О непостоянстве человеческой воли

მოწყალე, კეთილო, ჩვენი ბოროტი ნება - ეს ყველა უბედურების ბრალია. მისი ფიქრები ფარული სნეულებაა, მისი საქმეები კი აშკარა ავადმყოფობაა. მისგან მოვიდა მცნების პირველი დარღვევა, რის შედეგადაც ყველა ცოდვა მოჰყვა როგორც დღემდე, ისე ბოლო დროს. შენ, წმინდაო, განწმინდე ჩვენი თავისუფლება; თავისთავად ტალახიანი წყაროა. მიკვირს ჩვენი თავისუფალი ნება. ის ძლიერია და მაინც დამხობილია. ის ხელმწიფეა და მონა გახდა; აქვს გამარჯვების შესაძლებლობა - და უყვარს საკუთარ თავზე გამარჯვების დათმობა; მიუხედავად იმისა, რომ ის თავისუფალია, ის თავად არის მონობაში გადაცემული, როგორც მონა და საკუთარი ხელით წერს თანხმობას მის მონობაზე. ჭეშმარიტად უგუნურია ეს მწიგნობარი, რომელიც საკუთარი ხელით ბეჭდავს ვალების ხელწერას. მაგრამ ნეტარია ის, ვინც მოგვცა თავისუფლება თავისი პურით და წაშალა ჩვენი ვალების ხელწერა თავისი თასით! ჩვენი ნება ადვილად ზიანდება. ვისაც სურს თავისი განძის სამოთხეში განთავსება, ამას შურიანი ადამიანი აშორებს, რომელიც ყველას აბნევს. ვის სიყვარულსაც არ გააჩნია სიწმინდე, მის საღი აზროვნებას მხოლოდ ქება უჭერს მხარს, როგორც ყვავილი ნამით, და უკმაყოფილოებით ის ქრებოდა, როგორც ბალახი სიცხისგან, ხმება გმობის მცხუნვარე სუნთქვისგან და კარგავს ყოველგვარ გემოს და სუნს. დიდება შენს ნებას, უფალო! მას მუდმივად სწყურია ჩვენი მონანიება. კურთხეულ იყოს ხსოვნა მართალთა, რომლებიც მტკიცედ დარჩნენ. ისინი არ იცვლებოდნენ როგორც მთვარე, არამედ ჰგავდნენ მზეს, რომლის შუქი ყოველთვის ერთი და იგივეა. მათი სული არ ჰგავდა წვიმის ნაკადულებს, რომლებიც ზოგჯერ სავსეა და უცებ შრება. ყოველგვარი განსაცდელების ტალღები მართალთა წინააღმდეგ ავარდა, მაგრამ ისინი არ ცდებიან. ნეტარია მართალი, რომელმაც თავისი ღვაწლით განადიდა გვირგვინები! და დიდებამ მართალს არ ახარხარა და შეურაცხყოფამ არ მოჰგვარა ისინი. ისინი ყოველთვის ერთნაირები იყვნენ, მათი ამაღლებული სათნოების სურნელი არასოდეს იკარგებოდა. მათი ყოველი ფიქრი სიყვარულის სურნელს აფრქვევდა. კარგი მოვაჭრე, რომელიც უხვად ადიდებს თავისი სურნელების სურნელს, ახარებს მათ, ვინც უსმენს მართალს და ისინი სიცოცხლეს ანიჭებენ თავიანთ მოწაფეებს. ნეტარია კეთილი, რომელიც თავისი საგანძურიდან აფრქვევს მათი საქმეების სურნელს! როგორც შიმეი აჯანყდა დავითის წინააღმდეგ, ასევე მწიგნობრები აჯანყდნენ დავითის ძის წინააღმდეგ. შიმეიმ დავითს ქვები ესროლა, მტვერი (ჭუჭყი) დაასხა და დაწყევლა, ასე წარმოადგენდა იუდას ხალხს. დავითი დუმდა, მისი დუმილი კი მისი ძის ხატება იყო, როცა მტვრის ნაცვლად იფურთხება მიიღო, ცილისწამების ნაცვლად ლოყები დალურჯებული ჰქონდა, ტიპიური ქვების ნაცვლად ლურსმნებით ჭრიდნენ. ნეტარია ის კეთილი, რომელიც მარტო შიმეისგან კი არ იტანჯებოდა, როგორც დავითი, არამედ მთელი ხალხისგან! ო, მწარე გმობა! ვის უნდოდა შენთან ენის შებილწა? გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ურწმუნო ყოვლისმპყრობელ შემოქმედთან კონკურენციაში არ შედის და შესაძლებლად ჩათვლის თავის შემოქმედს წინააღმდეგობის გაწევა. ვინაიდან ბოროტი მას ბოროტებამდე აცდუნებს, ის აკეთებს დასკვნას, რომ ყოვლად-კეთილი სასტიკია. მაგრამ ვინც შეგვრიგება მართალთან, არ გვიხსნის ბოროტისგან? ნეტარია შემოქმედი, რომელიც არ აიძულებს ორგულებს, რადგან მათ მიიღეს თავისუფალი ნება! არის თუ არა შემოქმედი უძლურზე სუსტი და არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს მას? ან არის თუ არა რაიმე სხვა ძალა, რომელიც აკავებს მას და ხელს უშლის შემოქმედს მათთვის ბოროტების ჩადენაში? ორივე ვარაუდი ერთი სიტყვით ნადგურდება. ვინ შექმნა შიმშილი და დაავადება? თუ ის არის შემოქმედი, მაშინ ის ყოვლისშემძლეა; თუ ის კარგია, მაშინ ის მკაცრია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: