Об укрощении худых пожеланий

Ας εξετάσουμε τι είναι καλύτερο: να κατέχουμε το πλάσμα ή να κατέχουμε τον ίδιο τον Δημιουργό; Ας γίνουμε ιδιοκτησία Του, για να Τον κατέχουμε κι εμείς. Ο άνθρωπος, όπως και ο Δημιουργός του, υψώνεται πάνω από όλα. Αν δεν κερδίσουμε την ψυχή μας και τον Θεό μας, τότε, ακόμα κι αν έχουμε τα πάντα, καταστρέφουμε τον εαυτό μας. Όποιος όμως πρώτος απέκτησε τον Θεό, απέκτησε τα πάντα. Είναι ευχάριστο για κανέναν αν οι υπό τον έλεγχό του του αντιστέκονται; Καθώς διαχειριζόμαστε τους άλλους, θα μάθουμε να διαχειριζόμαστε τον εαυτό μας. Ένα χαλινάρι χρησιμοποιείται για να δαμάσει ένα άλογο και ένα ραβδί για να δαμάσει ζώα έλξης. Ομοίως, πρέπει να δαμάζουμε όλες τις άτακτες κινήσεις μέσα μας. Αλλά ακόμη και η προειδοποιητική ράβδος θα είναι ανίσχυρη εάν παραμείνει ανενόχλητη κατά τη διάρκεια της επιμονής. Οι ναυτικοί κατακτούν την αδάμαστη ράχη των θαλασσών. Οι παγιδευτές κατακτούν ψηλές οροσειρές. Οι αγρότες κατακτούν τη ραχοκοκαλιά της γης. οι άνθρωποι εξημερώνουν ζώα κάθε είδους. Είναι δυνατόν Αυτός που έχει θέσει τα πάντα υπό τον έλεγχό μας να μην μας υποτάξει στον Εαυτό Του; Δεν είναι ντροπή για εμάς να αντιστεκόμαστε στον Θεό, που μας υπέταξε και μας έκανε τα πλάσματα; Ας εξετάσουμε ποιο είναι καλύτερο: η ψυχή μας ή το πλάσμα; Ας υποθέσουμε ότι έχουμε κατακτήσει τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο. Όμως η ψυχή που έχει κατακτήσει τα πάντα παραμένει και πεισματάρα και αχαλίνωτη. Σε αυτή την περίπτωση, κάνουμε περισσότερο κακό παρά καλό από την προσπάθεια να υποτάξουμε τα πάντα στον εαυτό μας. Δεν μπαίνουμε στον κόπο να διορθώσουμε τον εαυτό μας και να υποτάξουμε στη θέλησή μας αυτό που κατέχουμε, ενώ ο ίδιος ο ιδιοκτήτης παραμένει πεισματάρης και σκληροτράχηλος. Ας δούμε πώς ένας άνθρωπος εξημερώνει τα ζώα. Έχει την τέχνη να υποτάσσει και τα σαγόνια και τη σπονδυλική τους στήλη. χτυπά τη σπονδυλική στήλη με μια ράβδο, τοποθετεί ένα χαλινάρι στα σαγόνια. Εάν κάποιος υποτάξει το θηρίο με αυτόν τον τρόπο και το κυριεύσει, τότε ο Θεός θα παραμελήσει πραγματικά να διδάξει και να αποκτήσει μια λογική ψυχή για τον εαυτό Του; Καταλαβαίνουμε ότι όπως ο άνθρωπος είναι ο κυρίαρχος των ζώων, έτσι και ο Θεός είναι ο κυρίαρχος των ψυχών. Κυβερνάμε, αλλά εμείς οι ίδιοι είμαστε στη δύναμή Του. Είμαστε ιδιοκτησία Του στον εαυτό μας, αλλά πρέπει να μάθουμε να είμαστε ιδιοκτησία Του σε ό,τι κατέχουμε. Τα φορτικά μας θηρία υποτάσσονται στο ραβδί μας. Η ψυχή μας πρέπει να είναι υποταγμένη στο ραβδί Του. Από το γεγονός ότι η ράβδος μας είναι χρήσιμη σε εμάς, θα καταλάβουμε την ωφέλεια της ράβδου Του. Ας αναλογιστούμε πόσο κακό είναι που ένας αδύνατος άνθρωπος χαλιναγωγεί τα ζώα, αλλά ο ίδιος παραμένει αχαλίνωτος. Φλογίζεται από θυμό αν το ζώο δεν τον ακούσει και ο ίδιος μπλοκάρει την ακοή του. Κάνει τα ζώα καλύτερα, αλλά ο ίδιος δεν βελτιώνεται, συχνά ενεργεί απερίσκεπτα και τιμωρεί ένα αθώο ζώο. Αλλά μόλις τιμωρηθεί η δική του απερισκεψία, εκτοξεύει βλασφημία. Μένει να ειπωθεί για το τι είναι καλύτερο για έναν άνθρωπο. Είναι ένας σοφός άνθρωπος που τιμωρεί επιμελώς τη σάρκα του με πείνα και δίψα για να τη συνηθίσει στη δραστηριότητα, που διορθώνει την ψυχή του και την ασκεί διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές. Είναι όμορφος στο πνεύμα και στο σώμα που εξαγνίζεται σε αυτά τα δύο χωνευτήρια. όσο εξαγνίζεται μέσα τους, τόσο βαθαίνει η ομορφιά του. Η δραστηριότητα της σάρκας χρησιμεύει ως εργαλείο για τη διατήρηση της υγείας και την υπερνίκηση της τεμπελιάς. Με αυτό, η ψυχή αγρυπνεί - δαμάζει και νικά μέσα της τη λαγνεία. Αυτό ευχαριστεί τον Καλό, που νοιάζεται για εμάς. Η νουθεσία Του να είναι για όλους μας σαν γερό τακούνι, που ποδοπατάει όλες τις αμαρτίες μας. Οι γονείς τιμωρούν τα παιδιά που αγαπούν. Η ίδια η θέρμη της αγάπης τους τιμωρεί τα παιδιά τους. Η αγάπη κρύβεται στον ορατό θυμό για τους ένοχους. Αν κοιτάξεις έξω μόνος, αυτός ο θυμός είναι δυσάρεστος, αλλά εσωτερικά είναι φλογερός έρωτας. Οι γονείς έχουν την ίδια αγάπη και μέσα και έξω: εσωτερικά πονάει, εξωτερικά ντύνεται θυμό. Στην εικόνα των γονέων που τιμωρούν βλέπουμε τον Δημιουργό μας. Εσωτερικά είναι γεμάτος γενναιοδωρία, αλλά εξωτερικά περιβάλλεται από φόβο. Η οργή Του εναντίον των ανόητων κραυγάζει για τη διακαή αγάπη Του. Στην πολύ μανία Του βρίσκεται η αγάπη. Ο Δημιουργός μας, ακόμα κι όταν αγανακτεί, δεν εκνευρίζεται. Όταν απειλεί, παραμένει ήρεμος. Και η αγανάκτησή Του είναι αδιατάρακτη, και η λύπη Του είναι χαρούμενη. Ούτε η αναπνοή ούτε η δυσωδία του θυμού αναμειγνύονται με την αγνότητα Εκείνου που είναι αδιατάρακτα αγνός. Είναι εντελώς αγνός και ό,τι είναι δικό του είναι σαν Αυτόν. Δεν υπάρχει τίποτα μέσα Του που θα Τον ενοχλούσε. Δεν υπάρχουν κινήσεις μέσα Του που θα δαμάζονταν με αγώνα. Η ελεύθερη βούληση της ύπαρξης του Θεού είναι καθαρή χωρίς καμία προσπάθεια. Ο Θεός φουντώνει και καίγεται από θυμό, αλλά παραμένει αγνός και ήρεμος. Ξέρει ότι είναι απρεπές για τον τιμωρό και δεν θα ωφελήσει ένα χαρούμενο και χαμογελαστό πρόσωπο, και παίρνει επάνω του ένα αυστηρό πρόσωπο, ώστε να ξυπνήσουμε από τον ύπνο και να αφήσουμε στην άκρη την ανεμελιά μας, να απαγορεύσουμε την ελευθερία μας να παραμείνουμε στη σκλαβιά. Υπάρχουν πολλοί σοφοί σκοποί κρυμμένοι στη ράβδο του Θεού. Χτυπά για τη σωτηρία μας και λυπάται προς όφελός μας. ξυπνά αυτούς που είναι βυθισμένοι στον ύπνο, φέρνει θρίαμβο σε όσους είναι σε εγρήγορση και δείχνει αγάπη σε όλα. Μας αγαπά και μας εκπλήσσει για να μας φέρει μεγάλο όφελος. Έχει έλεος και μας τιμωρεί ώστε να φύγουμε από τα βάσιμα πάθη. Σύμφωνα με τους σοφούς σκοπούς Του, για τη σωτηρία μας μιλάει τώρα με τη φωνή του θυμού, τώρα με τη φωνή της αγάπης, τώρα είναι θυμωμένος και απειλεί, τώρα χαϊδεύει και υπόσχεται, σαν γιατρός που θεραπεύει τους πάντες και τα πάντα. προφέρει μια κατάρα για να λάβουμε μια ευλογία. Κάθε κατάρα που προέρχεται από Αυτόν μπορεί να χρησιμεύσει για να αποκτήσει μια ευλογία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: