О непостоянстве человеческой воли

ارحم أيها الصالح، إرادتنا الشريرة، هذا الخطأ من كل المشاكل. أفكاره أمراض خفية، وأفعاله أمراض ظاهرة. ومنه جاء التعدي الأول للوصية، الذي أدى إلى كل الخطايا حتى يومنا هذا وفي الآونة الأخيرة. أنت أيها النقي طهر حريتنا. وهو في حد ذاته مصدر موحل. أنا أتعجب من إرادتنا الحرة. إنها قوية، ومع ذلك تم الإطاحة بها. هي حاكمة، وصارت عبدة؛ لديه الفرصة للفوز - ويحب التنازل عن النصر على نفسه؛ على الرغم من أنها حرة، إلا أنها تُعطى للعبودية، مثل العبد، وتكتب بيدها الموافقة على العبودية. هذا الكاتب متهور حقًا، يختم خط ديونه بيده. ولكن مبارك الذي أعطانا الحرية بخبزه، ومحا خط ديوننا بكأسه! والمجد لم ينتفخ الصديقين، والعار لم يتعبهم. لقد كانوا دائمًا على حالهم، ولم يغب أبدًا عطر فضائلهم السامية. كل أفكارهم كانت تفوح منها رائحة الحب. التاجر الصالح الذي يفيض رائحة أريجه يُبهج الذين يستمعون إلى الأبرار، فيمنحون الحياة لتلاميذهم. تبارك الصالح الذي من خزائنه يفوح رائحة أعمالهم! وكما تمرد شمعي على داود كذلك تمرد الكتبة على ابن داود. رمى شمعي داود بالحجارة ورش عليه ترابا ولعنه هكذا كان يمثل شعب يهوذا. كان داود صامتًا، وكان صمته صورة ابنه، فبدلاً من التراب قَبِل البصق، وبدلاً من القذف، سُحقت وجنتاه، وبدلاً من الحجارة النموذجية، طُعن بالمسامير. طوبى للصالح الذي لم يتألم من شمعي وحده مثل داود بل من الشعب كله! يا للتجديف المرير! ومن يريد أن يتنجس لسانه بكم؟ إلا إذا دخل الكافر في منافسة مع الخالق القاهر واعتبر أنه من الممكن مقاومة خالقه. وبما أن الشرير يغويه إلى الشر، فإنه يستنتج أن الخير كله قاس. ولكن من صالحنا مع الصديق ألا ينقذنا من الشرير؟ تبارك الخالق الذي لا يجبر الخائنين، لأنهم نالوا الإرادة الحرة! فهل الخالق أضعف من العاجز ولا يستطيع أن يؤذيه؟ أم أن هناك قوة أخرى تمسك به وتمنع الخالق من أن يفعل الشر بهم؟ تم تدمير كلا الافتراضين بكلمة واحدة. من خلق المجاعة والمرض؟ إذا كان هو الخالق فهو كلي القدرة. إذا كان جيدا، فهو صارم. قد تكون مهتمًا بـ: