Об укрощении худых пожеланий

Zamysleme se nad tím, co je lepší: vlastnit stvoření nebo vlastnit samotného Stvořitele? Staňme se Jeho majetkem, abychom Ho mohli vlastnit i my. Člověk, stejně jako jeho Stvořitel, je povýšen nade vše. Pokud nezískáme svou duši a svého Boha, pak, i kdybychom měli všechno, ničíme sami sebe. Kdo však nejprve získal Boha, získal vše. Je pro někoho příjemné, když mu vzdorují ti, kteří jsou pod jeho kontrolou? Když budeme řídit ostatní, naučíme se řídit sami sebe. Ke zkrocení koně se používá uzdečka, ke zkrocení tažných zvířat hůl. Stejně tak musíme v sobě zkrotit všechny neuspořádané pohyby. Ale i napomínací tyč bude bezmocná, zůstane-li nerušena během trvání. Námořníci dobývají nezdolnou páteř moří; lovci dobývají vysoká pohoří; zemědělci dobývají páteř země; lidé krotí zvířata všeho druhu. Je možné, že ten, kdo dal vše pod naši kontrolu, si nás nepodrobí? Není pro nás hanbou, že vzdorujeme Bohu, který si podrobil a podřídil stvoření? Zvažme, co je lepší: naše duše, nebo stvoření? Předpokládejme, že jsme dobyli svět a všechno na světě. Ale duše, která si vše podmanila, zůstává tvrdohlavá a nespoutaná. V tomto případě naděláme více škody než užitku, když se snažíme vše podřídit sami sobě. Neobtěžujeme se napravovat a podřizovat své vůli to, co vlastníme, zatímco sám majitel zůstává tvrdohlavý a tvrdohlavý. Podívejme se, jak člověk krotí zvířata. Má umění podmanit si čelisti i páteř; narazí tyčí na páteř, na čelisti položí uzdu. Pokud si člověk podmaní šelmu tímto způsobem a zmocní se jí, pak Bůh skutečně zanedbá vyučování a získává pro sebe rozumnou duši? Chápeme, že stejně jako je člověk vládcem zvířat, tak je Bůh vládcem duší. Vládneme, ale my sami jsme v Jeho moci. Jsme Jeho majetkem sami v sobě, ale musíme se naučit být Jeho majetkem v tom, co máme. Naše zvěř podléhá našemu prutu. Naše duše se musí podřídit Jeho tyči. Ze skutečnosti, že je pro nás naše hůl užitečná, pochopíme užitek Jeho hůlky. Uvažujme o tom, jak špatné je, že hubený člověk chová zvířata na uzdě, ale sám zůstává nespoutaný. Je zapálený vztekem, pokud ho zvíře neposlouchá, a sám si blokuje sluch. Dělá zvířata lepšími, ale sám se nezlepšuje, často jedná neuváženě a trestá nevinné zvíře. Jakmile je ale jeho vlastní nerozvážnost potrestána, chrlí ze sebe rouhání. Zbývá říci, co je pro člověka nejlepší. Je to moudrý muž, který své tělo pilně trestá hladem a žízní, aby si jej zvykl na činnost, který svou duši napravuje a cvičí čtením Písma svatého. Je krásný duchem i tělem, kdo se očišťuje v těchto dvou kelímcích; čím více se v nich očišťuje, tím více se prohlubuje jeho krása. Aktivita masa slouží jako nástroj k udržení zdraví a překonání lenosti. Při ní se duše stává bdělou – krotí a překonává chtíč v sobě. To potěší Dobrého, který se o nás stará. Kéž je Jeho napomenutí pro nás všechny jako pevná pata, která pošlapává všechny naše hříchy. Rodiče trestají děti, které milují. Samotný zápal jejich lásky podrobuje jejich děti trestu; Láska se skrývá ve viditelném hněvu na viníky. Pokud se podíváte jen navenek, je tento hněv nepříjemný, ale vnitřně je to vroucí láska. Rodiče mají stejnou lásku uvnitř i navenek: vnitřně to bolí, navenek je oděno hněvem. V obraze trestajících rodičů vidíme našeho Stvořitele; Je vnitřně naplněn štědrostí, ale navenek je obklopen strachem. Jeho hněv proti pošetilcům volá po Jeho vroucí lásce. V Jeho samé zuřivosti spočívá láska. Náš Stvořitel, i když je rozhořčený, není podrážděný. Když vyhrožuje, zůstává v klidu. A Jeho rozhořčení je neochvějné a Jeho smutek je radostný. Ani dech, ani pach hněvu se nemísí s čistotou Toho, který je neochvějně čistý. Je zcela čistý a vše, co je Jeho, je jako On. Není v Něm nic, co by Ho rušilo. Nejsou v něm žádné pohyby, které by byly zkroceny bojem. Svobodná vůle Božího bytí je čistá bez jakéhokoli úsilí. Bůh vzplane a hoří hněvem, ale zůstává čistý a klidný. Ví, že je to pro trestajícího neslušné a veselé a usměvavé tváři to nepřinese žádný užitek, a bere na sebe přísnou tvář, abychom se probudili ze spánku a odložili svou neopatrnost, zakázali naší svobodě zůstat v otroctví. V Boží holi je ukryto mnoho moudrých záměrů. Udeří pro naši spásu a ušetří v náš prospěch; probouzí ty, kdo jsou ponořeni do spánku, přináší triumf těm, kteří jsou bdělí, a ve všem projevuje lásku. Miluje nás a udivuje nás, aby nám přinesl velký užitek. Slituje se a potrestá nás, abychom utekli před nízkými vášněmi. V souladu se svými moudrými záměry, pro naši spásu, nyní mluví hlasem hněvu, nyní hlasem lásky, nyní se hněvá a vyhrožuje, nyní hladí a slibuje, jako lékař, který uzdravuje všechny a všechno; pronáší kletbu, abychom mohli obdržet požehnání. Každá kletba, která od Něho přichází, může sloužit k získání požehnání. Mohlo by vás zajímat: