Адам и Енох

Адам вижда Енох да влиза в рая и е измъчван от духовно покаяние. Влизането на Енох укори Адам, който беше изгонен от рая. Но в това, което го измъчваше, намираше и изцеление. Енох му нанесе удар, като влезе в рая, но Енох също го утеши, като влезе в изгубеното наследство. Нашият праотец Адам се зарадва, като видя, че макар и изгонен от рая, неговите потомци влизат в блажената обител. Синът му го засрами, но и го утеши. Адам не умря в деня, в който беше определено да умре. И същата тази Божия благост, която отмени такава присъда, спаси живота му, за да се утеши, когато видя Енох да влиза в рая и да го получи като наследство. Адам вкуси тази доброта, разбра, че той също може да влезе там с помощта на друга Ева и знаеше, че той също има надежда да се върне в наследството си. В Енох Адам видя образа на нашия Спасител, Който отвори рая и въведе изгнаниците в него; Видях тайната на Вертоградара, който пази благодатта - ключа към рая. Когато Енох влезе в рая, тогава правдата и добротата го отведоха до дървото на живота, така че от праведността той да получи живот и да бъде въздигнат от добротата. Ако Енох, който не е умрял, не може да бъде жив без дървото на живота, тогава кой може да получи живот без Вечно живия Син, този Плод, който дава живот на всичко? Човек не може да получи никаква награда за своя труд, освен чрез истината, и по друг начин, освен чрез добротата, той не може да получи повече от това, което се дължи за неговия труд. Чия работа е еквивалентна на Царството? Кой може да приеме Царството в истина, ако не наследи неговия тон? Дали една капка е дадена в истината, а останалото компенсира добротата? Делото на истината само дава възможност на Даващия да възнагради Даващия с голямо богатство за малки неща, защото този, който умножава истината, не се укорява дори за малко увеличение на истината. Малката работа на един смъртен доказва, че той би направил много. Ако животът му беше удължен, щеше да има повече работа. Следователно истината е заедно с доброто. Истината има склонност да приписва заслуги за това, което човек би направил, ако беше живял по-дълго. А на доброто (дори човек да не го е правил) е присъщо от малкото, което е направил, да прави извод за повече. Човешкият труд е едновременно малък и голям. Малък в действителност, велик по воля, чието желание е безгранично. Човек не може да направи много със собствените си сили, но може да пожелае да направи много със собствената си воля. Той има много в своята воля, но малко в своето изпълнение. Следователно, ако Възмездителят възнаграждава малките, това означава, че самата работа в действителност е била малка; ако възнаграждава без мярка, значи се съобразява с волята. Може да се интересувате от: