Адам и Енох

Адам го гледа Енох како влегува во рајот и го мачи духовно покајание. Влегувањето на Енох го прекори Адам, кој беше избркан од рајот. Но, во она што го мачеше, најде и исцеление. Енох му зададе удар влегувајќи во рајот, но и Енох го утеши влегувајќи во изгубеното наследство. Нашиот праотец Адам се израдувал, гледајќи дека иако бил избркан од рајот, неговите потомци влегуваат во благословеното живеалиште. Синот го посрамоти, но и го тешеше. Адам не умре на денот кога беше определено да умре. И истата таа Божја добрина, која ја укина таквата реченица, му го спаси животот, за да се утеши кога ќе го види Енох како влегува во рајот и го прима во наследство. Адам ја вкусил оваа добрина, сфатил дека и тој може да влезе таму со помош на друга Ева и знаел дека и тој има надеж да се врати во своето наследство. Во Енох Адам го виде ликот на нашиот Спасител, Кој го отвори рајот и ги поведе во него прогонетите; Ја видов тајната на Вертоградарот, кој ја чува благодатта - клучот на рајот. Кога Енох влезе во Рајот, тогаш праведноста и добрината го одведоа до дрвото на животот, за од праведноста да добие живот и да се воздигне со добрина. Ако Енох, кој не умре, не можеше да биде жив без дрвото на животот, тогаш кој може да прими живот без вечноживиот Син, тој Плод што оживува на сè? Човекот не може да добие никаква награда за својот труд освен преку вистината, и на друг начин освен преку добрина не може да добие повеќе од она што му е доспеано за неговиот труд. Чија работа е еднаква на Царството? Кој може да го прими Царството на вистина ако не ја наследи неговата туна? Дали капката е дадена во вистината, а останатото ја надоместува добрината? Делото на вистината само му дава можност на Давателот да го награди Давателот со големо богатство за мали нешта, бидејќи на оној што ја умножува вистината не му се прекорува ниту за мало зголемување на вистината. Малата работа на еден смртник докажува дека тој би направил многу. Да му беше продолжен животот, ќе имаше уште работа. Затоа, вистината е заедно со добрината. Вистината има тенденција да придава признание за тоа што би го направил човекот ако живеел подолго. А карактеристично е за добрината (макар и човек да не направил нешто), од она малку што го направил, да се заклучи за повеќе. Човечкиот труд е и мал и голем. Мал во реалноста, голем по волја, чија желба е неограничена. Човек не може многу да направи со своја сила, но може да посака многу да направи со своја волја. Има многу во волјата, но малку во извршувањето. Затоа, ако Виндикаторот го наградува малото, тоа значи дека самата работа во реалноста била мала; ако наградува без мерка, тогаш значи дека ја зема предвид волјата. Можеби ќе ве интересира: