المتجسد. فوقفوا مندهشين وسمعوا الملائكة تصرخ من أجله: "يقتل الموت ويطرح الشيطان. هو فرح الذين في فوق، وهو رجاء الذين في الأسفل!" ثم نظر الموت والشيطان إلى بعضهما البعض، وارتجفا، وبدأا في التشاور - أين يجب أن يهربا، أين يجب أن يختبئا؟ هرب الشرير إلى الصحراء، ونزل الموت إلى العالم السفلي. لقد هربوا من المختفي، لكنه جاء إلى مسكنهم. لقد جاء إلى الصحراء - وهزم الشرير هناك، ونزل إلى العالم السفلي - وهزم الموت هناك في عرينه. لقد توقف كل من الموت والشيطان عن العمل، بعد أن سرقوا الرجاء من الإنسان. وازدهر الرجاء في الأرض والفرح في السماء عندما نزلت الملائكة إلى الأرض ببشارة مبهجة.
وبظهور النور تشرق العين، وتتجلى بنوره، وتتزين بإشراقه، وتلبس الجمال بجماله. ومريم كالعين. فسكن فيها النور، وغسل عقلها، وجعل أفكارها نقية، ونقى همومها، وقدس عذريتها. النهر الذي تعمد فيه استقبله أيضًا في حضنه بشكل سري؛ لقد قبلته حضن المياه نقيًا في ذاتها، وأخرجته إلى النور بقداسة ومجد. في حضن النهر الطاهر، تعرفي ابنة الإنسان، التي حبلت بغير زوج، ولدت بغير زرع، التي بالنعمة غذت رب النعمة. هو المشرق في النهر، الشعاع في القبر، أشرق على قمة الجبل، أشرق في الرحم. وعندما صعد وعندما نزل أشرق بنوره. والنور الذي ألبسه موسى يغطيه من الخارج. النهر الذي اعتمد فيه الرب كان يلبس نورًا من الداخل. الجسد الذي كان يسكن فيه كان مملوءًا بالنور تمامًا. إذا كان موسى، الذي رأى فقط شعاعًا صغيرًا من الإله، قد استضاء بالمجد، أفلا ينبغي إذن أن يستنير الجسد الذي سكن فيه الرب، والنهر الذي تعمد فيه، بالنور أكثر؟
الإشراق الذي أحاط به موسى معقود اللسان في البرية لم يسمح للظلام أن يغطي مقصورته بالظلام، لأن النور من وجهه انسكب على كل ما كان أمامه، كما أن العلويين لا يحتاجون إلى أي ضوء آخر لأعينهم، بل تشع أهدابهم نورًا وافرًا وأشعة لامعة، فيغطون بالمجد. وكما أن الشمس تطرد الظلمة بلا ضوء غريب، وكما أن مصدر النور لا يحتاج إلى نور آخر، كذلك في يوم القيامة يستنير الأبرار، ويكون ثوبهم نورًا، ويكون غطاءهم إشعاعًا، ويكونون لأنفسهم نجومًا مضيئة. في ذلك اليوم نفسه، أيها الإخوة، يلبس الأشرار كل قذارة، ويلبسون كل نجاسة. هم أنفسهم سوف ينضحون لأنفسهم بالظلام والعذاب، تمامًا كما يُنتج الجسد المصاب بالمرض الحمى ونوبات أخرى من نفسه - هذا اللجام لكبح التهور، وهذا العصا للعقاب. أيها الصالح، الذي رتب لنا "الشمس في كهف النهار" و"القمر و"النجوم المنيرة" في كهف الليل" (مز 135: 8-9)، وليشرق لي كصلاحك نور تعزيتك.
أشكروا الخالق الذي خلق الأجرام السماوية، مجدوا الخالق الذي أظهر لنا بالنور المرئي صورة نور مخلصنا.
وأنر بتعليمك صوت المتكلم وأذن المستمع. كالعين، فليكن السمع الذي له الصوت كالشعاع، مضاءً بالنور. الجسد وتكوينه كله يضفي على العين جمال أفعاله، وجمال مشاعره، وتناغم أعضائه. من الواضح أن مريم هي ابنة النور، لأنه من خلالها أضاء العالم وسكانه، الذين أظلمتهم حواء، مذنب كل الشرور، بالنور. وهاتان الزوجتان كالعينين في الجسد، إحداهما مظلمة عمياء، والأخرى طاهرة نورانية تنير كل شيء.
هذا العالم جسد فيه عينان. العين اليسرى العمياء هي حواء، والعين اليمنى المشرقة هي مريم. أظلم العالم كله بعين مظلمة، وسار الناس متلمسين. وكل ما أوقفهم في الطريق، فقد اعتبروا الله، ودعوا الحق بالكذب. ولكن لما أشرق لهم النور في عين نقية من النور السماوي الذي دخل فيها، انصرف الناس وامتلئوا بالتوبة، مدركين أنهم باختراعهم قد فقدوا حياتهم.
قد تكون مهتمًا بـ: