Песнопения на Рождество Христово

Овај дан доноси радост краљевима, првосвештеницима и пророцима, јер се на данашњи дан све што су рекли испунило и испунило. Сада је Дјева родила Емануила у Витлејему, сада се испунила реч коју је рекао Исаија. Тамо се родио Онај који је „прича у писању људи“ (Пс. 86:6). Сада се испунила песма коју је отпевао Давид. Сада се испунила реч коју је Михеј изговорио: пастир је изашао из Ефрате (Витлејема) и напасао душе својим штапом (Мих. 5:1-4). Гле, звезда заблиста од Јакова, и устаде кнез из Израиља (Бројеви 24,17); Сада је пророчанство које је изговорио Валам постало јасно. Сишла је скривена Светлост, Његова лепота је заблистала из Његовог тела. Исток, о коме се говори у Захарији, сада сија у Витлејему. Царска светлост се појавила у царском граду Ефрати. Данас се Јаковљев благослов испунио. Појавило се дрво живота, дајући наду смртницима. Сада је објашњена скривена Соломонова реч. Сада се Син родио и име му је названо „Дивно“ (Ис. 9:6), јер је заиста дивно што је Бог дете. Дух Га је упоредио са црвом (Пс. 21,7), јер је рођен без човека. Сада постаје јасан лик који је предодређен Духом Светим: диже се као корен... „пред њим... као корен у земљи жедној“ (Ис. 53:2). Оно што је речено у тајности сада је постало јасно. Краљ који се сакрио у бедрима Јуде и који га је Тамара киднаповала сада је у свом свом сјају открио лепоту коју је волела Његова скривеност. Рута је пала у Боа да види исцељење живота скривено у њему; сада јој се жеља испунила, јер је из њеног семена изашао Онај који свима даје живот. Адам је био узрок болести жене која је потицала од њега; Сада је њена болест одузета, јер је Дјева родила свог Спаситеља. Ако је Евина мајка родила нерођеног мужа, зар није много вероватније да је Евина ћерка могла да роди Сина без мужа? Дјевичанска земља је родила Адама, владара земље; Сада је Дјева родила Адама, Господа неба. Аронов штап се охладио, и суво дрво донело је плод; ова мистерија је сада објашњена, јер девичанска материца рађа. Из ризнице Твоје, Господе, из блага Писма Твојих изведи имена древних праведника који су жудели да виде Твој долазак! Уместо Авеља, рођени Сет у убијеном сину Адамовом видео је лик Онога који ће својом смрћу заглумити завист коју је у свет унео Кајин. Ноје је видео да су свети синови Божији одједном постали љубитељи сладострашћа, и тражио је светог Сина, који ће осветити оне који чине блуд. Два брата која су покривала Ноја су предвидела Јединородног Божијег, који ће доћи и покрити голотињу Адамову, опијен гордошћу. Сим и Јафет, као милосрдни, чекали су Сина Милостивог, који ће доћи и ослободити Ханан од грешног ропства. Мелхиседек Му се радовао; чувајући своју службу, он упери поглед, желећи да види тог Првосвештеника, који ће својим исопом убелити сву твар. Лот, видећи да су Содомити изопачили поредак природе, предвиђа Господа природа, који ће дати светост изнад природе. Арон га је тражио, предвиђајући да ако штап прождере змије, онда ће Крст прогутати змију која је прождирала Адама и Еву. Праведници су чезнули да Га виде у свом нараштају. Адам га је чекао, јер је Он Господар Херувима, и може га увести и настанити се под сенком дрвета живота. Авељ је чезнуо за Његовим доласком у своје дане, да би уместо јагњета које је жртвовао, видео Јагње Божије. Ева је, видећи велику срамоту жена, окренула поглед ка Ономе који би их, уместо лишћа, могао да обуче у славу коју су изгубиле. Стуб, који су подигли многи, омогућио је да се сагледа тајна Онога, Који ће сићи ​​и саградити стуб на земљи, који води на небо. Ковчег, који је сачувао жива створења, предочио је Господа нашег, који је створио Свету Цркву, у којој душе налазе уточиште. Пелег, у чије дане је земља била подељена (Пост. 10,25) на седамдесет језика, очекивао је Онога који ће поделити земљу међу Својим апостолима према броју језика. Земља, заглибљена у потопу, својим ћутањем благовести Господа, који силази, отвара крстионицу Крштења и кроз њу се узноси на небо. Сет, Енос и Кајнан названи су синовима Божијим и очекивали су Сина Божијег, да би по благодати постали Његова браћа. Метузалем, који је живео скоро хиљаду година, чекао је Сина, који даје у наслеђе живот који никад не престаје. Сама благодат се тајно молила за њих, да њихов Господ дође у њихов нараштај и испуни њихово сиромаштво. Дух Свети који је пребивао у њима молио се за њих у духу њиховом, и подигао их, и видели су Искупитеља, Кога су чезнули да виде. Душе праведника осетише да је лек живота у Сину, и чезнуше да Он дође у њихове дане и да окусе ову Његову сладост. Енох је чезнуо за Њим, и пошто није видео Сина на земљи, повећао је своју веру и праведност да би се узнео и видео Га на небу. Ко се усуђује да негира доброту када се дар, који стари нису прихватили после великог труда, не подари новом? Ламех је очекивао да ће Милостиви доћи и одморити га од труда, од дела његових руку и „од проклете земље“, Праведног (Пост. 5:29). Када је Ламех видео да је у његовом сину Ноју суђена тајна Сина Божијег, уместо далеког Господа утешио се блиском тајном. И Ноје је чезнуо да Га види, искусивши Његову помоћ, резонујући да ако је Његов лик сачувао жива створења, колико би онда Он сам спасавао душе? Ноје га је очекивао када је сазнао да Он гради ковчег, резонујући да ако је Његов лик тако спасоносан, колико ће онда Он сам у својој личности донети спасење? Аврам је осећао у свом духу да је рођење Сина још далеко, и уместо Сина је желео да види Његов дан (Јован 8:56). Исак је чезнуо да Га види када је кроз Њега добио избављење за себе, резонујући да ако је Његов лик тако спасоносан, зар он сам није још спасоноснији? Тако је Јуда Искариотски остао будан целу ноћ и продао своју невину крв, која је искупила цео свет. Син таме обуче се у таму, јер одбаци светлост и одбаци је. И од Кога је створено сребро, Њега је лопов продао за сребрнике. А фарисеји, ова деца таме, остадоше будни целе ноћи; у тами су били будни да сакрију безграничну Светлост. Али ви, као просветљени, останите будни ове светлеће ноћи, иако је мрачна по изгледу, али светла по снази. Онај ко гледа као онај који је просветљен и моли се у тами, обучен је и у невидљиву светлост усред видљиве таме. Подли је онај који је, напротив, док живи на дневном светлу, дете таме у животу. Споља је сав у светлости, а изнутра је прекривен тамом. Зато, љубљени, не заваравајмо се да смо будни. Ко не остане будан како треба, његова будност није будност. Ко не буде добровољно, његова будност је сан. А ко не остане будан у чистоти, будност је за њега чак и штетна. Бдење завидника је потпуно штетно, његова будност је најсрамнија и најнеславнија стеченост. Чиста је стварна ноћ, у којој се јавио Пречисти, долазећи да нас очисти. Током нашег бдења нећемо дозволити ништа што би га могло учинити нечистим. Нека пут нашег слуха буде чист, и поглед наших очију чедан, и осећање срца наших свето, и реч усана наших искрена. У нама данас Марија скрива квасац из Авраамовог дома. Волимо сиромашне као што је Аврам волео сиромашне! Квасац се сада излива у нас из дома милостивог Давида; нека свако буде милостив према свом прогонитељу, као што је син Јесејев био према Саулу. Укусна со пророчка сада је расута међу народима, и нека нам унесе нови укус, јер је обузела древне људе. На овај дан спасења говорићемо (говорити) само разумне речи и нећемо рећи ништа сувишно, да и сами не испаднемо сувишни. Ова ноћ је ноћ помирења, па нека се нико не љути и не изазива тугу. У овој ноћи, која је дала мир целом свету, нека нико не прети и не препушта се бесу. Права ноћ је ноћ Кртких, али у овој ноћи неће бити никога ко тугује и буде суров. У овој ноћи Понизних, нека нико не буде горд или арогантан. На овај дан опроштења грехова нећемо се осветити за увреде. На овај дан радости, немојмо једни другима жалостити. У овај дан милости, не будимо тврдокорни. На овај дан ћутања, немојмо да нас обузме гнев. У овај дан када је Бог дошао грешницима, нека се праведник не узноси над грешником. На овај дан, на који је Господар свих дошао робовима, и нека се господари с љубављу снисходе својим робовима. На данашњи дан, када је богати постао сиромашан ради нас, нека богати учини сиромаха учесником у својој трпези. На данашњи дан добили смо поклон који нисмо тражили; дајмо милостињу онима који нас призивају и моле. Овај дан је отворио небеска врата нашим молитвама, а отворићемо своја врата и онима који траже, који су нас увредили и моле за опроштај. Господар природе се сада сјединио са оним што је туђе Његовој природи, зато немојмо да се трудимо да променимо своју злу вољу. Месо је везано самом својом природом и не може себи ништа додати или одузети; али воља има способност да се уздигне до сваке мере. Сада је Божанство ставило на Себе печат човечанства, тако да и човечанство може бити украшено печатом Божанског. Благо детету које је сада донело радост у Витлејем! Благословено Дете, које је сада човечанству дало младост! Благословен плод који се сада савија према гладнима! Блажен је богати, који нагло богати наше сиромаштво и надокнађује наше недостатке! Благо оном који се великодушношћу покреће да посети нас, слабе! Хвала Извору који се излио за наше очишћење! Хвала Ономе који је упропастио суботу испуњавајући је! Хвала Ономе који забрањује губу, и не усуђује се да остане! Жар птица кад види кога види, бежи! Хвала Милостивом, Који је понео наше тврда срца! Нека је хваљен долазак Твој, који си дао живот људима! Нека је хваљен Онај Који нам се спустио у Јединородном своме! Нека је хваљен Тишина Који нам се обратио Својом Речју! Нека је хваљен Свемогући, Који се објавио на Истоку своме! Слава Духовном, Који је хтео да Онај који је од Њега постане тело, и сила Његова постане опипљива, и да у телу они који су Му били у сродству нађу милост. Слава Невидљивом, Чији је Син постао видљив! Нека је хваљен Вечно Живи, Чији је Син окусио смрт! Слава Великом, Чији је Син сишао и понизио Себе! Хвала оној Сили, Која је сликом изразила Његову величину и у видљивом обрису показала скривеност Његовог бића. И ми Га гледамо очима и духом! Нека је хваљен онај Скривени, Кога ниједан ум, чак и кад би хтео, није у стању да схвати, и Који се добротом учинио опипљивим у људској природи! Чије биће је неистраживо (не може се истражити), руке су му везане и запетљане, ноге су му прободене, а Он је разапет, јер је добровољно дао Себе у свом телу онима који су Га ухватили (зграбили). Хвала Ономе који је бацио светлост у таму и разоткрио њене тајне, али је покрио своју скривеност, и свукао и скинуо одећу прљавштине са нас! Хвала Свевишњему, Који је сољу Своју помешао са нашим духом, и Свој квасац са душама нашим, и начинио Своје тело хлебом да оживи наше мртвило! Слава Богатом, Који је за нас платио све што није зајмио, и сам се уписао као дужник за нас! Са јармом који је узео на себе, Он је раскинуо окове Онога који нас је заробио за нас. Слава Судији, који нам је суђен, и постави дванаест ученика за судије дванаест племена, и речју незналица осуди књижевнике народне! Нека је хваљен Онај Који се нама никада неће мерити! Наше срце је мало за Њега, наш ум је слаб, наша безначајност се губи у богатству Његових судова. Слава Свезнајућем, Који се понизио и питао да би чуо и сазнао оно што је већ знао, да би својим питањима открио ризнице спасоносних средстава Свога! Благословен пастир, који је постао Јагње да нас очисти! Благословена лоза, која је постала Чаша спасења нашег! Благословен Грожђе (грожђе) – извор животворног лека! Блажен је Радник, посејан као пшеница, пожњевен као држак (сноп)! Благословен је Творац, који је постао стуб за нашу одбрану! Блажен је Онај који је уштимао осећања нашег духа да ми на харфи певамо оно што гркљан птице не може да отпева у својим слатким песмама! Хвала Ономе Који, видећи како смо својом суровошћу и неумереношћу били готови да постанемо као звери, снисходио се и постао, такорећи, један од нас, да бисмо постали небески! Нека је хваљен Онај Који нема потребе за нашим похвалама, али их сматра потребним из љубави према нама; жедан за њима јер нас воли; захтева да му се одужимо, јер чека прилику да нас награди! Његов плод је био најтешње сједињен са нашим човечанством, да бисмо се кроз то приближили Њему. Он Га је послао к нама да би нас накалемио на своје дрво са Плодом из свог корена. Захвалимо се Ономе који је рањен и исцелио нас својим ранама! Захвалимо се Ономе који је Својим венцем од трња скинуо клетву са нас! Захвалимо се Ономе који је смрћу Својом умртвио! Благодаримо Ономе који је ућутао и оправдао нас! Захвалимо се Ономе који је претећи вапио против смрти која нас је прождирала! Блажен је онај чија су спасоносна средства умањила број оних који стоје на левој страни! Хвалимо Онога који је био будан и успавајмо онога који нас је пленио! Похвалимо Онога који се у сну упокојио и одагнао смртни сан наш! Слава Богу, који је исцелио човечанство! Нека је хваљен Онај који се крстио, и потопио наше зло у дубину воде, и погубио онога који нас је убио! Са свих усана хвалите Господа који спасава на све могуће начине! Блажен је Лекар, Који је безболно сишао и обрезао красте, и леком за ублажавање красте исцелио! Рођење је постало лек за Онога који је милостив према грешницима. Блажен је Онај који обитава у мајчиној утроби, у којој је саградио себи храм да тамо обитава, и пребивалиште да у њему обитава, и одећу да се украси, и оружје да победи! Блажен је Кога усне наше не умеју да славе како треба, јер је Његов дар виши од сваке цветне речи! А наша осећања нису у стању да захвале Његовој доброти како би требало. Колико год да величамо, то неће бити довољно. Али било би бескорисно, чак и штетно, ћутати; Зато је наша слабост донела ову песму хвале. О Добри, који од нас не захтеваш преко наших снага! Какав суд чека слугу Твога за таленат који му је поверен и за оно што је талентом стечено, јер није вратио што је могао, није платио што је дужан? Међутим, Ти си море славе које нема потребе за нашим прослављањем. Прихвати, добротом Својом, ову кап хвале, јер си милошћу Својом покренуо мој језик да Те хвалим. Благословен је онај први дан Твога, Господе, који обележава данашњи дан празника Твога! Твој дан је као Ти; воли човека, пролази и долази поново са сваким рођењем. Овај дан се завршава старим и враћа се да би почео са бебама. Овај дан се обнавља због своје љубави према нама, да би својом снагом обновио наше пропадање. Твој дан нас је посетио, па прошао и напустио нас, али се, по милости Својој, поново враћа и посећује нас. Он зна (дан) да је он потребан човечанству; потпуно као Ти и тражи човечанство. Створењу је потребан свој Извор; За твој дан, Господе, као и за тебе, жедна је сва творевина. Овај дан влада временом; Власт Твојих дана је као Твоја власт: протеже се до прошлих и садашњих векова. Твој дан је као Ти; он једини, да би постао сличан Теби, поново израња (рађа се) и много пута се понавља. У овај садашњи, нама близу, дан Твој, Господе, сагледавамо рођење Твоје, далеко од нас. Нека нам буде дан Твој, као Ти, Господе, посредник и јемац мира! Твој дан је умирио небо и земљу, јер је овога дана Онај горе сишао доле. И овај дан Твој може умилостивити Праведника, Који се гневи на нас за наше грехе. Твој дан нам је опростио таму грехова наших, на којој је заблистала благодат криваца. Велик је дан твој, Господе, да не умањи твоју уобичајену милост према нама безумнима. Ако се сваки дан, Господе, Твој опроштење обилно излива на нас, колико би онда требало да се погоршава овога дана? Из ризнице овог славног дана Твог и свих дана позајмљују своје благослове. Благом правог празника сви празници су украшени и одевени у сјај. У овај дан Твој, Господе, обилно излиј на нас своју благодат; овај дан Твој познат нам је више од свих дана. Пошто је у Твом рођендану много блага, нека се њиме наплате дужници. Већи је од свих дана овај дан, јер је на овај дан Милостиви сишао к грешницима. Ваш велики дан је ризница лекова, јер се на овај дан јавио лек живота за оне прекривене ранама. Ваш дан је остава спасоносних средстава, јер је овога дана заблистала светлост нашег слепила. Дође и донесе нам дршку (сноп пшенице), од које смо се наситили гладни. Овај дан је ново грожђе; у њему је сакривена чаша спасења. Овај дан је први од празника, он превазилази све празнике. Током зиме, која лишава гране плода, долазило нам је воће са јалове лозе. Током хладне сезоне, која је разоткрила сва дрвећа, израсло нам је стабло из Јесејеве куће. У месецу Конуну (децембру), који сакрива семе у земљи, Класа Живота се смрзла из материце. У месецу Ниссану (март), у коме семе вегетирају нагоре, ова дршка се сеје у земљу. Смрт ју је стиснула и прогутала у шеолу, али је лек живота сакривен у њеном раствореном шеолу. У месецу нисану, када јагањци напуне пустињу, пасхално јагње се зачеће у материци. Из реке из које су дошли рибари, крштени, долази Свеловац. Из реке у којој је Симон ловио рибу, изашао је Рибар људи и ухватио га. Крстом који је ухватио све разбојнике, ухватио је разбојника у живот. Онај који је икада проживео Његову смрт, опустошио је и сломио Шеол и протерао читаве војске из њега. Царинике и блуднице, који су служили злу да буду ухваћени у нечисте мреже, хвата их Свети. Грешник, који је био замка за мужеве, Он прави огледало за оне који се кају. Мртва неплодна смоква довела је Захеја у плод. Она није дала плод својствен својој природи, али је донела другачији разумни плод. Господ наш, жедан, дође до извора и ухвати жедну водом коју је тражила. На извору је ухватио једну душу и преко ње је касније ухватио цео град. Светитељ је ухватио дванаест хватача и преко њих је касније ухватио целу васељену. Искариотски је истргнут из Његових мрежа, а омча му је пала око врата. Мрежа Сведарајућег хвата живот; ко се из ње извуче отргнут је од живота. Ко је у стању да ми наброји различита средства спасења скривена у Теби, Господе? Ко ће помоћи жедним уснама да окусе макар и кап са Извора Божанства? Прихвати сада глас наше молитве. А оно за шта се молимо речју, чините то делом. Дај нам да, чим угледамо празник Твој, Учитељу, прође нас гласине које чујемо. Наш дух је расут међу чујним гласовима; смири ове гласове Ти Очев глас. Нека Ти смири немирни универзум, као што је, на Твој глас, море престало да се узбурка. Демони се радују кад чују глас хуле; Нека нам се, по обичају, радују Анђели чувари. Из средине стада Твога чује се глас туге; развесели стадо своје, радости. Нека нас туга не сатре; Усне наше вапе Теби, Учитељу, иако су грешне. Нека нам дан Твој свима донесе радост, Господе, са гранчицама мира да прославимо Пасху Твоју. Нека се и ми узвисимо на дан Вазнесења Твога, и да се спомен на њега изврши приношењем новог хлеба. Нека мир међу нама расте, Господе наш, да прославимо три Божанска празника. Велик је, Господе, дан Твој; Нека нам се не обраћа на прекор. Сви славе Вашу Крсну славу. Сачувај част дана Рођења Твога, Праведниче, јер је и Ирод почастио свој рођендан. Гадни плес одушевио је мучитеља; Нека те радују, Господе, гласови целомудрених. Нека Те благослове, Господе, гласови целомудрених. И нека њихова тела чуваш света. Иродов дан је био као Иродов, а Твој дан је као Ти. Дан смутног био је огорчен зверством, али је Твој дан, као и Ти, непоколебљив. Празник мука убио је проповедника, али на празник Твој сви објављују хвалу. На дан убице глас ћути, а на дан Твој чују се гласови славља. Оскврњени Ирод је на свој празник угасио светиљку да тама покрије прељубнике. Празник Светог је припремио кандила да растерају таму и њене тајне. Дан лисице Ирода је био смрдљив, као и он, али је празник правог Јагњета светиња. Дан смртника, попут њега, имао је крај, али Твој дан, као и Ти, траје вечно. Дан мучитеља, као и он, жесток је; глас праведника је утишан његовим насиљем. Празник кротких је, као и Он, милостив, сунце Његово сија и онима који се против њега буне. Знао је мучитељ да није цар, па се препустио Цару над краљевима. Свесавршен је, Господе, овај дан; Није на мени да поредим славу Твоју са срамотом мучитеља. Нека Твој Дан, Милостиви, опрости моју лудост што сам упоредио нечист дан са даном Твојим. Ваш дан је неупоредив и неупоредив са нашим данима. Дан човеков, као и он, земаљски је, али је дан Божији, као и сам Бог, божански. Дан Твој, Господе, већи је од дана пророка, али ја сам почео да га упоређујем са даном убице. Али Ти, Господе, као Свезнајући знаш зашто мој језик изговара ова поређења. Нека нам твој дан подари живот какав желимо, јер је Иродов дан дао Ироду смрт коју је желео. Јадни краљ се заклео на свом празнику да ће половина његовог краљевства бити награда плесачу. Нека нам празник Твој, Свебогати, по милости својој подари макар зрно хране. Из жедне земље клонула је чесма која је довољна да утоли жеђ свих народа. У утроби Богородице, као на камену, Семе је вегетирало и родило обилно. Јосиф је некада напунио хлебом безброј житница, али су оне биле празне током година глади. Један прави Клас дао је хлеб небески, а он не понестаје. Хлеб који је Јединородни преломио у пустињи, иако се умножио, ипак се исцрпео и више га није било. Тада је Он преломио нови хлеб, и неће га исцрпити ни нараштаји ни нараштаји. Седам хлебова које је Он преломио било је исцрпљено; Пет хлебова које је умножио више није било. Један хлеб који је преломио превазишао је сву творевину: што се више дели, то се више умножава. Напунио је лонце добрим вином; Нацртали су га, и иако га је било много, понестало га је. Чаша коју је дао ученицима није садржала много пића, али је њена сила била веома велика, и није се пресушила. Ово је шоља која садржи сво пиће. Ово је Тајна у којој је Он сам. Не исцрпљује се један хлеб који је Он разломио, не исцрпљује се ни чаша разтопљена од Њега. Зрно пшенице посејано у земљу изникло је трећег дана и испунило житницу живота. Овај хлеб је духовни, као и његов Давалац; Духовном даје духовни живот. Ко то прихвата само физички прихвата је непромишљено и без користи. Зато нека дух разумом прихвати овај хлеб Милостивог, као лек за живот. И мртве жртве у част демона клане су и конзумиране тајанствено и свечано. Штавише, ми морамо да славимо Тајну Пресветог. Ко једе жртву принесену у част демона, беспоговорно постаје власништво демона. Ко једе хлеб небески, без сумње постаје небески. То нам показује и вино, које чини да онај ко га пије личи на себе. Јако мрзи оне који га воле, јер их чини опијеним, лудим и смешним. То нам показује и светлост која чини око, попут себе, светлим. У светлости око види голотињу, а уздржаног чини целомудреним. Вино је произвело голотињу јер не уме да поштеди ни чедне. Јединородни је ставио на себе оружје злога, да би истим оружјем којим је убио повратио живот. Нас је дрво убило, а дрво нас спасило; Вино нас чини лудима, али вино нас чини мудрима. Кошћу узетом од Адама, зли је заробио Адамово срце. Из исте кости потекла је скривена моћ која је сатрла Сатану попут Дагона. Јер у ковчегу је била скривена књига која је прогласила и прогласила победника. Очигледна тајна је да је Дагон свргнут у сопственој кући. После мистерије уследило је испуњење: зли је бачен у кућу наде своје. Блажен је који је прошао, и у Њему се испунише тајне душе и деснице! Испунио је Тајну предсказану у јагњету, и лик предочену у Дагону. Благословен је Онај који нас је спасао са истинитим Јагњетом, и збацио онога који нас је оборио као Дагон. У месецу Конуну, када су ноћи најдуже, освануо нам је бескрајан дан. У зиму, која тугује цео свемир, појавила се лепота, која је читаву творевину учинила радосном. Зими, која земљу чини неплодном, Дјева је познала рођење. У месецу Конуну, када земља престане да рађа, рађа Девица. Пастир прво види новорођено јагње, а право Јагње у време Свог рођења удостоји се да се открије пастирима. Стари вук је видео Јагње како се храни млеком и уплашио се његовог претварања. Вук се обуче у овчију кожу, и један од свих пастир постаде једно од јагањаца у стаду. Када су се похлепни дрско побунили против кротких, јаки су сатрли незаситног. Свети је живео телесно у материци; Он духовно пребива у души. Марија, која Га је зачела, гнушала се брака; Нека душа у којој Он обитава не чини блуд. Пошто Га је Марија осетила у себи, није дотакла брачну постељу; Тако Он обитава у целомудреном, ако Га осете у себи. Глуви не осећају силну грмљавину, али бестидни не осећају глас заповести. Глуви се не стиде громови, а бестидни се не стиде од гласа убеђења. Ако глувог потресе јак гром, онда ће оскрнављеног пробудити страшни гнев. Глув није крив што не чује, а кршење заповести је очигледна бестидност. Грмови долазе с времена на време, али глас закона грми свакодневно. Немојмо зачепити уши; Осуђује нас то што су нам уши увек отворене а не затворене. Сама природа увек отвара врата слуха, да се, ако треба, зачуди наша бестидност. Врата гласа и врата уста се и даље могу отворити и затворити нашом вољом. Окренимо пажњу на оно што нам даје Добри; Будимо пажљиви на велики Божји глас и не блокирајмо врата свог слуха. Слава Гласу који је постао тело, и Речи Свевишњега која је постала тело! Уши Га чују, очи Га виде, руке Га додирују, усне Га кушају. Сви удови и осећања, захвалите се Ономе који је дошао и дао живот целом телу. Марија је родила тихо Дете када су у Њему били скривени сви језици. И Јосиф Га је носио, али у Њему је била скривена природа старија од свега што је остарило. Свевишњи постаде дете, и у Њему сакри ризницу мудрости довољно за свакога. Свевишњи се хранио Маријиним млеком, а Његовом добротом сва створења су нахрањена. Он је груди и дах живота; из његовог живота мртви сишу (приме) живот и оживе. Немогуће је да човек живи ако не удише ваздух; Немогуће је да устане ако се не уздигне до силе Сина. Сваки дах кроз густ и танак зависи од Његовог живог и сведајућег даха. Када се хранио Маријиним млеком, одавао је живот свему. Када је Он сео у недра Своје Мајке, тада су сва створења била у Његовим недрима. Он је ћутао, као Дете, али је све заповести Своје говорио свему створењу. Без Јединородног, човек се не може приближити Вечном, коме је Он једини једнак. Тих тридесет година колико је Он био на земљи, који је владао свим створењима? Ко је прихватио све жртве и похвале од горе и доле? Био је сав у онима доле и сав у онима на висини, све у свему, и све у сваком. Када је Његово тело било формирано у мајчиној утроби, тада је Његова сила створила удове сваког тела. Када је зачет у утроби, тада је створио бебе у утроби њихове мајке. Његова снага није попустила у Њему, јер је његово тело било слабо у материци. Његова моћ није била исцрпљена на дрвету, као што је Његово тело исцрпљено на дрвету. Када је дао живот мртвима на крсту, да ли их је оживело Његово тело или Његова воља? Дакле, када је Он потпуно боравио у материци, Његова воља је невидљиво све извршила. Гледајте, када је узашао на крст, цео свет је био задивљен Његовом силом. Сунце је потамнило, земља се затресла, ковчези су се отворили, и мртви су изашли из њих. Гледајте, Он је сав био на Крсту, а истовремено је био свуда. Дакле, Он је био сав у утроби своје Мајке, а истовремено је био сав у свему. Као што је живео мртве на Крсту, тако је и одојчад створио, будући Дете. Умртвљен, Он отвори ковчег и, будући у мајчиној утроби, отвори материце мајки. Чујте, пријатељи моји, о Скривеном Сину; Његово тело је било видљиво, али Његова моћ је била невидљива. Сила Сина је незаустављива; није била садржана у мајчиној утроби, као што је било садржано тело. Када је Његова сила боравила у мајчиној утроби, тада је створио бебе у утроби мајки. Његова моћ је загрлила оне који су Га држали у Његовом наручју. А кад би Он одузео Његову моћ, све би се срушило. Сила која садржи сва створења, чак и када је Он био у материци, није напустила све. Он се створио у утроби своје мајке, и од Њега су сви који су били у утроби своје мајке добили формацију свог облика. Када је јео са сиромасима, напунио је све из своје ризнице. Када га је помазала помазала, Он је све помазао кишом и росом. Мудраци су Му донели смирну и злато, али Он је садржао најдрагоценије благо. Они су донели смирну и тамјан, које је Он створио; Мудраци су Му принели Његово имање на дар. Само силом је Марија могла да Га носи у дубинама свог Носиоца свега. Из велике ризнице за све створење, Марија Му је дала оно што је могла дати. Она Му је дала млеко, које је Он сам створио; дао храну коју је Он Сам створио. Као Бог, дао је Марији млеко, и као човек, нахранио се Њеним млеком. Њене руке су Га носиле, јер је Он ублажио своју моћ. Његова њедра су Њу држала, јер је Он понизио Себе. Ко може да измери Његову безграничну величину? Па ипак, Он је свео њену меру на капацитет одеће. Хаљина Га је покрила и обукла, јер је одбацио своју славу; одмерио и покрио Га, јер је скратио Себе. Море је утихнуло и смирило се кад Га је носило на себи. Како су га Јосифове руке могле носити? Шеол Га је примио у себе, и његова утроба је пукла. Како би га Маријина утроба могла носити у себи? Због Његове моћи, надгробни споменици су били подељени. Како би га Маријина утроба могла носити? Дошао си до понижења да би свима дао живот. Слава Теби од свих оживљених Твојом руком! Ко може говорити о Сину Сакривеном, Који је сишао и постао тело у мајчиној утроби? Он је изашао из материце као беба, хранио се млеком, и одрастао међу децом као Син Господа свих. Видели су Га као младића на улицама, када је љубав према свима обитавала у Њему. Очигледно су га деца окружила на улицама, невидљиви Анђели су стајали пред њим са страхом. Међу децом Он беше насмејана беба, и ужасава анђеле као владар. Јован се није усудио да олабави (одвеже) ремен на Његовој чизми, али је био милостив према грешницима који су целивали Његове ноге. Анђели су Га гледали као Анђели; сваки Га је видео по свом познању. Свако је у Њему видео Свевишњег, али свако по свом схватању. Само Отац и Он сам потпуно познају Њега, познају Га таквог какав јесте. Сва друга бића, и горе и доле, спознају Га у различитом степену. Он је Господ свих, Он нам све даје и, обогаћујући свакога, од свакога позајмљује. Као онај коме ништа није потребно, Он свима даје и, као онај који нема потребе, од свакога позајмљује. Он као Творац даје волове и овце и, као да су Њему самом потребни, захтева их као жртву. Као Творац, Он је воду претворио у вино, и сам је окусио, као да му је то било потребно. Својом силом је растворио вино на свадби и, као позван на свадбу, пио је вино које је Он растворио. Његова љубав је узвисила старца Симеона, и он је, смртник, родио Спаситеља свих. Симеон Га је носио силом, а онај који Га је носио, њега је и сам носио. Он је поставио Мојсија на гори, а Он је сам примио рукоположење од Јована у реци. Силом благодати Јован је то могао, и земаљски је крстио небеског. Земља Га је носила Његовом снагом. И да је Његова снага не подржава, она би се распала у прах. Марта Га је хранила својим имањем и нудила Му храну коју је Он сам створио. Ко Му је било шта доносио, носио је Његово имање; из Његове ризнице принешена Му је трпеза. Овај месец доноси све радости (тј. месец у коме је Господ благоволео да се роди од Пресвете Дјеве Марије): слободу за робове, узвишење за слободне људе, крунисање за двери, насладу за тела; из љубави Своје обуче нас у скерлет, као цареве. Овај месец доноси све победе: дух је ослобођен, тело је поробљено, живот се рађа међу смртницима, Божанско се из Његове љубави спушта у човечанство. На данашњи дан наш Господ је заменио (поклонио) своју славу за понижење, као један понизан. Пошто је Адам, заведен, заменио (заменио) истину за лаж, Добри је, смилујући се, оправдао и повратио оне који су завели. Нека сада свако остави своју лењост, јер се Божанствено Величанство није оптерећивало ради нас да остане девет месеци у утроби и тридесет година у Содоми међу помамцима. Добри је видео осиромашење и беду људског рода; стога је, као ризнице, установио празник и отворио их за лење, да би празник подстакао лењца да се уздигне и обогати. Овде нам Јединородни, као ризницу, отвара свој празник. Ово је једини дан у години који нам отвара ризницу. Дођите, да сакупимо богатство свом ревношћу док се ризница не затвори. Блажени будни, јер одавде хватају плен живота. Велика је срамота онога ко види како други носи благо, а он сам седи и дрема у ризници и излази из ње без ичега. На овај празнични дан нека свако овенча врата свога срца. Дух Свети чека на вратима срца да уђе, настани се и посвети у њега. Гледајте, Он обилази сва врата, тражећи свој улаз. На овај празник се свака врата радују једна за другом, радује се светиња у светом храму, из уста беба се чује радостан глас, а Христос се као вођа радује усред празника Свога. Приликом рођења Сина, цар је извршио попис целе васељене да би свакога учинио својим притоцима, и дошао нам је Цар, који уништава наше рукописе и у своје име пише други рукопис, којим се чини нашим дужником. Светлост је превладала и, постепено се уздижући, објавила мистерију. Прошло је већ дванаест дана (ово вероватно указује да је у време Јефрема празник Рођења Христовог падао у тринаести дан после зимског солстиција) од његовог васкрсења, а овај тринаести дан је потпуна тајна рођења Сина и Његових дванаест апостола. Десетог дана Ниссана, Мојсије је одвојио пасхално јагње (Изл. 12:3). Ово је лик Сина, који је истог десетог дана ушао у утробу Дјеве и био затворен у њој; Изашао је из мајчине утробе у месецу у коме преовладава светлост. Тама је побеђена, што значи да је и Сатана побеђен. Светлост је победила и гласно објављује да је Јединородни победио. Вођа таме је побеђен од Њега заједно са тамом. Наша лампа је тријумфовала заједно са дневним светлом. Јосиф је као беба целивао Сина и служио Му као Богу. Радовао се Њему као Свеблагом и стајао у великом страхопоштовању пред Њим, као пред Праведним: „Ко ми је дао Сина Свевишњега као Сина? У страху сам мислио да пустим Твоју Мајку од себе, али нисам знао да је велико благо у њеној утроби и да ће одједном обогатити моје сиромаштво. Мој праотац, цар Давид, носио је дијадему, а ја сам пао у дубоко понижење и уместо цара постао сам рођај, а сада сам постао дијадемски дијадем (Али сам се сада вратио у жичаре). у наручју носим Господара свих дијадема“. Марија је била испуњена усхићењем и певала Му умилну песму: „Ко ми даде, странцу да родим, да зачех и родих Једног и Многога, Малог и Великог, Ко је све у мени и све у свему? Овај дан, на који је Гаврило дошао у моју беду, изненада Ме је од роба учинио господарицом. Ја сам слушкиња Твојега Божанства, али и Мајка Твоје човечанства, Господ мој и Син мој. Кроз Тебе, Сине царева, ја, робиња, одједном постадох краљевска ћерка. Тебе ради, Сине Давидов, ја, сиромах у дому Давидовом, узвисио сам се, ја, кћи земље, кроз Тебе, Небески, узнео сам се на небо. Какво ме чуђење окружује! Овде преда мном је Дете Старог дана. Његово око је уперено ка небу, брбљање његових усана не престаје, што Ми представља да Његово ћутање разговара са Богом. Ко је видео Дете, Ко својим погледом све продире? У Његовом погледу је јасно да је Он владар све творевине, и горе и доле. Ово је поглед Господа, Који све заповеда. Како ћу Теби, Изворе, отворити изворе млека? Како ћу Те хранити, Ко храни све са трпезе Твоје? Како да приступим пеленама Твојим, Светлошћу одевен? Уста моја не знају како да Те назову, Сине Вечноживог. Да ли се усуђујем да Те назовем Сином Јосифовим? Али ја се ужасавам, јер Ти ниси његово семе, али се бојим и одрећи се имена његовог, јер је заручен за Мене. Да ли Те назовем, Сине Једнога, Сине многих? И тисућу имена није довољно: Ти си и Син Божији и Син Човечији, заједно Син Давидов и Син Маријин. Ко је ућуткао Господа свих усана? Зли људи претворише ми твоје најчистије зачеће у срамоту. Ти, свети, буди заступница Мајке Своје, покажи силу Своју, да разумеју како сам те зачео. Тебе ради, Који љубиш свакога, постао сам омражен; Гоне Ме јер сам зачео и родио једино уточиште за синове људске. Нека се радује Адам, јер си ти кључ неба. Ето, море је жестоко на ону која Те родила, као што је било на Јону. Овде Ирод, као немирни талас, тражи да удави Господара мора. Где да бежим? Научи ме, Господе Мајке Твоје! Са Тобом ћу побећи, јер се кроз Тебе живот стиче свуда. А затвор код Тебе није затвор, јер се кроз Тебе човек узноси на небо. А гроб код Тебе није гроб, јер си Ти васкрсење.” Одједном је сјајна звезда заблистала, не по природним законима, ван поретка природе. Мањи је, а опет више сунца. Мање – у видљивој светлости, више – у скривеној моћи, у њеном тајанственом значењу. Звезда источна обасјала је својим зрацима земљу помрачених, водећи их као слепе. Они су дошли и видели велику Светлост, донели Му дарове и прихватили живот вечни, поклонили се и вратили се на свој пут. Син је тада имао два благовесника: једног - тешко, другог - доле. Светла звезда је објављивала Његову тугу, Јован је проповедао о Њему доле; дакле била су два весника: један овде, земаљски, други тамо, небески. Онај горе је указивао на ону природу Сина, која је од Божијег величанства, а доле – на ону која је од човечанства. Велико чудо! Они су били весници и Његовог Божанства и Његове човечности. Ако би Га неко сматрао сином земље, онда би сјајна звезда показала да је небески. А ако га је неко препознао само као духовног, онда је Јован показао да и Он има тело. У светом храму, Симеон Га узе у наручје и запева Му: „Дошао си, Милостиви, помиловавши старост моју, и у миру кости моје у гроб полажеш. Кроз тебе ћу устати из гроба и ући у рај. Ана Га загрли у наручје и принесе уста Његовим уснама. И Дух се уселио у њена уста, као што је некада тихи Исаија отворио усне угља који их је додирнуо. Горећи од Духа изливеног у уста њена, Ана је певала: „Сине Царства и Сине понижења! Ти, који се чујеш и ћутиш, и видиш и невидљив си, свезнајући и сакривен, Боже и Сине Човечији, хвала имену Твоме! И неплодни су чули за Њега и пожурили са својим даровима. Мудраци су дошли са својим благом, неплодни су дошли са даровима, а у стану сиромаха одједном је постало много дарова и блага. Као после дуге раздвојености, неплодна (Елизабета) је узвикнула: „Ко ми је дао, блажена, да видим Дете Твоје, како небо и земљу испуњава собом? Благословен је плод твој, који из јалове лозе доноси грожђе!“ Дође и Захарија, отвори свете усне и узвикну: "Где је тај Цар, кога је мој глас рођен да прогласи? Поздрављам те, Сине царева, поверено ти је наше свештенство." И Јован дође са родитељима и поклони се Сину. И Син је обасјао светлост свог Божанства на лице своје, али Јован није скочио као у мајчиној утроби. Какво чудо! Овде се клања, тамо игра од радости. А презрена лисица – Ирод, који се као лав поносио собом и одмарао се у својој јазбини, одједном је повикао чим је чуо глас Лава. Који је, по Писму, дошао да седне на Његов царски престо. Међутим, ова лисица чује да је Лав још млад и да се храни млеком, а лисица оштри своје зубе док је Он у повоју. Лисица жели да постави мрежу за Лава и да га убије пре него што он постане јачи и уништи њу (лисицу) дахом својих уста. Сва творевина постала је, такорећи, једна уста и објављује Га. Мудраци проглашавају, доносећи дарове, а неплодни, доносећи своју децу. Светла звезда у ваздуху објављује: „Ево Сина царева!“ Небеса се отварају, воде се радују, голуб објављује песму хвале, глас Очев говори гласније од грмљавине: „Ово је мој љубљени. Анђели објављују, а деца певају: „Осана! Ови гласови су вапили на планину и долину, и објављивали, и проповедали о Сину; али ни на звук грома сан није напуштао Сион; Сион је био огорчен, огорчен, побунио се и убио Сина што га је пробудио. У Витлејему је било велико славље поводом рођења Сина; Анђели сиђоше с неба и тамо се прославише, а глас њихов одјекну као гром. Чак су се и неми сабрали на њихове песме хвале и славили Сина. Благословено ово Дете, које обнавља младост Адама и Еве! Дошли су и пастири и донели од својих стада најлепше дарове - слатко млеко, чисто месо и сјајне похвале. Јосифу – месо, Марији – млеко, Сину – хвала. И донели су млеко нахрањено јагње на дар Пасхалном Јагњету, прворођено Прворођеном, жртвено јагње на Жртву, привремено јагње право Јагњету. Какав диван призор: јагње које се приноси на дар Јагњету! Глас јагњета донетог на дар Прворођеном био је радостан. Похвалио је оно Јагње које је дошло и ослободило овнове и волове од жртвеног клања; донео је Пасхално Јагње, и установљена је Пасха Сина. Пастири су му долазили да се поклоне са својим штаповима и пророчки га поздрављали овако: "Мир с тобом, Господе пастира! Нека Мојсијев штап хвали штап Твој, Пастиру свих! Нека Те хвали Мојсије, чија јагањца постадоше вукови, чије овце постадоше змије и звери, и читаво стадо појури на пустињу. Нека Те славе сви пастири, јер умирујеш вукове и јагањце и сједињујеш их у једно стадо, Чедо, Које си и старије и млађе од Ноја, који је сав мирно пао у ковчег за време потопа. Твој отац Давид је понекад убио лава за јагње. Ти си, Сине Давидов, убио тог невидљивог вука који је убио Адама, то чисто јагње које пасе у рају.” Узбуђене овим похвалним гласом, невесте су се заветовале да ће одржати чедност, девојке - да ће одржати чедност, младе жене - чистоту невиности. И сви се потекоше и поклонише се Сину. И дођоше старешине Давидовог града са благословом Давидовој кћери и рекоше: „Благословен је наш град, јер је његових стотину квадрата обасјано Јесејевим зрацима. Кроз тебе сада, Сине Давидов, обновљен је престо Давидов.” А старци су повикали: „Благо детету, које је обновило младост Адамову, које је туговало што је Адам остарио и ослабио, и што је змија која га је убила скинула кожу и бежала! Благословено Дете, које је обновило младалачку снагу Адама и мајке Еве!“ Чедне жене су молиле: „О благословени воће, благослови и наше плодове, и нека ти се као прворођени принесу на дар!“ Тако су, испуњени Духом, прорекли о својој деци да ће бити убијени и сабрани као први плодови са дрвета. А нероткиње, са мајчинском нежношћу, узеше своје Младенце у наручје и рекоше: „Благословени Плоде, неумешно рођени, спусти женидбени благослов на утробе наше и помилуј неплодност нашу, дивни Сине Дјеве! Нека је благословен Посланик који је дошао и донео велики мир! Благодати Његовог Оца су Га приклонили нама; Он није подигао наше дугове према Њему, већ је задовољио Његово Величанство сопственим богатством. Блажен је Премудри, Који је сродио и сјединио Божанство и човечанство, једну природу од највишег, другу од нижег, растворио се као лек, и постаде једна личност – Богочовек! Видевши да је Адам постао прах и да га је змија жестока прогутала, овај ревнитељ је улио добро у оно што га је опседало и посолио га да би заслепио проклету змију. Блажен је Милостиви, Који је, видећи да мач у Рају заклања пут ка дрвету живота, дошао и узео се у тело да би страдао и пробовши Своје боке отворио пут у рај! Блажен је Милостиви, Који се није служио суровошћу и насиљем, него је тријумфовао мудрошћу да би људима дао пример како се мудро побеђује чврстином и мудрошћу! Благословено стадо Твоје, јер Ти си њихова врата, Ти си њихов штап, Ти си им пашњак, Ти си њихово пиће, Ти си њихова со, Ти си њихов Посетилац, једини плодан и обилан свим спасоносним средствима! Земљорадници су дошли и поклонили се Раднику вечног спасења. И, радујући се, пророчки рекоше: „Благо раднику који обрађује њиву срца и сабира плодове сакупљене са њега у житницу живота!“ Дошли су хелиградци и одали хвалу хелиграду, који је из Јесејевог корена и стабла изнедрио Богородицу – овај грозд чисте лозе. Да и ми постанемо сасуди за Твоје ново, све обнављајуће вино. С тобом нека се помири хелиодром Вољеног, који је носио само киселе бобице. Напуни лозе његове соком засада Твојих, да би сви они од Твојих благослова донели плодове угодне Господу грожђа који се на њих љути. Ради Јосифа приђоше дрводељци Сину Јосифовом и рекоше: „Благословен је Син твој, владар дрводеља, јер је Њиме ковчег заређен, и Њиме је саграђена привремена скинија, која је дата на време. Нека дела наша славе име Твоје, буди нам слава; учини јарам лаким и пријатним за оне који га носе; уверите се да је мера без обмане и пуна истине, тако да је мера заснована на истини, зли су осуђени, а савршени тријумфују. Ти, праведни Судијо, уравнотежи наше грехе са својим милосрђем.” Младожења и њихове невесте су радосно узвикивале: „Благо детету, чија је мајка постала невеста Светога! Благословен брак у коме си био присутан, јер кад је вино понестало, одједном си га дао у изобиљу.“ Деца су повикала: "Благо оном који нам је постао брат и друг на брдима! Благословен дан у који ће гране прославити дрво живота, које се у својој величанствености поклонило нашем детињству!" Жене су чуле да ће Богородица једног дана зачети у својој утроби и родити. И велможе мислише да ћеш се Ти од њих појавити; Прелепи су мислили да ћеш Ти од њих заблистати. Благословена је величина Твоја, која се сиромасима поклонила и од убогих заблистала! Младе жене су пришле к Њему, и свака је пророчки повикала: „Била сам подла, или лепа, или презрена, постаћу изабраница Твоја, Господе, и за Тебе ћу заменити лако раскидни брак. Исаку, као слузи који је носио лик Цара његовог Господа, Сара је тихо говорила: „На раменима Његовим је знак крста Његовог, на рукама Његовим окови и болести – тајна рана од ексера. Рахела је гласно повикала мужу: Дај ми децу (Пост. 30,1). Благословена Марија неиспитана, у чијој си утроби света пребивала, Дар послани одозго онима који Те примају! Тражили су дете - са горким сузама Аном, са заветима и молитвама Саре и Ребеке, уз интензивну молитву Јелисавета. И тек после дуже туге били су утешени. Блажена Марија, без завета и молитве, у девствености Своме заче и роди Господа свих који беху и биће рођени од жена – Господа свих целомудрених и праведних, свештеника и царева. Шта би мајка могла да каже оној коју носи у стомаку исто што и Марија? Која се мајка усудила да свог сина назове Сином Творца, Сином Творца, Сином Свевишњега? Шта се мајка усудила да молитвено каже сину: „Ти си, као Бог, нада Мајке Своје, као човек, Њен љубљени и Син, Твоја Мајка треба да стоји пред Тобом са страхом и љубављу. Да би се неверни уверио у Твоје васкрсење из гроба, на гроб је стављен печат и постављена стража. За Тебе, Сине Вечноживог, ово је учињено: запечатили су твој гроб и одредили страже. Када би после Тебе предани на сахрану, не обратили пажњу, напустили ствар и разишли се, онда би било места за превару. Могло би се рећи да су Тебе, Животворног свему, украли Тати. Кад су лукаво запечатили гроб Твој, тада су увећали славу Твоју. Тебе су представљали Данило и Лазар, један у јарку који су запечатили незнабошци, други у гробу који су отворили Јевреји. Њихови знаци и печати су их срушили. Њихове усне би остале незачепљене ако оставе Твој гроб отворен и оду. Али пошто су затворили гроб Твој, ставили на њега печат и знаке, зачепили су уста своја. Сви клеветници нису осетили да затварањем Твога гроба покрију очи стидом. Васкрсењем Својим увераваш оне који не верују у Твоје рођење, јер је материца Твоје Мајке остала запечаћена, као што је и гроб био запечаћен. Остала си чиста у утроби и жива у гробу. И затворена мајчина утроба и запечаћени ковчег сведоче о Теби. Кад би пророци, који су могли да предскажу Илијино вазнесење, сумњали у његово вазнесење на небо, колико би онда оскврњени клеветали Сина? Али Он је, кроз сведочење њихових сопствених чувара, одузео прилику да посумња у Његово васкрсење. Нико не зна како да назове Твоју Мајку, Господе наш. Да ли је неко зове Девица? Али пред очима Онога рођеног од Ње. Хоће ли то назвати оном која је имала мужа? Али она га није познавала. Ако је Твоја Мајка несхватљива, ко је у стању да Те схвати. Она је једина Твоја Мајка, и заједно са свима осталима, Она је Твоја сестра. Она је Твоја Мајка, и Твоја сестра, и Твоја невеста, као и све чедне. Све си је украсио, благодаћу Мајке своје! Пре Твога доласка, Она је по природи била Твоја невеста. По доласку Твоме, Света, она Те преприродно заче и, родивши Те, света остаде Дјева. Од Тебе је Марија стекла све украсе везаних браком; Зачела Те је у утроби без мужа, Неприродно се млеком напунила груди; Изненада си жедну земљу учинио извором млека. Када Те је носила, Твој свеочувајући поглед је олакшао Њено бреме. Нахранила Те је јер си био гладан; дао ти је да пијеш јер ти је пријало и био си жедан. Носила је Тебе у наручју, пламени Угаљ, јер су Твоје благодати штитиле Њена недра. Твоја Мајка је испуњена чудесима: Господ је сишао у Њу и постао сужњи; Велики Глас је сишао и постао безгласан у Њој; Пастир је сишао, постао у Њој и родио се као јагње. У утроби Оне која Те роди, која све уређује, изопачен је поредак природе. К богатима си сишао, у сиромахе сишао, на високе сишао, скроман си изашао, и сакривши славу Своју, без славе си изашао. Див сиђе и у утроби својој обуче се у немоћи; Хранитељ свих је сишао и постао гладан; Онај који је све напојио сиђе и ожедне. Гола и свега лишена, из ње је изашао Онај који све облачи. Јеврејске ћерке, које су некада певале Јеремијине жалосне песме, уместо ових жалосних химни садржаних у њиховим списима, сада су почеле да певају песме радости из истих светих књига. Снага скривена у њиховим речима прорече овако: „Подигни очи своје из Шеола, Ева, и радуј се овом дану, јер је Син Кћери твоје, као лек живота, сишао с неба да васкрсне мајку Мајке Своје. Пресвето Дете сада гази главу змије која ју је ујела. Твој лик је једном видела Сара у расцветаној младости Исака. И Тебе ради (јер сам видео Твоје тајне скривене у младости) ја сам му певао: „У теби, сине завета мојих, сакривен је и сам Господ завета“. И назиреј Самсон беше слика снаге Твоје. Растргао је лава да би Ти смрвио смрт и од њене горчине донео људима живот испуњен слаткоћом. Тебе ради Ана је тако страсно волела Самуила, јер се у њему скривала твоја истина када је убио Агага као ђавола. И он је био преображај Твоје доброте када је оплакивао Саула. Како си попустљив и како си непоколебљив, дете! Страшан је суд Твој, нежна љубав Твоја, ко ће Ти се одупрети? Отац твој је на небесима, твоја мајка је на земљи, ко ће нам рећи о Теби? Ако човек истражује Твоју скривену природу, онда је она на небу, у великим недрима Божанским. Ако Твоје видљиво тело почне да се испитује, онда се оно налази и постаје видљиво у Маријиним малим цревима. Ум се губи при помисли на различите процесе Твоје, о Најбогатији! Непробојни велови скривају Твоје Божанство. Ко ће Тебе измерити, море безгранично, затворено у мале границе? Дошли смо да Тебе посматрамо као Бога, а Ти си сада човек. Долазимо да Те видимо као личност, и гле, светлост Твог Божанства сија. Ко би веровао да си Ти наследник Давидовог престола? Од његових кревета ти си наследио јасле, од његових палата сачувао си јазбину, од његових кола само сирота магарац није изгубљен. Како си детињасто пријатељски расположена, душо! Предај се свима у загрљај. Ко Теби приђе, ти му се смешиш; ко Те погледа, ти на њега окрећеш свој поглед; Твоја љубав гладује за људима. Не разликујеш странце од родитеља Својих, и сваку девицу од Мајке Твоје, чак и нечисту од Оног који Те млеком храни. Да ли је разлог за ово само детињасто пријатељство или Твоја љубав, Љубавниче? Шта те подстиче да се даш свима који Те виде, богатим или сиромашним? Пожури им, чак и ако Те нису звали. Одакле у Теби ова глад људи? Како је огњена љубав Твоја! Ако неко гунђа на Тебе, ти се не љутиш; ако неко прети, није те срамота; ако Ти се неко руга, не вређаш се. Ти си изнад закона – да се за увреду осветиш увредом. Мојсије је био кротак, али је његова љубомора била тешка, сатртио је и казнио смрћу. И Јелисеј, који је подигао једног младића, дао је гомилу младића да их медведи растргну (2. Царевима 2:24). Ко си ти, душо? Твоја је љубав већа од љубави пророка. Син Агарин, овај дивљи (дивљи) магарац, смејао се Исаку, и он је то трпео ћутећи, док је његова мајка била распаљена љубомором. Јеси ли ти његов прототип? Да ли је он Ваша предслика? Да ли си постао као Исак? Или постаје као Ти? Почивај у тишини у наручју Мајке Твоје, Сине Узвишеног! Детиња радост је непристојна за Цареве синове. Сине Давидов, почаствован си! Ти, Сине Маријин, одржавај пристојност у скривеној одаји. Ко си ти, радосно и љубазно дете? Твоја Мајка је чедна Дјева, Твој Отац је невидљив, ни Серафими Га не виде. ко си ти сличан? Реци нам ово, о Сине Милостивог. Помирио си оне распаљене гневом када су дошли да Те виде. Опет су се окупили са радосним осмехом. И, ожалошћени, били су испуњени радосним осећањима од Тебе, Блажени. Благословена си, Младенце, која испуњаваш тужне слатким осећањима! Ко се неће уплашити да наведе нешто непристојно о Теби, када је материца Саулове кћери, која је избацила зло, због тога лишена рађања? Њене усне су се ругале, а награда за то била је неплодност. Нека задрхте усне и престани са богохуљењем. Чувај усне своје, кћери сионска, не усуђуј се да прекориш Сина Давидовог, који је тако радостан пред тобом. Не буди као Саулова ћерка у овоме. Бог је видео да су људи, зли, блудници и љубоморни, били спремни на оптужбе, и смиловао се женама. И у народу, спреман на оптужбе, дао је многе законе у корист жена. Ако је муж мрзео своју жену, онда је требало да јој да развод, а затим да је пусти (5. Мојс. 24:1). Ако би је посумњали да је неверна, осудили би је водом укора (Бр. 5:18). Ако је узалуд оптуживао, онда су представљали „знаке невиности младе жене“, то јест „девојке“ (5. Мојс. 22:15). Пред Маријом ћути свака оптужба, јер је Она била пренепорочна Дјева. „Вода укора“ и „знакови девичанства“ су претходно опомињали Јевреје, тако да када дође Господ свих материца и они оклеветају материцу у којој ће пребивати, само девство, сачувано при рођењу, увериће их у долазак Господњи. Ако је супруга мужа спасена од смрти својом „девственошћу“, онда ти, мудраче, пажљиво чувај и чувај оружје девствености. Ако је сломљена, онда се више не можете борити са Господом. Пошто је Илија обуздао своју телесну пожуду, забранио је да небо пада киша на прељубнички народ. Као што је своје тело подвргао лишењу, тако је лишио росе и блуднике, који су сатрли и расипали своја блага. Пошто га тајни огањ плотске пожуде није обузео, он је слушао небески огањ. Пошто је победио телесну пожуду на земљи, ушао је тамо где светост обитава и почива. “Behold, Your worshipers surround Me and shower Me with gifts. Brought to you. Blessed is the Child, who made His Mother the storehouse of His words! Као што коњ чека да неко скочи на њега, тако Тебе чекају и моја уста. Нека Твоја воља покрене језик Твоје Мајке. Кроз тебе сам научио нова правила рођења. Тобом, рођеним по овим законима, нека се усне моје науче новој хвали. If the difficult was not difficult for you and the inconvenient became convenient for you - you were conceived without a man in your mother’s womb, born from the womb without a seed - then it is convenient for you to make your high praise germinate in weak lips. Гле, они Ме криве и презиру, а Ја се радујем; My ears are filled with reproach and reproach, but everything that I endure is of little importance to Me, because Your consolation alone can drive away the darkness of sorrows. Пошто Ме ниси презрео, Сине Мој, прихватам оптужбе од људи ведрог лица. Пошто сам зачео и родио Истину, Она Ме оправдава. Ако је Тамара оправдана од Јуде, колико ћу се ја оправдати од тебе. Пре Твога доласка отпева Ти отац Давид песму да ће Теби донети арапско злато (Пс. 71,15). И песма коју певају од њих испуњава се још у детињству Твоме: гле, смирно и злато заиста пред Тобом положено! И свих сто педесет псалама отпеваних од њега Ти си растворио, јер свака пророчка изрека треба Твоју сладост, а без Твоје соли свака мудрост бива преплављена (изгубљена снага).“ „Не буди љубомору у Мени, Сине Мој, што си Ти са Мном и са сваким човеком. Буди Бог оних који Те исповедају, Господ оних који Ти служе, брат оних који Те љубе. И да задобијеш свакога за себе. Када си пребивао у мени, пребивао си и ван мене. Када сам Те родила, изгледа, Твоја скривена моћ Ме није напустила. И у Мени и изван Мене Ти си пребивао, пред Којим је ум Мајке Твоје збуњен. Кад погледам спољашњи лик Твој, који је пред мојим очима, и када умом замишљам Твој скривени лик, тада у спољашњем образу Твојем, Свети, видим Адама, и у скривеном видим Оца Твога, Који је једно с Тобом. You only showed me Your beauty in two forms. Let both the bread and the Spirit represent You. Abide both in the bread and in those who eat it. May Your Church, like Your Mother, contemplate You both in the hidden and in the visible. To abhor Your bread is the same as to abhor Your flesh. И онај који је далеко, који је заволео хлеб Твој, и онај који је близу, који је заволео видљиви лик Твој – и једни и други виде Те у хлебу и у телу. Your visible bread is, as it were, more precious than Your flesh. And the unbelievers have seen Your flesh, but they do not see Your life-giving bread. Those who are far away rejoice; their lot is higher than the lot of those close to them. Гле, лик Твој исписан је на хлебу крвљу грожђа, а на срцу је уписан прстом љубави, помазањима вере. Blessed is He Who, in His true image, has abolished the carved images! You are not such, Son of Man, that one can simply sing praises to You. And Your conception is extraordinary, and Your birth is wonderful. Who will sing to You without the help of the Spirit? Нова жеља за прорицањем се распламсава у Мени. Како да те зовем? Да ли Те називам туђим нама, Ко од нас постао једно? Да те зовем сином или братом? Да ли да га назовем жеником или Господом, који је родио своју Мајку новим рођењем у водама? Ја сам твоја сестра, јер сам и ја из дома Давидова, који је отац Нама обојици. Ја сам Твоја Мајка јер сам Те родила. Ја сам невеста Твоја, јер сам Теби посвећена. Ја сам слуга и кћи, јер си Ме крвљу купио и у води крстио. Син Вишњега дође и усели се у Мени, и учини Ме својом Мајком. И као што сам Њега родила новим рођењем, тако је и Он Мене родио другим рођењем. Одежда позајмљена (узета) од Мајке, у коју се Он обуче, Својом славом обуче Њено тело. Тамару је Амнон исмевао у Давидовој кући, а невиност обе је изгубљена. Али Мој бисер није уништен, скривен је у Твојој ризници, Ти си њиме украшен. Тамар је узела у себе смрад свог таста, од кога је украла тамјан; Заручницу Јосифову и одећу Њену Јосифов дах није дотакао, јер је зачела мирисно дрво. Твоје зачеће, Сине Свевишњег, постало ми је зид од огња!” Боја није давала никакав мирис, јер је мирис славног љиљана био јак. Ризница тамјана нема потребе за бојом и њеним мирисима. Тело је побегло, видевши га зачетог у утроби Духа. Жена служи мужу јер јој је он глава. Јосиф стоји и служи Господу који је у наручју Маријином, и служи као свештеник пред ковчегом Твојим ради светиње Твоје која у њој пребива. Мојсије је донео камене плоче исписане од Господа. Јосиф је у среду изнео најчистију плочу у којој је боравио Син Створитеља. Мојсијевих таблица више није било, јер си испунио васељену својим учењем. „Дете које сам носила Мене је“, рекла је Марија. - Погнуо је своја крила и подигао ме на своја крила, винуо се у ваздух и рекао Ми: „И висина и дубина припадају Твоме Сину. Видео сам Гаврила, и он га је назвао Господом и Владиком; Видео сам старчевог слугу, и он га прихвати и понесе; Видео сам мудраце – поклонили су му се, а Ирод се осрамотио доласком Цара.” Сатана, који је бацио децу у воду да уништи Мојсија, пребио је бебе да би убио Вечно Живог. Онај који је дошао у Јудеју побегао је у Египат, био је у сиромаштву, лутао, јер је хтео да ухвати своје прогонитеље. У свом девичанству, Ева се покрила лишћем бешчашћа; Твоја Мајка, Дјево, обукла се у одећу славе која све покрива. Она је дала мали покривач од меса Ономе који покрива све. Благословена Она у чијем срцу и уму Ти пребиваш! Кроз Тебе, Сине царева, Она је одаја краља; кроз Тебе Владико, Она је Светиња над светињама. Она нема никакве бриге или бриге за свој дом или мужа. Жељајте, непорочне душе, да се Мој Љубљени настани у вама; Пожелите и ви који сте се оскврнили да вас освети; пожели, Цркво, да те Он, Син Створитеља, који је дошао да обнови сву творевину, украси.” Обнавља безумне, који су се поклонили и служили свим светилима, Он обнавља земљу, доведену до распадања грехом старог Адама. Нов облик створењу је дао Обновитељ, који је свемогућ и обнавља и тело и душу. Дођите, слепци, и примите светлост очију без цене! Дођи, хроми, загрли снагу својих ногу! Дођите, језикословни и неми, примите дар речи! Дођи, лишени руку, прими власт у своје руке! Син Створитељ има своју ризницу пуну свих врста лекова. Да ли је неко слеп? Нека дође к Њему, створиће глину, претвориће је у тело и дати светлост очима. Овом глином Он доказује да је Његова рука створила Адама из праха. А душа враћена покојнику сведочи да је и Он човеку удахнуо дах живота. Ови последњи сведоци уверавају да је Он Син Првог. Скупите се, губавци, и примите очишћење без потешкоћа! Он не чисти као Јелисеј, који је седам пута заповедио да се опере у реци. Не умара се кропљењем, као попови. А ви, странци и странци, прибегавајте великом Лекару! Син Царева није отуђен ни од кога, као што ни сваки господар није отуђен од својих слугу, и Он је Господар свега. Ако је Праведник погодио тело губом и Ти си га очистио, то значи да си га Ти, Који је волео тело, створио и омрзнуо. Да није била Твоја творевина, О Праведни, Ти је не би исцелио. Да није створена здрава, Ти је не би оборио болестима. Казне које изричеш и болести које лечиш гласно објављују да си Ти Син Творца. У години цара, који се звао Осветљење, јави се Господ наш међу Јеврејима. И почеше да царују Светлост и Исток – цар на земљи, Син на небу. Нека је благословена власт Његова! У дане цара који је записао људе у књигу мртвих, наш Спаситељ је сишао и записао људе у књигу живих. Он је уписао као што је био уписан: уписао нас је на небу, али је био уписан на земљи. Слава Његовом имену! У данима краља (Цесара) Августа сусрели су се мистерија и Истина, краљ и Цар, Сјај и Исток. Носио је свој крст на рамену као знак Царства. Тридесет година је ходао земљом у сиромаштву. Исплетемо, браћо, разне песме хвале у године Господа нашега — тридесет круна плетемо за тридесет година. Благословено рођење Његово! У прво лето, богато благом и испуњено благословом, нека хвале Херувими са нама, носећи Сина са песмама хвале. Он је напустио своју славу, заплакао и нашао изгубљену овцу. Хвала Му! У друго лето нека се Серафими поклоне и славе са нама, вапијући Сину: Свет! Они виде како Га неверници клевећу. Трпео је прекор и учио нас песмама хвале. Слава Му! У треће лето нека се са нама хвале Михаилове војске, које му служе на небу, и виде како Он служи на земљи, пере ноге, очишћујући душе. Благо понижењу Његовом! У четврто лето нека нас сва земља хвали; мала је за Сина и са чуђењем види да на њеној бедној постељи почива Онај који, заваљен на њеној постељи, испуњава небо Собом. Слава Његовој величини! У пето лето сунце, грејући земљу својим дахом, прослави Сунце наше, Које је ширину Своју скратило и силу Своју умањило, да и слабо духовно око може да га погледа. Благословен је сјај Његов! У шесто лето нека сав ваздух, својим сјајем који свему даје лепоту, хвали са нама свог великог Господа, гледајући Га као бебу у малим недрима. Нека је благословена слава Његова! У седмо лето нека узвикују са нама ветрови и облаци, прскајући цвеће росом, видећи како је Син понизио своју величину, прихватио прекор и нечисто пљување. Благословено дело Његовог искупљења! У осмој години нека творевина даје хвалу, храни своје потомство из својих извора. Нека се поклони, видећи Сина код мајчиних груди и чистог Детета како се храни чистим млеком. Нека је благословен Његов добри савет! У девето лето нека земља прослави моћ Творца свог, Који је први у њу ставио семе да уништи све биљке. Видећи да је Марија, земља жедна, донела плод од себе - чудесног и чудесног Сина, нека посебно похвали Њега који је велико море свих добара. Слава му! У десетој години нека хвали гора Синај, која се некада растопила пред својим Господом, видећи да дижу камење на Господа свог и гађају Онога који Цркву Своју гради на стени. Благословено здање Његово! У једанаесто лето нека велико море хвали Сина, који га је шаком измерио, и нека се задиви гледајући како Он силази и прима Крштење у малим водама да очисти твар. Нека је благословена његова храброст! У дванаестој години да се прослави храм свети, видећи Омладину међу старцима. Свештеници су утихнули када је на Његов празник и сам слављени Агнец изговорио глас. Благословљено Његово снисхођење! У тринаесто лето, краљевске круне заједно са нама величају Победоносног Цара, који се упокојио, овенчао се трновим венцем, и припремио Адаму велику круну - стојећи с десне стране. Благословен је који Га је послао! У четрнаесто лето египатско нека Пасха слави Пасху, која је дошла и представљала празник изнад свих празника. Уместо фараона, легију је бацила у воде, уместо коњаника, давила је демоне. Благословено избављење Његово! Петнаестог лета нека хвали јагње заклано од Мојсија, јер Господ наш није заклао јагње као Мојсије, него је Он сам крвљу Својом заклао и откупио народ. Он је пастир свих и умро је за све. Благословен Његов Родитељ! Шеснаестог лета нека хвали жито, тајанствено представљајући Радника, Који је посејао своје тело у неплодној земљи. И расла је изнад свега и давала нови хлеб. Благословен Пречиста! У седамнаесто лето нека врх брда хвали Господа који га је посадио. Он је засадио башту и Његове засаде су биле душе. Он је повратио (очистио) један хелиодром, а други уништио, као онај који је родио кисело грожђе. Нека је благословен Искорењивач! Осамнаестог лета, крај оног винограда који је прождирао дивљу свињу (Пс. 79,14), односно опустошио шумског вепра, нека се прослави прави виноград, који гаје сам Вертоградар, чувајући и дајући му плодове. Благословено дело Његово! У деветнаесто лето нека наш квасац хвали истински Квас, Који је у Себе утицао (улио), и све изгубљене привукао, и једним учењем све учинио истомишљеницима. Благословљено учење Његово! У двадесетој години нека сол хвали животворно тело Твоје, којим се соли и тело и душа сваког верника. Вера је со за човека која га чува неповређеног. Благословена је заштита Твоја! У двадесет и прво лето нека хвале воде пустињске, слатке далеима и горке ближње, јер Му нису служиле. Људи и народи су се огорчили у пустињи, и Он их је уништио. Постали су слатки кроз Крст, који их је спасао. Нека је благословена милост Твоја! Двадесет другог лета нека се хвали оружје и мач. Нису могли убити нашег непријатеља, али Ти си га убио, и исцелио си ухо одсечено Симоновим ножем. Благословено исцељење Твоје! У двадесет и трећој години, нека хвали магарац, који је дао од себе младог пастува на коме је Он седео, који раставља окове, који отвара уста нијемом, који је и отворио уста магарцу, да хвали Агарин син. Благо оном који Те хвали! Двадесет четвртог лета нека хвале Сина ризнице. Ризнице су се дивиле Господару блага, који се умножио међу сиромасима: Он је постао сиромашан да би се сви обогатили. Благословена је власт Твоја! У двадесет петој години нека Исак хвали Сина, који га је на гори, по доброти својој, спасао од клања. Уместо тога, жртвовано је јагње – Његов лик. Смртници су избављени од смрти, а умро је Онај који свима даје живот. Благословена жртва Његова! Двадесет и шесте године нека се с нама хвали Мојсије, који се уплашио и побегао од убица; нека прослави Господа, који је копљем прободен, који је узео ексере у руке и ноге Његове, који је сишао у ад, који га је опљачкао и изашао из пакла. Благословено Васкрсење Твоје! У двадесет и седмој години нека величају Сина речити заступници, који нису могли да нас оправдају на суђењу. Син је током суђења ћутао и ослободио нас. Слава Му! У исто лето нека буду хваљени Мојсије и Исус, ови праведници који су зле погубили; Нека славе Сина јер је Он, Добри, умро за зле, и што их је Он, Син праведних, обогатио свим добрима. Благословене благодати Његове! У двадесет и осмој години нека хвале Сина сви моћни, који нас не могоше избавити из сужањства. Један преподобни, који је био убијен, оживео нас је. Благословено је избављење Твоје! Двадесет девете године нека нас хвали Јов. За себе је страдао, а Господ наш за нас претрпео је пљување, копље, венац од трња, бичевање, прекор, прекор и подсмех. Нека је благословена милост Његова! У тридесетој години нека се с нама хвале мртви који су васкрсли и живи који су се обратили покајању; нека хвали висина и дубина, умирени Сином. Нека је благословен Он и Отац Његов! Другим фонтом су истакнути напеви у име Богородице Можда ће вас занимати: