Об укрощении худых пожеланий

Размотримо шта је боље: поседовати створење или поседовати самог Творца? Постанимо Његово власништво, да бисмо Га и ми поседовали. Човек је, као и његов Творац, узвишен изнад свега. Ако не задобијемо душу своју и Бога свога, онда, и ако имамо све, сами себе уништавамо. Али ко је пре свега стекао Бога, стекао је све. Да ли је некоме пријатно ако му се они под његовом контролом опиру? Док управљамо другима, научићемо да управљамо собом. Узда се користи за припитомљавање коња, а штап се користи за припитомљавање вучних животиња. Исто тако, морамо укротити све неуредне покрете у себи. Али чак и штап опомене биће немоћан ако остане неометан током упорности. Морнари освајају несаломиву кичму мора; ловци освајају високе планинске венце; фармери освајају кичму земље; људи кроте животиње свих врста. Да ли је могуће да нас Онај који је све ставио под нашу контролу неће покорити себи? Није ли за нас срамота што се противимо Богу, Који нам је покорио и потчинио створења? Хајде да размислимо шта је боље: наша душа или створење? Претпоставимо да смо освојили свет и све на свету. Али душа која је све победила остаје и тврдоглава и необуздана. У овом случају чинимо више штете него користи од покушаја да све потчинимо себи. Не трудимо се да се исправљамо и потчињавамо својој вољи оно што поседујемо, а сам власник остаје тврдоглав и укочен. Да видимо како човек кроти животиње. Он има вештину да покори и њихове вилице и кичму; удари штапом у кичму, ставља узду на чељусти. Ако човек на овај начин покори звер и запоседне је, да ли ће онда Бог заиста занемарити да поучи и стекне себи разумну душу? Разумемо да као што је човек владар животиња, тако је Бог владар душа. Ми владамо, али сами смо у Његовој власти. Ми смо Његово власништво у себи, али морамо научити да будемо Његово власништво у ономе што поседујемо. Наше теретне звери су подложне нашем штапу. Наша душа мора бити покорна Његовом штапу. Из тога што нам је наш штап користан, разумећемо корист од штапа Његовог. Хајде да размислимо како је лоше што мршав човек зауздава животиње, а сам остаје необуздан. Распаљује се од беса ако га животиња не слуша, а сам себи блокира слух. Он чини животиње бољим, али сам се не поправља, често се понаша непромишљено и кажњава недужну животињу. Али чим је његова сопствена несмотреност кажњена, он избацује богохуљење. Остаје да се каже шта је најбоље за особу. Он је мудар човек који своје тело усрдно кажњава глађу и жеђу ​​да би га навикао на делатност, који исправља своју душу и вежба је читањем Светог Писма. Леп је духом и телом ко се чисти у ова два лонца; што се више у њима чисти, то се више продубљује његова лепота. Делатност меса служи као оруђе за одржавање здравља и превазилажење лењости. Њиме душа постаје будна – кроти и побеђује у себи жудњу. Ово је угодно Добром, Који се брине за нас. Нека Његова опомена буде за све нас као чврста пета, која гази све наше грехе. Родитељи кажњавају децу коју воле. Сам жар њихове љубави подвргава њихову децу казни; Љубав се крије у видљивом гневу на кривце. Ако погледате само споља, овај бес је непријатан, али изнутра је ватрена љубав. Родитељи имају исту љубав и изнутра и споља: изнутра боли, споља је обучена у бес. У лику кажњавајућих родитеља видимо нашег Творца; Он је изнутра испуњен великодушношћу, али је споља окружен страхом. Његов гнев против безумних вапи за Његовом жарком љубављу. У самом Његовом гневу лежи љубав. Наш Творац, чак и када је огорчен, не љути се. Када прети, остаје миран. И огорчење Његово је непоколебљиво, и туга Његова радосна. Ни дах, ни смрад гнева не мешају се са чистотом Онога који је непоколебљиво чист. Он је потпуно чист, и све што је Његово је слично Њему. У Њему нема ничега што би Га узнемирило. У Њему нема покрета који би се укротио борбом. Слободна воља Божијег бића је чиста без икаквог напора. Бог пламти и гори од гнева, али остаје чист и миран. Он зна да је то непристојно за кажњивог и да веселом и насмејаном лицу неће донети никакве користи, и узима на себе строго лице, да се пробудимо из сна и оставимо по страни небригу, забранимо слободу да останемо у ропству. Много је мудрих намера скривених у штапу Божијем. Он удара за наше спасење и резерве за нашу корист; буди оне који су уроњени у сан, доноси тријумф онима који су будни, и показује љубав у свему. Он нас воли и задивљује да би нам донео велику корист. Он се смилује и кажњава нас тако да бежимо од ниских страсти. У складу са Његовим мудрим намерама, ради нашег спасења Он говори сад гласом гнева, час гласом љубави, час се љути и прети, час милује и обећава, као лекар који лечи све и свакога; изговара клетву да бисмо добили благослов. Свако проклетство које долази од Њега може послужити за стицање благослова. Можда ће вас занимати: