Об укрощении худых пожеланий

Überlegen wir, was besser ist: das Geschöpf zu besitzen oder den Schöpfer selbst zu besitzen? Lasst uns sein Eigentum werden, damit auch wir ihn besitzen können. Der Mensch ist wie sein Schöpfer über alles erhaben. Wenn wir unsere Seele und unseren Gott nicht gewinnen, zerstören wir uns selbst, selbst wenn wir alles haben. Aber wer zuerst Gott erworben hat, hat alles erworben. Ist es für irgendjemanden angenehm, wenn diejenigen, die unter seiner Kontrolle stehen, sich ihm widersetzen? Wenn wir andere managen, lernen wir, uns selbst zu managen. Ein Zaumzeug dient zur Zähmung eines Pferdes und ein Stock dient zur Zähmung von Zugtieren. Ebenso müssen wir alle ungeordneten Bewegungen in uns selbst zähmen. Aber auch die mahnende Rute wird wirkungslos sein, wenn sie während des Beharrens ungestört bleibt. Seeleute erobern das unbezwingbare Rückgrat der Meere; Fallensteller erobern hohe Bergketten; Bauern erobern das Rückgrat der Erde; Menschen zähmen Tiere aller Art. Ist es möglich, dass Er, der alles unter unsere Kontrolle gebracht hat, uns nicht sich selbst unterwerfen wird? Ist es nicht eine Schande für uns, dass wir uns Gott widersetzen, der uns die Geschöpfe unterworfen und unterworfen hat? Überlegen wir, was besser ist: unsere Seele oder das Geschöpf? Nehmen wir an, wir hätten die Welt und alles auf der Welt erobert. Aber die Seele, die alles erobert hat, bleibt hartnäckig und ungezügelt. In diesem Fall richten wir mehr Schaden als Nutzen an, wenn wir versuchen, alles uns selbst zu unterwerfen. Wir machen uns nicht die Mühe, uns selbst zu korrigieren und unser Eigentum unserem Willen zu unterwerfen, während der Eigentümer selbst stur und halsstarrig bleibt. Mal sehen, wie ein Mann Tiere zähmt. Er hat die Kunst, sowohl ihre Kiefer als auch ihre Wirbelsäule zu bändigen; schlägt mit einer Rute auf die Wirbelsäule und legt ein Zaumzeug auf die Kiefer. Wenn ein Mensch das Tier auf diese Weise unterwirft und Besitz davon ergreift, wird Gott es dann wirklich versäumen, zu lehren und sich eine vernünftige Seele anzueignen? Wir verstehen, dass Gott der Herrscher der Seelen ist, so wie der Mensch der Herrscher über die Tiere ist. Wir herrschen, aber wir selbst sind in seiner Macht. Wir sind sein Eigentum an uns selbst, aber wir müssen lernen, sein Eigentum an dem zu sein, was wir besitzen. Unsere Lasttiere sind unserer Rute unterworfen. Unsere Seele muss sich seinem Stab unterordnen. Aus der Tatsache, dass unser Stab für uns nützlich ist, werden wir den Nutzen seines Stabes verstehen. Bedenken wir, wie schlimm es ist, dass ein dünner Mann Tiere zügelt, er selbst aber ungezügelt bleibt. Er wird wütend, wenn das Tier nicht auf ihn hört, und er selbst blockiert sein eigenes Gehör. Er macht Tiere besser, aber er selbst verbessert sich nicht, handelt oft rücksichtslos und bestraft ein unschuldiges Tier. Doch sobald seine eigene Rücksichtslosigkeit bestraft wird, spuckt er Gotteslästerungen aus. Es bleibt zu sagen, was für einen Menschen das Beste ist. Er ist ein weiser Mann, der sein Fleisch fleißig mit Hunger und Durst bestraft, um es an Aktivität zu gewöhnen, der seine Seele korrigiert und trainiert, indem er die Heiligen Schriften liest. Derjenige ist geistig und körperlich schön, der sich in diesen beiden Schmelztiegeln reinigt; Je mehr er sich darin reinigt, desto tiefer wird seine Schönheit. Die Aktivität des Fleisches dient als Werkzeug zur Erhaltung der Gesundheit und zur Überwindung von Faulheit. Damit wird die Seele wachsam – sie zähmt und überwindet die Lust in sich. Das gefällt dem Guten, der sich um uns kümmert. Möge seine Ermahnung für uns alle wie eine starke Ferse sein, die alle unsere Sünden mit Füßen tritt. Eltern bestrafen die Kinder, die sie lieben. Gerade die Glut ihrer Liebe unterwirft ihre Kinder der Strafe; Liebe verbirgt sich in sichtbarer Wut auf die Schuldigen. Allein von außen betrachtet ist diese Wut unangenehm, aber im Inneren ist sie glühende Liebe. Eltern empfinden innerlich und äußerlich die gleiche Liebe: Innerlich tut es weh, äußerlich ist es voller Wut. Im Bild der strafenden Eltern sehen wir unseren Schöpfer; Er ist innerlich voller Großzügigkeit, aber äußerlich ist er von Angst umgeben. Sein Zorn gegen die Törichten schreit nach seiner glühenden Liebe. In seiner Wut liegt die Liebe. Unser Schöpfer ist nicht verärgert, auch wenn er empört ist. Wenn er droht, bleibt er ruhig. Und seine Empörung ist unerschütterlich und seine Trauer ist freudig. Weder der Atem noch der Gestank des Zorns vermischen sich mit der Reinheit dessen, der unerschütterlich rein ist. Er ist völlig rein und alles, was Ihm gehört, ist ihm ähnlich. Es gibt nichts in Ihm, was Ihn stören könnte. Es gibt keine Bewegungen in Ihm, die durch Kampf gezähmt werden könnten. Der freie Wille des Wesens Gottes ist rein und ohne jede Anstrengung. Gott flammt auf und brennt vor Wut, bleibt aber rein und ruhig. Er weiß, dass es für den Bestrafer unanständig ist und einem fröhlichen und lächelnden Gesicht keinen Nutzen bringen wird, und er nimmt ein strenges Gesicht an, so dass wir aus dem Schlaf erwachen und unsere Nachlässigkeit beiseite legen und unsere Freiheit verbieten, in der Sklaverei zu bleiben. Im Stab Gottes sind viele weise Absichten verborgen. Er schlägt für unser Heil ein und verschont für unser Wohl; weckt diejenigen, die im Schlaf versunken sind, bringt Triumph für diejenigen, die wachsam sind, und zeigt Liebe in allem. Er liebt und überrascht uns, um uns großen Nutzen zu bringen. Er ist barmherzig und bestraft uns, damit wir vor niederträchtigen Leidenschaften fliehen. Gemäß seinen weisen Absichten spricht er zu unserer Erlösung mal mit der Stimme des Zorns, mal mit der Stimme der Liebe, mal ist er wütend und droht, mal streichelt und verspricht er, wie ein Arzt, der jeden und alles heilt; spricht einen Fluch aus, damit wir einen Segen erhalten. Jeder Fluch, der von Ihm kommt, kann dazu dienen, einen Segen zu erlangen. Sie könnten interessiert sein an: