О непостоянстве человеческой воли

Милостивий будь, о Благий, до нашого злого звільнення - цій вині всіх бід. Думки його - це таємні хвороби, а справи - це хвороби явні. Від нього відбувся перший злочин заповіді, що мав наслідком усі гріхи і дотепер, і останнім часом. Ти, Чистий, очисти нашу свободу, сама по собі вона – каламутне джерело. Дивуюся вільній волі нашій. Вона сильна, – і проте скинута. Вона володар – і стала рабою; має можливість перемагати, – і любить поступатися перемогою; хоча вільна, однак сама віддається в рабство, як невільниця, і своєю рукою пише згоду на своє невільництво. Справді безрозсудний цей переписувач, який власною рукою скріплює рукопис боргів своїх. Але благословенний Той, Хто хлібом Своїм дарував нам свободу і Своєю Чашею згладив рукопис боргів наших! Воля наша легко приходить у пошкодження. Хто хоче свій скарб покласти на небесах, того відволікає від цього заздрісник, що бентежить усіх. У кого кохання не має чистоти, у того здоровий глузд підтримується тільки похвалою, як квітка росою, а при несхваленні – блякне, як трава від спеки, в'яне від пекучого дихання хули і втрачає весь смак і запах. Хвала Твоєї волі, Господи! Вона постійно прагне нашого покаяння. Благословенною нехай буде пам'ять праведників, які були твердими. Вони не змінювалися, як місяць, але уподібнювались до сонця, світло якого завжди однакове. Дух їх не був подібний до дощових потоків, які то сповнені, то раптом висихають. Хвилі спокус всякого роду прагнули праведників, але вони не знемогли. Благословенний Правосудний, який прославив вінці їхніми подвигами! І слава не надмивала праведників, і ганьба не доводила їх до знемоги. Завжди вони були однакові, ніколи не губилося пахощі високих чеснот. Кожен їхній помисел видавав пахощі любові. Добрий Торжник, що рясно розточує пахощі Своїх ароматів, насолоджує тих, хто слухає праведників, і вони повідомляють життя учням своїм. Благословенний Благий, Який зі скарбів Своїх виснажує пахощі їхніх діл! Як повставав Сімей проти Давида, так книжники повстали проти Давидового Сина. Сім'їв кидав у Давида каміння, сипав на нього перст (бруд) і проклинав його, чим і уявив собою народ Юдейський. Давид мовчав, і мовчання його було образом Сина його, коли замість пальці прийняв Він обплювання, замість лихослів'я – задушення по ланітах, замість каменів, що утворили, пронизаний був цвяхами. Благословенний Благий, що потерпів не від одного Семея, як Давид, але від цілого народу! О гірка хула! Хто захоче осквернити тобою свою мову? Хіба тільки невірний входить у змагання з всеосяжним Творцем і вважає за можливе протистати Творцеві своєму. Оскільки лукавий спокушає його на зло, то виводить він висновок, що Всеблагий жорстокий. Але Хто примирив нас із Правосудним, Той невже не позбавить лукавого? Благословенний Творець, Який не робить примусу невірним, бо вони отримали вільну волю! Невже Творець слабший за безсилого і не може завдати йому шкоди? Чи тримає Його інша якась сила і перешкоджає Творцеві вчинити з ними погано? Те й інше припущення знищується одним словом. Хто створив голод та хворобу? Якщо Він Творець, то всемогутній; якщо благий, те й суворий. Вам може бути цікаво: