Временные блага удаляют от благ вечных

Bůh je dobrý a dává svá požehnání na každého. Je bohatý a krmí každého melodií (dárek zdarma). Je plný odměn a Jeho odměna se vztahuje na každého. Je milosrdný a Jeho dobrota se vylévá na každého. Milosrdně léčí všechny neduhy bez použití sekcí. Místo silného a obtížného uzdravení, které by mohlo vést k chvění, má s každým milosrdenství a soucit. Svět je naším vládcem; naše smyslnost je naším pánem; naše hanebná láska je naším trýznitelem; naše lstivá dovednost je naším mučitelem; všechno se proti nám bouří. Naše mysl myslí jen na požitky, naše tělo spolu s naší vůlí na sebe bere vše špatné. Kdo může dokázat, že jsi stálý, naše stínové sídlo? Ten zlý v našich očích nahrazuje jeden svět druhým a snaží se nás ujistit, že pozemský svět je naší skutečnou vlastí. K naší dětské pošetilosti zjevuje (ukazuje) stín, který nás láká k sobě a připravuje nás o Království nebeské. S pozemským zbožím – těmito dočasnými květinami – krade válečníkům koruny. A na hladké cestě vede k pádu a na čisté cestě vede k klopýtnutí. A ten nejrozvážnější rozmetá mnohá úskalí, spřádá intriky pro odvážné, které nedokáže překonat silou, a ničí ho vším, co může. Uvedl tedy Davidovo oko do pokušení, zastavil (zablokoval) Mojžíšův jazyk. Kdo k němu ohne ramena, uvalí na něj těžké jho. Na hříšníka uvaluje velké jho a na spravedlivého malou nespravedlnost, takže ten, kdo svede podle Písma „jednoho z malých“ (Matouš 10:42), bude uvržen do moře, odkud není možné uniknout. Potvrzuje hrdost na arogantní, aby nebyli osvobozeni od arogance. Svádí jazyk soudců a jejich uši, takže nebudou poslouchat dobré věci. A dospělý mluví lstivě a dítě zvráceně chválí. Po mnoho let proroctví mlčelo, protože Izajáš mlčel a neodsuzoval. A jestliže spravedlivý zhřešil tím, že mlčel, jak zločinný je potom ten, kdo vychvaluje nespravedlnost? Člověk je navenek jasný jako poledne, ale má v sobě skrytou neviditelnou temnotu mnoha tajných nečistot. Gehazi stál jasně před svým učitelem, ale ve svém srdci tento zloděj (zloděj) skrýval lásku k penězům. Malomocenství zvěstovalo temnotu, v níž byl jeho duch. Dva studenti ve tmě se dvěma zářícími učiteli. Gehazi v sobě objevil malou temnotu, než Elíša, malé světlo a světlonoš, rozptýlil jeho temnotu. Iškariotský, jehož temnota byla veliká, je obnažen zářícím Sluncem, které na konci zničí veškerou nečistotu. Zloděj Juda si vzpomněl, že Gehazi se nemohl schovat před Elizeou, který pouze očistil Námana od malomocenství. A také si vzpomněl, že moc, kterou tento zloděj spolu s ostatními dostal od našeho Pána, když byl poslán dělat znamení, přesahuje Elizeovu moc. A stejně jako Gehazi přišel klamat. Mohlo by vás zajímat: