Об укрощении худых пожеланий

Zastanówmy się, co jest lepsze: posiadać stworzenie czy posiadać samego Stwórcę? Stańmy się Jego własnością, abyśmy i my mogli Go posiąść. Człowiek, podobnie jak jego Stwórca, jest wywyższony ponad wszystko. Jeśli nie zdobędziemy naszej duszy i naszego Boga, to nawet jeśli będziemy mieli wszystko, zniszczymy siebie. Ale kto pierwszy nabył Boga, nabył wszystko. Czy komukolwiek jest miło, gdy ci, którzy są pod jego władzą, stawiają mu opór? Zarządzając innymi, nauczymy się zarządzać sobą. Uzda służy do oswajania konia, a kij do oswajania zwierząt pociągowych. Podobnie musimy okiełznać w sobie wszelkie nieporządne ruchy. Ale rózga upominająca będzie również bezsilna, jeśli pozostanie niezakłócona podczas uporu. Żeglarze podbijają niezłomny kręgosłup mórz; traperzy podbijają wysokie pasma górskie; rolnicy podbijają kręgosłup ziemi; ludzie oswajają zwierzęta wszelkiego rodzaju. Czy to możliwe, że Ten, który oddał wszystko pod naszą kontrolę, nie podporządkuje nas sobie? Czyż nie jest to dla nas hańbą, że przeciwstawiamy się Bogu, który podbił i podporządkował nam stworzenia? Zastanówmy się, co jest lepsze: nasza dusza czy stworzenie? Załóżmy, że podbiliśmy świat i wszystko na świecie. Ale dusza, która zwyciężyła wszystko, pozostaje uparta i nieokiełznana. W tym przypadku, próbując podporządkować sobie wszystko, wyrządzamy więcej szkody niż pożytku. Nie zadajemy sobie trudu poprawiania się i poddawania naszej woli tego, co posiadamy, podczas gdy sam właściciel pozostaje uparty i twardy. Przyjrzyjmy się, jak człowiek oswaja zwierzęta. Posiada sztukę ujarzmiania zarówno ich szczęk, jak i kręgosłupa; uderza prętem w kręgosłup, zakłada uzdę na szczęki. Jeśli ktoś w ten sposób ujarzmi bestię i weźmie ją w posiadanie, to czy rzeczywiście Bóg zaniedba nauczania i zdobycia dla siebie rozumnej duszy? Rozumiemy, że tak jak człowiek jest władcą zwierząt, tak Bóg jest władcą dusz. Rządzimy, ale sami jesteśmy w Jego mocy. Jesteśmy Jego własnością sami w sobie, ale musimy nauczyć się być Jego własnością w tym, co posiadamy. Nasze zwierzęta juczne podlegają naszej rózdze. Nasza dusza musi być uległa Jego lasce. Z faktu, że nasza laska jest dla nas przydatna, zrozumiemy korzyść z Jego laski. Zastanówmy się, jak źle jest, gdy chudy człowiek okiełzna zwierzęta, a sam pozostaje nieokiełznany. Wpada w gniew, jeśli zwierzę go nie słucha, a on sam blokuje swój słuch. Ulepsza zwierzęta, ale sam się nie poprawia, często postępuje lekkomyślnie i karze niewinne zwierzę. Ale gdy tylko jego lekkomyślność zostanie ukarana, rzuca bluźnierstwem. Pozostaje powiedzieć o tym, co jest najlepsze dla danej osoby. Jest to człowiek mądry, który pilnie karze swoje ciało głodem i pragnieniem, aby przyzwyczaić je do aktywności, który koryguje swoją duszę i ćwiczy ją poprzez czytanie Pisma Świętego. Piękny jest duchem i ciałem, kto oczyszcza się w tych dwóch tyglach; im bardziej się w nich oczyszcza, tym bardziej pogłębia się jego piękno. Aktywność ciała jest narzędziem utrzymania zdrowia i przezwyciężenia lenistwa. Dzięki niemu dusza staje się czujna – oswaja i pokonuje w sobie pożądanie. To podoba się Dobremu, który się o nas troszczy. Niech Jego napomnienie będzie dla nas wszystkich jak mocna pięta depcząca wszystkie nasze grzechy. Rodzice karzą dzieci, które kochają. Sam zapał ich miłości poddaje ich dzieciom karze; Miłość kryje się w widocznym gniewie na winnych. Jeśli spojrzysz tylko na zewnątrz, ten gniew jest nieprzyjemny, ale wewnętrznie jest to żarliwa miłość. Rodzice mają tę samą miłość zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz: wewnętrznie boli, na zewnątrz jest odziana w gniew. W obrazie karzących rodziców widzimy naszego Stwórcę; Wewnętrznie jest pełen hojności, ale na zewnątrz otoczony jest strachem. Jego gniew na głupców woła o Jego żarliwą miłość. W Jego gniewie kryje się miłość. Nasz Stwórca, nawet gdy jest oburzony, nie ulega irytacji. Kiedy grozi, zachowuje spokój. A Jego oburzenie jest niewzruszone, a Jego smutek radosny. Ani oddech, ani smród gniewu nie mieszają się z czystością Tego, który jest niewzruszenie czysty. Jest całkowicie czysty i wszystko, co jest Jego, jest do Niego podobne. Nie ma w Nim nic, co by Go niepokoiło. Nie ma w Nim poruszeń, które dałoby się okiełznać walką. Wolna wola Bożej istoty jest czysta i nie wymaga żadnego wysiłku. Bóg wybucha i płonie gniewem, lecz pozostaje czysty i spokojny. Wie, że jest to nieprzyzwoite dla karzącego i nie przyniesie żadnej korzyści pogodnej i uśmiechniętej twarzy, i przyjmuje na siebie surową twarz, abyśmy zbudzili się ze snu i odłożyli na bok swoją nieostrożność, zabronili nam wolności pozostawania w niewoli. W lasce Bożej kryje się wiele mądrych celów. Uderza dla naszego zbawienia i oszczędza dla naszego dobra; budzi pogrążonych we śnie, przynosi triumf czujnym i we wszystkim okazuje miłość. On nas kocha i zadziwia, aby przynieść nam wielkie korzyści. On ma litość i karze nas, abyśmy uciekali od niskich namiętności. Zgodnie ze swoimi mądrymi zamysłami, dla naszego zbawienia przemawia teraz głosem gniewu, czasem głosem miłości, czasem gniewa się i grozi, teraz pieści i obiecuje, jak lekarz, który leczy wszystkich i wszystko; rzuca przekleństwo, abyśmy otrzymali błogosławieństwo. Każde przekleństwo, które od Niego pochodzi, może służyć do uzyskania błogosławieństwa. Może zainteresuje Cię: