Адам и Енох

Адам види Еноха како улази у рај и мучи га духовно покајање. Улазак Еноха замерио је Адаму, који је био изгнан из раја. Али у ономе што га је мучило, нашао је и исцељење. Енох му је задао ударац уласком у рај, али га је Енох и утешио уласком у изгубљено наследство. Наш праотац Адам се обрадова видевши да, иако је изгнан из раја, његови потомци улазе у блажено пребивалиште. Син га је осрамотио, али га је и тешио. Адам није умро оног дана када је било одређено да умре. И ова иста Божија доброта, која је укинула такву казну, спасла му је живот, да би се утешио када је видео како Енох улази у рај и добија га у наслеђе. Адам је окусио ову доброту, схватио да и он може ући тамо уз помоћ друге Еве, и знао је да и он има наду да ће се вратити у своје наследство. У Еноху је Адам видео лик Спаситеља нашег, Који је отворио рај и увео прогнане у њега; Видео сам тајну Вертоградара, који чува благодат - кључ од неба. Када је Енох ушао у рај, тада га је праведност и доброта довела до дрвета живота, да би од праведности добио живот и био уздигнут добротом. Ако Енох, који није умро, није могао да живи без дрвета живота, ко онда може да прими живот без Вечноживог Сина, тог Плода који свему даје живот? Човек не може добити никакву награду за свој труд осим кроз истину, и никако другачије него кроз доброту не може добити више од онога што му припада. Чији рад је еквивалентан Краљевству? Ко може истинито примити Царство ако не наследи његову туну? Да ли је кап истина дата, а остало надокнађује доброту? Дело истине само даје могућност Дародавцу да за мале ствари награди Дародавца великим богатством, јер се ономе ко умножава истину не замера ни мало увећање истине. Ситан рад смртника доказује да би учинио много. Да му је живот продужен, посла би било више. Дакле, истина је заједно са добротом. Истина има тенденцију да приписује заслуге за оно што би особа урадила да је дуже живела. А за доброту је својствено (чак и ако човек нешто није урадио), од малог што је урадио, да се закључи о више. Људски рад је и мали и велики. Мали у стварности, велики по вољи, чија је жеља неограничена. Човек не може много учинити својом снагом, али може пожелети да учини много својом вољом. Он има много у свом тестаменту, али мало у свом извршењу. Према томе, ако Виндицатор награђује мале, то значи да је и сам рад био мали у стварности; ако награђује без мере, онда то значи да води рачуна о вољи. Можда ће вас занимати: