Бог все устрояет к спасению человека

Dieu est riche en sages conseils : tantôt il raccourcit, tantôt il poursuit les actions de ses moyens salvateurs ; parfois il se précipite vers nous parce qu'il nous aime ; parfois il s'éloigne de nous, encore une fois par pitié envers nous. Il se retire de nous pour accroître son amour qui coule après lui et montre qu'il ne peut être loin de lui. Il se précipite vers nous pour nous faire savoir combien il est insupportable qu'il soit séparé de nous. Il s'éloigne de nous pour que nos limites désirent plus fortement sa beauté et se précipitent vers elle, et pour que par ce désir volontaire (car il dépend de notre volonté de tendre vers le Bien) Il nous magnifie. Si notre faiblesse s'éloigne de lui, il se précipite vers nous, selon sa bonté. De même qu’Il ​​s’éloigne de nous pour notre bénéfice, de même Il se précipite vers nous pour nous rattraper et nous sauver. Il ne demande pas d’argent aux riches, ni de talent aux pauvres. Le talent acceptable de la part du fort (donné par le fort) Lui plaît également ; Un kodrant (petite pièce de monnaie) apporté aux pauvres et aux faibles est également acceptable. Si un homme riche lui apporte quelque chose de petit en cadeau, il ne le néglige pas, mais il accepte le cadeau avec joie s'il voit que le cadeau lui est apporté dans la simplicité, avec amour. Il a vu comment, dans une erreur extrême, les gens offraient unanimement leurs sacrifices aux démons, et Il les a attrapés avec Sa sagesse, sans même leur permettre de s'en apercevoir. Il a laissé les gens croire que les sacrifices lui plaisaient, même si son sanctuaire était souillé par le sang de leurs victimes. Il a enduré cette impureté, comme un médecin pur qui daigne guérir un ulcère impur pour guérir une croûte purulente par sa pureté. Et les démons eux-mêmes, bien qu'impurs, ne profitent pas des victimes. Ils ne ressentent pas la faim et n’ont pas besoin de nourriture, car leur nature est supérieure à la faim de nourriture. Ils aspirent à faire de l’homme leur dirigeant, leur esclave. Et le Bon, par ses sacrifices, a gardé les gens des sacrifices païens. Les paroles de Dieu sont comme des médicaments adaptés à toutes les maladies. Apparemment, ils sont différents les uns des autres, mais ont une affinité mutuelle : leur propre pouvoir de guérison. Mais nous, par nos disputes verbales, introduisons des différences dans les enseignements divins, à cause de quoi, dans nos bouches, ils se contredisent. Dans la bouche des gens qui aiment le débat, les paroles de Dieu deviennent contradictoires. La couleur de la vague change, mais la vague elle-même reste inchangée ; Il prend toutes les couleurs possibles, mais ne perd pas sa nature à cause de la couleur. La vague est une seule et même chose, et en même temps elle n’est pas la même ; varié en couleur, mais un dans son essence. De même, la vérité s’exprime dans des mots de toutes sortes, mais dans son essence reste la même, car par sa propre nature elle est une. La vérité en elle-même est indissociable et ne se divise que dans la bouche des sages audacieux. Ils la forcent à aller contre elle-même, la forcent à se contredire. Chez les vrais croyants, la vérité est calme, pure, paisible, sans aucun dommage, mais chez ceux qui y réfléchissent trop, elle est impure ; dans la bouche des chercheurs curieux, de par leur curiosité, la vérité entre en conflit avec elle-même. Pour l’auditeur sensé, les saines doctrines sont d’accord. Un chercheur vraiment sage est comme un constructeur qui rend le bâtiment solide grâce à des liens solides. Cet architecte spirituel qui, à partir des enseignements contenus dans l'Écriture, crée et érige, pour ainsi dire, un pilier qui sert de refuge à son ouïe et le protège de l'erreur. Il sait rétablir l'accord entre de tels passages de l'Écriture qui semblent contradictoires aux insensés ; les réconcilie avec sa perspicacité, en éliminant les contradictions ; les unit à sa compréhension, réconciliant ce qui est discordant, et établit la paix entre les auditeurs irrités, qui eux-mêmes étaient en conflit les uns avec les autres et mettaient en conflit des passages de l'Écriture qui n'étaient pas du tout différents. Et dès que les auditeurs sont réconciliés, les passages de l’Écriture s’accordent les uns avec les autres. Vous pourriez être intéressé par :