Бог все устрояет к спасению человека

Boh je bohatý na múdre rady: niekedy skracuje, inokedy pokračuje v konaní svojich spásonosných prostriedkov; niekedy sa k nám ponáhľa, pretože nás miluje; niekedy sa od nás vzďaľuje, opäť z milosti voči nám. Odstupuje od nás, aby zväčšil svoju lásku, ktorá za Ním prúdi, a ukazuje, že nemôže byť od Neho ďaleko. Ponáhľa sa k nám, aby dal najavo, aké je pre Neho neznesiteľné, že je od nás oddelený. Vzďaľuje sa od nás, aby naše obmedzenia silnejšie túžili po Jeho kráse a ponáhľali sa k nej, a aby nás pre túto dobrovoľnú túžbu (pretože to závisí od našej vôle usilovať sa o Dobro) zveľaďoval. Ak sa naša slabosť od Neho vzďaľuje, ponáhľa sa k nám podľa svojej dobroty. Tak ako sa vzďaľuje od nás pre náš prospech, tak sa ponáhľa k nám, aby nás predbehol a zachránil. Nežiada peniaze (mince) od bohatých, ani talent od chudobných. Talent prijateľný od silných (daný silnými) je Mu tiež príjemný; Prijateľný je aj kodrant (malá minca) prinesený chudobným a slabým. Ak mu bohatý človek prinesie niečo malé ako dar, nezanedbá to, ale s radosťou dar prijme, ak vidí, že dar je prinesený v jednoduchosti, s láskou. Videl, ako ľudia v krajnom omyle jednomyseľne obetovali svoje obete démonom, a zachytil ich svojou múdrosťou bez toho, aby si to vôbec všimli. Nechával ľudí vo viere, že obety sú mu príjemné, hoci Jeho svätyňa bola poškvrnená krvou ich obetí. Znášal túto nečistotu ako čistý lekár, ktorý sa zhovievavo vylieči nečistý vred, aby svojou čistotou vyliečil hnisavú chrastu. A samotní démoni, hoci sú nečistí, z obetí nemajú úžitok. Necítia hlad a nemajú núdzu o jedlo, pretože ich povaha je vyššia ako hlad po jedle. Túžia urobiť z človeka, svojho vládcu, svojho otroka. A Dobrý prostredníctvom obetí chránil ľudí od pohanských obetí. Božie slová sú ako lieky vhodné na každú chorobu. Zjavne sa od seba líšia, no majú vzájomnú spriaznenosť – vlastnú liečivú silu. Ale my svojimi verbálnymi spormi vnášame do Božského učenia rozdiely, kvôli ktorým si v našich ústach odporujú. V ústach ľudí, ktorí milujú diskusiu, sa Božie slová stávajú protichodnými. Farba vlny sa mení, ale samotná vlna zostáva nezmenená; Preberá každú možnú farbu, ale nestráca svoju povahu kvôli farbe. Vlna je jedna a tá istá a zároveň nie tá istá; farebne rôznorodý, ale jeden vo svojej podstate. Rovnako pravda je vyjadrená slovami všetkého druhu, ale vo svojej podstate zostáva rovnaká, pretože je zo svojej podstaty jedna. Pravda sama o sebe je neoddeliteľná a je rozdelená iba v ústach odvážnych múdrych mužov. Nútia ju ísť proti sebe, nútia ju protirečiť si. U pravých veriacich je pravda pokojná, čistá, pokojná, nie je ani v najmenšom poškodená, ale u tých, ktorí o nej premýšľajú, je nečistá; v ústach zvedavých bádateľov sa z ich zvedavosti pravda dostáva do konfliktu sama so sebou. Pre zdravého poslucháča sa zdravé doktríny zhodujú. Skutočne múdry výskumník je ako staviteľ, ktorý robí budovu pevnou so silnými väzbami. Ten duchovný architekt, ktorý z učenia obsiahnutého v Písme vytvára a vztyčuje akoby stĺp, ktorý slúži ako útočisko pre jeho sluch a chráni ho pred omylom. Vie, ako obnoviť zhodu medzi takými pasážami Písma, ktoré sa hlúpym ľuďom zdajú protirečivé; zosúlaďuje ich so svojím nadhľadom, odstraňuje rozpory; zjednocuje ich so svojím chápaním, zmieruje to, čo je nesúladné, a nastoľuje mier medzi podráždenými poslucháčmi, ktorí sami boli vo vzájomnom konflikte a privádzali do konfliktu úryvky Písma, ktoré sa vôbec nelíšili. A len čo sa poslucháči zmieria, úryvky Písma sa navzájom zhodujú. Mohlo by vás zaujímať: