Почему Бог одни прошения наши приемлет, а другие отвергает?

Некои се изненадени што синовите на Заведеев јасно ја изразиле својата молба пред Оној кој ги испитува (знае) тајните на срцето. Им дозволи да ја изразат својата молба за да ги научи сите оние кои бараат во своите молитви да не ги надминуваат границите, туку да ги мерат своите молби со мерката на својата беда. Младоста верува дека Бог, со Својата семоќ, може да направи сè, но не знае дека Бог постапува мудро во сè. Иако сè е возможно за Него, сепак Тој создава едно нешто што треба да се постигне. Учениците безумно прашале, а Сезнајникот им рекол: „Не е добра идеја што бараме“ (Матеј 20:22). Тој ги растажи, сакајќи да покаже дека секое неразумно барање им носи тага на оние што прашуваат; душата собира таков плод затоа што неразумно побарала. Пред учениците да ја понудат својата молба, Господ најпрво ги охрабри со зборови што предизвикаа радост кај нив, сакајќи да покаже дека Неговата врата е отворена за оние кои го бараат Неговото право. И штом тие го објавија своето барање, Тој ги растажи сакајќи да покаже дека Неговата врата е затворена за оние што бараа измамнички. Ако нашиот Господ, според Неговото предзнаење, ја отфрлил нивната молитва пред да биде изговорена од нивните усни, тогаш некој би помислил дека ја затвора својата врата за нашите молитви. Но, сега стана јасно дека оние што се молат сами си ги блокираат вратите кога несоодветно прашуваат. Оној кој во една работа соединува и објаснува многу други работи не се моли како што треба да се моли. Неговото дело пропаѓа, како делото на Заведеевите синови. Да не ни се случи да ни пропадне работата. И да сака некој, нема да може да ги преброи сите изговори што луѓето ги смислуваат и ги изнесуваат. Тие одат сè повисоко и повисоко и во својата потрага ги надминуваат сите граници, оставајќи го вистинскиот пат и тргнувајќи по погрешен пат. И ако некој можеше да го прикаже ова, можеше да го измери морето со грст. Мудриот Лекар гледа дека отровот на ароганцијата почнува да се шири кај Заведеевите синови и побрза да го прекине неговото дејство, за да не се прошири на целото тело, односно на сите дванаесет Негови ученици, за и тие да не се осмелат да побараат никакви барања. Лекарот ја потиснува причината за болеста и го блокира штетниот извор. А вие, со намера да прашате, пред да прибегнете кон Давателот, разгледајте ја вашата молба, дали е чиста, внимателно истражувајте ја причината што ја поттикнала молбата. Ако мотивот за кој бараме повлекува штета, тогаш Оној што ги исцелил синовите на Заведеев нека ги блокира изворите на нашите молби. Секој што бара мора да стане како Давателот. Тој може да ни даде сè, но не ни го дава она што е штетно. Тој секогаш може да простува гревови, но понекогаш не простува во Неговата праведност. Тој секогаш може да одбие милост, но Неговата добрина понекогаш не го дозволува тоа. Стравот и љубовта стојат стража над усните - овој извор на зборови. Стравот ги запира срамните зборови, љубовта ги мачи чесните зборови. Усните можеби нема да изговорат љубезен збор, но љубовта нема да го дозволи тоа; Тие би можеле да го уништат злиот збор, но стравот од вистината нема да го дозволи тоа. Устата од која доаѓа и доброто и злото е незауздан коњ; Затоа, потребата им е узда, во спротивно нивната желба ќе ги одведе во бездна, бидејќи нивниот пат е меѓу бездните. Само со внимателни мерки на претпазливост можат, дури и во текот на денот, да го завршат своето патување без сопнување и паѓање. Сите наши молби се искачуваат до единствениот Бог: оној што го слуша невидливото Величество ги слуша нашите молби и ги разликува. Ако бараме нешто корисно, тој го прифаќа барањето; ако е штетно, го отфрла. Устата може да бара сè, но Бог го исполнува само она што е корисно. Сите молби доставени до Божественото со вера се прифатени од Него од нејзините раце. Заветите и даровите понудени од нејзините раце се посакувани од Бога. Божествената величина сака да прима плодови од рацете на верата, бидејќи го чисти срцето на молителот од грдотијата на сомнежите на умот. Молбите на устата, ако коренот им е цврсто всаден во срцето, се собираат во божјата лоза. Ако Бог задоцни да ги исполни, не треба да тагуваме, како што не се жали хелиоградецот, туку чека да созрее плодот во неговото лозје, давајќи живот во свое време. Добриот Давател гледа и на барањето и на времето. Како што овошјето земено пред своето време е штетно, така и подарокот даден во погрешно време предизвикува штета, но подоцна е корисен. Ако барањето е ненавремено, тогаш Давателот се двоуми да го исполни. Давател на мудрост Тој гледа на молбата и на времето. Ако види дека барањето моментално е бескорисно, но ќе биде корисно подоцна, го набљудува неговото исполнување до друг пат. Иако е жално за оној што бара да не му се исполни барањето во исто време, Давателот навреме ќе го утеши со корист. Божеството за нас е исто како што мајката што го храни детето со млеко е за детето. Таа ги штеди своите додатоци до одредено време; знае кога да го лиши детето од млеко, а кога да го храни со млеко или кога да го храни со леб. И во согласност со мерката на неговата возраст, тој му ги нуди своите придобивки. Вистината е дека за сите петиции е исто како пристаниште на море. Таа прифаќа праведно барање, но не му дава простор на неправедниот. Кога би се исполниле сите барања, тогаш би настанал катастрофален неред, бидејќи тие што прашувале би почнале да си нанесуваат штета меѓусебно со своите барања. Слава му на Оној Кој сè слуша! Неговата вистина е пресудна за сите молби. Таа ја одобрува вистинската молба, бидејќи во неа се крие животот за оние што прашуваат, а ја осудува лажната молба, бидејќи во неа се крие смртта за оној што бара. Незнаењето ја разубавува секоја молба во устата, но Сезнајникот ја тестира со Својот слух. Грешката во устата на Симон го разубави зборот што тој го кажа: „Господи, тоа нема да дојде кај тебе“ (Матеј 16:22). Симон не разбра дека неговиот збор е лажен. Но, штом влезе во Господовото уво, како во печка, веднаш се разоткри дека е спротивно на Господа. Затоа, да ги предадеме нашите молби на волјата на Вистинскиот и Милостивиот. Со Својата вистина Тој ги искушува и отфрла барањата кои се штетни за нас и од Својата милост ги исполнува барањата кои се корисни. Да му благодариме на Добриот за она што го дава, и да се поклонуваме на Правеникот за она што Тој го негира. Тој е Давателот чија ризница е изобилен извор на благослови и кој никогаш не одбива подароци. Дури и ако понекогаш одбие одредено време, тој одбива за да им стане поскапоцен подарокот за оние што го примаат и примателот да биде повреден во молитвата. Ако подарокот се даде веднаш, молитвата ќе престане. Можеби ќе ве интересира: