О хранении очей и языка

Написано: на покрівлі в тебе «сотвориш огорожу», щоб вона була як вартові (Втор.22:8). Так і особа повинна мати огородження скромності, щоб той, хто дивиться на нього, не поповзнувся внутрішньо і не впав. Якщо Давид, який так старанно огороджував свої очі, впав у гріх, то чи може залишитися безневинним безтурботний, у якого погляд блукає всюди? Утримуватимемо в пам'яті Йова, у якого очі були так само цнотливі, як і серце його. Написано: якщо бачиш, що гине худоба ближнього твого, «нехай не зневажиш його» (Втор.22:1). А якщо гине сам власник, то чеснотним слід докладати про нього велике піклування. Якщо Всевишній і про гине тільце потурбувався в Законі, то якомога більше дбає Він про наш розум і про нашу волю, коротше ж сказати, про дорогу душу, коли вона блукає і втрачає своє надбання. Благословенний Той, Хто, давши закон про тварин, показав у ньому любов Свою до душ! «Якщо побачиш осля... падшія» , хоча б воно належало і ворогові, «ставляючи та відстави я з собою» (Втор.22: 4). Якщо ж сама людина, а не в'ючна худоба її, впаде в невидимий рів, то чи можуть при цьому праведні залишатися байдужими? Якби, подібно до ієреї та левіту, пройшли вони мимо, то Господь наш вказує нам зразок у Самарянині, який перев'язав рани потерпілому від розбійників і посадив його на свого осла і заплатив за нього (Лк.10:30–31). Благословен Той, Хто знижений до уїдливого людства! Його щедроти вилікували нас вином і оливою. В іншому місці написано: у кого бодливий віл і не тримає його замкненим - "хай помре" (Вих.21:29). Чи залишить Праведний поза увагою викрадача, який боде (коліт) цілий день? У вола два тільки роги, у багатого сімдесят сім. Горе тобі, вгодований віл, що викрадає і пожирає працю волів стомлених! Благословенний Телець вгодований, що прийшов і Себе заклав у жертву за людей! Мучають ближнього свого лихоємець, аматор свар і заздрісник, але більше кожного дня мучить слухачів допитливий дослідник. Якщо віл, який завдав смерті одній людині, без милосердя побиваємо був камінням разом з його власником, то як виправдається зухвалий, який словами своїми завдає смертельних ран багатьом? Зроби його, Господи, учнем істини Твоєї, і нехай він вирощує ниви під ярмом Твоїм. Хто викопає яму, - нехай покриє її, щоб не впав хто і не помер (Вих.21: 33). Будь-яке слово невірного, коли він відкриває уста свої, подібно до прихованої ями. Якщо ж Бог дав закон закривати видиму яму, то чи не тим більше вимагає цього в міркуванні вуст, які завжди відкриті і тих, хто слухає через гріх, вкидають не в яму, а в геєну? Благословенний Той, Хто загородив невидимий рів, куди лукавий поринув Адама! Написано: якщо в когось непокірний син «і злословить батька свого... смертю нехай помре» (Вих.21:16). Якщо й той, хто чинить опір земним батькам, терпить таку страшну смерть, то у скільки разів тяжчого покарання гідні ті, що такі зухвалі, що хулять устами своїми благого Отця? Благословенний Правосудний, Який добрий і до невірних, хоч вони зневажають Його! Вам може бути цікаво: