Адам и Енох

Adami sheh Enokun duke hyrë në parajsë dhe mundohet nga pendimi shpirtëror. Hyrja e Enokut e qortoi Adamin, i cili u dëbua nga parajsa. Por në atë që e mundonte, ai gjeti edhe shërimin. Enoku i dha një goditje duke hyrë në parajsë, por edhe Enoku e ngushëlloi duke hyrë në trashëgiminë e humbur. Stërgjyshi ynë Adami u gëzua, duke parë se edhe pse ishte dëbuar nga parajsa, pasardhësit e tij po hynin në banesën e bekuar. I biri e turpëroi, por edhe e ngushëlloi. Adami nuk vdiq në ditën në të cilën u vendos që ai të vdiste. Dhe po kjo mirësi e Zotit, e cila e anuloi një fjali të tillë, i shpëtoi jetën, që të ngushëllohej kur të shihte Enokun të hynte në parajsë dhe ta merrte atë si trashëgimi. Adami e shijoi këtë mirësi, kuptoi se edhe ai mund të hynte atje me ndihmën e një Eve tjetër dhe e dinte se edhe ai kishte shpresë për t'u kthyer në trashëgiminë e tij. Në Enokun Adami pa imazhin e Shpëtimtarit tonë, i Cili hapi parajsën dhe i çoi të mërguarit në të; Pashë sekretin e Vertogradarit, i cili ruan hirin - çelësin e parajsës. Kur Enoku hyri në Parajsë, atëherë drejtësia dhe mirësia e çuan te pema e jetës, që nga drejtësia të merrte jetë dhe të lartësohej nga mirësia. Nëse Enoku, i cili nuk vdiq, nuk mund të jetonte pa pemën e jetës, atëherë kush mund të marrë jetë pa Birin e përjetshëm, atë Frut që i jep jetë çdo gjëje? Një person nuk mund të marrë asnjë shpërblim për mundin e tij, përveçse nëpërmjet së vërtetës, dhe në asnjë mënyrë tjetër përveçse nëpërmjet mirësisë, ai nuk mund të marrë më shumë se sa i takon punës së tij. Puna e kujt është e barabartë me Mbretërinë? Kush mund ta marrë Mbretërinë me të vërtetë nëse nuk trashëgon tonin e saj? A jepet një pikë në të vërtetën dhe pjesa tjetër kompenson mirësinë? Puna e së vërtetës i jep mundësi Dhënësit vetëm që ta shpërblejë me pasuri të madhe për gjëra të vogla, sepse ai që e shumëfishon të vërtetën nuk qortohet as për një rritje të vogël të së vërtetës. Puna e vogël e një njeriu të vdekshëm dëshmon se ai do të kishte bërë shumë. Nëse do t'i ishte zgjatur jeta, do të kishte më shumë punë. Prandaj, e vërteta është së bashku me mirësinë. E vërteta tenton të vlerësojë atë që një person do të kishte bërë nëse do të kishte jetuar më gjatë. Dhe është karakteristikë e mirësisë (edhe nëse njeriu nuk ka bërë diçka), nga ajo pak që ka bërë, të konkludohet për më shumë. Puna njerëzore është edhe e vogël edhe e madhe. I vogël në realitet, i madh në vullnet, dëshira e të cilit është e pakufishme. Një person nuk mund të bëjë shumë me forcën e tij, por ai mund të dëshirojë të bëjë shumë me vullnetin e tij. Ai ka shumë në vullnetin e tij, por pak në ekzekutimin e tij. Prandaj, nëse Vërtetuesi shpërblen të voglin, do të thotë se vetë puna ishte e vogël në realitet; nëse shpërblen pa masë, atëherë do të thotë se e merr parasysh vullnetin. Ju mund të jeni të interesuar në: