О непостоянстве человеческой воли

Zmiłuj się, Dobry, nad naszą złą wolą – tą winą wszelkich kłopotów. Jego myśli są tajemnymi chorobami, a jego czyny są oczywistymi chorobami. Od Niego wyszło pierwsze przekroczenie przykazania, które doprowadziło do wszystkich grzechów zarówno do dnia dzisiejszego, jak i w ostatnich czasach. Ty, Czysty, oczyść naszą wolność; samo w sobie jest błotnistym źródłem. Zadziwia mnie nasza wolna wola. Jest silna, a mimo to została pokonana. Jest władczynią i stała się niewolnicą; ma szansę zwyciężyć – i uwielbia przyznawać się do zwycięstwa nad sobą; chociaż jest wolna, sama zostaje oddana w niewolę jak niewolnica i własną ręką pisze zgodę na swoją niewolę. Zaprawdę lekkomyślny jest ten pisarz, który własnoręcznie pieczętuje pismo swoich długów. Ale błogosławiony jest Ten, który dał nam wolność swoim chlebem i swoim kielichem wymazał pismo naszych długów! Nasza wola łatwo ulega uszkodzeniu. Ktokolwiek chce umieścić swój skarb w niebie, odwraca od tego uwagę zazdrosna osoba, która wprowadza w błąd wszystkich. Którego miłość nie ma czystości, jego zdrowy rozsądek wspiera się jedynie pochwałą, jak kwiat z rosą, a z dezaprobatą więdnie jak trawa od gorąca, więdnie od palącego oddechu bluźnierstwa i traci wszelki smak i zapach. Chwała niech będzie woli Twojej, Panie! Ona nieustannie pragnie naszej pokuty. Błogosławiona niech będzie pamięć o sprawiedliwych, którzy pozostali niezłomni. Nie zmienili się jak księżyc, ale byli jak słońce, którego światło jest zawsze takie samo. Ich duch nie był jak strumienie deszczu, które czasem są pełne, a potem nagle wysychają. Fale wszelkiego rodzaju pokus rzuciły się na sprawiedliwych, ale oni nie zemdleli. Błogosławiony Sprawiedliwy, który wysławiał korony swoimi wyczynami! I chwała nie nadymała sprawiedliwych, a hańba nie doprowadzała ich do wyczerpania. Zawsze byli tacy sami, zapach ich wzniosłych cnót nigdy nie zaginął. Każda ich myśl wydzielała zapach miłości. Dobry Handlarz, który obficie rozsiewa woń swoich aromatów, zachwyca tych, którzy słuchają sprawiedliwych, a oni dają życie swoim uczniom. Błogosławiony Dobry, który ze swoich skarbów wydziela woń ich czynów! Tak jak Szimei zbuntował się przeciwko Dawidowi, tak uczeni w Piśmie zbuntowali się przeciwko Synowi Dawida. Szimei rzucał kamieniami w Dawida, posypywał go prochem (brudem) i przeklinał go, tak przedstawiał lud Judy. Dawid milczał, a jego milczenie było obrazem Jego Syna, gdy zamiast prochu otrzymał plucie, zamiast oszczerstw, policzki miał posiniaczone, zamiast typowych kamieni został przebity gwoździami. Błogosławiony Dobry, który cierpiał nie tylko z powodu Szimei, jak Dawid, ale z powodu całego ludu! O gorzkie bluźnierstwo! Kto chciałby z tobą splugawić swój język? Chyba, że ​​niewierny podejmie rywalizację ze zwycięskim Stwórcą i uzna za możliwe przeciwstawienie się jego Stwórcy. Ponieważ zły zwodzi go do zła, wyciąga wniosek, że Wszechdobro jest okrutne. Ale kto nas pojednał ze Sprawiedliwym, nie wybawi nas od złego? Błogosławiony Stwórca, który nie zmusza niewiernych, bo otrzymali wolną wolę! Czy Stwórca jest słabszy od bezsilnego i nie może mu zaszkodzić? A może jest jakaś inna siła, która Go trzyma i uniemożliwia Stwórcy wyrządzenie im zła? Obydwa założenia burzy się jednym słowem. Kto stworzył głód i choroby? Jeśli jest Stwórcą, to jest wszechmocny; jeśli jest dobry, to jest surowy. Może zainteresuje Cię: