Бог все устрояет к спасению человека

Bóg jest bogaty w mądre rady: czasami skraca, czasami kontynuuje działanie swoich środków zbawczych; czasami spieszy się do nas, bo nas kocha; czasami oddala się od nas, znowu z miłosierdzia wobec nas. Oddala się od nas, aby zwiększyć swą miłość, która za Nim płynie i pokazuje, że nie może być od Niego oddalona. Przybiega do nas, aby dać nam do zrozumienia, jak nie do zniesienia jest dla Niego rozłąka z nami. Oddala się od nas, aby nasze ograniczenia mocniej pragnęły Jego piękna i spieszyły się ku niemu, i aby za to dobrowolne pragnienie (bo od naszej woli zależy dążenie do Dobra) nas uwielbił. Jeśli nasza słabość oddala się od Niego, On spieszy do nas według swojej dobroci. Tak jak oddala się od nas dla naszego dobra, tak też spieszy ku nam, aby nas dogonić i zbawić. Nie prosi bogatych o pieniądze (monety) ani nie żąda talentów od biednych. Talent akceptowany przez silnych (dany przez silnych) również jest Mu miły; Dopuszczalny jest także kodrant (mała moneta) przynoszony biednym i słabym. Jeśli bogaty człowiek przynosi Mu w darze coś małego, On tego nie zaniedbuje, ale z radością przyjmuje ten dar, jeśli widzi, że dar ten jest Mu przekazywany w prostocie, z miłością. Widział, jak w skrajnym błędzie ludzie jednomyślnie składali swoje ofiary demonom, a On pochwycił ich swoją mądrością, nie pozwalając im nawet tego zauważyć. Pozostawił ludzi w przekonaniu, że ofiary Mu się podobają, chociaż Jego sanktuarium zostało zbezczeszczone krwią ich ofiar. Znosił tę nieczystość jak czysty lekarz, który raczy wyleczyć nieczysty wrzód, aby swą czystością wyleczyć ropny strup. A same demony, choć nieczyste, nie korzystają z ofiar. Nie odczuwają głodu i nie potrzebują jedzenia, ponieważ ich natura jest wyższa niż głód jedzenia. Pragną uczynić człowieka, swojego władcę, swoim niewolnikiem. A Dobry przez ofiary chronił ludzi przed pogańskimi ofiarami. Słowa Boże są jak lekarstwa na każdą chorobę. Najwyraźniej różnią się od siebie, ale łączy ich wzajemne powinowactwo - własna uzdrawiająca moc. Ale my poprzez nasze słowne spory wprowadzamy różnice do Boskich nauk, przez co w naszych ustach są one sobie sprzeczne. W ustach ludzi kochających debaty słowa Boga stają się sobie sprzeczne. Kolor fali się zmienia, ale sama fala pozostaje niezmieniona; Przybiera każdy możliwy kolor, ale nie traci swojej natury przez kolor. Fala jest jedna i ta sama, a jednocześnie nie ta sama; zróżnicowane pod względem kolorystycznym, ale jedno w swej istocie. Podobnie prawda wyraża się w słowach wszelkiego rodzaju, ale w swojej istocie pozostaje ta sama, ponieważ ze swej natury jest jedna. Prawda sama w sobie jest nierozłączna i dzieli się tylko w ustach odważnych mędrców. Zmuszają ją, aby wystąpiła przeciwko sobie, zmuszają ją do zaprzeczenia samej sobie. U prawdziwych wierzących prawda jest spokojna, czysta, spokojna, w najmniejszym stopniu nie uszkodzona, ale u tych, którzy ją przemyślą, jest nieczysta; w ustach dociekliwych badaczy, z ich ciekawości, prawda popada w konflikt sam ze sobą. Dla zdrowego słuchacza zdrowe doktryny są zgodne. Prawdziwie mądry badacz jest jak budowniczy, który sprawia, że ​​budynek jest solidny, mocnymi wiązaniami. Ten duchowy architekt, który na podstawie nauk zawartych w Piśmie Świętym tworzy i wznosi jakby filar, który służy jako schronienie dla jego słuchu i chroni go przed błędem. On wie, jak przywrócić zgodność między fragmentami Pisma Świętego, które głupim ludziom wydają się sprzeczne; godzi je ze swoją intuicją, eliminując sprzeczności; jednoczy ich swoim zrozumieniem, godząc rozbieżności, i ustanawia pokój między zirytowanymi słuchaczami, którzy sami byli ze sobą w konflikcie i pokłócili fragmenty Pisma Świętego, które wcale się nie różniły. A gdy tylko słuchacze się pojednają, fragmenty Pisma Świętego zgadzają się ze sobą. Może zainteresuje Cię: