О непостоянстве человеческой воли

Буди милостив, Добри, нашој зли вољи - овој кривици свих невоља. Његове мисли су тајне болести, а његова дела су очигледне болести. Од њега је дошло прво преступништво заповести, које је за последицу имало све грехе како до данас тако и у новије време. Ти, Пречиста, очисти нашу слободу; сам по себи је мутни извор. Чудим се нашој слободној вољи. Она је јака, а ипак је свргнута. Она је владарка, а постала је робиња; има прилику да победи - и воли да призна победу над собом; иако је слободна, сама је предата у ропство, као ропкиња, и својом руком исписује пристанак на своје ропство. Овај писар је заиста безобзиран, који својом руком запечати рукопис својих дугова. Али благословен је Онај који нам је хлебом Својим дао слободу и чашом Својом избрисао рукопис наших дугова! Наша воља се лако оштети. Ко хоће да своје благо стави на небо, одвлачи га од овога завидник који све збуњује. Чија љубав нема чистоте, његов се здрав разум само похвалом подржава, као цвет са росом, а са негодовањем вене као трава од жеге, вене од ужареног даха богохуљења и губи сваки укус и мирис. Хвала вољи Твојој, Господе! Она непрестано жеђа нашег покајања. Нека је благословена успомена праведника који су остали непоколебљиви. Нису се мењали као месец, него су били као сунце, чија је светлост увек иста. Њихов дух није личио на токове кише који се понекад пуне, а онда нагло пресуше. Таласи искушења свих врста јурнули су на праведнике, али се нису онесвестили. Блажен је Праведник, који је својим подвизима прославио венце! И слава није надимала праведнике, и руга их није изнемогла. Они су увек били исти, мирис њихових узвишених врлина никада се није изгубио. Свака њихова мисао одавала је мирис љубави. Добри Трговац, који обилно обилује мирисом Својих, радује оне који слушају праведнике, а они дају живот својим ученицима. Блажен је Добри, Који из блага Својих одише мирисом дела њихових! Као што се Шимеј побунио против Давида, тако су се и књижевници побунили против Давидовог сина. Шимеј је гађао Давида камењем, посипао га прашином (прљавштином) и проклињао га, чиме је представљао народ Јуде. Давид је ћутао, а његово ћутање је била слика његовог Сина, када је уместо праха примио пљување, уместо клевете, Његови су образи били у модрицама, уместо типичног камења Он је био избоден ексерима. Блажен је Добри, који није страдао само од Шимеја, као Давид, него од целог народа!