О непостоянстве человеческой воли

Биди милостив, о Добри, на нашата зла волја - оваа вина на сите неволји. Неговите мисли се тајни болести, а неговите дела се очигледни болести. Од него произлезе првото престапување на заповедта, кое резултираше со сите гревови и до денес и во поново време. Ти Чиста, очисти ја нашата слобода; само по себе е каллив извор. Се чудам на нашата слободна волја. Таа е силна, а сепак е соборена. Таа е владетел, и станала роб; има можност да победи - и сака да признае победа над себе; иако е слободна, таа самата е дадена во ропство, како робинка, и со своја рака пишува согласност за своето ропство. Овој писар е навистина непромислен, кој со своја рака го запечатува ракописот на своите долгови. Но, блажен е Оној Кој ни даде слобода со Својот леб и го избриша ракописот на нашите долгови со Својата Чаша! Нашата волја лесно се оштетува. Кој сака да го стави своето богатство на рајот, од тоа го одвлекува вниманието од завидлива личност која ги збунува сите. Чија љубов нема чистота, неговиот здрав разум се поткрепува само со пофалби, како цвет со роса, а со неодобрување згаснува како трева од топлината, венее од врел здив на богохулењето и губи секаков вкус и мирис. Слава на Твојата волја, Господи! Таа постојано е жедна за наше покајание. Нека е благословен споменот на праведниците кои останаа непоколебливи. Тие не се менуваа како месечината, туку беа како сонцето, чија светлина е секогаш иста. Нивниот дух не беше како дождовница кои понекогаш се полни, а потоа наеднаш пресушуваат. Бранови на искушенија од секаков вид се нафрлија против праведниците, но тие не се онесвестија. Блажен е Праведниот, Кој ги прослави круните со своите подвизи! И славата не ги воздигна праведниците, и срамот не ги исцрпи. Секогаш беа исти, мирисот на нивните возвишени доблести никогаш не се губеше. Секоја нивна мисла оддаваше мирис на љубов. Добриот трговец, кој изобилно го изобилува мирисот на Неговите мириси, ги воодушевува оние што ги слушаат праведните и тие им даваат живот на своите ученици. Блажен е Добриот, Кој од Своите ризници го излева мирисот на нивните дела! Како што Семеј се побунил против Давид, така и книжниците се побуниле против Давидовиот Син. Симеј фрлал камења кон Давид, го посипал со прашина (нечистотија) и го проколнал, на тој начин го претставувал народот на Јуда. Давид молчеше, а неговата тишина беше ликот на неговиот Син, кога наместо прашина прими плукање, наместо клевета, Му беа помодрени образите, наместо типичните камења Го прободеа со клинци. Блажен е Добриот, Кој пострада не само од Семеј, како Давид, туку од целиот народ! О горчливо богохулење! Кој би сакал да го извалка својот јазик со тебе? Освен ако неверникот не влезе во конкуренција со сепобедливиот Создател и не смета дека е можно да се спротивстави на својот Создател. Бидејќи злиот го заведува на зло, тој донесува заклучок дека Седоброто е сурово. Но, кој нè помирил со Праведникот, нема да не избави од лукавиот? Блажен е Создателот, Кој не ги присилува неверните, бидејќи тие добиле слободна волја! Дали Создателот е послаб од немоќниот и не може да му наштети? Или има некоја друга сила која го држи и го спречува Создателот да им прави зло? Двете претпоставки се уништени со еден збор. Кој ги создаде гладот ​​и болеста? Ако Тој е Создател, тогаш Тој е семоќен; ако е добар, тогаш е строг. Можеби ќе ве интересира: