Песнопения на Рождество Христово

Această zi aduce bucurie regilor, marilor preoți și profeților, pentru că în această zi tot ceea ce au spus ei s-a împlinit și s-a împlinit. Acum Fecioara l-a născut pe Emanuel în Betleem, acum s-a împlinit cuvântul rostit de Isaia. Acolo S-a născut Cel care este „o poveste în scrisul oamenilor” (Ps. 86:6). Acum cântecul cântat de David s-a împlinit. Acum s-a împlinit cuvântul rostit de Mica: Păstorul a ieșit din Efrata (Bethleem) și a păstorit sufletele cu toiagul Său (Mica 5:1–4). Iată, o stea a strălucit de la Iacov și un prinț s-a ridicat din Israel (Numeri 24:17); Acum, profeția rostită de Balaam a devenit clară. Lumina ascunsă a coborât, frumusețea Lui a strălucit din trupul Lui. Răsăritul, despre care se vorbește în Zaharia, strălucește acum în Betleem. Lumina regală a apărut în cetatea regală Efrata. Astăzi, binecuvântarea lui Iacov s-a împlinit. A apărut arborele vieții, dând speranță muritorilor. Acum este explicat cuvântul ascuns al lui Solomon. Acum Fiul S-a născut și numele Lui este numit „Minunat” (Isaia 9:6), pentru că este cu adevărat minunat că Dumnezeu este un copil. Duhul L-a asemănat cu un vierme (Ps. 21:7), pentru că El este născut fără om. Acum devine limpede chipul destinat de Duhul Sfânt: se ridică ca o rădăcină... „înaintea ei... ca o rădăcină într-un pământ însetat” (Is. 53, 2). Ceea ce s-a spus în secret a devenit acum clar. Regele care s-a ascuns în coapsele lui Iuda și a fost răpit de Tamar și-a dezvăluit acum în toată splendoarea frumusețea pe care o iubea ascunderea Lui. Rut a căzut în Boaz pentru a vedea vindecarea vieții ascunsă în el; acum i s-a împlinit dorința, căci din sămânța ei a venit Cel ce dă viață tuturor. Adam a fost cauza bolilor soției care a descins din el; Acum i s-a luat boala, pentru că Fecioara l-a născut pe Mântuitorul ei. Dacă mama Evei a dat naștere unui soț nenăscut, nu este mult mai probabil ca fiica Evei să fi putut naște un Fiu fără soț? Țara fecioară a dat naștere lui Adam, stăpânitorul pământului; Acum Fecioara l-a născut pe Adam, Domnul cerului. Toiagul lui Aaron s-a răcit și pomul uscat a dat roade; acest mister este acum explicat, pentru că pântecele fecioarei dă naștere. Din vistieria Ta, Doamne, din comorile Scripturilor Tale, scoate numele vechilor drepți care doreau să vadă venirea Ta! În locul lui Abel, Set născut în fiul ucis al lui Adam a văzut imaginea Celui care, prin moartea Sa, avea să înnebunească invidia introdusă în lume de Cain. Noe a văzut că sfinții fii ai lui Dumnezeu au devenit dintr-o dată iubitori de voluptate și a căutat pe Sfântul Fiu, care să-i sfințească pe cei care comit curvie. Cei doi frați care l-au acoperit pe Noe l-au prevăzut pe Unul Născut al lui Dumnezeu, care avea să vină și să acopere goliciunea lui Adam, îmbătat de mândrie. Sem și Iafet, ca milostivi, L-au așteptat pe Fiul Milostivului, care avea să vină și să elibereze Canaanul din sclavia păcătoasă. Melhisedec îl aștepta cu nerăbdare; ținându-și slujirea, și-a fixat privirea, vrând să vadă acel Mare Preot, care cu isopul Său va albi toată făptura. Lot, văzând că sodomiții au pervertit ordinea naturii, îl prevede pe Domnul naturii, care va da sfințenie mai presus de natură. Aaron L-a căutat, prevăzând că dacă toiagul va devora șerpii, atunci Crucea va devora șarpele care i-a devorat pe Adam și Eva. Moise, uitându-se la șarpele înălțat, care a vindecat înțepătura șerpilor, nădăjduia să-l vadă pe Cel care va vindeca ulcerul provocat de șarpele străvechi. Același Moise, văzând că numai el a primit slava dumnezeiască, a așteptat pe Cel ce avea să vină și, prin învățătura Sa, să sporească numărul celor ce erau ca dumnezeiești. Spionul Caleb, care purta un ciorchine de struguri pe un stâlp (Numeri 13:24), spera să vadă acel Strugure, care cu vinul Său va bucura toată creația. Iosua, fiul lui Nun, tânjea după El, închipuindu-și puterea numelui Său; închipuindu-şi că, dacă el este atât de înălţat purtând numele Său, cu cât mai mult va fi înălţat prin naşterea Sa? Același Iisus, când a tăiat și a purtat rodul cu el, a nădăjduit să guste din pomul vieții rodul care dă toată viața. Rahab a prevăzut-o când semnul a eliberat-o de mânia ei - „coarda stacojie” (Iosua 2:18); în acest semn a avut o pregustare a adevărului. Ilie l-a poftit și, pentru că nu L-a văzut pe Fiul pe pământ, și-a sporit credința și curăția pentru a se înălța și a-L vedea la ceruri. Moise și Ilie l-au contemplat; cei blânzi au venit din adâncuri, groaznicul zelos a coborât din înălțimi și au văzut pe Fiul în mijlocul lor. Matusalem, care a trăit aproape o mie de ani, îl aștepta pe Fiul, care dă ca moștenire viața care nu se termină niciodată. Harul însuși s-a rugat în secret pentru ei, ca Domnul lor să vină la generația lor și să le umple sărăcia. Duhul Sfânt care locuia în ei s-a rugat pentru ei în duhul lor și i-a înălțat și au văzut pe Răscumpărătorul, pe care doreau să-L vadă. Sufletele celor drepți simțeau că leacul vieții este în Fiul și tânjeau ca El să vină în zilele lor și ca ei să guste această dulceață a Lui. Enoh a tânjit după El și, din moment ce nu L-a văzut pe Fiul pe pământ, și-a sporit credința și dreptatea pentru a se înălța și a-L vedea în ceruri. Să stăm treji, dar nu ca lacomii, care se gândesc la argintul pe care l-au împrumutat cu dobândă și să stăm treji cea mai mare parte a nopții pentru a număra ceea ce au împrumutat și dobândit. Tot hoțul (hoțul) este treaz, de parcă și-ar fi îngropat și ascuns somnul în pământ; dar vigilența lui vizează pregătirea multor nopți nedormite pentru cei care dorm. De asemenea, este treaz și necumpătat, pentru că este împovărat și chinuit de mâncatul în exces. Pentru el privegherea servește drept pedeapsă pentru a mânca cu moderație. Negustorul rămâne, de asemenea, treaz, obosindu-și mâinile noaptea pentru a număra banii și pentru a afla dacă numărul acestora s-a dublat sau triplat. Bogatul este și treaz, pentru că averea lui îl alungă din somn; câinii lui dorm și el își păzește comorile de hoți. Este treaz și ocupat, somnul lui este absorbit de multă grijă. Și, deși moartea lui este deja la conducerea sa, el este încă treaz: are griji cu mulți ani înainte. În loc de o veghere, fraților, Satana ne învață pe alta, ca să dormim pentru fapte bune, dar să fim treji și treji pentru fapte rele. Așa că Iuda Iscarioteanul a stat treaz toată noaptea și și-a vândut sângele nevinovat, care a răscumpărat întreaga lume. Fiul întunericului s-a îmbrăcat în întuneric, pentru că a lepădat lumina și a respins-o. Și prin Care a fost creat argintul, El a fost vândut de hoț pentru arginți. Și fariseii, acești copii ai întunericului, au stat treji toată noaptea; în întuneric erau treji pentru a ascunde Lumina nemărginită. Dar voi, ca cei luminați, rămâneți treji în această noapte luminoasă, deși este întunecată în aparență, dar luminoasă ca putere. Cel care veghează ca unul care este luminat și se roagă în întuneric este și el îmbrăcat în lumină invizibilă în mijlocul întunericului vizibil. Este ticălos care, dimpotrivă, în timp ce trăiește în lumina zilei, este un copil al întunericului în viață. În exterior, el este totul în lumină, dar în interior este acoperit de întuneric. De aceea, iubiților, să nu ne amăgim că suntem treji. Cine nu stă treaz așa cum ar trebui, veghea lui nu este veghe. Cine nu stă treaz de bunăvoie, veghea lui este somn. Și oricine nu rămâne treaz în curăție, veghea îi este chiar dăunătoare. Privegherea invidioșilor este complet dăunătoare, vigilența lui este dobândirea cea mai rușinoasă și fără glorie. Pură este noaptea adevărată, în care a apărut Cel Pur, venind să ne curețe. În timpul privegherii noastre nu vom permite nimic care l-ar putea face necurat. Calea auzului nostru să fie curată, iar privirea ochilor noștri castă, și simțirea inimii noastre sfântă și cuvântul buzelor noastre sincer. În noi astăzi Maria ascunde drojdia din casa lui Avraam. Să-i iubim pe săraci așa cum a iubit Avraam pe cei nevoiași! Acum se revarsă în noi aluatul din casa milostivului David; fiecare să fie milostiv cu prigonitorul său, așa cum a fost fiul lui Isai cu Saul. Sarea delicioasă a profeților este acum împrăștiată printre neamuri și să ne dea un gust nou, pentru că a pus mâna pe poporul din vechime. În această zi a mântuirii, vom rosti (vorbi) numai cuvinte rezonabile și nu vom spune nimic de prisos, pentru ca noi înșine să nu ne dovedim de prisos. Această noapte este o noapte a reconcilierii, așa că nimeni să nu fie supărat sau să provoace întristare. În această noapte, care a dat pace întregii lumi, nimeni să nu amenințe sau să se complace cu furie. Noaptea adevărată este noaptea celor mai blânzi, dar în această noapte nu va fi nimeni care să se întristeze și să fie crud. În această noapte a Umililor, nimeni să nu fie mândru sau arogant. În această zi a iertării păcatelor, nu ne vom răzbuna pentru insulte. În această zi de bucurie, să nu ne întristam unii altora. În această zi de favoare, să nu fim împietriți. În această zi a tăcerii, să nu ne lăsăm copleșiți de mânie. În această zi în care Dumnezeu a venit la păcătoși, cel drept să nu se înalțe asupra păcătosului. În această zi, în care Domnul tuturor a venit la sclavi, iar stăpânii să se îngăduie cu dragoste către robii lor. În această zi, în care Bogatul a devenit sărac de dragul nostru, bogatul să-l facă pe sărac să participe la masa lui. În această zi am primit un dar pe care nu l-am cerut; să dăm de pomană celor ce ne cheamă și ne cer. Această zi a deschis ușa cerească rugăciunilor noastre și ne vom deschide ușa și celor care cer, care ne-au jignit și cer iertare. Domnul naturii s-a unit acum cu ceea ce este străin firii Sale, așa că să nu ne dăm osteneala să ne schimbăm voința rea. Carnea este legată de însăși natura sa și nu poate adăuga sau scădea nimic la sine; dar voinţa are capacitatea de a urca la orice măsură. Acum Divinitatea a pus asupra Sa pecetea umanității, pentru ca și omenirea să fie împodobită cu sigiliul Divinității. Binecuvântat este Pruncul care acum a adus bucurie în Betleem! Binecuvântat să fie Pruncul, care acum a dat tinerețe omenirii! Binecuvântat este Fructul care acum se aplecă spre cei flămânzi! Binecuvântat este Bogatul, care ne îmbogățește deodată sărăcia și compensează neajunsurile noastre! Binecuvântat este Cel care este mișcat de generozitate să ne viziteze pe noi, cei slabi! Mulțumiri să fie Sursei care s-a revărsat pentru purificarea noastră! Mulțumiri fie Celui care a ruinat Sabatul împlinindu-l! Mulțumesc Celui care interzice lepra și nu îndrăznește să rămâi! Când pasărea de foc vede pe cine vede, fuge! Mulțumiri Milostivului, Care a purtat împietrirea noastră! Slavă să fie venirea Ta, care a dat viață oamenilor! Binecuvântat este Cel ce a fost răstignit prin voia Sa, pentru că El a îngăduit aceasta! Binecuvântat este Cel pe care pomul L-a înălțat asupra lui însuși, pentru că El i-a permis să facă acest lucru! Binecuvântat este Cel pe care voia Sa L-a adus în pântecele și pântecele Mamei, la naștere și creștere! Binecuvântat este Cel care, devenind schimbător, a dat viață umanității noastre! Binecuvântat este Cel care ne-a imprimat sufletul, l-a împodobit și s-a logodit cu el! Binecuvântat este Cel care a făcut din trupul nostru locuința ființei Sale ascunse! Binecuvântat este Cel care și-a dezvăluit secretele cu limba noastră! Să slăvim Cuvântul, a cărui slavă o vestește tamburina (tamburul) nostru și a cărui putere o vestește tamburina noastră! Popoarele s-au adunat și s-au adunat pentru a asculta cântările Lui. Lăudat să fie Fiul Celui Atot-Bine, Pe care fiii celui rău L-au lepădat! Lăudat să fie Fiul Dreptului, pe care l-au răstignit fiii fărădelegii! Lăudat să fie Celui care ne-a eliberat de legături și El Însuși a fost legat pentru noi! Lăudat să fie Acela care a fost garant pentru noi și ne-a plătit datoria! Lăudat să fie Celui Prea Frumos, care ne-a creat după chipul Său! Slavă fie Celui Prea Curat, care nu s-a uitat la întinațiile noastre! Lăudat să fie Acela care a aruncat lumină în întuneric și a dezvăluit tainele lui, dar și-a acoperit ascunderea și a dezbrăcat și a scos hainele murdăriei de la noi! Lăudat să fie Celui Prea Înalt, Care a amestecat sarea Sa cu duhul nostru și aluatul Lui cu sufletele noastre și a făcut trupul Său pâine pentru a reînvia moartea noastră! Slavă Celui Bogat, Care a plătit pentru noi tot ce nu a împrumutat și El Însuși S-a înscris ca datornic pentru noi! Cu jugul pe care l-a luat asupra Sa, El a rupt legăturile Celui care ne-a luat robi pentru noi. Lăudat să fie Judecătorul, care a fost judecat pentru noi și a numit doisprezece ucenici ca judecători ai celor douăsprezece seminții și, cu un cuvânt de oameni neștiutori, a condamnat pe cărturarii poporului! Lăudat să fie Acela care nu va fi măsurat niciodată de noi! Inima noastră este mică pentru El, mintea noastră este slabă, nesemnificația noastră se pierde în bogăția judecăților Sale. Lăudat să fie Atotștiutorul, Care S-a smerit și a cerut pentru a auzi și a afla ceea ce El știa deja, pentru a dezvălui cu întrebările Sale comorile mijloacelor Sale mântuitoare! Binecuvântat este Păstorul, care s-a făcut Mielul pentru a ne curăți! Binecuvântată este Vița, care a devenit Paharul mântuirii noastre! Binecuvântat este Strugurii (ciorchinul) - sursa medicamentelor dătătoare de viață! Binecuvântat este Lucrătorul, semănat ca grâul, secerat ca mâner (snop)! Binecuvântat este Creatorul, care a devenit un stâlp pentru apărarea noastră! Binecuvântat este Cel care a acordat sentimentele spiritului nostru, astfel încât să putem cânta pe harpa noastră ceea ce laringele unei păsări nu poate cânta în cântecele sale dulci! Lăudat să fie Celui Care, văzând cum, cu cruzimea și necumpătarea noastră, eram gata să devenim ca fiarele, am condescendent și am devenit, parcă, unul dintre noi, ca să ne facem cerești! Lăudat să fie Acela Care nu are nevoie de laudele noastre, ci le găsește necesare din dragoste pentru noi; este sete de ei pentru că ne iubește; cere să-I răsplătim, pentru că El așteaptă o ocazie să ne răsplătească! Fructul Lui era cel mai strâns unit cu umanitatea noastră, pentru ca prin aceasta să ne apropiem de El. El L-a trimis la noi pentru a ne altoi în pomul Său cu Fructul din rădăcina Lui. Să mulțumim Celui care a fost rănit și ne-a vindecat cu rănile Sale! Să-i mulțumim Celui care a îndepărtat blestemul de la noi cu cununa Sa de spini! Să mulțumim Celui care a ucis prin moartea Sa! Să mulțumim Celui care a tăcut și ne-a îndreptățit! Să-i mulțumim Celui care a strigat amenințător împotriva morții care ne devora! Binecuvântat este Acela ale cărui mijloace de salvare au diminuat numărul celor care stau în stânga! Să lăudăm pe Cel ce a fost treaz și să-l adormim pe cel care ne-a cucerit! Să lăudăm pe Cel ce s-a odihnit în somn și ne-a alungat somnul de muritor! Slavă Domnului, care a vindecat omenirea! Lăudat să fie Celui care S-a botezat, și ne-a înecat răutatea în adâncul apelor și l-a omorât pe cel ce ne-a ucis! Din toate buzele lăudați pe Domnul, care mântuiește în toate felurile posibile! Binecuvântat este Medicul, Care a coborât și a tăiat împrejur crustele fără durere și a vindecat crustele cu medicamente emoliente! Nașterea a devenit un leac pentru Cel care este milostiv cu păcătoșii. Binecuvântat este Cel ce locuiește în pântecele Maicii, în care și-a zidit o biserică pentru a locui acolo și un lăcaș în care să locuiască și haine cu care să se împodobească și arme cu care să biruiască! Binecuvântat este Acela pe care buzele noastre nu-L pot slăvi așa cum ar trebui, pentru că darul Său este mai presus de orice cuvânt înflorit! Iar sentimentele noastre nu sunt capabile să mulțumească bunătatea Lui așa cum ar trebui. Indiferent cât de mult am glorifica, nu va fi suficient. Dar ar fi inutil, chiar dăunător, să tăcem; De aceea slăbiciunea noastră a adus acest cântec de laudă. O, Bunule, care nu cere de la noi peste puterile noastre! Ce fel de judecată îl așteaptă pe robul Tău pentru talentul care i-a fost încredințat și pentru ceea ce s-a dobândit cu talentul, pentru că n-a răsplătit ce a putut, n-a plătit ceea ce datora? Cu toate acestea, Tu ești o mare de glorie care nu are nevoie de glorificarea noastră. Primește, prin bunătatea Ta, această picătură de laudă, căci prin harul Tău mi-ai mișcat limba să Te laude. Binecuvântată este acea primă zi a Ta, Doamne, care marchează ziua de astăzi a sărbătorii Tale! Ziua ta este ca Tine; iubește o persoană, trece și revine la fiecare naștere. Această zi se termină cu cei bătrâni și se întoarce pentru a începe cu bebelușii. Această zi este reînnoită datorită iubirii ei pentru noi, pentru ca prin puterea ei să ne reînnoiască decăderea. Ziua ta ne-a vizitat, apoi a trecut și ne-a părăsit, dar, din mila Lui, El se întoarce iar și ne vizitează. El știe (zi) că omenirea are nevoie de el; complet ca Tine și caută umanitatea. Creatura are nevoie de Sursa ei; Pentru ziua ta, Doamne, ca și pentru tine, toată făptura este însetată. Această zi domnește peste timpuri; Stăpânirea zilei Tale este ca stăpânirea Ta: se extinde până în secolele trecute și prezente. Ziua ta este ca Tine; el singur, pentru a deveni ca Tine, iese din nou (se naște) și se repetă de multe ori. În acest prezent, aproape de noi, ziua Ta, Doamne, contemplăm nașterea Ta, departe de noi. Ziua Ta să fie pentru noi, ca Tine, Doamne, mijlocitor și garant al păcii! Ziua ta a liniștit cerul și pământul, pentru că în această zi Cel de sus a coborât la cei de jos. Și această zi a Ta poate liniști pe Cel Drept, Care este mâniat pe noi pentru păcatele noastre. Ziua Ta ne-a iertat întunericul păcatelor noastre, pe care a strălucit darul celor vinovați. Mare este ziua ta, Doamne, să nu diminueze mila ta obișnuită față de noi, nebunii. Dacă în fiecare zi, Doamne, iertarea Ta se revarsă din belșug asupra noastră, atunci cu cât mai mult ar trebui să fie agravată în această zi? Din vistieria acestei zile glorioase a Ta și din toate zilele își împrumută binecuvântările. Cu comorile unei adevărate sărbători, toate sărbătorile sunt împodobite și îmbrăcate în splendoare. În această zi a Ta, Doamne, revarsă din belșug peste noi bunătatea Ta; ziua Ta este cunoscută nouă mai mult decât toate zilele. Întrucât sunt multe comori în ziua ta de naștere, lasă-le să fie folosite pentru a plăti pentru datornici. Mai mare decât toate zilele este această zi, căci în această zi Cel Milostiv S-a pogorât la păcătoși. Ziua ta cea mare este un tezaur de medicamente, pentru că în această zi a apărut leacul vieții pentru cei acoperiți de răni. Ziua ta este un depozit de mijloace salvatoare, pentru că în această zi lumina orbirii noastre a strălucit. A venit și ne-a adus un mâner (un snop de grâu), din care ne-am săturat noi cei flămânzi. Această zi este un strugure nou; în el este ascuns paharul mântuirii. Această zi este prima dintre sărbători, depășește toate sărbătorile. În timpul iernii, care lipsește ramurile de rod, Fructul ne-a venit din vița stearpă. Din mijlocul turmei Tale se aude un glas de întristare; bucură-ți turma, dătătoare de bucurie. Fie ca întristarea noastră să nu ne zdrobească; Buzele noastre strigă către Tine, Învăţătorule, chiar dacă sunt păcătoşi. Ziua Ta să ne aducă toate bucuriile, Doamne, cu ramurile lumii să sărbătorim Paștele Tău. Fie ca și noi să fim înălțați în ziua înălțării Tale și pomenirea ei să fie împlinită prin jertfa de pâine nouă. Fie ca pacea să crească între noi, Domnul nostru, să sărbătorim trei sărbători divine. Mare, Doamne, este ziua Ta; Să nu se întoarcă la noi ca un reproș. Toată lumea sărbătorește Ziua Nașterii Domnului. Păstrează cinstea zilei Nașterii Tale, Drepțile, căci Irod și-a cinstit și ziua de naștere. Dansul urât îl încânta pe chinuitor; Fie ca glasurile celor casti sa te bucure, Doamne. Fie ca glasurile celor caste să Te binecuvânteze, Doamne. Și să le sfințești trupurile. Ziua lui Irod a fost ca a lui Irod și ziua Ta este ca Tine. Ziua celui tulburat a fost revoltată de o atrocitate, dar ziua Ta, ca și Tine, este imperturbabilă. Sărbătoarea chinului l-a ucis pe propovăduitor, dar de sărbătoarea Ta toată lumea proclamă laudă. Dar Tu, Doamne, ca Atotștiutor, știi de ce limba mea rostește aceste comparații. Ziua Ta să ne dea viața pe care o dorim, pentru că și ziua lui Irod i-a dat lui Irod moartea pe care a dorit-o. Sărmanul rege a jurat de sărbătoare că jumătate din regatul său va fi răsplata dansatorului. Fie ca sărbătoarea Ta, O, Atotbogătătoare, în mila Lui, să ne dea măcar un bob de mâncare. Din pământul însetat a clocotit o fântână, care este suficientă pentru a potoli setea tuturor popoarelor. În pântecele Fecioarei, ca pe o piatră, Sămânța a vegetat și a dat roade din belșug. Iosif a umplut odată nenumărate grânare cu pâine, dar acestea erau goale în anii foametei. Singura Clas adevărată a dat pâinea cerului și nu se epuizează. Pâinea pe care Unul Născut a frânt-o în deșert, deși s-a înmulțit, s-a epuizat totuși și nu a mai fost. Apoi a frânt pâine nouă și nici generațiile, nici generațiile nu o vor epuiza. Cele șapte pâini pe care El le-a frânt au fost epuizate; Cele cinci pâini pe care El le-a înmulțit nu mai erau. Singura pâine pe care El a frânt a depășit toată creația: cu cât se împarte mai mult, cu atât se înmulțește mai mult. A umplut vasele cu vin bun; L-au întocmit și, deși era mult, s-a terminat. Paharul pe care El l-a dat ucenicilor nu conținea multă băutură, dar puterea lui era foarte mare și nu s-a uscat. Aceasta este ceașca care conține toată băutura. Acesta este Sacramentul în care se află El Însuși. Singura pâine frântă de El nu este epuizată, singura Pahară dizolvată de El nu este epuizată. Bobul de grâu semănat în pământ a încolțit a treia zi și a umplut grânarul vieții. Această pâine este spirituală, ca și Dătătorul ei; El dă viață spirituală celui spiritual. Cine o acceptă doar fizic, o acceptă nechibzuit și fără folos. De aceea, duhul să accepte cu rațiune această pâine a Milostivului, ca pe un leac pentru viață. Iar jertfele moarte în cinstea demonilor au fost măcelărite și consumate în mod misterios și solemn. Mai mult, trebuie să sărbătorim Taina Preasfântului Sfânt. Cine mănâncă un sacrificiu făcut în cinstea unui demon devine fără îndoială proprietatea demonilor. Cine mănâncă pâinea cerului, fără îndoială, devine ceresc. Din moment ce Maria L-a simțit în Sine, ea nu s-a atins de patul conjugal; Astfel, El locuiește în cei casți, dacă ei Îl simt în ei înșiși. Surzii nu simt tunet puternic, dar nerușinații nu simt glasul poruncii. Surzii nu sunt stânjeniți de tunete, iar cei nerușinați nu sunt stânjeniți de vocea convingerii. Dacă o persoană surdă este zguduită de un tunet puternic, atunci cel spurcat va fi trezit de mânie cumplită. Un surd nu se face vinovat că nu aude, iar încălcarea unei porunci este o neruşinare evidentă. Tunetele vin din când în când, dar glasul legii tună zilnic. Să nu blocăm urechile; Suntem convinși de faptul că orificiile urechilor noastre sunt întotdeauna deschise și nu închise. Natura însăși deschide mereu ușa auzului, pentru ca, dacă este cazul, nerușinania noastră să fie uimită. Ușa vocii și ușa gurii pot fi încă deschise și închise prin voința noastră. Să ne îndreptăm atenția spre ceea ce ne dă Cel Bun; Să fim atenți la marea voce a lui Dumnezeu și să nu blocăm ușile auzului nostru. Lăudat să fie Glasul care s-a făcut trup și Cuvântul Celui Prea Înalt care s-a făcut trup! Acei treizeci de ani în care El a fost pe pământ, cine a domnit peste toată creația? Cine a acceptat toate sacrificiile și laudele celor de sus și de jos? El era tot în cei de jos și toți în cei de sus, totul în toate și toți în fiecare. Când trupul Său a fost format în pântecele Mamei, atunci puterea Lui a creat mădularele oricărei trupuri. Când El a fost conceput în pântecele mamei lor, El a creat prunci în pântecele mamei lor. Puterea Lui nu a căzut în El, deoarece trupul Lui era slab în pântece. Puterea Lui nu a fost epuizată pe copac, la fel cum carnea Lui a fost epuizată pe copac. Când El a dat viață morților pe Cruce, a fost carnea Lui sau voia Sa cea care le-a dat viață? Așadar, când El a locuit în întregime în pântece, voia Sa a împlinit totul în mod invizibil. Uite, când S-a înălțat la Cruce, întreaga lume a fost uimită de puterea Lui. Soarele s-a întunecat, pământul s-a cutremurat, sicriele s-au deschis și morții au ieșit din ele. Uite, El era tot pe Cruce și, în același timp, El era peste tot. Deci El era totul în pântecele Mamei Sale și, în același timp, era totul în toate. Așa cum a trăit morții pe Cruce, tot așa a creat și prunci, fiind Copil. Prin puterea Sa, El a dizolvat vinul la nuntă și, ca unul invitat la nuntă, a băut vinul dizolvat de El. Dragostea lui l-a înălțat pe bătrânul Simeon, iar el, muritor, l-a născut pe Mântuitorul tuturor. Simeon L-a purtat cu forța, iar cel care L-a purtat a fost însuși purtat de El. El l-a rânduit pe Moise pe munte și El Însuși a primit hirotonirea de la Ioan în râu. Prin puterea harului Ioan a putut să facă acest lucru, iar cel pământesc l-a botezat pe cel ceresc. Pământul L-a purtat prin puterea Lui. Și dacă puterea Lui nu o susține, ea s-ar prăbuși în praf. Marta L-a hrănit cu averea lui și I-a oferit hrană pe care El Însuși o crease. Oricine a adus ceva la El și-a adus proprietatea; i s-a oferit o masă din vistieria Lui. Această lună aduce toate bucuriile (adică luna în care Domnul a avut plăcerea să se nască din Preacurata Fecioară Maria): libertate pentru robi, înălțare pentru oamenii liberi, încununare pentru uși, plăcere pentru trupuri; din dragostea Lui ne-a îmbrăcat în stacojiu, ca niște împărați. Luna aceasta aduce toate victoriile: spiritul este eliberat, carnea este înrobită, viața se naște printre muritori, Divinul, din dragostea Lui, coboară în omenire. În această zi Domnul nostru și-a schimbat (a dat) slava Sa cu umilință, ca unul smerit. De când Adam, după ce a fost sedus, a schimbat (schimbat) adevărul cu o minciună, Cel Bun, având milă, a îndreptățit și a restabilit pe cei care i-au sedus. Să-și părăsească acum toată lenea, căci Majestatea Divină nu a fost împovărată de dragul nostru să rămână nouă luni în pântece și treizeci de ani la Sodoma printre cei frenetici. Cel bun a văzut sărăcirea și mizeria neamului omenesc; de aceea, ca vistierii, a instituit o sărbătoare și le-a deschis celor leneși, pentru ca sărbătoarea să-l motiveze pe leneș să se ridice și să se îmbogățească. Aici Unul Născut, ca o vistierie, ne deschide sărbătoarea Lui. Aceasta este singura zi a anului care ne deschide o trezorerie. Vino, să adunăm avere cu toată râvna până când vistieria se va închide. Fericiți cei vigilenți, căci de aici prind prada vieții. Mare rușine este acolo pentru cel care vede cum altul duce comori, în timp ce el însuși stă și moțește în vistierie și iese din ea fără nimic. În această zi de sărbătoare, fiecare să-și încununeze ușile inimii. Duhul Sfânt așteaptă la ușa inimii să intre, să locuiască și să o sfințească. Uite, El ocolește toate ușile, căutând intrarea Lui. În această sărbătoare, fiecare uşă se bucură una după alta, sanctuarul din sfântul biserică se bucură, se aude un glas vesel din gura pruncilor, iar Hristos, ca conducător, se bucură în mijlocul sărbătorii Sale. La nasterea Fiului, regele a facut un recensamant al intregului univers pentru a-si face pe fiecare tributari sai, iar la noi a venit Regele, care ne distruge manuscrisele si in Numele Lui scrie un alt manuscris, prin care Se face dator al nostru. Lumina a prevalat și, ridicându-se treptat, a proclamat misterul. Au trecut deja douăsprezece zile (aceasta indică probabil că pe vremea lui Efraim sărbătoarea Nașterii lui Hristos a căzut în a treisprezecea zi după solstițiul de iarnă) de când a înviat, iar această a treisprezecea zi este misterul complet al nașterii Fiului și a celor doisprezece apostoli ai Săi. În a zecea zi a lui Nissan, Moise a despărțit mielul de Paște (Exod 12:3). Acesta este chipul Fiului, care în aceeași zi a zecea a intrat în pântecele Fecioarei și a fost închis în ea; A venit din pântecele mamei sale în luna în care predomină lumina. Întunericul a fost biruit, ceea ce înseamnă că și Satana a fost învins. Lumina a cucerit și proclamă cu voce tare că Unul Născut a biruit. Conducătorul întunericului este învins de El împreună cu întunericul. Lampa noastră a triumfat odată cu lumina zilei. Iosif L-a sărutat pe Fiul ca un copil și L-a slujit ca Dumnezeu. El s-a bucurat de El ca Cel Atotbun și a stat cu mare înfricoșare înaintea Lui, ca înaintea Dreptului: „Cine mi-a dat ca Fiu pe Fiul Celui Prea Înalt? De frică, m-am gândit să o las pe Mama Ta să plece de la mine, dar nu știam că o mare comoară zăcea în pântecele Ei și că deodată îmi va îmbogăți sărăcia. Strămoșul meu, regele David, a purtat o diademă și am căzut într-o adâncă umilință și în loc de rege, dar acum am devenit un muncitor de lemn împărătesc (carpenter). eu, pentru că în brațe îl port pe Domnul tuturor diademelor”. Maria s-a umplut de încântare și I-a cântat un cântec dulce: „Cine mi-a dat Mie, străin de naștere, că am zămislit și am născut pe Unul și pe Cel mulți, pe Cel Mic și pe cel Mare, Care este totul în Mine și totul în toți? Această zi, în care Gabriel a venit în mizeria Mea, M-a făcut dintr-o dată stăpână dintr-un sclav. Sunt slujitorul Divinității Tale, dar și Mama umanității Tale, Domnul meu și Fiul Meu. Prin Tine, Fiul Regilor, eu, sclav, am devenit deodată fiică împărătească. Pentru Tine, Fiul lui David, eu, sărac în casa lui David, sunt înălțat, eu, fiica pământului, prin Tine, Ceresc, m-am înălțat la cer. Ce uimire Mă înconjoară! Aici înaintea Mea este Copilul Bătrânului de Zile. Ochiul Lui este îndreptat spre cer, bolborositul buzelor Sale nu încetează, ceea ce Îmi reprezintă că tăcerea Lui conversează cu Dumnezeu. Cine a văzut Copilul, Cine pătrunde totul cu privirea? În privirea Lui este clar că El este conducătorul întregii creații, atât de sus, cât și de jos. Aceasta este privirea Domnului, Care poruncește totul. Cum Îți voi deschide fântânile de lapte, Sursă? Cum Te voi hrăni, Cine hrănește pe toți de la masa Ta? Cum mă voi apropia de hainele Tale, Îmbrăcate cu lumină? Gura mea nu știe cum să Te numească, Fiul Celui Veșnic Viu. Îndrăznesc să Te numesc Fiul lui Iosif? Dar sunt îngrozit, pentru că Tu nu ești sămânța lui, dar mi-e și frică să-i lepad numele, pentru că este logodit cu Mine. Să Te numesc, Fiul Unuia, Fiul multora? Și o mie de nume nu-ți sunt suficiente: Tu ești și Fiul lui Dumnezeu și Fiul Omului, împreună Fiul lui David și Fiul Mariei. Cine l-a tăcut pe Domnul tuturor buzelor? Oamenii răi au transformat concepția ta cea mai pură într-un reproș pentru mine. Tu, Sfinte, fii mijlocitor al Maicii Tale, arată puterea Ta, ca să înțeleagă cum te-am conceput. Pentru Tine, Care iubești pe toți, am devenit urâtă; Ei Mă persecută pentru că am zămislit și am născut singurul refugiu pentru fiii oamenilor. Să se bucure pe Adam, căci Tu ești cheia cerului. Iată, marea se înverșează împotriva celui care Te-a născut, așa cum a fost împotriva lui Iona. Aici Irod, ca un val neliniştit, caută să-l înece pe Domnul mărilor. Unde ar trebui să alerg? Învață-Mă, Doamne al Mamei Tale! Cu Tine voi fugi, pentru că prin Tine viața se dobândește peste tot. Și o închisoare cu Tine nu este o închisoare, pentru că prin Tine omul se înalță la cer. Și mormântul cu Tine nu este mormânt, pentru că Tu ești învierea.” Deodată, o stea strălucitoare a strălucit, nu conform legilor naturale, în afara ordinii naturii. Este mai mic și totuși mai mult soare. Mai puțin - în lumină vizibilă, mai mult - în puterea ascunsă, în sensul ei misterios. Steaua răsăritului a luminat cu razele ei țara celor întunecați, călăuzindu-i de parcă ar fi orbi. Au venit și au văzut Lumina cea mare, I-au adus daruri și au acceptat viața veșnică, s-au închinat și s-au întors pe calea lor. Fiul a avut atunci doi vestitori: unul – vai, celălalt – jos. Steaua strălucitoare a proclamat durerea Sa, Ioan a predicat despre El în jos; de aceea erau doi vestitori: unul aici, pământesc, celălalt acolo, ceresc. Cel de sus a arătat spre acea natură a Fiului, care este din măreția lui Dumnezeu, iar cel de dedesubt - spre ceea ce este din umanitate. Mare minune! Ei erau vestitorii atât ai Divinității Sale, cât și ai umanității Sale. Parcă după o lungă despărțire, stearpa (Elizabeta) a exclamat: „Cine mi-a dat, Fericite, să văd pe copilul Tău, umplând cu Sine cerul și pământul? Binecuvântat este rodul tău, care scoate struguri din vița sterpă!” A venit și Zaharia, și-a deschis buzele sfinte și a exclamat: „Unde este Regele acela, pe care glasul meu s-a născut să-l vestească? Te salut, Fiule al Regilor, Preoția noastră Ți este încredințată.” Și Ioan a venit cu părinții săi și s-a închinat înaintea Fiului. Și Fiul a revărsat lumina Divinității Sale pe chipul său, dar Ioan nu a sărit ca în pântecele mamei sale. Ce minune! Aici se închină, acolo se joacă de bucurie. Iar vulpea disprețuită - Irod, care era mândru de sine ca un leu și se odihnea în vizuina lui, a strigat deodată de îndată ce a auzit glasul Leului. Care, conform Scripturii, a venit să stea pe tronul Său împărătesc. Cu toate acestea, această vulpe aude că Leul este încă tânăr și se hrănește cu lapte, iar vulpea își ascuți dinții în timp ce El este în copilărie. Vulpea vrea să întindă o plasă pentru Leu și să-L omoare înainte ca El să devină mai puternic și să o distrugă (vulpea) cu suflarea gurii Sale. Toată creația a devenit, parcă, o singură gură și Îl vestește. Înțelepții vestesc, aducând daruri, iar cei sterpi, aducându-și copiii. O stea strălucitoare proclamă în aer: „Iată Fiul Regilor!” Cerurile se deschid, apele se bucură, porumbelul rostește un cântec de laudă, glasul Tatălui vorbește mai tare decât tunetul: „Acesta este iubitul Meu”. Îngerii proclamă, iar copiii cântă: „Osana!” Aceste voci au strigat către munte și vale și au proclamat și au predicat despre Fiul; dar nici la sunetul tunetului, somnul nu a părăsit Sionul; Sionul a fost indignat, indignat, s-a răzvrătit și L-a ucis pe Fiul pentru că l-a trezit. A fost o mare sărbătoare în Betleem la nașterea Fiului; Îngerii au coborât din cer și s-au slăvit acolo, iar glasul lor a răsunat ca un tunet. Chiar și cei muți s-au adunat la cântecele lor de laudă și L-au slăvit pe Fiul. Binecuvântat este acest Copil, care reînnoiește tinerețea lui Adam și a Evei! Au venit și ciobanii și au adus cele mai bune daruri din turmele lor - lapte dulce, carne curată și laude splendide. Lui Iosif - carne, Mariei - lapte, Fiului - laudă. Și au adus mielul hrănit cu lapte în dar Mielului Pascal, întâiul născut celui întâi născut, mielul de jertfă la Jertfă, mielul temporar adevăratului Miel. Ce priveliște încântătoare: un miel fiind oferit în dar Mielului! Glasul mielului adus în dar întâiului născut era vesel. El l-a lăudat pe acel Miel care a venit și a eliberat berbecii și boii de la sacrificarea jertfei; a adus Mielul de Paște și a fost instituit Paștele Fiului. Păstorii au venit la el să se închine cu toiagul și l-au întâmpinat profetic astfel: „Pace ție, Doamne al păstorilor! Toiagul lui Moise să laude toiagul Tău, Păstorul tuturor! Să Te laude Moise, ai cărui miei s-au făcut lup, ale căror oi s-au făcut șerpi și fiare sălbatice, și toată turma s-a năpustit cu mânie spre el. Fie ca toți păstorii să Te laude, pentru că Tu liniștești lupii și mieii și îi unești într-o singură turmă, Copil, Care ești și mai în vârstă și mai tânăr decât Noe, care toți au căzut în corabie în pace în timpul potopului. Tatăl tău, David, a ucis uneori un leu pentru un miel. Tu, Fiul lui David, ai ucis acel lup invizibil care l-a ucis pe Adam, acel miel curat care păștea în paradis.” Emoționate de această voce laudativă, miresele au jurat să păstreze castitatea, fecioarele - să păstreze castitatea, tinerele - la puritatea inocenței. Și toți s-au scurs împreună și s-au închinat Fiului. Și bătrânii cetății lui David au venit cu binecuvântări la fiica lui David și i-au spus: „Binecuvântat este cetatea noastră, pentru că o sută de pătrate au fost luminate de razele lui Isai. Prin tine acum, Fiul lui David, tronul lui David este restaurat.” Și bătrânii au strigat: „Ferice de Pruncul, care a reînnoit tinerețea lui Adam, care s-a întristat că Adam a îmbătrânit și a slăbit și că șarpele care l-a omorât și-a luat pielea și a fugit! Binecuvântat este Pruncul, care a reînnoit puterea tinerească a lui Adam și a Mamei Eva!” Soțiile caste au implorat: „O, Fruct binecuvântat, binecuvântează și roadele noastre și, ca întâiul născut, să fie oferite în dar Ție!” Deci, plini de Duhul, ei au profețit despre copiii lor că vor fi uciși și strânși ca primele roade ale unui pom. Iar cei sterpi, cu tandrețe maternă, și-au luat Pruncul în brațe și au zis: „Fruc binecuvântat, născut fără pricepere, trimite o binecuvântare de căsătorie în pântecele noastre și ai milă de sterilitatea noastră, minunate Fiu al Fecioarei!” Binecuvântat să fie Mesagerul care a venit și a adus mare pace! Darurile Tatălui Său L-au înclinat spre noi; El nu a ridicat datoriile noastre față de El, ci a satisfăcut Maiestatea Sa cu propria Sa avere. Binecuvântat este Înțeleptul, Care a legat și unit Divinitatea și umanitatea, o natură din cea mai înaltă, cealaltă din cea de jos, s-a dizolvat ca medicament, și a devenit o singură persoană - Dumnezeu-omul! Văzând că Adam devenise praf și că șarpele fioros l-a înghițit, acest Zelot a turnat bine în ceea ce îl stăpânise și l-a sărat pentru a orbi șarpele blestemat. Binecuvântat este Cel Milostiv, Care, văzând că sabia din Paradis bloca calea către pomul vieții, a venit și a luat trup pentru a suferi și străpungându-și partea să deschidă calea spre Paradis! Binecuvântat este Cel Milostiv, Care nu a folosit cruzimea și violența, ci a triumfat cu înțelepciune pentru a da oamenilor un exemplu de a câștiga cu înțelepciune cu fermitate și înțelepciune! Binecuvântată este turma Ta, căci Tu ești ușa lor, Tu ești toiagul lor, Tu ești pășunea lor, Tu ești băutura lor, Tu ești sarea lor, Tu ești Vizitatorul lor, singurul roditor și bogat în toate mijloacele mântuitoare! Fermierii au venit și s-au închinat în fața Lucrătorul mântuirii veșnice. Și, bucurându-se, au spus profetic: „Ferice de Lucrătorul care cultivă câmpul inimii și adună roadele strânse din el în grânarul vieții!” Au venit heli-gradatorii și l-au lăudat pe heli-grad, care din rădăcina și tulpina lui Isai a născut pe Fecioara - acest ciorchine de viță curată. Să devenim și noi vase pentru vinul Tău nou, atotînnoitor. Fie ca eliportul Preaiubitului, care purta numai fructe de pădure, să fie împăcat. Umple-i viile cu zeama sădirilor Tale, ca toate din binecuvântările Tale să aducă roade plăcute Domnului strugurilor, care se mânie pe ei. De dragul lui Iosif, lucrătorii de lemn au venit la Fiul lui Iosif și i-au spus: „Ferice de Fiul tău, stăpânul lucrătorilor de lemn, pentru că prin El a fost rânduit chivotul și prin El a fost zidit cortul provizoriu, care a fost dat pentru un timp. Faptele noastre să slăvească numele Tău, Tu fii slava noastră; fă jugul ușor și plăcut pentru cei care îl poartă; asigurați-vă că măsura este fără înșelăciune și plină de adevăr, astfel încât măsura să se întemeieze pe adevăr, cei răi să fie osândiți și cei desăvârșiți să triumfe. Tu, Judecătorul drept, echilibrează păcatele noastre cu îndurările Tale.” Mirii și miresele lor au exclamat bucuroși: „Ferice de Pruncul, a cărui Mamă s-a făcut mireasa Sfântului! Binecuvântată este căsătoria în care ai fost prezent, căci când vinul s-a terminat, i-ai dat deodată din belșug”. Copiii au strigat: "Binecuvântat este cel care ne-a devenit frate și tovarăș pe dealuri! Binecuvântată este ziua în care ramurile vor slăvi pomul vieții, care s-a închinat în măreția lui copilăriei noastre!" Soțiile au auzit că Fecioara va concepe într-o zi în pântecele ei și va naște. Iar nobilii au crezut că Tu vei apărea din ei; Cei frumoși au crezut că vei străluci din ei. Binecuvântată este măreția Ta, care s-a închinat în fața săracilor și a strălucit dintre săraci! Tinerele au venit la El și fiecare a strigat profetic: „Fie că sunt ticălos, fie frumos, fie disprețuitor, voi deveni alesul Tău, Doamne, și voi schimba cu Tine o căsătorie ușor dizolvată”. Lui Isaac, ca și unui slujitor care purta chipul Regelui Domnului său, Sara i-a spus în liniște: „Pe umerii Lui este semnul crucii Sale, pe mâinile Lui sunt cătușe și boli - secretul rănilor unghiilor”. Rahela a strigat tare către soțul ei: Dă-mi copii (Geneza 30:1). Binecuvântată este Maria neîntrebatătoare, în al cărei pântece ai sălășluit sfânt, dar trimis de sus celor ce Te primesc! Dacă, după ce Tu ai fost dat pentru înmormântare, ei nu ar fi băgat în seamă, au abandonat chestiunea și s-au împrăștiat, atunci ar fi loc de înșelăciune. S-ar putea spune că Tu, Dătătorul de viață tuturor, ai fost furat de Tati. Când au pecetluit cu viclenie mormântul Tău, atunci au sporit slava Ta. Ai fost reprezentați de Daniel și Lazăr, unul într-un șanț sigilat de neamuri, celălalt într-un mormânt deschis de evrei. propriile lor semne și peceți i-au doborât. Buzele lor ar rămâne neblocate dacă ar lăsa mormântul Tău deschis și ar pleca. Dar de când au închis mormântul Tău, au pus pecete și semne pe el, și-au oprit gura. Toți calomnierii nu au simțit că închizând mormântul Tău își acopereau ochii de rușine. Prin Învierea Ta îi asiguri pe cei care nu cred în nașterea Ta, pentru că pântecele Mamei Tale a rămas pecetluită, așa cum a fost sigilat mormântul. Ai rămas curat în pântece și viu în mormânt. Atât pântecele Mamei închise, cât și sicriul pecetluit mărturisesc despre Tine. Pântecele și mormântul mamei tale vorbesc despre nașterea și învierea Ta. Într-un pântece închis ai fost zămislit, un mormânt pecetluit Te-a născut. Prenatural (de minune) și pântecele Mamei Te-a născut și a întors sicriul. Sicriul în care au pus și i-au păzit pe morți era sigilat; pântecele era fecioară, nefiind cunoscut bărbat. Pântecele fecioarei și mormântul pecetluit, ca niște trâmbițe, asurzi urechile evreilor surzi. Pântecele întemnițat al Maicii și piatra pecetluită a sicriului îi scot la iveală pe defăimatorii care concepe de la soț și văd în înviere furtul trupului. Sigiliul fecioriei și sigiliul mormântului asigură că ai venit din cer. Buzele evreilor sunt oprite atât de nașterea Ta, cât și de învierea Ta. Când ei defăimează nașterea Ta, moartea Ta îi condamnă. Când ei tăgăduiesc învierea Ta, nașterea Ta este doborâtă. Atât nașterea, cât și învierea, ca doi luptători, aduc la tăcere buzele calomnioase. Și s-au dus și l-au căutat pe Ilie printre munți, dar cu cât îl căutau mai mult pe pământ, cu atât erau mai convinși că s-a înălțat la ceruri. Căutarea lor a mărturisit că el nu era pe pământ și că a fost înălțat la cer. Dacă profeții, care ar putea prezice înălțarea lui Ilie, s-au îndoit de înălțarea lui la ceruri, atunci cât de mult l-ar defăima cei pângăriți pe Fiul? Dar El, prin mărturia propriilor lor gardieni, a luat ocazia de a se îndoi de învierea Sa. Nimeni nu știe cum să numească Mama Ta, Domnul nostru. O numește cineva Fecioară? Dar înaintea ochilor Celui născut de Ea. Îi va numi ea cea care a avut un soț? Dar Ea nu l-a cunoscut. Dacă Mama Ta este de neînțeles, cine este capabil să Te înțeleagă. Ea singură este Mama Ta și, împreună cu toți ceilalți, Ea este sora Ta. Ea este Mama Ta, și sora Ta și mireasa Ta, ca toți cei casți. Ai impodobit-o cu toate, Harul Mamei Tale! Înainte de venirea Ta, Ea a fost mireasa Ta prin fire. După venirea Ta, Sfinte, Ea Te-a zămislit prenatural și, născundu-Te, sfântă a rămas Fecioară. De la Tine Maria a dobândit toate podoabele celor legați prin căsătorie; Ea Te-a zămislit în pântecele ei fără soț, Sânii i s-au umplut de lapte nefiresc; Dintr-o dată ai făcut din pământul însetat o sursă de lapte. Când Ea Te-a purtat, privirea Ta atotpăzitoare i-a ușurat povara. Ea Te-a hrănit pentru că Ți-a fost foame; ți-a dat ceva de băut pentru că ți-a plăcut și ți-a fost sete. Te-a purtat în brațele Ei, un Cărbune în flăcări, pentru că darurile Tale i-au protejat sânul. Maica ta este plină de minuni: Domnul S-a pogorât în ​​Ea și s-a făcut rob; Marea Voce a coborât și a devenit fără voce în Ea; Păstorul a coborât, a devenit în Ea și s-a născut miel. În pântecele Celui care Te-a născut, care aranjează totul, ordinea firii este pervertită. Te-ai coborât la cei bogați, Te-ai coborât la săraci, Te-ai coborât la sus, Ai ieșit smerit și, ascunzându-ți slava Ta, ai ieșit fără slavă. Uriașul a coborât și în pântecele lui a fost îmbrăcat cu infirmități; Hrănitorul tuturor a coborât și a fost flămând; Cel ce a dat de băut tuturor s-a pogorât și i s-a făcut sete. Gol și lipsit de toate, din ea a ieșit Cel care îmbracă pe toți. Fiicele evreiești, care cândva cântau cântările lamentabile ale lui Ieremia, în locul acestor imnuri dureroase cuprinse în scrierile lor, au început acum să cânte cântece de bucurie din aceleași cărți sacre. Puterea ascunsă în cuvintele lor a profețit astfel: „Ridică-ți ochii din mormânt, Eva, și bucură-te în această zi, pentru că Fiul Fiicei tale, ca leac al vieții, s-a pogorât din cer să învie pe mama Mamei Sale. Copilul binecuvântat călcă acum în picioare capul șarpelui care a mușcat-o”. Imaginea ta a fost văzută odată de Sarah în tinerețea înfloritoare a lui Isaac. Și de dragul Tău (pentru că am văzut secretele Tale ascunse în tinerețe) i-am cântat: „În tine, fiule al jurămintelor mele, Însuși Domnul juramintelor este ascuns”. Și nazireul Samson a fost chipul puterii Tale. El a sfâșiat leul pentru ca Tu să zdrobești moartea și din amărăciunea ei să aduci oamenilor o viață plină de dulceață. De dragul Tău, Anna l-a iubit cu atâta pasiune pe Samuel, pentru că adevărul Tău a fost ascuns în el când l-a ucis pe Agag ca pe diavol. Și a fost o transformare a bunătății Tale când l-a plâns pe Saul. Cât de îngăduitor ești și cât de ferm ești, copile! Îngrozitoare este judecata Ta, duioasă este iubirea Ta, cine ți se va împotrivi? Tatăl tău este în ceruri, Mama ta este pe pământ, cine ne va spune despre Tine? Dacă o persoană explorează natura Ta ascunsă, atunci este în rai, în sânul cel mare al Divinului. Dacă corpul Tău vizibil începe să fie examinat, atunci este conținut și devine vizibil în intestinele subțiri ale Mariei. Mintea este pierdută la gândul la diferitele voastre procese, O, Cel mai bogat! Voalurile impenetrabile ascund Divinitatea Ta. Cine te va măsura pe Tine, marea fără margini, închisă în mici limite? Venim să Te contemplăm ca pe Dumnezeu, iar acum ești om. Venim să Te vedem ca persoană și iată că lumina Divinității Tale strălucește. Cine ar crede că Tu ești moștenitorul tronului lui David? Din paturile lui ai moștenit o iesle, din palatele lui ai păstrat o vizuină, din carele lui nu s-a pierdut decât un biet măgar. Cât de prietenos ești copilăresc, iubito! Te dai in bratele tuturor. Oricine se apropie de Tine, îi zâmbești; oricine se uita la Tine, iti intorci privirea catre el; Dragostea ta tânjește după oameni. Nu deosebești străinii de părinții Tăi și orice fecioară de Mama Ta, chiar și necuratul de Cel ce Te hrănește cu lapte. Oare doar prietenia copilărească este motivul pentru aceasta sau iubirea Ta, iubite? Ce Te îndeamnă să te oferi tuturor celor care Te văd, bogat sau sărac? Te grăbești la ei, chiar dacă ei nu Te-au sunat. De unde această foame de oameni în Tine? Cât de înflăcărată este iubirea Ta! Dacă cineva mormăie la Tine, nu ești supărat; dacă cineva amenință, nu ești jenat; dacă cineva bate joc de Tine, nu ești jignit. Ești deasupra legii - să te răzbuni pentru o insultă cu o insultă. Moise a fost blând, dar gelozia lui a fost severă, a zdrobit și a pedepsit cu moartea. Și Elisei, care a crescut un tânăr, a dat o mulțime de tineri să fie sfâșiați de urși (2 Regi 2:24). Cine esti tu, iubito? Dragostea voastră este mai mare decât iubirea profeților. Cine a văzut un copil care să strângă mâna celor apropiați și să se arunce din pântecele mamei sale în brațele celor care sunt îndepărtați? Ce priveliște frumoasă: Copilul întinde de bunăvoie brațele către toată lumea, ca să-L vadă toată lumea! Vine cineva împovărat de griji? Te va vedea și toate grijile vor fugi de la El. Este cineva copleșit de durere? Cu Tine, el își uită tristețea. Iar cel chinuit de foame uită de mâncare în prezența Ta, iar călătorul, cucerit de Tine, își uită calea. Odihnește-te în pace, lasă oamenii să plece, lasă-i să-și facă treburile. Tu Însuți ești fiul unor părinți săraci și știi cât de săraci sunt toți cei care și-au părăsit munca și au venit. Prietenia ta, Prieten al oamenilor, i-a adunat pe toți la Tine. De sărbătoare, gloriosul Rege David, cu crengi în mâini, a sărit printre copii și a făcut laudă. Nu este dragostea tatălui tău David care arde în tine? Demonul care era în Saul a vorbit prin gura fiicei sale și a umilit pe cel slăvit, care a dat exemplu bătrânilor poporului său, pentru ca ei, împreună cu copiii, să primească pe Sfântul în ziua proslăvirii Tale. Cine nu se va teme să sugereze ceva indecent despre Tine, când pântecele fiicei lui Saul, care a vărsat răutatea, este lipsită de a avea copii pentru aceasta? Buzele ei se batjocoreau, iar răsplata pentru aceasta era sterilitatea. Lasă buzele să tremure și încetează blasfemia. Păzește-ți buzele, fiica Sionului, nu îndrăzni să-l ocarești pe Fiul lui David, care este atât de bucuros înaintea ta. Nu fi ca fiica lui Saul în asta. Dumnezeu a văzut că oamenii, răi, desfrânați și geloși, erau pregătiți pentru acuzații și s-au îndurat de soții. Iar printre oameni, gata de acuzații, a dat multe legi în favoarea soțiilor. Dacă un soț își ura soția, atunci ar fi trebuit să-i dea un divorț și apoi să o lase să plece (Deut. 24:1). Dacă o bănuiau că este necredincioasă, o condamnau cu apa mustrării (Numeri 5:18). Dacă a acuzat în zadar, atunci ei au prezentat „semne ale fecioriei unei tinere”, adică „fecioara” (Deut. 22:15). Înaintea Mariei, orice acuzație tace, pentru că Ea a fost o Fecioară imaculată. Înainte de venirea Ta, Tatăl tău David Ți-a cântat un cântec prin care să ți se aducă aur arabesc (Ps. 71:15). Și cântecul cântat de ei se împlinește și în prunciei Tale: iată, smirna și aurul s-au pus cu adevărat înaintea Ta! Și toți cei o sută cincizeci de psalmi cânți de el au fost dizolvați de Tine, pentru că orice cuvânt profetic are nevoie de dulceața Ta și fără sarea Ta, toată înțelepciunea se dovedește a fi copleșită (puterea pierdută). „Nu trezește gelozie în Mine, Fiul Meu, că Tu ești cu Mine și cu fiecare om. Să fii Dumnezeul celor care Te mărturisesc, Domnul celor ce Te slujesc, fratele celor ce Te iubesc. Și să câștigi pe toți pentru tine. Când ai locuit în Mine, ai locuit și în afara Mea. Când Te-am născut, se pare că puterea Ta ascunsă nu M-a părăsit. Atât în ​​Mine, cât și în afara Mea, ai locuit, înaintea Căruia mintea Mamei Tale este nedumerită. Când mă uit la chipul Tău exterior, care este înaintea ochilor Mei, și când îmi închipui cu mintea chipul Tău ascuns, atunci în chipul Tău exterior, Sfinte, îl văd pe Adam, iar în cel ascuns îl văd pe Tatăl Tău, Care este una cu Tine. Mi-ai arătat frumusețea Ta doar în două forme. Lasă atât pâinea, cât și Duhul să Te reprezinte. Rămâi atât în ​​pâine, cât și în cei ce o mănâncă. Fie ca Biserica Ta, ca și Maica Ta, să Te contemple atât în ​​cele ascunse, cât și în cele văzute. A detesta pâinea Ta este același lucru cu a-ți urî carnea. Iar cel ce este departe, care a iubit pâinea Ta, și cel care este aproape, care a iubit chipul Tau cel văzut, amândoi Te văd în pâine și în trup. Pâinea Ta vizibilă este, parcă, mai prețioasă decât carnea Ta. Iar cei necredincioși au văzut trupul Tău, dar nu văd pâinea Ta dătătoare de viață. Cei care sunt departe se bucură; soarta lor este mai mare decât soarta celor apropiați. Iată, chipul Tău este înscris pe pâine cu sângele strugurilor și pe inimă este înscris cu degetul dragostei, cu ungerile credinței. Binecuvântat este Cel Care, după chipul Său adevărat, a desființat imaginile cioplite! Tu nu ești așa, Fiul Omului, încât cineva să-ți poată cânta pur și simplu laude. Și concepția Ta este extraordinară, iar nașterea Ta este minunată. Cine îți va cânta fără ajutorul Duhului? O nouă dorință de a profeți este aprinsă în Mine. Cum ar trebui să te numesc? Te numesc străin pentru noi, Cine a devenit unul dintre noi? Să Te numesc fiu sau frate? Să-l numesc Mire sau Domnul, care a născut-o pe Maica Sa prin naștere din nou în ape? Eu sunt sora Ta, pentru că și eu sunt din casa lui David, care este tatăl nostru amândoi. Sunt Mama Ta pentru că Te-am născut. Eu sunt mireasa Ta, pentru că Ți sunt dedicată. Sunt slugă și fiică, pentru că M-ai cumpărat cu sânge și M-ai botezat în ape. Fiul Celui Prea Înalt a venit și a locuit în Mine și M-a făcut Mamă. Și după cum L-am născut pe El printr-o nouă naștere, tot așa M-a născut pe Mine printr-o a doua naștere. Veșmântul împrumutat (luat) de la Maică, în care S-a îmbrăcat, i-a îmbrăcat trupul cu slava Sa. Tamar a fost batjocorită de Amnon în casa lui David, iar fecioria amândurora a fost pierdută. Dar mărgăritarul Meu nu este nimicit, ea este ascunsă în vistieria Ta, cu ea ești împodobit. Tamar a luat în sine duhoarea socrului ei, de la care a furat tămâia; Logodnica lui Iosif și hainele ei nu au fost atinse de suflarea lui Iosif, pentru că Ea a conceput un copac parfumat. Concepția ta, Fiul Celui Prea Înalt, a devenit pentru Mine un zid de foc!” Culoarea nu dădea nici un parfum, pentru că parfumul crinului glorios era puternic. Trezoreria de Tămâie nu are nevoie de culoare și de parfumurile sale. Carnea a fugit, văzându-L zămislit în pântecele Duhului. Soția își servește soțul pentru că el este capul ei. Iosif stă în picioare și slujește Domnului, care este în sânul Mariei, și slujește ca preot înaintea chivotului Tău de dragul lăcașului Tău care locuiește în el. Moise a adus tablele de piatră scrise de Domnul. Miercuri, Iosif a scos cea mai curată tăbliță în care a locuit Fiul Creatorului. Tablele lui Moise nu mai existau, pentru că Tu ai umplut universul cu învățătura Ta. „Copilul pe care l-am purtat M-a purtat”, a spus Maria. - Și-a plecat aripile și M-a ridicat pe aripile Lui, s-a înălțat în văzduh și Mi-a spus: „Atât înălțimea, cât și adâncimea sunt ale Fiului Tău”. L-am văzut pe Gavril, și l-a numit Domn și Episcop; L-am văzut pe slujitorul bătrânului, iar el l-a primit și l-a purtat; I-am văzut pe Mag - ei s-au închinat înaintea Lui, iar Irod a fost stânjenit de venirea Regelui”. Satana, care a aruncat copiii în apă pentru a-l distruge pe Moise, a bătut sugari pentru a-l ucide pe Cel Veșnic viu. Cel care a venit în Iudeea a fugit în Egipt, a fost în sărăcie, a rătăcit, pentru că a vrut să-și prindă persecutorii. În fecioria ei, Eva s-a acoperit cu frunzele dezonoarei; Maica ta, Fecioara, s-a îmbrăcat cu haina slavei care îi acoperă pe toți. Ea a dat un mic înveliș de carne Celui care acoperă totul. Binecuvântată este Acea în a cărei inimă și minte locuiești! Prin Tine, Fiul Regilor, Ea este Camera Regelui; prin Tine, Episcopule, Ea este Sfânta Sfintelor. Nu are nicio griji sau griji cu privire la casa ei sau la sotul ei. În zilele regelui (Cezar) Augustus, misterul și adevărul, regele și regele, strălucirea și Orientul s-au întâlnit. Și-a purtat crucea pe umăr ca semn al Împărăției. Timp de treizeci de ani, El a umblat pe pământ în sărăcie. Să țesem, fraților, diverse cântări de laudă pentru anii Domnului nostru — să împletim treizeci de coroane pentru treizeci de ani. Binecuvântată este nașterea Lui! În prima vară, bogată în comori și plină de binecuvântări, Heruvimii să laude împreună cu noi, purtând pe Fiul cu cântări de laudă. El și-a părăsit slava, a plâns și a găsit oaia pierdută. Mulțumiri fie Lui! În a doua vară, Serafimii să se închine și să slăvească împreună cu noi, strigând către Fiul: Sfânt! Ei văd cum necredincioșii Îl defăimează. El a îndurat reproșul și ne-a învățat cântece de laudă. Lăudat să fie Lui! În a șaptesprezecea vară, să laude vârful dealului pe Domnul care l-a sădit. El a plantat o grădină și sădirile Sale au fost suflete. El a recuperat (purificat) un heliport și l-a distrus pe celălalt, ca unul care a adus struguri acri. Binecuvântat să fie Eradicatorul! În vara a optsprezecea, prin acea via care a devorat mistretul (Ps. 79, 14), adică a devastat mistretul pădurii, să fie slăvită via adevărată, cultivată de Însuși Vertogradar, păstrând și dându-I roadele ei. Binecuvântată este lucrarea Lui! În vara a nouăsprezecea, aluatul nostru să-l laude pe adevăratul Kvas, Care a influențat (a revărsat) în Sine și a atras pe toți cei rătăciți și, cu o singură învățătură, a făcut pe toți să aibă la fel. Binecuvântată este învățătura Lui! În al douăzecilea an, sarea să laude trupul Tău dătător de viață, cu care sunt sărate și trupul și sufletul fiecărui credincios. Credința este sarea pentru o persoană care o păstrează nevătămată. Binecuvântată este protecția Ta! În vara a douăzeci și unu, să laude apele pustiului, dulci pentru cei depărtați și amare pentru cei aproape, pentru că nu I-au slujit. Oamenii și națiunile s-au amărât în ​​pustie și El i-a nimicit. Au devenit dulci prin Cruce, care i-a salvat. Binecuvântată să fie mila Ta! În vara a douăzeci și două, să fie lăudate armele și sabia. Ei nu ar fi putut să-l omoare pe vrăjmașul nostru, dar Tu l-ai ucis și Tu ai vindecat urechea tăiată de cuțitul lui Simon. Binecuvântată este vindecarea Ta! În al douăzeci și treilea an să laude măgarul, care și-a dat de la sine armăsarul tânăr pe care stătea El, care dezleagă legăturile, care deschide gura mutului, care a deschis și gura măgăriței, ca să laude fiul Agarului. Binecuvântat este cel ce Te laudă! În vara a douăzeci și patra să-l laude pe Fiul vistieriei. Vistieriile s-au mirat de Domnul comorilor, care a crescut printre săraci: S-a sărac pentru a-i îmbogăți pe toți. Binecuvântată este stăpânirea Ta! În al douăzeci și cincilea an, Isaac să-l laude pe Fiul, care pe munte, în bunătatea Lui, l-a mântuit de la măcel. În schimb, a fost jertfit un miel – chipul Lui. Muritorii sunt izbăviți de moarte și Cel care dă viață tuturor a murit. Binecuvântat este jertfa Lui! În anul douăzeci și șase, să ne laude Moise, care s-a temut și a fugit de ucigași; să slăvească pe Domnul, care a fost străpuns de o suliță, care a luat cuie în mâini și picioare, care a coborât în ​​iad, care l-a jefuit și a ieșit din iad. Binecuvântată este învierea Ta! În al douăzeci și șaptelea an, mijlocitorii elocvenți, care nu au putut să ne îndreptățească la judecată, să slăvească pe Fiul. Fiul a tăcut în timpul procesului și ne-a achitat. Lăudat să fie Lui! În aceeași vară, să fie lăudați Moise și Iisus, acești oameni drepți care i-au ucis pe cei răi; Să-l slăvească pe Fiul pentru că El, Cel Bun, a murit pentru cei răi și pentru că El, Fiul Drepților, i-a îmbogățit cu toate lucrurile bune. Binecuvântate sunt darurile Lui!