Песнопения на Рождество Христово

Kjo ditë u sjell gëzim mbretërve, kryepriftërinjve dhe profetëve, sepse në këtë ditë gjithçka që ata thanë u krye dhe u përmbush. Tani Virgjëresha lindi Emanuelin në Betlehem, tani fjala e thënë nga Isaia është përmbushur. Aty lindi Ai që është “një histori në shkrimin e njerëzve” (Ps. 86:6). Tani kënga e kënduar nga Davidi është përmbushur. Tani fjala e thënë nga Mikea u përmbush: Bariu doli nga Efrathi (Betlehemi) dhe kulloti shpirtrat me shkopin e Tij (Mikea 5:1-4). Ja, një yll shkëlqeu nga Jakobi dhe një princ doli nga Izraeli (Numrat 24:17); Tani profecia e thënë nga Balaami është bërë e qartë. Drita e fshehur zbriti, bukuria e Tij shkëlqeu nga mishi i Tij. Lindja, për të cilën flitet te Zakaria, tani shkëlqen në Betlehem. Drita mbretërore u shfaq në qytetin mbretëror të Efratit. Sot bekimi i Jakobit është përmbushur. Pema e jetës u shfaq, duke u dhënë shpresë të vdekshmëve. Tani shpjegohet fjala e fshehur e Solomonit. Tani Biri ka lindur dhe emri i tij quhet "I mrekullueshëm" (Is. 9:6), sepse është vërtet e mrekullueshme që Perëndia është një fëmijë. Fryma e krahasoi Atë me një krimb (Ps. 21:7), sepse Ai ka lindur pa burrë. U turpërofshin tani njerëzit, të cilët i njohin profetët si të vërtetë, por e përçmojnë ardhjen e Shpëtimtarit. Nëse Shpëtimtari ynë nuk ka ardhur, atëherë profecitë e profetëve janë të rreme. Lum i Vërteti, që erdhi nga Ati i së vërtetës, përmbushi mesazhet e të vërtetave, konfirmoi të vërtetën e tyre! Moisiu, duke parë gjarprin e ngritur, i cili shëroi pickimin e gjarpërinjve, shpresonte të shihte Atë që do të shëronte ulçerën e shkaktuar nga gjarpri i lashtë. I njëjti Moisiu, duke parë se vetëm ai mori lavdinë hyjnore, priti Atë që do të vinte dhe, me mësimin e Tij, do të shtonte numrin e atyre që ishin si perëndi. Spiuni Kaleb, duke mbajtur një tufë rrushi në një shtyllë (Num. 13:24), shpresonte të shihte atë Rrush, i cili me verën e Tij do të gëzonte gjithë krijimin. Jozueu, i biri i Nunit, e kishte mall për të, duke imagjinuar fuqinë e emrit të Tij; duke imagjinuar se nëse ai është aq i lartësuar duke mbajtur emrin e Tij, sa më shumë do të lartësohet ai me lindjen e Tij? I njëjti Jezus, kur preu dhe mbajti frutin me vete, shpresonte të shijonte frutin jetëdhënës nga pema e jetës. Rahaba e parashikoi kur shenja e çliroi nga zemërimi i saj - "litari i kuq i kuq" (Jozueu 2:18); në këtë shenjë ajo kishte një shije paraprake të së vërtetës. Elia e lakmoi dhe duke qenë se nuk e pa Birin në tokë, shtoi besimin dhe pastërtinë e tij për t'u ngjitur dhe për ta parë në qiell. Moisiu dhe Elia e soditën; zemërbutët erdhën nga thellësia, zelltari i tmerrshëm zbriti nga lartësitë dhe panë Birin në mes të tyre. Të drejtët dëshironin ta shihnin Atë në brezin e tyre. Adami ishte duke e pritur Atë, sepse Ai është Zoti i Kerubinëve dhe mund ta sjellë dhe të banojë nën hijen e pemës së jetës. Abeli ​​dëshironte shumë për ardhjen e Tij në ditët e tij, në mënyrë që në vend të qengjit që kishte flijuar, të shihte Qengjin e Perëndisë. Eva, duke parë turpin e madh të grave, e ktheu shikimin nga Ai që, në vend të gjetheve, mund t'i vishte me lavdinë që kishin humbur. Shtylla e ndërtuar nga shumë veta, bëri të mundur shikimin e misterit të Atij që do të zbresë dhe do të ndërtojë një shtyllë në tokë, që të çon në qiell. Arka, e cila ruante krijesat e gjalla, parafytyroi Zotin tonë, i cili krijoi Kishën e Shenjtë, në të cilën shpirtrat gjejnë strehë. Pelegu, në ditët e të cilit toka u nda (Zan. 10:25) në shtatëdhjetë gjuhë, priste me padurim Atë që do ta ndante tokën midis apostujve të Tij sipas numrit të gjuhëve. Toka, e zhytur në përmbytje, me heshtjen e saj shpall Zotin, i cili zbret, hap gropën e Pagëzimit dhe përmes tij ngjitet në qiell. Sethi, Enosi dhe Kainani u quajtën bij të Perëndisë dhe e prisnin Birin e Perëndisë, që me anë të hirit të bëheshin vëllezërit e Tij. Kush guxon të mohojë mirësinë kur një dhuratë, të cilën të lashtët nuk e pranuan pas mundimit të madh, nuk i jepet së resë? Lameku priste që i Mëshirshmi do të vinte dhe do t'i jepte prehje nga puna, nga puna e duarve të tij dhe "nga toka e mallkuar", i Drejti (Zan. 5:29). Kur Lameku pa që në djalin e tij Noe ishte caktuar misteri i Birit të Perëndisë, në vend të Zotit të largët, ai e ngushëlloi veten me misterin e ngushtë. Dhe Noeu dëshironte ta shihte Atë, pasi kishte përjetuar ndihmën e Tij, duke arsyetuar se nëse shëmbëlltyra e Tij do të ruante krijesat e gjalla, atëherë sa më shumë do të shpëtonte Ai vetë shpirtrat? Noeu e priste atë kur mësoi se arka po ndërtohej prej Tij, duke arsyetuar se nëse imazhi i Tij është kaq shpëtimtar, atëherë sa më shumë Ai vetë në personin e Tij do të sjellë shpëtim? Abrahami ndjeu në shpirtin e tij se lindja e Birit ishte ende larg dhe në vend të Birit ai dëshironte të shihte ditën e Tij (Gjoni 8:56). Isaku dëshironte ta shihte Atë kur nëpërmjet Tij mori çlirimin për veten e tij, duke arsyetuar se nëse shëmbëlltyra e Tij është kaq shpëtimtare, atëherë a nuk është Ai vetë edhe më shpëtimtar? Ata që janë zgjuar tani gëzohen, sepse "Ngrohtësi" ka ardhur (Dan.4:10) për të na ngritur nga gjumi. A do të flejë dikush në këtë natë në të cilën i gjithë krijimi është zgjuar? Meqenëse Adami futi në botë gjumin e vdekjes nëpërmjet mëkatit, "I Ngrohtësi" zbriti për të na zgjuar nga gjumi i thellë mëkatar. Le të rrimë zgjuar, por jo si lakmuesit, që mendojnë për argjendin që kanë dhënë hua me kamatë, dhe rrinë zgjuar shumicën e natës për të numëruar atë që kanë dhënë hua dhe kamatë. Edhe hajduti (hajduti) është zgjuar, sikur ta kishte varrosur e fshehur gjumin në tokë; por vigjilenca e tij ka për qëllim përgatitjen e shumë netëve pa gjumë për ata që flenë. Ai është gjithashtu i zgjuar dhe i papërmbajtur, sepse rëndohet dhe mundohet nga ngrënia e tepërt. Për të vigjilja shërben si ndëshkim për të ngrënë me masë. Edhe tregtari rri zgjuar, duke i lodhur duart natën duke numëruar paratë dhe nëse numri i tyre është dyfishuar apo trefishuar. Edhe pasaniku është zgjuar, sepse pasuria e largon nga gjumi; qentë e tij flenë dhe ai ruan thesaret e tij nga hajdutët. Ai është zgjuar dhe i zënë, gjumi i tij është i zhytur në shumë kujdes. Dhe megjithëse vdekja e tij tashmë është nën udhëheqjen e tij, ai është ende zgjuar: ai ka shqetësime për shumë vite përpara. Në vend të një vigjilence, vëllezër, shejtani na mëson një tjetër, që ne të flemë për vepra të mira, por të jemi vigjilentë dhe zgjuar për vepra të ndyra. Kështu Juda Iskarioti qëndroi zgjuar gjithë natën dhe shiti gjakun e tij të pafajshëm, i cili shpengoi gjithë botën. Biri i errësirës u vesh në errësirë, sepse e hoqi dritën dhe e hodhi poshtë. Dhe prej të Cilit u krijua argjendi, Ai u shit nga hajduti për copa argjendi. Dhe farisenjtë, këta bij të errësirës, ​​qëndruan zgjuar gjithë natën; në errësirë ​​ata ishin zgjuar për të fshehur Dritën e pakufishme. Por ju, si të ndritur, qëndroni zgjuar në këtë natë të ndritur, megjithëse është e errët në pamje, por shkëlqen në forcë. Ai që shikon si një që është i ndriçuar dhe lutet në errësirë, është gjithashtu i veshur me dritë të padukshme në mes të errësirës së dukshme. Ai është i poshtër që, përkundrazi, ndërsa jeton në dritë, është një fëmijë i errësirës në jetë. Nga jashtë ai është i gjithë në dritë, por së brendshmi është i mbuluar në errësirë. Prandaj, të dashur, të mos e mashtrojmë veten se jemi zgjuar. Kushdo që nuk rri zgjuar si duhet, zgjimi i tij nuk është zgjim. Ai që nuk rri zgjuar me dëshirë, zgjimi i tij është gjumi. E kush nuk rri zgjuar në pastërti, zgjimi është edhe i dëmshëm për të. Vigjilenca e ziliqarit është krejtësisht e dëmshme, vigjilenca e tij është fitimi më i turpshëm dhe më i palavdishëm. E pastër është nata e vërtetë, në të cilën u shfaq i Pastërti, duke ardhur të na pastrojë. Gjatë vigjilencës sonë nuk do të lejojmë asgjë që mund ta bëjë atë të papastër. Udha e dëgjimit tonë le të jetë e pastër, shikimi i syve tanë të dëlirë, ndjenja e zemrave tona të jetë e shenjtë dhe fjala e buzëve tona të sinqerta. Në ne sot Maria fsheh majanë nga shtëpia e Abrahamit. Le t'i duam të varfërit ashtu siç i deshi Abrahami nevojtarët! Tani majaja po derdhet në ne nga shtëpia e Davidit të mëshirshëm; Secili le të jetë i mëshirshëm me përndjekësin e tij, ashtu si i biri i Isait ishte me Saulin. Kripa e shijshme e profetëve tani është e shpërndarë midis kombeve dhe le të na japë një shije të re, sepse ka kapur njerëzit e lashtë. Në këtë ditë shpëtimi ne do të themi (të flasim) vetëm fjalë të arsyeshme dhe nuk do të themi asgjë të tepërt, në mënyrë që ne vetë të mos dalim të tepërt. Kjo natë është një natë pajtimi, prandaj askush të mos zemërohet dhe të mos shkaktojë pikëllim. Në këtë natë, që i ka dhënë paqe mbarë botës, askush të mos kërcënojë dhe të mos kënaqet me tërbimin. Nata e vërtetë është nata e Mëbukurit, por në këtë natë nuk do të ketë njeri që të brengoset dhe të jetë mizor. Në këtë natë të Përulurve, askush të mos jetë krenar apo mendjemadh. Lavdërimi i qoftë Atij që na zbriti në të Vetëmlindurin e Tij! Lavdërimi i qoftë Heshtjes që na foli me Fjalën e Tij! Falënderimi i takon të Plotfuqishmit, i Cili u shfaq në Lindjen e Tij! Lavdërimi i qoftë Shpirtërorit, i Cili donte që Ai që është prej Tij të bëhej mish dhe fuqia e Tij të bëhej e prekshme dhe në mish ata që ishin të lidhur me Të në mish do të gjenin mëshirë. Lavdërimi i qoftë të Padukshmit, Biri i të Cilit u bë i dukshëm! Lëvduar i qoftë Gjallit, Biri i të Cilit shijoi vdekjen! Lavdërimi i qoftë të Madhit, Biri i të Cilit zbriti dhe u përul! Lëvduar qoftë ajo Fuqi, e cila shprehu madhështinë e Tij në një imazh dhe tregoi fshehtësinë e qenies së Tij në një skicë të dukshme. Dhe ne e shohim Atë me sytë dhe shpirtin tonë! Lavdërimi i qoftë atij të Fshehurit, të Cilin asnjë mendje, edhe sikur të donte, nuk është në gjendje ta kuptojë dhe që me anë të mirësisë e bëri Veten të prekshme në natyrën njerëzore! Qenia e të cilit është e pahulumtueshme (nuk mund të hulumtohet), duart e tij janë të lidhura dhe ngatërruara, këmbët e tij janë shpuar dhe Ai është kryqëzuar, sepse Ai vullnetarisht ia dha veten në trupin e Tij atyre që e kapën (e rrëmbyen). Lavdërimi i qoftë Atij që hodhi dritën në errësirë ​​dhe zbuloi sekretet e saj, por mbuloi fshehtësinë e Tij dhe na zhveshi dhe hoqi rrobat e ndyrësisë! Lavdërimi i qoftë Më të Lartit që përziu kripën e Tij me shpirtin tonë dhe majanë e Tij me shpirtrat tanë dhe e bëri trupin e Tij bukë për të ringjallur vdekjen tonë! Lavdi të Pasurit, që pagoi për ne gjithçka që nuk mori hua dhe Vetë u regjistrua si borxhli për ne! Me zgjedhën që mori mbi Vete, i këputi lidhjet e Atij që na zuri robër për ne. Lavdërimi i qoftë Gjykatësit, i cili u gjykua për ne dhe emëroi dymbëdhjetë dishepuj si gjyqtarë të dymbëdhjetë fiseve dhe me një fjalë injorante dënoi skribët e popullit! Falënderimi i takon Atij që nuk do të matet kurrë me ne! Zemra jonë është e vogël për Të, mendja jonë është e dobët, parëndësia jonë humbet në pasurinë e gjykimeve të Tij. Lavdërimi i qoftë të Gjithëdijshmit, i Cili u përul dhe pyeti për të dëgjuar dhe zbuluar atë që Ai tashmë dinte, për të zbuluar me pyetjet e Tij thesaret e mjeteve të Tij shpëtimtare! Lum Bariu, që u bë Qengji për të na pastruar! E bekuar është hardhia, e cila është bërë Kupa e shpëtimit tonë! Lum Rrushi (tufa) - burimi i ilaçit jetëdhënës! Lum Punëtori, i mbjellë si gruri, i korrur si dore! Lum Krijuesi, i cili është bërë shtyllë për mbrojtjen tonë! Lum Ai që ka akorduar ndjenjat e shpirtit tonë që ne të këndojmë në harpë tonë atë që laringu i një zogu nuk mund të këndojë në këngët e tij të ëmbla! Lëvduar qoftë Ai që, duke parë sesi, me mizorinë dhe mospërmbajtjen tonë, ne ishim gati të bëheshim si bisha, u përbuzëm dhe u bëmë, si të thuash, njëri prej nesh, që të bëheshim qiellorë! Falënderimi i takon Atij që nuk ka nevojë për lavdërimet tona, por i gjen të nevojshme nga dashuria për ne; ka etje për ta sepse ai na do; kërkon që ne t'ia shpërblejmë, sepse Ai pret një rast për të na shpërblyer! Fryti i tij u bashkua më së shumti me njerëzimin tonë, në mënyrë që përmes kësaj t'i afroheshim Atij. Ai e zbriti tek ne që të na shartojë në pemën e Tij me Frutin nga rrënja e Tij. Nëse çdo ditë, Zot, falja Jote derdhet me bollëk mbi ne, atëherë sa më shumë duhet të rëndohet në këtë ditë? Nga thesari i kësaj dite të lavdishme tuajën dhe të gjitha ditëve ata huazojnë bekimet e tyre. Me thesaret e një feste të vërtetë, të gjitha festat zbukurohen dhe vishen me shkëlqim. Në këtë ditë, o Zot, derdhe mbi ne me bollëk bujarinë Tënde; kjo ditë jote është e njohur për ne më shumë se të gjitha ditët. Meqenëse ka shumë thesare në ditëlindjen Tënde, le të përdoren për të paguar borxhet. Më e madhe se të gjitha ditët është kjo ditë, sepse në këtë ditë Mëshiruesi zbriti te mëkatarët. Dita juaj e madhe është një thesar ilaçesh, sepse në këtë ditë u shfaq ilaçi i jetës për të mbuluarit me plagë. Dita juaj është një depo mjetesh kursimi, sepse në këtë ditë ka ndriçuar drita e verbërisë sonë. Ai erdhi dhe na solli një dorezë (një tufë gruri), nga e cila ne që ishim të uritur u ngopëm. Kjo ditë është një rrush i ri; në të fshihet kupa e shpëtimit. Kjo ditë është e para e festave, i kalon të gjitha festat. Gjatë dimrit, i cili i privon degët nga frutat, Frutat na vinin nga hardhia djerrë. Në ditën e vrasësit zëri është i heshtur, por në ditën tënde dëgjohen zërat e festës. Herodi i ndotur e fiku llambën në festën e tij, në mënyrë që errësira të mbulonte kurorëshkelësit. Festa e Shenjtorit përgatiti llamba për të shpërndarë errësirën dhe sekretet e saj. Dita e Herodit dhelprës ishte e qelbur, si ai, por festa e Qengjit të vërtetë është e shenjtë. Dita e një të vdekshmi, si ai, kishte një fund, por dita jote, si ti, zgjat përgjithmonë. Dita e torturuesit, si ai, është e ashpër; zëri i të drejtit shuhet nga dhuna e tij. Festa e të Mëshurve, si Ai, është e mëshirshme, dielli i Tij shkëlqen edhe mbi ata që rebelohen kundër tij. Munduesi e dinte se ai nuk ishte mbret, prandaj iu dorëzua Mbretit të mbretërve. E përsosura, o Zot, është kjo ditë; Nuk më takon mua ta krahasoj lavdinë Tënde me poshtërimin e torturuesit. Dita Jote, o i Mëshirshëm, ma fal marrëzinë për krahasimin e një dite të papastër me ditën Tënde. Dita juaj është e pakrahasueshme dhe e pakrahasueshme me ditët tona. Dita e njeriut, si ai vetë, është tokësore, por dita e Zotit, si vetë Zoti, është hyjnore. Dita jote, o Zot, është më e lartë se ditët e profetëve, por unë fillova ta krahasoj atë me ditën e vrasësit. Por ti, Zot, si i Gjithëdijshmi, e di pse gjuha ime i shqipton këto krahasime. Dita jote na dhuroftë jetën që dëshirojmë, sepse dita e Herodit i dha Herodit vdekjen që ai dëshironte. Mbreti i varfër u betua në festën e tij se gjysma e mbretërisë së tij do të ishte shpërblimi i kërcimtarit. Festa jote, o i Gjithë pasuruar, në mëshirën e Tij na dhuroftë të paktën një kokërr ushqim. Nga toka e etur u fry një burim, i cili mjafton për të shuar etjen e të gjithë popujve. Në barkun e Virgjëreshës, si mbi një gur, Fara vegjetoi dhe dha fryt të bollshëm. Një herë Jozefi mbushi hambarë të panumërt me bukë, por ato ishin bosh gjatë viteve të zisë. I vetmi Klas i vërtetë dha bukën e qiellit dhe nuk mbaron. Buka që theu i Vetëmlinduri në shkretëtirë, megjithëse u shumëfishua, megjithatë u shterr dhe nuk ishte më. Pastaj ai theu bukë të re dhe as brezat, as brezat nuk do ta shterojnë atë. Shtatë bukët që Ai theu ishin shteruar; Pesë bukët që Ai shumëzoi nuk ishin më. Buka e vetme që Ai theu ia kalonte çdo krijimi: sa më shumë shpërndahet, aq më shumë shumohet. I mbushi enët me verë të mirë; E hartuan dhe megjithëse kishte shumë, mbaroi. Kupa që u dha dishepujve nuk kishte shumë pije, por fuqia e saj ishte shumë e madhe dhe nuk u tha. Kjo është Kupa që përmban të gjithë pijen. Ky është Sakramenti në të cilin ndodhet Ai vetë. Një bukë e thyer prej Tij nuk shterohet, e vetmja Kupë e tretur prej Tij nuk shterohet. Kokrra e grurit e mbjellë në tokë mbiu ditën e tretë dhe mbushi hambarin e jetës. Kjo bukë është shpirtërore, ashtu siç është Dhënësi i saj; Ai i jep jetë shpirtërore shpirtërores. Kushdo që e pranon atë vetëm fizikisht e pranon atë në mënyrë të pamatur dhe pa përfitim. Prandaj, shpirti me arsye le ta pranojë këtë bukë të Mëshiruesit, si ilaç për jetën. Dhe flijimet e vdekura për nder të demonëve u therën dhe konsumoheshin në mënyrë misterioze dhe solemne. Për më tepër, ne duhet të kremtojmë Sakramentin e të Gjithë Shenjtit. Kushdo që ha një sakrificë të bërë për nder të një demoni bëhet padiskutim pronë e demonëve. Kush ha bukën e qiellit, pa dyshim, bëhet qiellor. Këtë na e tregon edhe vera, e cila i pëlqen atij që e pi. I urren shumë ata që e duan, sepse i bën ata të dehur, të çmendur dhe qesharak. Këtë na e tregon edhe drita që e bën syrin të ndritshëm, si ai vetë. Në dritë syri sheh lakuriqësinë dhe të përmbajturin e bën të dëlirë. Vera ka prodhuar lakuriqësi sepse nuk di të kursejë as dëlirësinë. I Vetëmlinduri vuri armën e të ligut, që me të njëjtën armë me të cilën vrau, të rivendoste jetën. Na vrau pema dhe na shpëtoi pema; Vera na bën të çmendur, por vera na bën të mençur. Me kockën e marrë nga Ademi, i ligu ia pushtoi zemrën Adamit. Nga e njëjta kockë doli një fuqi e fshehur që e shtypi Satanin si Dagon. Sepse në arkë ishte fshehur një libër që shpallte dhe shpallte fituesin. Sekreti i dukshëm është se Dagon u rrëzua në shtëpinë e tij. Misteri u pasua nga përmbushja: i ligu u hodh në shtëpinë e shpresës së tij. Lum Ai që kaloi dhe në Të u përmbushën misteret e shpirtit dhe të dorës së djathtë! Ai përmbushi Sakramentin e paralajmëruar në qengjin dhe imazhin e paralajmëruar në Dagon. Lum Ai që na shpëtoi me Qengjin e vërtetë dhe rrëzoi atë që na përmbysi si Dagon. Në muajin Konun, kur netët janë më të gjata, na zbardhi një ditë pa fund. Në dimër, që e trishton gjithë universin, u shfaq bukuria, duke e bërë të gjithë krijimin të gëzuar. Në dimër, që e bën tokën shterpë, Virgjëresha e dinte lindjen. Në muajin Konun, kur toka pushon së linduri, lind Virgjëresha. Bariu sheh fillimisht qengjin e porsalindur dhe Qengji i vërtetë në kohën e lindjes së Tij denjoi t'u zbulohej barinjve. Ujku plak e pa Qengjin duke u ushqyer me qumësht dhe kishte frikë nga pretendimi i tij. Ujku veshi rrobat e deleve dhe Bariu i vetëm i të gjithëve u bë një nga qengjat e kopesë. Kur të pangopurit u rebeluan kundër zemërbutëve me paturpësi, i forti dërrmonte të pangopurin. I Shenjti banonte trupërisht në barkun e nënës; Ai banon shpirtërisht në shpirt. Maria, e cila e mbeti me barrë, e urrente martesën; Shpirti në të cilin Ai banon të mos kryejë kurvëri. Meqenëse Maria e ndjeu Atë në Vete, ajo nuk e preku shtratin e martesës; Kështu Ai banon në të dëlirët, nëse ata e ndjejnë Atë brenda vetes. Të shurdhërit nuk ndjejnë bubullima të forta, por të paturpësit nuk e ndjejnë zërin e urdhërimit. Të shurdhërit nuk turpërohen nga bubullima dhe të paturpshmit nuk turpërohen nga zëri i bindjes. Nëse një person i shurdhër tronditet nga bubullima e fortë, atëherë të ndoturin do të zgjohet nga zemërimi i tmerrshëm. Një person i shurdhër nuk është fajtor që nuk dëgjon, dhe shkelja e një urdhërimi është paturpësi e dukshme. Herë pas here vijnë bubullima, por zëri i ligjit gjëmon përditë. Të mos i bllokojmë veshët; Ne jemi të dënuar për faktin se vrimat e veshëve tanë janë gjithmonë të hapura dhe jo të mbyllura. Vetë natyra hap gjithmonë derën e dëgjimit, në mënyrë që, nëse është e nevojshme, paturpësia jonë të habitet. Dera e zërit dhe dera e gojës ende mund të hapen dhe mbyllen me vullnetin tonë. Le ta kthejmë vëmendjen tonë tek ajo që na jep i Miri; Le të jemi të vëmendshëm ndaj zërit të madh të Zotit dhe të mos bllokojmë dyert e dëgjimit tonë. Lavdërimi i qoftë Zërit që u bë mish dhe Fjalës së Shumë të Lartit që u bë mish! Ato tridhjetë vjet që Ai ishte në tokë, kush sundoi mbi të gjithë krijimin? Kush i pranoi të gjitha sakrificat dhe lavdërimet nga ata lart dhe poshtë? Ai ishte i gjithë në ata poshtë dhe të gjithë në ata lart, të gjithë në të gjithë, dhe të gjithë në secilin. Kur trupi i Tij u formua në barkun e Nënës, atëherë fuqia e Tij krijoi gjymtyrët e çdo mishi. Kur Ai u ngjiz në barkun e nënës, atëherë Ai krijoi foshnjat në barkun e nënës së tyre. Forca e tij nuk u dobësua tek Ai, pasi mishi i tij ishte i dobët në barkun e nënës. Fuqia e tij nuk u shterua në pemë, ashtu si mishi i Tij u shter në pemë. Kur Ai u dha jetë të vdekurve në Kryq, ishte mishi i Tij apo vullneti i Tij që u dha jetë? Pra, atëherë, kur Ai banoi tërësisht në barkun e nënës, vullneti i Tij përmbushi në mënyrë të padukshme gjithçka. Shikoni, kur Ai u ngjit në Kryq, e gjithë bota u mahnit nga fuqia e Tij. Dielli u errësua, toka u drodh, arkivolet u hapën dhe të vdekurit dolën prej tyre. Shikoni, Ai ishte i gjithi në kryq, dhe në të njëjtën kohë Ai ishte i gjithë kudo. Pra, Ai ishte i gjithi në barkun e Nënës së Tij, dhe në të njëjtën kohë Ai ishte i gjithi në gjithçka. Ashtu siç jetoi të vdekurit në kryq, ashtu krijoi edhe foshnjat, duke qenë Fëmijë. Pasi u vra, Ai hapi arkivolin dhe, duke qenë në barkun e Nënës, hapi barqet e nënave. Dëgjoni, miqtë e mi, për Birin e Fshehur; Mishi i tij ishte i dukshëm, por fuqia e Tij ishte e padukshme. Fuqia e Birit është e pandalshme; ajo nuk ishte e përfshirë në barkun e Nënës, siç ishte mishi. Kur fuqia e Tij qëndroi në barkun e nënës, atëherë Ai krijoi foshnjat në barqet e nënave. Fuqia e Tij përqafoi ata që e mbanin në krahët e Tij. Dhe nëse Ai do të hiqte fuqinë e Tij, gjithçka do të shembet. Fuqia që përmban të gjitha krijesat, edhe kur Ai ishte në bark, nuk la gjithçka. Ai e formoi veten në barkun e Nënës së Tij dhe prej Tij të gjithë ata që ishin në barkun e nënës morën formimin e formës së tyre. Kur hante me të varfërit, mbushte gjithçka nga thesari i Tij. Kur vajosja e vajosi Atë, Ai vajosi gjithçka me shi dhe vesë. Magët i sollën mirrë dhe ar, por Ai përmbante thesarin më të çmuar. Ata sollën mirrë dhe temjan, të cilat u krijuan prej Tij; Magi ia ofruan pasurinë e Tij si dhuratë. Vetëm me anë të Fuqisë Maria mund ta mbante Atë në thellësitë e Bartësit të Saj të të gjitha gjërave. Nga thesari i madh për të gjithë krijimin, Maria i dha Atij atë që mundi t'i jepte. Ajo i dha qumësht, të cilin Ai vetë e formoi; dha ushqim që Ai Vetë e krijoi. Ashtu si Zoti, Ai i dha Marisë qumësht dhe si një njeri, Ai ushqehej me qumështin e saj. Duart e saj e mbanin Atë, sepse Ai e moderoi fuqinë e Tij. Atë e mbante kraharori, sepse Ai e përuli Veten. Kush mund ta masë madhështinë e Tij të pakufishme? E megjithatë Ai e zvogëloi masën e saj në kapacitetin e veshjes. Rroba e mbuloi dhe e veshi, sepse ai hoqi mënjanë lavdinë e tij; e mati dhe e mbuloi, sepse Ai e shkurtoi veten. Deti ra në heshtje dhe u qetësua kur e mbajti Atë mbi vete. Si mund ta mbanin duart e Jozefit? Sheoli e mori në vetvete dhe i shpërtheu barku. Si mund ta mbante Atë brenda vetes barku i Marisë? Për shkak të fuqisë së Tij, gurët e varreve u ndanë. Si mund ta mbante Atë barku i Marisë? Ke ardhur në poshtërim për t'i dhënë jetë të gjithëve. Lëvduar qoftë Ty nga të gjithë ata që ringjallën nga dora Jote! Kush mund të flasë për Birin e Fshehur, i Cili zbriti dhe u bë mish në barkun e Nënës? Ai erdhi nga barku i nënës si foshnjë, u ushqye me qumësht dhe u rrit mes fëmijëve si Biri i Zotit të të gjithëve. Ata e panë Atë si një i ri në rrugë, kur dashuria për të gjithë banonte në Të. Me sa duket fëmijët e rrethuan në rrugë, në mënyrë të padukshme Engjëjt qëndruan para tij me frikë. Midis fëmijëve Ai ishte një foshnjë e qeshur dhe Ai i tmerroi engjëjt si një sundimtar. Gjoni nuk guxoi të lironte (zgjidhte) rripin e çizmes së Tij, por ishte i mëshirshëm me mëkatarët që i puthnin këmbët. Engjëjt e shikonin Atë si Engjëj; çdo njeri e pa Atë sipas dijes së tij. Të gjithë panë tek Ai Më të Lartin, por secili sipas kuptimit të vet. Vetëm Ati dhe Ai Vetë e njohin plotësisht Atë, e njohin Atë ashtu siç është. Të gjitha qeniet e tjera, si sipër ashtu edhe poshtë, e njohin Atë në shkallë të ndryshme. Ai është Zoti i të gjithëve, Ai na jep gjithçka dhe, duke pasuruar të gjithë, merr hua nga të gjithë. Si ai që nuk ka nevojë për asgjë, Ai u jep të gjithëve dhe, si ai që nuk ka nevojë, Ai merr hua nga të gjithë. Si Krijues, Ai jep lopë dhe dele dhe, sikur Ai vetë kishte nevojë për to, i kërkon si kurban. Si Krijues, Ai e shndërroi ujin në verë dhe Ai vetë e shijoi atë, sikur të kishte nevojë për të. Me fuqinë e Tij, Ai e treti verën në dasmë dhe, si i ftuar në dasmë, piu verën e tretur prej Tij. Dashuria e tij e lartësoi Plakun Simeon dhe ai, një i vdekshëm, lindi Shpëtimtarin e të gjithëve. Simeoni e barti me forcë, dhe ai që e barti ishte vetë i bartur prej Tij. Ai shuguroi Moisiun në mal dhe Ai vetë mori shugurimin nga Gjoni në lumë. Me fuqinë e hirit Gjoni mundi ta bënte këtë, dhe tokësori e pagëzoi atë qiellor. Toka e mbajti Atë me forcën e Tij. Dhe nëse forca e Tij nuk e mbështeste, ajo do të shkërmoqej në pluhur. Marta e ushqeu me pasurinë e tij dhe i ofroi ushqim që Ai vetë e kishte krijuar. Kush i solli diçka Atij, i solli pasurinë e Tij; Atij iu ofrua një vakt nga thesari i Tij. Ky muaj sjell të gjitha gëzimet (domethënë muajin në të cilin Zoti u pëlqeu të lindte nga Shën Mëria): liri për skllevërit, ekzaltim për njerëzit e lirë, kurorë për dyer, kënaqësi për trupat; nga dashuria e Tij na veshi me të kuqe flakë, si mbretër. Ky muaj sjell të gjitha fitoret: shpirti çlirohet, mishi skllavërohet, jeta lind mes të vdekshmëve, Hyjnorja, nga dashuria e Tij, zbret te njerëzimi. Në ditën e dhjetë të Nisanit, Moisiu ndau qengjin e Pashkës (Eks. 12:3). Kjo është imazhi i Birit, i cili po atë ditë të dhjetë hyri në barkun e Virgjëreshës dhe u burgos në të; Ai erdhi nga barku i nënës së tij në muajin në të cilin mbizotëron drita. Errësira është kapërcyer, që do të thotë se edhe shejtani është mundur. Drita ka pushtuar dhe shpall me zë të lartë se i Vetëmlinduri ka mundur. Udhëheqësi i errësirës mposhtet prej Tij së bashku me errësirën. Llamba jonë triumfoi bashkë me dritën e ditës. Jozefi e puthi Birin si foshnjë dhe i shërbeu si Zot. Ai u gëzua për Të si i Gjithëmiri dhe qëndroi me një frikë të madhe para Tij, si përpara të Drejtit: "Kush ma dha si bir Birin e Shumë të Lartit? Nga frika, mendova ta lija Nënën Tënde të largohej prej meje, por nuk e dija se një thesar i madh gjendej në barkun e saj dhe do ta bënte papritmas varfërinë time të pasur. Paraardhësi im, Mbreti David, veshi një diademë, dhe unë rashë në poshtërim të thellë dhe në vend të një mbret i rikthyer, tani u bëra një mbret. për mua, sepse në krahët e mi mbaj Zotin e të gjitha diademave.” Maria u mbush me kënaqësi dhe i këndoi Atij një këngë të ëmbël: “Kush më dha mua, një të huaj për të lindur fëmijë, që u ngjiz dhe linda Një dhe Shumë, të Vogël dhe të Madh, Kush është gjithçka në mua dhe gjithçka në të gjitha? Kjo ditë, në të cilën Xhibrili erdhi në mjerimin Tim, papritmas më bëri dashnore nga një rob. Unë jam shërbëtorja e Hyjnisë Tënde, por edhe Nëna e njerëzimit Tënd, Zoti im dhe Biri im. Nëpërmjet Teje, Biri i Mbretërve, unë, një skllav, befas u bëra një bijë mbretërore. Për hirin tënd, Biri i Davidit, unë, i varfër në shtëpinë e Davidit, jam lartësuar, unë, bijë e tokës, nëpërmjet teje, Qiellores, u ngjita në qiell. Çfarë habie më rrethon! Këtu para Meje është Fëmija i të Lashtit të Ditëve. Syri i tij është i drejtuar nga qielli, llomotitja e buzëve të Tij nuk pushon, gjë që më tregon se heshtja e Tij bisedon me Perëndinë. Kush e ka parë Fëmijën, që depërton në çdo gjë me vështrimin e tij? Në vështrimin e Tij është e qartë se Ai është sunduesi i gjithë krijimit, si sipër ashtu edhe poshtë. Ky është vështrimi i Zotit, i Cili urdhëron gjithçka. Si do t'i hap Ty burimet e qumështit, o Burim? Si do të të ushqej unë, që ushqen të gjithë nga tryeza jote? Si të afrohem me pelena Tuaja, e veshur me dritë? Goja ime nuk di si të të thërrasë, Biri i të Gjallit. A guxoj të të quaj Biri i Jozefit? Por unë jam i tmerruar, sepse ti nuk je fara e tij, por kam frikë të mohoj edhe emrin e tij, sepse ai është i fejuar me Mua. A të të thërras, Bir i njërit, Bir i shumë vetave? Dhe një mijë emra nuk të mjaftojnë: Ti je Biri i Perëndisë dhe Biri i Njeriut, së bashku Biri i Davidit dhe Biri i Marisë. Kush e bëri të heshtur Zotin e të gjitha buzëve? Njerëz të këqij e kthyen konceptimin tuaj më të pastër në një qortim për mua. Ti, o Shenjt, bëhu ndërmjetësi i Nënës Tënde, tregoje fuqinë Tënde, që të kuptojnë se si të kam konceptuar. Për hir të Teje, që i do të gjithë, u bëra i urryer; Ata më përndjekin, sepse unë u ngjiz dhe linda të vetmen strehë për bijtë e njerëzve. Le të gëzohet Adami, sepse Ti je çelësi i parajsës. Ja, deti është i furishëm kundër atij që të ka lindur, ashtu si kundër Jonait. Këtu Herodi, si një valë e shqetësuar, kërkon të mbyt Zotin e deteve. Ku duhet të vrapoj? Më mëso, Zoti i Nënës Tënde! Me ty do të iki, sepse përmes Teje jeta fitohet kudo. Dhe një burg me ty nuk është burg, sepse nëpërmjet teje njeriu ngjitet në qiell. Dhe varri me Ty nuk është varr, sepse Ti je ringjallja”. Papritur, një yll i ndritshëm shkëlqeu, jo sipas ligjeve natyrore, jashtë rendit të natyrës. Është më i vogël dhe akoma më shumë diell. Më pak - në dritën e dukshme, më shumë - në fuqinë e fshehur, në kuptimin e saj misterioz. Ylli i lindjes ndriçoi vendin e të errësuarve me rrezet e tij, duke i udhëhequr si të verbër. Ata erdhën dhe panë Dritën e madhe, i sollën dhurata dhe pranuan jetën e përjetshme, bënë adhurim dhe u kthyen në rrugën e tyre. Atëherë Biri kishte dy lajmëtarë: njëri - mjerë, tjetri - poshtë. Ylli i ndritshëm shpalli pikëllimin e Tij, Gjoni predikoi për Të poshtë; prandaj ishin dy lajmëtarë: njëri këtu, tokësor, tjetri atje, qiellor. Ai më lart tregonte për atë natyrë të Birit, që është nga madhështia e Zotit, dhe ai më poshtë - për atë që është nga njerëzimi. Mrekulli e madhe! Ata ishin lajmëtarët e Hyjnisë së Tij dhe të njerëzimit të Tij. Sikur pas një ndarjeje të gjatë, shterpa (Elizabeta) thirri: "Kush më dha, o i bekuar, të shoh fëmijën tënd, duke mbushur qiellin dhe tokën me Vete? Lum fryti yt, që nxjerr rrush nga hardhia shterpë!" Erdhi edhe Zakaria, hapi buzët e tij të shenjta dhe thirri: "Ku është ai Mbret, të cilin zëri im lindi për ta shpallur? Të përshëndes, Biri i Mbretërve, priftëria jonë të është besuar". Edhe Gjoni doli me prindërit e tij dhe u përkul para Birit. Dhe Biri hodhi dritën e Hyjnisë së Tij në fytyrën e tij, por Gjoni nuk kërceu si në barkun e nënës së tij. Çfarë mrekullie! Këtu adhuron, atje luan nga gëzimi. Dhe dhelpra e përbuzur - Herodi, i cili ishte krenar për veten si një luan dhe po pushonte në strofkën e tij, bërtiti befas sapo dëgjoi zërin e Luanit. I cili, sipas Shkrimit, erdhi për t'u ulur në fronin e Tij mbretëror. Mirëpo, kjo dhelpër dëgjon se Luani është ende i ri dhe ushqehet me qumësht, dhe dhelpra mpreh dhëmbët derisa Ai është në foshnjëri. Dhelpra dëshiron të hedhë një rrjetë për Luanin dhe ta vrasë atë përpara se Ai të bëhet më i fortë dhe ta shkatërrojë atë (dhelprën) me frymën e gojës së Tij. I gjithë krijimi është bërë, si të thuash, një gojë dhe e shpall Atë. Të urtët shpallin, duke sjellë dhurata, dhe shterpat, duke sjellë fëmijët e tyre. Një yll i ndritshëm shpall në ajër: "Ja Biri i Mbretërve!" Qiejt hapen, ujërat gëzojnë, pëllumbi shpall një këngë lavdërimi, zëri i Atit flet më fort se bubullima: "Ky është i dashuri im". Engjëjt shpallin dhe fëmijët këndojnë: "Hosana!" Këta zëra bërtisnin maleve dhe luginës, dhe shpallnin dhe predikonin për Birin; por edhe në zhurmën e bubullimës, gjumi nuk u largua nga Sioni; Sioni u indinjua, u indinjua, u rebelua dhe vrau Birin që e zgjoi. Kishte një festë të madhe në Betlehem në lindjen e Birit; Engjëjt zbritën nga qielli dhe u përlëvduan atje, dhe zëri i tyre kumbonte si bubullima. Edhe memecët u mblodhën në këngët e tyre lavdëruese dhe përlëvdonin Birin. Lum ky Fëmijë, që rinovon rininë e Adamit dhe Evës! Erdhën edhe barinjtë dhe sollën dhuratat më të mira nga kopetë e tyre - qumësht të ëmbël, mish të pastër dhe lavdërime të shkëlqyera. Jozefit - mish, Marisë - qumësht, Birit - lavdërim. Babai juaj, Davidi, ndonjëherë vriste një luan për një qengj. Ti, Biri i Davidit, vrave atë ujkun e padukshëm që vrau Adamin, atë qengj të pastër që kulloste në parajsë.” Të emocionuara nga ky zë lavdërues, nuset u zotuan për të ruajtur dëlirësinë, virgjëreshat - për të ruajtur dëlirësinë, të rejat - për pastërtinë e pafajësisë. Dhe të gjithë rrodhën bashkë dhe adhuruan Birin. Dhe pleqtë e qytetit të Davidit erdhën me bekime te vajza e Davidit dhe i thanë: "I bekuar është qyteti ynë, sepse njëqind sheshet e tij janë ndriçuar nga rrezet e Isait. Nëpërmjet teje tani, Biri i Davidit, froni i Davidit është rivendosur.” Dhe pleqtë thirrën: “Lum fëmija që e përtërii Adamin rininë, që u pikëllua që Adami u plak dhe u dobësua dhe që gjarpri që e vrau ia hoqi lëkurën dhe po ikte! Lum Fëmija, që ripërtëriti forcën rinore të Adamit dhe Nënës Evë!” Gratë e dëlira u lutën: “O Frutë e bekuar, beko edhe frutat tona dhe, si të parëlindurit, të ofrohen si dhuratë!” Kështu, të mbushur me Frymë, ata profetizuan për fëmijët e tyre se do të vriteshin dhe do të mblidheshin si frytet e para të një peme. Dhe shterpat, me butësi amënore, e morën në krahë Foshnjën e tyre dhe thanë: "Fryt i bekuar, i lindur pa mjeshtëri, na lësho një bekim martese në barkun tonë dhe ki mëshirë për shterpësinë tonë, Biri i mrekullueshëm i Virgjëreshës!" I bekuar qoftë i Dërguari që erdhi dhe solli paqe të madhe! Bujaritë e Atit të Tij e kanë prirë Atë tek ne; Ai nuk i hoqi borxhet tona ndaj Tij, por e kënaqi Madhërinë e Tij me pasurinë e Tij. Lum i Urti, që lidhi dhe bashkoi Hyjninë dhe njerëzimin, njëra natyrë nga më e larta, tjetra nga më e ulëta, u tret si ilaç dhe u bë një person - Zoti-njeri! Duke parë që Adami ishte bërë pluhur dhe se gjarpri i egër e kishte gëlltitur, ky Zealot derdhi të mira në atë që e kishte pushtuar dhe e kriposi për të verbuar gjarprin e mallkuar. Lum i Mëshirshmi, i Cili, duke parë se shpata në Xhenet po ia mbyllte rrugën pemës së jetës, erdhi dhe mori mish për të vuajtur dhe duke shpuar brinjën për t'i hapur rrugën Xhenetit! Lum i Mëshirshmi, që nuk përdori mizori dhe dhunë, por triumfoi me urtësi për t'u bërë shembull njerëzve se si të fitojnë me mençuri me vendosmëri dhe urtësi! E bekuar është kopeja jote, sepse Ti je dera e tyre, Ti je shkopi i tyre, Ti je kullota e tyre, Ti je pija e tyre, Ti je kripa e tyre, Ti je Vizitori i tyre, i vetmi frytdhënës dhe i bollshëm në të gjitha mjetet shpëtimtare! Fermerët erdhën dhe iu përkulën Punëtorit të shpëtimit të përjetshëm. Dhe, të gëzuar, thanë në mënyrë profetike: “Lum Punëtori që kultivon arën e zemrës dhe frutat e mbledhura prej saj i mbledh në hambarin e jetës!” Erdhën nxënësit e helikopterëve dhe i dhanë lavdi heligradit, i cili nga rrënja dhe kërcelli i Isait nxori Virgjëreshën - këtë tufë hardhish të pastra. Le të bëhemi edhe ne enë për verën Tënde të re, gjithëpërtëritëse. Me ju mund të pajtohet heliporti i të Dashurit, i cili kishte vetëm kokrra të tharta. Mbushi vreshtat e saj me lëngun e mbjelljeve të tua, që të gjitha nga bekimet e tua të japin fryte të këndshme për Zotin e rrushit, i cili është i zemëruar me to. Për hir të Jozefit, zdrukthëtarët erdhën te Biri i Jozefit dhe i thanë: “I bekuar qoftë Biri yt, sundimtari i punëtorëve të drurit, sepse prej tij u shugurua arka dhe prej tij u ndërtua tabernakulli i përkohshëm, i cili u dha për njëfarë kohe. Veprat tona le të përlëvdojnë emrin tënd, Ti bëhu lavdia jonë; bëje zgjedhën të lehtë dhe të këndshme për ata që e mbajnë; sigurohuni që masa të jetë pa mashtrim dhe plot të vërtetën, në mënyrë që masa të bazohet në të vërtetën, të pabesët të dënohen dhe të triumfojnë të përsosurit. Ti, gjykatës i drejtë, balanco mëkatet tona me mëshirën Tënde.” Dhëndrit dhe nuset e tyre thirrën të gëzuar: "Lum fëmija, nëna e të cilit u bë nusja e të Shenjtit! Lum martesa në të cilën ishe i pranishëm, sepse vera kur mbaroi, befas e dhurove me bollëk". Fëmijët thirrën: "Lum ai që u bë vëllai dhe shoku ynë në kodra! Lum dita në të cilën degët do të lavdërojnë pemën e jetës, e cila në madhështinë e saj u përkul para fëmijërisë sonë!" Gratë dëgjuan se Virgjëresha një ditë do të mbetej shtatzënë në barkun e saj dhe do të lindte. Dhe fisnikët menduan se Ti do të dalësh prej tyre; Të bukurat mendonin se Ti do të shkëlqeje prej tyre. E bekuar është madhështia jote, që u përkul para të varfërve dhe shkëlqeu nga të varfërit! Të rejat erdhën tek Ai dhe secila thirri në mënyrë profetike: “Pavarësisht nëse do të jem i poshtër, apo i bukur, apo i neveritshëm, do të bëhem e zgjedhura jote, o Zot, dhe do të shkëmbej me Ty një martesë që zgjidhet lehtësisht.” Isakut, si një shërbëtori që mbante imazhin e Mbretit të Zotit të tij, Sara i foli qetësisht: "Mbi supet e tij është shenja e Kryqit të Tij, në duart e tij ka pranga dhe sëmundje - sekreti i plagëve të thonjve". Rakela i thirri me të madhe burrit të saj: Më jep fëmijë (Zan. 30:1). Lum Maria që nuk pyet, në barkun e së cilës banove e shenjtë, o Dhuratë e dërguar nga lart atyre që të pranojnë! Ata kërkuan një fëmijë - me lot të hidhur Anën, me betime dhe përgjërime të Sarës dhe Rebekës, me lutje intensive Elizabeth. Dhe vetëm pas pikëllimit të gjatë u ngushëlluan. E bekuara Mari, pa betime e lutje, në virgjërinë e saj ngjiz dhe lindi Zotin e të gjithë atyre që kanë lindur dhe do të lindin nga gratë - Zotin e të gjithë të dëlirëve dhe të drejtëve, priftërinjve dhe mbretërve. Çfarë nënë mund t'i thoshte atij që mban në bark njësoj si Maria? Cila nënë guxoi ta quante djalin e saj Biri i Krijuesit, Biri i Krijuesit, Biri i Shumë të Lartit? Cila nënë guxoi t'i thoshte me lutje të birit: "Ti, si Zot, je shpresa e Nënës Tënde, si njeri, i dashuri dhe Biri i saj, Nëna jote duhet të qëndrojë para Teje me frikë dhe dashuri". Që të pabesët të binden për ringjalljen Tënde nga varri, varrit iu ngjit një vulë dhe u caktuan roje. Për ty, Biri i të Përjetshmit, kjo u bë: ata vulosën varrin tënd dhe caktuan roje. Nëse, pasi të dorëzoheshe për varrim, ata nuk do t'i kushtonin vëmendje, do ta braktisnin çështjen dhe do të shpërndaheshin, atëherë do të kishte vend për mashtrim. Dikush mund të thotë se Ti, Dhuruesi i jetës për gjithçka, je vjedhur nga Tati. Kur e vulosën varrin Tënd me dinakëri, atëherë e shtuan lavdinë Tënde. Ju përfaqësoheshit nga Danieli dhe Llazari, njëri në një gropë të vulosur nga johebrenjtë, tjetri në një varr të hapur nga judenjtë. Shenjat dhe vulat e tyre i zbritën. Buzët e tyre do të mbeten të zhbllokuar nëse do ta linin varrin tënd hapur dhe do të largoheshin. Por, duke qenë se e mbyllën varrin tënd, i vunë vulën dhe shenjat, e mbyllën gojën. Të gjithë shpifësit nuk e ndienin se duke mbyllur varrin Tënd po mbulonin sytë me turp. Me Ringjalljen Tënde i siguron ata që nuk besojnë në lindjen Tënde, sepse barku i Nënës Tënde mbeti i vulosur, ashtu siç u vulos varri. Ke mbetur i pastër në bark dhe i gjallë në varr. Si barku i mbyllur i Nënës ashtu edhe arkivoli i vulosur dëshmojnë për Ty. Nëse profetët, të cilët mund të parashikonin ngjitjen e Elijas, dyshonin në ngjitjen e tij në qiell, atëherë sa do të shpifnin të ndoturit për Birin? Por Ai, nëpërmjet dëshmisë së rojeve të tyre, hoqi mundësinë për të dyshuar në ringjalljen e Tij. Askush nuk e di se si ta quajë Nënën Tënde, Zoti ynë. A e quan dikush Virgjëreshë? Por para syve të Atij që ka lindur prej saj. A do ta quajë ajo që kishte burrë? Por ajo nuk e njihte. Nëse nëna juaj është e pakuptueshme, kush është në gjendje t'ju kuptojë. Ajo është vetëm nëna juaj, dhe së bashku me të gjithë të tjerët, ajo është motra juaj. Ajo është nëna juaj, motra juaj dhe nusja juaj, si të gjithë të dëlirët. Ti e stolisë me gjithçka, Hirin e Nënës Tënde! Para ardhjes Tënde, ajo ishte nusja jote nga natyra. Pas ardhjes sate, o Shenjte, ajo të ngjiz paranatyrore dhe, pasi të lindi, mbeti e shenjtë Virgjëreshë. Nga ju Maria fitoi të gjitha stolitë e atyre që lidhen me martesë; Ajo të ngjiz në barkun e saj pa burrë, gjinjtë e saj u mbushën me qumësht në mënyrë të panatyrshme; Ju befas e bëtë tokën e etur burim qumështi. Kur Ajo të mbajti ty, vështrimi yt gjithëpërfshirës e lehtësoi barrën e saj. Ajo të ushqeu sepse ishe e uritur; të dha diçka për të pirë sepse të kënaqte dhe kishe etje. Ajo të mbante në krahët e saj, një qymyr flakërues, sepse dhuntitë e tua mbronin gjirin e saj. Nëna juaj është e mbushur me mrekulli: Zoti zbriti në Të dhe u bë skllav; Zëri i Madh zbriti dhe u bë pa zë në Të; Bariu zbriti, u bë në Të dhe lindi një qengj. Në barkun e Atij që të lindi, që rregullon gjithçka, rregulli i natyrës është i çoroditur. Ti zbrite te të pasurit, zbrite te të varfërit, zbrite në vendet e larta, dolët i përulur dhe, duke fshehur lavdinë Tënde, dole pa lavdi. Gjigandi zbriti dhe në barkun e tij u vesh me dobësi; Ushqyesi i të gjithëve zbriti dhe u uritur; Ai që u dha të pinë të gjithëve zbriti dhe pati etje. I zhveshur dhe i privuar nga gjithçka, prej saj doli Ai që vesh të gjithë. Sa i butë je dhe sa këmbëngulës që je, fëmijë! I tmerrshëm është gjykimi juaj, i butë është dashuria juaj, kush do t'ju rezistojë? Ati juaj është në qiell, Nëna juaj është në tokë, kush do të na tregojë për ju? Nëse një person eksploron natyrën Tënde të fshehur, atëherë ajo është në parajsë, në gjirin e madh të Hyjnores. Nëse trupi juaj i dukshëm fillon të ekzaminohet, atëherë ai përmbahet dhe bëhet i dukshëm në zorrët e vogla të Marisë. Mendja humbet nga mendimi i proceseve të Tua të ndryshme, o Më i Pasuri! Vellot e padepërtueshme fshehin Hyjninë Tënde. Kush do të të masë Ty, o det i pakufi, i mbyllur në kufij të vegjël? Ne vijmë të të soditim si Zot dhe tani ti je burrë. Ne vijmë të të shohim ty si person dhe ja, drita e Hyjnisë Tënde shkëlqen. Kush do të besonte se ju jeni trashëgimtari i fronit të Davidit? Nga shtretërit e tij trashëgove një grazhd, nga pallatet e tij ruante një strofkë, nga qerret e tij vetëm një gomar i varfër nuk humbi. Sa miqësore fëmijërore je, Baby! Jepni veten në krahët e të gjithëve. Kushdo që vjen tek Ti, ti i buzëqesh; kushdo që të shikon, ti e kthen shikimin drejt tij; Dashuria juaj është e uritur për njerëzit. Nuk i dallon të huajt nga prindërit e tu dhe çdo virgjëreshë nga nëna jote, madje edhe të papastërt nga ajo që të ushqen me qumësht. Është vetëm miqësia fëmijërore ajo që është arsyeja për këtë apo dashuria Jote, o Dashnore? Çfarë ju shtyn t'i jepni veten kujtdo që ju sheh, të pasur apo të varfër? Ju nxitoni tek ata, edhe nëse nuk ju kanë thirrur. Nga vjen kjo uri e njerëzve tek Ti? Sa e zjarrtë është dashuria juaj! Nëse dikush ju ankohet, ju nuk jeni të zemëruar; nëse dikush kërcënon, nuk turpërohesh; nëse dikush tallet me ty, nuk ofendohesh. Ju jeni mbi ligjin - të hakmerresh për një fyerje me një fyerje. Moisiu ishte zemërbutë, por xhelozia e tij ishte e ashpër; e shtypi dhe e dënoi me vdekje. Dhe Eliseu, i cili rriti një të ri, i dha një turme të rinjsh që arinjtë t'i bëjnë copë-copë (2 Mbretërve 2:24). Kush je ti, Baby? Dashuria juaj është më e madhe se dashuria e profetëve. I biri i Agarinit, këtij gomari divers (të egër), qeshi me Isakun dhe ai e duroi në heshtje, ndërsa nëna e tij ishte ndezur nga xhelozia. Jeni prototipi i tij? A është ai imazhi juaj paraprak? A jeni bërë si Isaku? Apo ai bëhet si ju? Pusho në heshtje në gjirin e Nënës Tënde, o Biri i të Lartësuarit! Gëzimi fëminor është i pahijshëm për Bijtë e Carëve. O Biri i Davidit, je i nderuar! Ti, Biri i Marisë, ruaj mirësjelljen në dhomën e fshehtë. Kujt i ngjan ti, fëmijë i gëzuar dhe i dashur? Nëna juaj është një Virgjëreshë e dëlirë, Ati juaj është i padukshëm, madje edhe Serafimi nuk mund ta shohë Atë. kujt je si ti? Na trego këtë, o Bir i Mëshiruesit. Ti i pajtove ata të ndezur nga zemërimi kur erdhën të të shohin. Ata u bashkuan përsëri me një buzëqeshje të gëzuar. Dhe, të pikëlluar, u mbushën me ndjesi gëzimi prej Teje, o i Bekuar. Lum Ti, Foshnjë, që të pikëlluarin i mbush me ndjenja të ëmbla! Kush ka parë një foshnjë që do të shtrëngonte dorën me ata që ishin afër tij dhe do të hidhej nga barku i nënës së tij në krahët e atyre që janë të largët? Sa pamje e bukur: Fëmija shtrin me dëshirë krahët e tij drejt të gjithëve në mënyrë që të gjithë ta shohin Atë! A vjen dikush i ngarkuar me shqetësime? Ai do të të shohë dhe të gjitha shqetësimet do të ikin prej Tij. A është dikush i pushtuar nga pikëllimi? Me Ty, ai harron pikëllimin e tij. Dhe ai që mundohet nga uria harron ushqimin në praninë Tënde dhe udhëtari, i mahnitur nga Ti, harron rrugën e tij. Pusho në paqe, lëri njerëzit të shkojnë, lërini të shkojnë në punët e tyre. Ti vetë je biri i prindërve të varfër dhe e di sa të varfër janë të gjithë ata që lanë punën dhe erdhën. Miqësia jote, Miku i njerëzve, i ka mbledhur të gjithë tek Ti. Në festë, Mbreti i lavdishëm David, me degë në duar, u hodh mes fëmijëve dhe dha lavdërime. A nuk është vallë dashuria e Davidit, atit tënd, ajo që digjet brenda teje? Demoni që ishte në Saul foli me gojën e vajzës së tij dhe poshtëroi të lavdishmin, i cili la shembull për pleqtë e popullit të tij, që ata, së bashku me fëmijët, të pranonin të Shenjtin në ditën e lavdimit Tënd. Kush nuk do të ketë frikë të sugjerojë diçka të pahijshme për ty, kur barku i bijës së Saulit, që nxori ligësinë, privohet nga lindja për këtë? Buzët e saj talleshin dhe shpërblimi për këtë ishte shterpësia. Lërini buzët të dridhen dhe të ndaloni blasfeminë. Ruaj buzët e tua, bijë e Sionit, mos guxo të qortosh Birin e Davidit, që është kaq i gëzuar para teje. Mos u bëj si vajza e Saulit në këtë. Zoti e pa që njerëzit, të këqij, kurvërues dhe xhelozë, ishin gati për akuza dhe i mëshiroi gratë. Dhe në popull, gati për akuza, dha shumë ligje në favor të grave. Nëse një burrë e urrente gruan e tij, atëherë ai duhet ta kishte dhënë një divorc dhe më pas ta linte të ikte (Ligj. 24:1). Nëse dyshonin për të pabesë, do ta dënonin me ujin e qortimit (Num. 5:18). Nëse ai akuzonte më kot, atëherë ata paraqisnin «shenja të virgjërisë së një gruaje të re», domethënë «vashës» (Ligj. 22:15). Para Marisë, çdo akuzë është e heshtur, sepse ajo ishte një Virgjëreshë shumë e papërlyer. "Uji i qortimit" dhe "shenjat e virgjërisë" i kishin këshilluar më parë judenjtë, që kur të vijë Zoti i të gjithë barkut dhe ata të shpifin për barkun në të cilin do të banojë, vetë virgjëria, e ruajtur në lindje, do t'i siguronte për ardhjen e Zotit. Nëse gruaja e një burri shpëtoi nga vdekja nga "virgjëria" e saj, atëherë ju, i urtë, ruani dhe ruani me kujdes armën e virgjërisë. Nëse shtypet, atëherë nuk mund të luftosh më me Zotin. Meqenëse Elia e kishte frenuar epshin e tij trupor, ai ndaloi që qielli të binte shi mbi njerëzit kurorëshkelës. Ashtu siç ia nënshtroi mishin e tij privimit, ashtu ua hoqi vesë kurvarëve, të cilët dërrmuan dhe shpërdoruan thesaret e tyre. Meqenëse zjarri i fshehtë i epshit trupor nuk e zotëronte atë, ai dëgjoi zjarrin qiellor. Meqenëse e pushtoi epshin trupor në tokë, ai hyri aty ku banon dhe prehet shenjtëria. Dhe Eliseu, duke qenë se kishte vrarë mishin e tij, e ringjalli të vdekurin. Jeta ishte e natyrshme kur i kthehej të ndjerit, por më e lartë se natyra ishte shenjtëria, sipas së cilës ai e ringjalli rininë, sepse u bë i pastër në shpirt, si një asket i rreptë. Moisiu, i ndarë nga gruaja e tij, ndau detin përpara njerëzve kurorëshkelës. E bija e priftit Ziporah mbeti e pastër, por e bija e Abrahamit shkeli kurorën dhe u përkul para viçit. “Me fuqinë tënde, Zot i gjithë krijimit, le të filloj të flas 2. Unë do të hap gojën time, dhe ti mbushe atë, unë jam dheu, ti je bërësi, Ti që e mbolle veten në barkun e Nënës Tënde, mbille fjalën Tënde në Mua! Të gjitha bijat e dëlira të Judenjve janë të mahnitur nga Unë, të gjitha virgjëreshat janë bija princash. Ke bërë që vajza e të varfërit të ngjall zili dhe vajza e bazës të ngjall xhelozi. Kush ma dha ty? Kush të shtyu ty, Bir i të Gjithëmirit, të refuzosh gjirin e të pasurve? Kush të tërhoqi te të varfërit, sepse Jozefi jeton në nevojë, kurse unë jam i varfër? Tregtarët tuaj sillnin ar në shtëpinë e të varfërve.” Ajo pa dijetarët që sillnin dhurata dhe vazhdoi këngën e saj: “Ja, adhuruesit e tu më rrethojnë dhe më derdhin me dhurata, të sjella te ti. Lum fëmija që e bëri Nënën e Tij magazinë e fjalëve të Tij! Ashtu si një kalë pret që dikush të kërcejë mbi të, ashtu edhe goja ime të pret Ty. Le të lëvizë vullneti Yt gjuhën e Nënës Tënde. Përmes jush mësova rregulla të reja të lindjes. Nga ti, i lindur sipas këtyre statuteve, u mësofshin buzët e mia lavdi të re. Nëse e vështira nuk ishte e vështirë për ju dhe e papërshtatshme u bë e përshtatshme për ju - ju jeni ngjizur pa një burrë në barkun e nënës suaj, lindur nga barku pa farë - atëherë është e përshtatshme për ju të bëni që lavdërimi juaj i lartë të mbijë në buzë të dobëta. Ja, ata më fajësojnë dhe më përbuzin, por unë gëzohem; Veshët e mi janë mbushur me fyerje dhe qortim, por gjithçka që duroj ka pak rëndësi për mua, sepse vetëm ngushëllimi Yt mund të largojë errësirën e dhembjeve. Meqenëse Ti nuk më përbuzove, Biri im, unë pranoj akuza nga njerëzit me fytyrë të gëzuar. Që kur u ngjiz dhe linda të Vërtetën, Ajo më justifikon. Nëse Tamara u shfajësua nga Juda, aq më tepër unë do të shfajësohem nga ju. Para se të vini, Ati juaj Davidi këndoi për ju një këngë që do t'ju sillte ari arab (Ps. 71:15). Dhe kënga e kënduar prej tyre është përmbushur edhe gjatë foshnjërisë Tënde: ja, mirrë dhe ari janë vënë vërtet përpara teje! Dhe të gjithë njëqind e pesëdhjetë psalmet e kënduara prej tij u shpërndanë nga Ti, sepse çdo thënie profetike ka nevojë për ëmbëlsinë Tënde dhe pa kripën Tënde, e gjithë mençuria del e mposhtur (humbur forca). “Nuk më ngjall xhelozi, Biri im, që je me mua dhe me çdo njeri. Qoftë Perëndia i atyre që të rrëfejnë, Zoti i atyre që të shërbejnë, vëllai i atyre që të duan. Dhe mund t'i fitoni të gjithë për veten tuaj. Kur ti banove në mua, ke banuar edhe jashtë meje. Kur të linda, me sa duket, fuqia jote e fshehur nuk më la. Si në mua ashtu edhe jashtë meje Ti qëndrove, para së cilës mendja e Nënës Tënde është e hutuar. Kur shikoj imazhin Tënd të jashtëm, që është para syve të Mi, dhe kur imagjinoj me mendjen time imazhin Tënd të fshehur, atëherë në imazhin Tënd të jashtëm, o i Shenjtë, shoh Adamin dhe në të fshehtën shoh Atin Tënd, i Cili është një me Ty. Ti më tregove bukurinë Tënde vetëm në dy forma. Le të të përfaqësojnë edhe buka edhe Fryma. Qëndroni si në bukë ashtu edhe në ata që e hanë. Kisha juaj, si Nëna juaj, ju softë në të fshehtën dhe në të dukshmen. Të urresh bukën tënde është njësoj si të urresh mishin tënd. Dhe ai që është larg, që e ka dashur bukën Tënde, dhe ai që është afër, që ka dashur imazhin Tënd të dukshëm - të dy të shohin ty në bukë dhe në mish. Buka juaj e dukshme është, si të thuash, më e çmuar se mishi juaj. Dhe jobesimtarët e panë mishin Tënd, por nuk e shohin bukën Tënde jetëdhënëse. Ata që janë larg gëzohen; fati i tyre është më i lartë se fati i atyre që janë afër tyre. Ja, shëmbëlltyra jote është gdhendur mbi bukë me gjakun e rrushit dhe mbi zemër është gdhendur me gishtin e dashurisë, me vajosjet e besimit. Lum Ai që, sipas shëmbëlltyrës së Tij të vërtetë, i ka shfuqizuar shëmbëlltyrat e gdhendura! Ti nuk je i tillë, Biri i Njeriut, që të mund të këndosh thjesht lavde për Ty. Dhe konceptimi juaj është i jashtëzakonshëm dhe lindja juaj është e mrekullueshme. Kush do t'ju këndojë pa ndihmën e Shpirtit? Një dëshirë e re për të profetizuar është ndezur tek Unë. Si të të thërras? A të quaj të huaj për ne, që u bë një prej nesh? Të të quaj bir apo vëlla? A ta quaj dhëndër apo Zot, që lindi Nënën e Tij me lindje të re në ujëra? Unë jam motra juaj, sepse edhe unë jam nga shtëpia e Davidit, i cili është babai i ne të dyve. Unë jam Nëna Jote sepse unë të linda Ty. Unë jam nusja Jote, sepse të përkushtohem Ty. Unë jam shërbëtor dhe bijë, sepse më bleve me gjak dhe më pagëzove në ujëra. Biri i Shumë të Lartit erdhi dhe banoi në mua dhe më bëri Nënën e tij. Dhe ashtu si unë e linda Atë me një lindje të re, ashtu Ai më lindi Mua me një lindje të dytë. Rroba e huazuar (e marrë) nga Nëna, me të cilën Ai u vesh, e veshi mishin e saj me lavdinë e Tij. Tamara u tall nga Amnoni në shtëpinë e Davidit dhe virgjëria e të dyve humbi. Por perla ime nuk është shkatërruar, ajo është e fshehur në thesarin Tënd, Ti je stolisur me të. Tamara mori në vete erën e keqe të vjehrrit të saj, të cilit i vodhi temjanin; E fejuara e Jozefit dhe rrobat e saj nuk u prekën nga fryma e Jozefit, sepse ajo ngjizte një pemë aromatike. Mbjellja jote, Biri i Shumë të Lartit, është bërë për Mua një mur zjarri!” Ngjyra nuk jepte asnjë aromë, sepse aroma e zambakut të lavdishëm ishte e fortë. Thesari i Temjanit nuk ka nevojë për ngjyrën dhe aromat e tij. Mishi iku, duke e parë të ngjizur në barkun e Frymës. Gruaja i shërben burrit të saj sepse ai është koka e saj. Jozefi qëndron dhe i shërben Zotit, i cili është në gjirin e Marisë, dhe shërben si prift përpara arkës sate për hir të faltores sate që banon në të. Moisiu solli pllakat prej guri të shkruara nga Zoti. Të mërkurën Jozefi nxori pllakën më të pastër në të cilën banonte Biri i Krijuesit. Tabelat e Moisiut nuk ishin më, sepse ti e mbushe universin me mësimet e tua. "Fëmija që mbajta më mbajti mua," tha Maria. - Ai uli krahët e tij dhe më ngriti në krahë, u ngrit në ajër dhe më tha: "Edhe lartësia dhe thellësia i përkasin Birit tënd". E pashë Xhibrilin dhe ai e quajti Zot dhe Peshkop; Pashë shërbëtorin e plakut dhe ai e pranoi dhe e barti; Unë pashë magjistarët - ata u përkulën para tij dhe Herodi u turpërua nga ardhja e Mbretit. Satanai, i cili i hodhi fëmijët në ujë për të shkatërruar Moisiun, rrahu foshnjat për të vrarë të Përjetshmin. Ai që erdhi në Jude iku në Egjipt, ishte në varfëri, endej, sepse donte të kapte përndjekësit e Tij. Në virgjërinë e saj, Eva u mbulua me gjethet e çnderimit; Nëna juaj, Virgjëresha, është veshur me petkun e lavdisë që mbulon të gjithë. Ajo i dha një mbulesë të vogël prej mishi Atij që mbulon gjithçka. Lum ajo në zemrën dhe mendjen e së cilës banon! Nëpërmjet teje, Biri i Mbretërve, Ajo është Dhoma e Mbretit; nëpërmjet teje, peshkop, ajo është e shenjta e të shenjtëve. Ajo nuk ka asnjë shqetësim apo shqetësim për shtëpinë e saj apo burrin e saj. Eva shërbeu si një vrimë dhe shpellë për gjarprin e mallkuar, sepse këshillat e tij të liga hynë dhe e pushtuan atë, dhe më pas, duke u bërë pluhur, ajo u bë ushqimi i tij. Ti je buka jonë, Ti je fisnikëria jonë, petku ynë i lavdisë. Kushdo që ruan integritetin e tij dhe i frikësohet humbjes së tij, ju e mbroni atë. Kush ka rënë në mëkat, ti fale; kush është i pushtuar nga një demon, ju e dëboni prej tij dhe shëroni ata që vuajnë nga sëmundjet nga ulçera. "Kush ka një djalë, le të vijë dhe të bëhet vëlla me të dashurin tim. Kush ka një vajzë ose të afërm, le të vijë dhe të jetë nusja e të Paçmuarit tim. Kush ka një rob le t'i japë lirinë që të vijë dhe t'i shërbejë Zotit të tij. I liri që pranon zgjedhën Tënde, Biri im, ka një shpërblim për veten e tij, por robi është dy zotëri mbi të dyt. i bekuar dhe për një barrë të dyfishtë ai do të marrë dy shpërblime. Bija e të lirit është robja Jote nëse të shërben Ty, Biri im, dhe robi bëhet i lirë nëpërmjet Teje dhe merr ngushëllim prej Teje, sepse ajo është liruar nga Ti. Ajo mban mollën shpirtërore (Kënga 2:5) në gjirin e saj nëse Ajo të do ty. Dëshira, shpirtra të papërlyer, që i Dashuri Im të mund të banojë në ju; Dëshironi gjithashtu, ju që jeni ndotur, që ai t'ju shenjtërojë; Dëshira, Kisha, që Ai, Biri i Krijuesit, që ka ardhur për të rivendosur gjithë krijimin, të të zbukurojë.” Ai rinovon budallenjtë, që u përkulën dhe u shërbyen të gjithë ndriçuesve, Ai ripërtërin tokën, të prishur nga mëkati i Adamit të vjetër. Një formë e re iu dha krijesës nga Përtëritësi i saj, i Cili është i gjithëfuqishëm dhe rikthen trupin dhe shpirtin. Ejani të verbër dhe pranoni dritën e syve pa çmim! Eja, o çalë, përqafo forcën e këmbëve të tua! Eja, gjuhë-lidhur dhe memec, pranoje dhuratën e fjalës! Ejani, të zhveshur nga duart tuaja, pranoni pushtetin në duart tuaja! Biri Krijues e ka thesarin e Tij plot me të gjitha llojet e ilaçeve. A është dikush i verbër? Le të vijë tek Ai, Ai do të krijojë argjilën, do ta shndërrojë në mish dhe do t'u japë dritë syve. Me këtë baltë Ai vërteton se dora e Tij e formoi Adamin nga pluhuri. Dhe shpirti i kthyer te i ndjeri dëshmon se Ai gjithashtu i dha frymën e jetës personit. Këta dëshmitarë të fundit sigurojnë se Ai është Biri i të Parit. Tufoni së bashku, o lebrozë, dhe merrni pastrimin pa vështirësi! Ai nuk pastron si Eliseu, i cili urdhëroi të lahej në lumë shtatë herë. Nuk lodhet me spërkatje, si priftërinjtë. Dhe ju, të huaj dhe të huaj, drejtohuni te Mjeku i madh! Biri i Mbretërve nuk është i larguar nga askush, ashtu si çdo zotëri nuk është i larguar nga shërbëtorët e tij dhe Ai është Zoti i të gjithëve. Nëse i Drejti e goditi mishin me lebër dhe Ti e pastrove, do të thotë se Ti që e deshe mishin e formove dhe e urresh. Nëse ajo nuk do të kishte qenë krijimi Yt, o i Vetëm, nuk do ta kishe shëruar. Nëse ajo nuk do të ishte krijuar e shëndetshme, nuk do ta goditnit me sëmundje. Dënimet që ju vendosni dhe sëmundjet që ju shëroni, shpallin me zë të lartë se Ti je Biri i Krijuesit. Në vitin e mbretit, emri i të cilit ishte Rrezatim, Zoti ynë u shfaq midis Judenjve. Dhe Drita dhe Lindja filluan të mbretërojnë - mbreti në tokë, Biri në qiell. I bekuar qoftë sundimi i Tij! Në kohën e mbretit që shkroi njerëzit në librin e të vdekurve, Shpëtimtari ynë zbriti dhe i shkroi njerëzit në librin e të gjallëve. Ai shkroi ashtu siç ishte shkruar: Ai na shkroi në qiell, por Ai ishte i shkruar në tokë. Lavdërimi i qoftë emrit të Tij! Në ditët e mbretit (Cezarit) Augustus, u takuan misteri dhe e vërteta, mbreti dhe mbreti, Shkëlqimi dhe Lindja. Ai mbante kryqin e Tij mbi supe si shenjë e Mbretërisë. Për tridhjetë vjet Ai eci në tokë në varfëri. Le të thurim, o vëllezër, këngë të ndryshme lavdërimi për vitet e Zotit tonë - le të thurim tridhjetë kurora për tridhjetë vjet. E bekuar është lindja e Tij! Në verën e parë, të pasur me thesare dhe të mbushur me bekime, le të lëvdojnë Kerubinët bashkë me ne, duke lindur Birin me këngë lavdërimi. Ai e braktisi lavdinë e Tij, qau dhe gjeti delen e humbur. Falënderimi i qoftë Atij! Në verën e dytë, Serafinët adhurofshin dhe lavdërojnë me ne, duke i thirrur Birit: Shenjtë! Ata shohin se si pabesimtarët shpifin për Të. Ai duroi fyerjet dhe na mësoi këngë lavdërimi. Falënderimi i takon Atij! Në verën e tretë, ushtritë e Mikaelit, që i shërbejnë Atij në parajsë, le të lavdërojnë me ne dhe të shohin se si Ai shërben në tokë, duke larë këmbët, duke pastruar shpirtrat. I bekuar është poshtërimi i Tij! Në verën e katërt le të na lëvdojë gjithë toka; ajo është e vogël për Birin dhe me habi sheh se në shtratin e saj të mjerë prehet Ai që, i shtrirë në shtratin e saj, mbush qiellin me Veten. Lavdi madhështisë së Tij! Në verën e pestë, dielli, duke ngrohur tokën me frymën e tij, lavdërojë Diellin tonë, i Cili ia ka shkurtuar gjerësinë e Tij dhe ka pakësuar fuqinë e Tij, që edhe syri i dobët shpirtëror të mund ta shikojë Atë. I bekuar është shkëlqimi i Tij! Në verën e gjashtë, le të gjithë ajri, me shkëlqimin e tij që i jep bukuri çdo gjëje, të lavdërojë Zotin e tij të madh me ne, duke e parë Atë si një foshnjë në një gji të vogël. E bekuar qoftë lavdia e Tij! Në verën e shtatë, erërat dhe retë, duke spërkatur vesë mbi lulet, le të bërtasin me ne, duke parë sesi Biri e përuli madhështinë e Tij, pranoi qortim dhe pështymë të papastër. E bekuar është vepra e shëlbimit të Tij! Në vitin e dymbëdhjetë, kisha i shenjtë le të lavdërojë, duke parë Rininë midis pleqve. Priftërinjtë heshtën kur, në festën e Tij, vetë Qengji festues shqiptoi një zë. E bekuar është përbuzja e Tij! Në verën e trembëdhjetë, kurorat mbretërore së bashku me ne lavdërojnë Mbretin Fitimtar, i cili vdiq, u kurorëzua me një kurorë me gjemba dhe përgatiti për Adamin një kurorë të madhe - duke qëndruar në të djathtë. Lum Ai që e dërgoi! Në verën e katërmbëdhjetë të Egjiptit, Pashka le të lavdërojë Pashkën, e cila erdhi dhe përbënte një festë mbi të gjitha festat. Në vend të faraonit, ajo zhyti një legjion në ujëra, në vend të kalorësve, ajo mbyti demonët. I bekuar është çlirimi i Tij! Në verën e pesëmbëdhjetë le të lëvdojë qengjin e ther nga Moisiu, sepse Zoti ynë nuk theri një qengj, si Moisiu, por Ai vetë theu dhe shpengoi njerëzit me gjakun e Tij. Ai është Bariu i të gjithëve dhe vdiq për të gjithë. I bekuar qoftë Prindi i Tij! Në verën e gjashtëmbëdhjetë, le të lëvdojë gruri, duke përfaqësuar në mënyrë misterioze Punëtorin, që mbolli mishin e tij në tokën djerrë. Dhe ajo u rrit mbi të gjitha dhe dha bukë të re. I bekuar qoftë i Pastërti! Në verën e njëzet e një le të lëvdojnë ujërat e shkretëtirës, ​​të ëmbla për ata që janë larg dhe të hidhura për ata afër, sepse nuk i shërbyen. Njerëzit dhe kombet u hidhëruan në shkretëtirë dhe Ai i shkatërroi. Ata u bënë të ëmbël nëpërmjet Kryqit, i cili i shpëtoi. Qoftë e bekuar mëshira Jote! Në verën e njëzet e dytë le të lavdërohen armët dhe shpata. Ata nuk mund ta kishin vrarë armikun tonë, por ju e vratë atë dhe ju shëruat veshin e prerë nga thika e Simonit. I bekuar është shërimi juaj! Në vitin e njëzet e tretë, le të lëvdojë gomari, që dha nga vetja hamshorin e ri mbi të cilin ishte ulur, që zgjidh prangat, që hap gojën e memecit, që hapi edhe gojën e gomarit, që i biri i Agarit të lëvdojë. Lum ai që të lavdëron! Në verën e njëzet e katërt le të lëvdojnë Birin e thesarit. Thesaret u mrekulluan nga Zoti i thesareve, i cili u shtua ndër të varfërit: Ai u bë i varfër për t'i pasuruar të gjithë. I bekuar është sundimi Yt! Në vitin e njëzet e pestë, Isaku le të lavdërojë Birin, i cili në mal, në mirësinë e tij, e shpëtoi nga masakra. Në vend të kësaj, u flijua një qengj - imazhi i tij. Të vdekshmit çlirohen nga vdekja dhe Ai që u jep jetë të gjithëve ka vdekur. I bekuar është kurbani i Tij! Në vitin e njëzet e gjashtë, Moisiu le të lëvdojë bashkë me ne, që u tremb dhe iku nga vrasësit; le të përlëvdojë Zotin që u shpua nga një shtizë, që mori gozhda në duar dhe këmbë, që zbriti në ferr, që e plaçkiti dhe doli nga ferri. E bekuar është ringjallja jote! Në vitin e njëzet e shtatë, ndërmjetësuesit elokuentë, të cilët nuk ishin në gjendje të na justifikonin në gjyq, le të lavdërojnë Birin. I biri heshti gjatë procesit dhe na shpalli të pafajshëm. Falënderimi i takon Atij! Në të njëjtën verë, le të lavdërohen Moisiu dhe Jezusi, këta njerëz të drejtë që vrasin të ligjtë; Le ta përlëvdojnë Birin sepse Ai, i Miri, vdiq për të ligjtë dhe sepse Ai, Biri i të Drejtëve, i pasuroi me të gjitha të mirat. Të bekuara janë mirësitë e Tij!