Об укрощении худых пожеланий

Să luăm în considerare ce este mai bine: să stăpânim creatura sau să stăpânim pe Creatorul Însuși? Să devenim proprietatea Lui, pentru ca și noi să-L stăpânim. Omul, ca și Creatorul său, este înălțat deasupra tuturor. Dacă nu ne câștigăm sufletul și Dumnezeul nostru, atunci, chiar dacă avem totul, ne distrugem pe noi înșine. Dar cine a dobândit în primul rând pe Dumnezeu, a dobândit totul. Este plăcut pentru cineva dacă cei sub controlul lui îi rezistă? Pe măsură ce îi gestionăm pe alții, vom învăța să ne gestionăm pe noi înșine. Un căpăstru este folosit pentru a îmblânzi un cal, iar un băț este folosit pentru a îmblânzi animalele de tracțiune. La fel, trebuie să îmblânzim toate mișcările dezordonate din interiorul nostru. Dar tija de avertizare va fi, de asemenea, neputincioasă dacă rămâne netulburată în timpul persistenței. Marinarii cuceresc coloana vertebrală nestăpânită a mărilor; capcanele cuceresc lanțuri muntoase înalte; fermierii cuceresc coloana vertebrală a pământului; oamenii îmblânzesc animale de toate felurile. Este posibil ca Acela care ne-a pus totul sub controlul nostru să nu ne supună Sine? Nu este oare rușinos pentru noi că ne împotrivim lui Dumnezeu, Care ne-a supus și ne-a supus făpturile? Să ne gândim care este mai bun: sufletul nostru sau creatura? Să presupunem că am cucerit lumea și tot ce este în lume. Dar sufletul care a cucerit totul rămâne și încăpățânat și neînfrânat. În acest caz, facem mai mult rău decât bine încercând să subjugem totul nouă înșine. Nu ne obosim să ne corectăm și să ne supunem voinței noastre ceea ce avem, în timp ce proprietarul însuși rămâne încăpățânat și cu gâtul înțepenit. Să vedem cum îmblânzește un om animalele. Are arta de a le supune atât fălcile, cât și coloana vertebrală; lovește coloana vertebrală cu o tijă, pune un căpăstru pe fălci. Dacă o persoană supune fiara în acest fel și o ia în stăpânire, atunci va neglija Dumnezeu într-adevăr să învețe și să dobândească un suflet rațional pentru Sine? Înțelegem că, așa cum omul este stăpânitorul animalelor, tot așa și Dumnezeu este stăpânitorul sufletelor. Noi guvernăm, dar noi înșine suntem în puterea Lui. Suntem proprietatea Lui în noi înșine, dar trebuie să învățăm să fim proprietatea Lui în ceea ce avem. Fiarele noastre de povară sunt supuse toiagului nostru. Sufletul nostru trebuie să fie supus toiagului Său. Din faptul că toiagul nostru ne este de folos, vom înțelege beneficiul toiagului Lui. Să luăm în considerare cât de rău este că un om subțire frânează animalele, dar el însuși rămâne neînfrânat. El este inflamat de furie dacă animalul nu îl ascultă și el însuși își blochează propriul auz. El face animalele mai bune, dar el însuși nu se îmbunătățește, acționează adesea cu nesăbuință și pedepsește un animal nevinovat. Dar de îndată ce propria sa nesăbuință este pedepsită, el aruncă blasfemie. Rămâne de spus despre ce este mai bine pentru o persoană. Este un om înțelept care își pedepsește cu sârguință trupul cu foamea și setea pentru a-l obișnui cu activitate, care își îndreaptă sufletul și îl exersează citind Sfintele Scripturi. El este frumos în duh și trup care se purifică în aceste două creuzete; cu cât se purifică mai mult în ele, cu atât frumusețea lui se adâncește mai mult. Activitatea cărnii servește ca un instrument pentru menținerea sănătății și depășirea lenei. Cu ea, sufletul devine vigilent - îmblânzește și învinge pofta în sine. Acest lucru îi face plăcere Celui Bun, Care are grijă de noi. Fie ca îndemnul Lui să fie pentru noi toți ca un călcâi puternic, care ne călcă în picioare toate păcatele. Părinții pedepsesc copiii pe care îi iubesc. Însuși ardoarea iubirii lor îi supune pe copiii lor la pedeapsă; Dragostea este ascunsă în mânia vizibilă față de cel vinovat. Dacă te uiți singur la exterior, această furie este neplăcută, dar în interior este dragoste arzătoare. Părinții au aceeași iubire atât în ​​interior, cât și în exterior: în interior doare, în exterior este îmbrăcat cu furie. În imaginea pedepsei părinților îl vedem pe Creatorul nostru; El este plin în interior de generozitate, dar în exterior este înconjurat de frică. Mânia Lui împotriva celor nesăbuiți strigă pentru dragostea Sa arzătoare. În chiar furia Lui stă iubirea. Creatorul nostru, chiar și atunci când este indignat, nu este iritat. Când amenință, rămâne calm. Iar indignarea Lui este imperturbabilă, iar întristarea Lui este veselă. Nici respirația, nici duhoarea furiei nu se amestecă cu puritatea Celui care este imperturbabil de pur. El este cu totul curat și tot ce este al Lui este ca El. Nu există nimic în El care să-L tulbure. Nu există mișcări în El care să fie îmblânzite prin luptă. Voința liberă a ființei lui Dumnezeu este curată, fără niciun efort. Dumnezeu se aprinde și arde de mânie, dar rămâne curat și calm. El știe că este indecent pentru pedepsitor și nu va aduce niciun folos unui chip vesel și zâmbitor și își ia asupra lui un chip sever, astfel încât să ne trezim din somn și să lăsăm deoparte nepăsarea, să ne interzicem libertatea de a rămâne în robie. Există multe scopuri înțelepte ascunse în toiagul lui Dumnezeu. El lovește pentru mântuirea noastră și cruță în folosul nostru; trezește pe cei care sunt cufundați în somn, aduce triumf celor care sunt vigilenți și arată dragoste în toate. El ne iubește și ne uimește pentru a ne aduce un mare beneficiu. El are milă și ne pedepsește ca să fugim de patimile josnice. În conformitate cu scopurile Sale înțelepte, pentru mântuirea noastră El vorbește acum cu glasul mâniei, când cu glasul iubirii, acum Se mânie și amenință, acum mângâie și promite, ca un doctor care vindecă pe toți și pe toate; pronunță un blestem pentru ca noi să primim o binecuvântare. Fiecare blestem care vine de la El poate servi pentru a dobândi o binecuvântare. Te-ar putea interesa: