Временные блага удаляют от благ вечных

Бог је добар и обасипа своје благослове на свакога. Он је богат и све храни мелодијом (бесплатан поклон). Он је пун благодати, и Његова се благодат протеже на све. Он је милостив, и Његова доброта се излива на свакога. Он милостиво лечи све болести без употребе секција. Уместо јаког и тешког исцељења, које би могло довести до трепета, Он има милост и сажаљење према свима. Свет је наш владар; наша сладострасност је наш господар; наша срамна љубав је наш мучитељ; наша лукава вештина је наш мучитељ; све се буни против нас. Наш ум размишља само о задовољствима, наше тело заједно са нашом вољом преузима све лоше. Ко може доказати да си постојан, наше сенкасто пребивалиште? Зли у нашим очима замењује један свет другим и покушава да нас увери да је овоземаљски свет наше право отаџбина. Нашем детињастом безумљу он се јавља (показује) сенку која нас мами к себи и лишава нас Царства Небеског. Са земаљским добрима – овим привременим цвећем – он краде круне од ратника. И на глатком путу води у пад, а на бистром путу води у саплитање. А најразборитији разбацује многе каменове спотицања, сплетке за храбре, које не може да савлада силом, и уништава га свиме што може. Дакле, увео је Давидово око у искушење, зауставио је (зачепио) Мојсијев језик. Ко му савије рамена, наметне му тежак јарам. Грешнику налаже велики јарам, а праведнику малу неправду, тако да ће онај који заведе, по Светом писму, „једног од малих“ (Матеј 10,42), бити бачен у море, из којег је немогуће побећи. Он афирмише гордост у охолима, да се не ослободе охолости. Он заводи језик судија и њихове уши, да не слушају добра. И одрасли говори лажно, а дете наопако хвали. Много година је пророчанство ћутало јер је Исаија ћутао и није га осуђивао. А ако је праведник згрешио ћутањем, колико је онда злочинац онај који хвали неправду? Један је споља светао као подне, али у себи има скривену невидљиву таму многих тајних нечистоћа. Гијези је стајао светао пред својим учитељем, али је у свом срцу овај лопов (лопов) скривао љубав према новцу. Губа тела најављивала је таму у којој је био његов дух. Два ученика у мраку са два светлећа учитеља. Гијези је открио мало таме у себи пре Јелисеја, мало светлости, а светлоносац је распршио његову таму. Искариотски, чија је тама била велика, изложена је блиставом Сунцу, које ће на крају уништити сву нечистоћу. Лопов Јуда се сетио да Гијезије није могао да се сакрије од Јелисеја, који је само очистио Намана од губе. И такође се сетио да моћ коју је овај разбојник, заједно са осталима, добио од нашег Господа када је био послан да чини знамења, превазилази моћ Јелисеја. И, попут Гијезија, дошао је да превари. Можда ће вас занимати: