О непостоянстве человеческой воли

Sois miséricordieux, ô Bon Dieu, envers notre mauvaise volonté - cette faute de tous les troubles. Ses pensées sont des maladies secrètes et ses actes sont des maladies évidentes. De lui est venue la première transgression du commandement, qui a entraîné tous les péchés jusqu'à ce jour et dans les temps récents. Toi, Pur, purifie notre liberté ; en soi, c'est une source trouble. Je m'émerveille de notre libre arbitre. Elle est forte et pourtant elle est renversée. Elle est une dirigeante, et elle est devenue esclave ; a la possibilité de gagner - et aime concéder la victoire sur lui-même ; bien qu'elle soit libre, elle est elle-même livrée en esclavage, comme une esclave, et de sa propre main elle écrit son consentement à son esclavage. Ce scribe est vraiment imprudent, il scelle de sa propre main l'écriture de ses dettes. Mais béni soit Celui qui nous a donné la liberté avec son pain et qui a effacé l'écriture de nos dettes avec sa coupe ! Notre volonté est facilement endommagée. Celui qui veut placer son trésor au ciel en est distrait par un envieux qui confond tout le monde. Dont l'amour n'a pas de pureté, son bon sens n'est soutenu que par l'éloge, comme une fleur avec la rosée, et avec la désapprobation il se fane comme l'herbe à cause de la chaleur, se flétrit sous le souffle brûlant du blasphème et perd tout goût et toute odeur. Louange à Ta volonté, Seigneur ! Elle a constamment soif de notre repentir. Béni soit la mémoire des justes qui sont restés fidèles. Ils ne changeaient pas comme la lune, mais étaient comme le soleil, dont la lumière est toujours la même. Leur esprit n’était pas comme des torrents de pluie qui se remplissent parfois et se tarissent soudainement. Des vagues de tentations de toutes sortes se précipitèrent contre les justes, mais ils ne s'évanouirent pas. Bienheureux le Juste, qui a glorifié les couronnes par leurs exploits ! Et la gloire n’a pas enflé les justes, et l’opprobre ne les a pas épuisés. Ils étaient toujours les mêmes, le parfum de leurs hautes vertus ne se perdait jamais. Chacune de leurs pensées dégageait un parfum d’amour. Le bon commerçant, qui répand abondamment le parfum de ses arômes, ravit ceux qui écoutent les justes et donnent la vie à leurs disciples. Bienheureux le Bon, qui de ses trésors exhale le parfum de leurs actes ! Tout comme Shimeï s’est rebellé contre David, de même les scribes se sont rebellés contre le Fils de David. Shimei a jeté des pierres sur David, l'a aspergé de poussière (terre) et l'a maudit, c'est ainsi qu'il représentait le peuple de Juda. David était silencieux, et son silence était l'image de son Fils, quand au lieu de poussière il recevait des crachats, au lieu de calomnies, ses joues étaient meurtries, au lieu des pierres typiques il était percé de clous. Bienheureux le Bon, qui n'a pas souffert seulement à cause de Shimeï, comme David, mais à cause de tout le peuple ! Ô blasphème amer ! Qui voudrait souiller sa langue avec toi ? A moins que l'infidèle n'entre en compétition avec le Créateur conquérant et estime possible de résister à son Créateur. Puisque le malin le séduit au mal, il en conclut que le Tout-Bien est cruel. Mais celui qui nous a réconciliés avec le Juste ne nous délivrera pas du Malin ? Bienheureux le Créateur, qui ne force pas les infidèles, car ils ont reçu le libre arbitre ! Le Créateur est-il plus faible que celui qui est impuissant et ne peut-il lui faire du mal ? Ou existe-t-il une autre force qui le retient et empêche le Créateur de leur faire du mal ? Les deux hypothèses sont détruites en un seul mot. Qui a créé la famine et la maladie ? S’Il est le Créateur, alors Il est tout-puissant ; s'il est bon, alors il est strict. Vous pourriez être intéressé par :