Почему Бог одни прошения наши приемлет, а другие отвергает?
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يتفاجأ البعض من أن أبناء زبدى قد عبروا بوضوح عن التماسهم أمام الذي يختبر (يعرف) أسرار القلب. لقد سمح لهم بالتعبير عن طلبهم لكي يعلم كل الذين يطلبون في صلواتهم ألا يتجاوزوا الحدود، بل يقيسوا طلباتهم بمقياس بؤسهم. يعتقد الشباب أن الله بقدرته المطلقة يستطيع أن يفعل كل شيء، لكنهم لا يعرفون أن الله يتصرف بحكمة في كل شيء. على الرغم من أن كل شيء مستطاع بالنسبة له، إلا أنه يخلق شيئًا واحدًا يحتاج إلى تحقيقه.
سأل التلاميذ بحماقة، فقال لهم العليم: "ليس حسنًا ما نطلبه" (متى 20: 22). لقد أحزنهم، يريد أن يظهر أن أي طلب غير معقول يجلب الحزن للطالبين؛ النفس تجمع مثل هذا الثمر لأنها طلبت بغير معقول.
قبل أن يقدم التلاميذ طلبهم، شجعهم الرب أولاً بكلمات تفرح فيهم، يريد أن يظهر أن بابه مفتوح لمن يطلب حقه. ولما أعلنوا طلبهم أحزنهم، يريد أن يظهر أن بابه مغلق في وجه السائلين خادعين.
لو كان ربنا، حسب علمه السابق، قد رفض صلاتهم قبل أن تنطق بها شفاههم، لكان الإنسان يظن أنه يغلق بابه أمام صلواتنا. ولكن الآن أصبح من الواضح أن أولئك الذين يصلون أنفسهم يغلقون أبوابهم عندما يسألون بشكل غير لائق.
ومن يجمع في أمر واحد ويبين أمورا كثيرة لا يصلي كما ينبغي. يهلك عمله مثل عمل ابني زبدي. ألا يصيبنا أن يهلك عملنا.
وحتى لو أراد أحد ذلك، فلن يتمكن من إحصاء كل الذرائع التي يخترعها الناس ويقدمونها. إنهم يرتفعون إلى أعلى وأعلى، وفي سعيهم يتجاوزون كل الحدود، فيتركون الطريق الصحيح ويسيرون في الطريق الخطأ. وإذا كان أي شخص قادرا على تصوير هذا، فيمكنه قياس البحر بحفنة.
يرى الطبيب الحكيم أن سم الكبرياء يبدأ ينتشر في ابني زبدي، فيسرع إلى التوقف عن فعله، حتى لا ينتشر إلى الجسد كله، أي إلى جميع تلاميذه الاثني عشر، فلا يجرؤون هم أيضًا على تقديم أية طلبات. يقوم الطبيب بقمع سبب المرض ويمنع المصدر الضار.
وأنت، تنوي أن تسأل، قبل اللجوء إلى المانح، فكر في التماسك، سواء كان نقيًا، وتعمق بعناية في السبب الذي دفع الالتماس. إذا كان الدافع الذي نطلبه ينطوي على ضرر، فليحجب الذي شفى أبناء زبدي مصادر طلباتنا.
وكل من يسأل يجب أن يصبح مثل المعطي. يستطيع أن يعطينا كل شيء، لكنه لا يعطينا ما هو ضار. يمكنه دائمًا أن يغفر الخطايا، لكنه أحيانًا لا يغفر ببره. يمكنه دائمًا أن يرفض الرحمة، لكن صلاحه أحيانًا لا يسمح بذلك.
الخوف والحب يقفان على الشفاه - مصدر الكلمات هذا. الخوف يمنع الكلام المعيب، الحب يبتلي الكلام الشريف. قد لا تنطق الشفاه بكلمة طيبة، لكن الحب لا يسمح بذلك؛ يمكنهم تدمير الكلمة الشريرة، لكن الخوف من الحقيقة لن يسمح بذلك.
الفم الذي يخرج منه الخير والشر هو حصان جامح. ولذلك فإن الحاجة هي زمام لهم، وإلا قادتهم رغبتهم إلى الهاوية، لأن طريقهم بين الهاوية. فقط مع اتخاذ الاحتياطات الدقيقة يمكنهم، حتى أثناء النهار، إكمال رحلتهم دون أن يتعثروا أو يسقطوا.
كل طلباتنا تصعد إلى الإله الواحد: السامع إلى الجلال غير المنظور يستمع إلى طلباتنا ويميزها. فإذا طلبنا شيئاً مفيداً يقبل الطلب؛ فإن كان فيه ضررا رفضه. يمكن للفم أن يطلب أي شيء، لكن الله لا يفي إلا بما هو مفيد.
جميع الالتماسات المقدمة إلى الإلهية بالإيمان يقبلها من يديها. إن النذور والعطايا المقدمة على يديها مرغوبة من الله. إن العظمة الإلهية ترغب في الحصول على ثمار من يدي الإيمان، لأنها تطهر قلب الداعي من قبح شكوك العقل.
طلبات الفم، إذا كان أصلها مغروسًا في القلب، تُجمَع في معصرة الله. فإذا تأخر الله في تحقيقها فلا ينبغي أن نحزن، كما لا يتذمر عامل المروحية، بل ينتظر حتى تنضج ثمرة كرمه، وتعطي الحياة في وقتها.
ينظر المعطي الصالح إلى الطلب والوقت. فكما أن الفاكهة التي تؤخذ قبل وقتها ضارة، فإن الهدية في وقت غير مناسب تضر، ثم تنفع فيما بعد. إذا كان الطلب في غير وقته، فإن المانح يتردد في تنفيذه.
معطي الحكمة ينظر إلى الطلب وفي وقته. فإذا رأى أن الطلب لا فائدة منه حالياً، ولكنه سيكون مفيداً لاحقاً، فإنه يراقب تنفيذه إلى وقت آخر. ومع أنه من المؤسف للطالب أن لا يتم تلبية طلبه في نفس الوقت، إلا أن المعطي سيعزيه في الوقت المناسب بالنفع.
الإله بالنسبة لنا هو نفس الأم التي تطعم طفلها بالحليب بالنسبة لطفلها. إنها تحفظ مخصصاتها إلى وقت معين؛ يعرف متى يحرم الطفل من اللبن، ومتى يطعمه اللبن، ومتى يطعمه الخبز. وعلى حسب عمره يقدم له فوائده.
والحقيقة هي أن الأمر بالنسبة لجميع الالتماسات هو نفس الرصيف في البحر. إنها تقبل الطلب العادل، لكنها لا تفسح المجال للظالم. إذا تم تلبية جميع الطلبات، فسوف يحدث اضطراب كارثي، لأن الطالبين سيبدأون في إيذاء بعضهم البعض بطلباتهم.
الحمد لله الذي يسمع كل شيء! حقيقته هي بوتقة لجميع الالتماسات. تقبل الطلب الحقيقي، لأن الحياة مستترة فيه للسائل، وتدين الطلب الكاذب، لأن الموت مخفي فيه للسائل. الجهل يزين كل طلب في الفم، ولكن العليم يمتحنه بسمعه.
الخطأ الذي حدث في فم سمعان جعل الكلمة التي قالها جميلة: "يا رب، هذا لا يأتي إليك" (متى 16: 22). ولم يفهم سمعان أن كلامه كان كاذبا. ولكن بمجرد أن دخلت أذن الرب، كما في الأتون، انكشف على الفور أنه مخالف للرب.
لذلك، دعونا نخضع طلباتنا لمشيئة الحق الرحيم. فبحقه يغرينا ويرفض طلباتنا الضارة، ويلبي من رحمته الطلبات النافعة. فلنشكر الصالح على ما يعطي، ولنعبد العادل على ما ينكره.
فهو المعطي الذي خزائنه كثيرة البركات، والذي لا يرفض العطايا أبدًا. وحتى لو رفض أحياناً إلى حين، فإنه يرفض لكي تصبح الهدية أغلى عند من يقبلها، ويكون المتلقي أكثر اجتهاداً في الصلاة. ولو قدمت الهدية على الفور لتوقفت الصلاة.
قد تكون مهتمًا بـ: