Адам и Енох

Adam voit Enoch entrer au paradis et est tourmenté par le repentir spirituel. L'entrée d'Enoch fit des reproches à Adam, qui fut expulsé du paradis. Mais dans ce qui le tourmentait, il a aussi trouvé la guérison. Enoch lui a porté un coup en entrant au paradis, mais Enoch l'a également consolé en entrant dans l'héritage perdu. Notre ancêtre Adam se réjouit de voir que, bien qu’il ait été expulsé du paradis, ses descendants entraient dans la demeure bénie. Son fils l'a fait honte, mais il l'a aussi consolé. Adam n'est pas mort le jour où il avait été déterminé qu'il mourrait. Et cette même bonté de Dieu, qui a annulé une telle sentence, lui a sauvé la vie, afin qu'il soit réconforté lorsqu'il verra Hénoc entrer au paradis et le recevoir en héritage. Adam goûta à cette bonté, réalisa qu'il pouvait lui aussi y entrer avec l'aide d'une autre Ève et savait que lui aussi avait l'espoir de retrouver son héritage. En Enoch, Adam a vu l'image de notre Sauveur, qui a ouvert le paradis et y a conduit les exilés ; J'ai vu le secret du Vertogradar, qui garde la grâce - la clé du ciel. Quand Hénoc entra au Paradis, la justice et la bonté le conduisirent à l'arbre de vie, afin que de la justice il reçoive la vie et soit exalté par la bonté. Si Hénoc, qui n'est pas mort, ne pouvait pas être vivant sans l'arbre de vie, alors qui peut recevoir la vie sans le Fils éternel, ce fruit qui donne vie à toute chose ? Une personne ne peut recevoir de récompense pour son travail que par la vérité, et elle ne peut recevoir autrement que par la bonté plus que ce qui est dû pour son travail. Quelle œuvre équivaut au Royaume ? Qui peut recevoir le Royaume en vérité s’il n’en hérite pas ? Une goutte est-elle donnée en vérité et le reste compense-t-il la bonté ? L'œuvre de la vérité donne seulement au Donateur l'occasion de récompenser le Donateur avec une grande richesse pour de petites choses, car celui qui multiplie la vérité ne se voit pas reprocher même une petite augmentation de la vérité. Le petit travail d'un mortel prouve qu'il aurait fait beaucoup. Si sa vie avait été prolongée, il y aurait eu plus de travail. La vérité est donc unie au bien. La vérité tend à accorder du crédit à ce qu’une personne aurait fait si elle avait vécu plus longtemps. Et c'est une caractéristique de la bonté (même si une personne n'a pas fait quelque chose), du peu qu'elle a fait, de conclure sur davantage. Le travail humain est à la fois petit et grand. Petit en réalité, grand en volonté, dont le désir est illimité. Une personne ne peut pas faire grand-chose par ses propres forces, mais elle peut désirer faire beaucoup par sa propre volonté. Il a beaucoup dans sa volonté, mais peu dans son exécution. Par conséquent, si le Vindicateur récompense le petit, cela signifie que le travail lui-même était petit en réalité ; s'il récompense sans mesure, cela signifie qu'il tient compte de la volonté. Vous pourriez être intéressé par :