Песнопения на Рождество Христово

Ten dzień przynosi radość królom, arcykapłanom i prorokom, ponieważ w tym dniu wszystko, co powiedzieli, spełniło się i spełniło. Teraz Dziewica urodziła Emmanuela w Betlejem, teraz spełniło się słowo wypowiedziane przez Izajasza. Narodził się Ten, który jest „historią spisaną przez ludzi” (Ps. 86:6). Teraz wypełniła się pieśń śpiewana przez Dawida. Teraz wypełniło się słowo wypowiedziane przez Micheasza: Pasterz wyszedł z Efraty (Betlejem) i pasł dusze swoją laską (Micheasza 5:1-4). Oto gwiazda zaświeciła z Jakuba i powstał książę z Izraela (Lb 24:17); Teraz proroctwo wypowiedziane przez Balaama stało się jasne. Zstąpiło ukryte Światło, Jego piękno zajaśniało z Jego ciała. Wschód, o którym mowa u Zachariasza, jaśnieje teraz w Betlejem. Królewskie światło pojawiło się w królewskim mieście Efrata. Dziś wypełniło się błogosławieństwo Jakuba. Pojawiło się drzewo życia, dając nadzieję śmiertelnikom. Teraz wyjaśnione zostało ukryte słowo Salomona. Teraz Syn się narodził i nazwano Jego imię „Cudowne” (Iz. 9:6), gdyż to naprawdę cudowne, że Bóg jest dzieckiem. Duch przyrównał Go do robaka (Ps. 21:7), ponieważ rodzi się bez człowieka. Teraz staje się wyraźny obraz zamierzony przez Ducha Świętego: wyrasta on jak korzeń... „przed nim... jak korzeń w spragnionej ziemi” (Iz 53,2). To, co zostało powiedziane w tajemnicy, teraz stało się jasne. Król, który ukrył się w biodrach Judy i został porwany przez Tamar, teraz odsłonił w całej swej okazałości piękno, które kochała Jego skrytość. Rut wpadła do Boaza, aby ujrzeć ukryte w nim uzdrowienie życia; teraz spełniło się jej pragnienie, gdyż z jej nasienia wyszedł Ten, który daje życie wszystkim. Adam był przyczyną chorób żony, która od niego pochodziła; Teraz jej choroba została usunięta, ponieważ Dziewica urodziła swego Zbawiciela. Jeśli matka Ewy urodziła nienarodzonego męża, czy nie jest o wiele bardziej prawdopodobne, że córka Ewy mogła urodzić Syna bez męża? Dziewica ziemia urodziła Adama, władcę ziemi; Teraz Dziewica urodziła Adama, Pana nieba. Laska Aarona ostygła, a suche drzewo wydało owoc; tajemnica ta została teraz wyjaśniona, ponieważ dziewicze łono rodzi. Niech teraz zawstydzą się ludzie, którzy uznają proroków za prawdziwych, ale gardzą przyjściem Zbawiciela. Jeśli nasz Zbawiciel nie przyszedł, proroctwa proroków są fałszywe. Błogosławiony Prawdziwy, który przyszedł od Ojca prawdy, wypełnił przesłania prawdziwych, potwierdził ich prawdę! Z Twojego skarbca, Panie, ze skarbców Twoich Pism, wydobądź imiona starożytnych sprawiedliwych, którzy pragnęli ujrzeć Twoje przyjście! Zamiast Abla narodzony Set w zamordowanym synu Adama ujrzał obraz Tego, który swoją śmiercią ogłuszy zazdrość wprowadzoną na świat przez Kaina. Noe widział, że święci synowie Boży nagle pokochali lubieżność i szukał świętego Syna, który uświęci tych, którzy dopuszczają się rozpusty. Dwaj bracia, którzy okryli Noego, przewidzieli Jednorodzonego Bożego, który przyjdzie i zakryje nagość Adama upojonego dumą. Sem i Jafet jako miłosierni czekali na Syna Miłosiernego, który przyjdzie i wyzwoli Kanaan z grzesznej niewoli. Melchizedek czekał na Niego; pełniąc swoją posługę, utkwił wzrok, chcąc ujrzeć tego Najwyższego Kapłana, który swoim hizopem wybieli całe stworzenie. Lot, widząc, że Sodomici wypaczyli porządek natury, przewiduje Pana natur, który nad naturę nada świętość. Aaron szukał Go, przewidując, że jeśli laska pożre węże, to Krzyż pożre węża, który pożarł Adama i Ewę. Mojżesz, patrząc na wzniesionego węża, który leczył użądlenia węży, miał nadzieję zobaczyć Tego, który uzdrowi wrzód zadany przez starożytnego węża. Ten sam Mojżesz, widząc, że tylko on otrzymał Bożą chwałę, czekał na Tego, który przyjdzie i poprzez Jego naukę pomnoży liczbę tych, którzy byli podobni do Boga. Szpieg Kaleb niosący na słupie kiść winogron (Lb 13:24) miał nadzieję zobaczyć to winogrono, które swoim winem rozraduje całe stworzenie. Jozue, syn Nuna, tęsknił za Nim, wyobrażając sobie moc Jego imienia; wyobrażając sobie, że skoro jest tak wywyższony, nosząc Jego imię, o ileż bardziej zostanie wywyższony przez swoje narodzenie? Ten sam Jezus, gdy odciął i niósł ze sobą owoc, miał nadzieję skosztować życiodajnego owocu z drzewa życia. Rachab przewidziała to, gdy z gniewu wybawił ją znak – „szkarłatny sznur” (Jozuego 2:18); w tym znaku miała przedsmak prawdy. Eliasz pożądał go, a ponieważ nie widział Syna na ziemi, zwiększył swoją wiarę i czystość, aby wstąpić i zobaczyć Go w niebie. Mojżesz i Eliasz kontemplowali go; cisi przybyli z głębin, straszny zelota zstąpił z wysokości i ujrzeli Syna pośród nich. Ukazywały tajemnicę Jego ostatniego przyjścia: Mojżesz był obrazem umarłych, Eliasz był obrazem żywych, którzy zostaną porwani na spotkanie z Nim, gdy przyjdzie. Tych, którzy umarli, ponieważ zakosztowali śmierci, On uczyni pierwszych, a ci, którzy nie doświadczyli pogrzebu, zostaną pochwyceni jako ostatni, gdy się spotka. Ale któż może zaliczyć mi sprawiedliwych, którzy czekali na Syna? Ich liczby nie jesteśmy w stanie określić naszymi słabymi ustami. Módlcie się za mnie, moi umiłowani, abym umocnił się w moich siłach i kiedy indziej, jeśli to możliwe, powiedział wam, czego się spodziewali. Któż jest w stanie wychwalać Syna Prawdy, który się nam ukazał? Sprawiedliwi pragnęli Go ujrzeć w swoim pokoleniu. Adam czekał na Niego, ponieważ On jest Panem Cherubinów i może go wprowadzić i zamieszkać w cieniu drzewa życia. Abel tęsknił za Jego przyjściem za swoich dni, aby zamiast baranka, który złożył w ofierze, ujrzał Baranka Bożego. Ewa, widząc wielką hańbę kobiet, zwróciła swój wzrok na Tego, który zamiast liści mógł je przyodziać w utraconą chwałę. Słup, budowany przez wielu, pozwolił dojrzeć tajemnicę Tego, który zstąpi i zbuduje na ziemi słup prowadzący do nieba. Arka, która zachowała żyjące istoty, była zapowiedzią naszego Pana, który stworzył Kościół Święty, w którym dusze znajdują schronienie. Peleg, za którego dni ziemia była podzielona (1 Mojż. 10:25) na siedemdziesiąt języków, nie mógł się doczekać Tego, który podzieli ziemię pomiędzy Swoich apostołów według liczby języków. Ziemia pogrążona w powodzi swoją ciszą głosi Pana, który zstępuje, otwiera źródło chrztu i przez nie wstępuje do nieba. Set, Enos i Kainan zostali nazwani synami Bożymi i czekali na Syna Bożego, aby dzięki łasce mogli stać się Jego braćmi. Metuszelach, który żył prawie tysiąc lat, czekał na Syna, który daje w dziedzictwie życie, które nigdy się nie kończy. Sama Łaska modliła się za nich w tajemnicy, aby ich Pan przyszedł do ich pokolenia i dopełnił ich ubóstwo. Duch Święty, który w nich mieszkał, modlił się za nimi w duchu i podniósł ich, i ujrzeli Odkupiciela, którego pragnęli ujrzeć. Dusze sprawiedliwych czuły, że lekarstwo na życie jest w Synu i pragnęły, aby przyszedł za ich dni i aby mogły skosztować Jego słodyczy. Henoch tęsknił za Nim, a ponieważ nie widział Syna na ziemi, zwiększył swoją wiarę i sprawiedliwość, aby wstąpić i zobaczyć Go w niebie. Któż odważy się odmówić dobroci, gdy dar, którego starożytni po wielkim trudzie nie przyjęli, nie zostaje przekazany nowemu? Lamech oczekiwał, że przyjdzie Miłosierny i da mu odpoczynek od pracy, od dzieła swoich rąk i „od ziemi przeklętej”, Sprawiedliwego (Rdz 5,29). Kiedy Lamech zobaczył, że w jego synu Noem jest przeznaczona tajemnica Syna Bożego, zamiast odległego Pana pocieszał się bliską tajemnicą. I Noe pragnął Go zobaczyć, doświadczywszy Jego pomocy, rozumując, że skoro Jego obraz zachował żyjące stworzenia, to o ileż bardziej sam zbawiłby dusze? Noe spodziewał się go, gdy dowiedział się, że arka jest przez Niego budowana, argumentując, że skoro Jego obraz jest tak zbawienny, to o ile bardziej On sam w swojej osobie przyniesie zbawienie? Abraham czuł w duchu, że narodziny Syna były jeszcze odległe i zamiast Syna pragnął ujrzeć Jego dzień (Jana 8:56). Izaak pragnął Go zobaczyć, gdy przez Niego otrzyma dla siebie wybawienie, rozumując, że skoro Jego obraz jest tak zbawiający, to czy On sam nie jest jeszcze bardziej zbawiający? Ci, którzy już nie śpią, radują się, ponieważ przyszedł „Ciepły” (Dan. 4:10), aby nas wybudzić ze snu. Czy ktoś zaśnie tej nocy, w której zbudzi się całe stworzenie? Ponieważ Adam poprzez grzech wprowadził na świat sen śmierci, „Ciepły” zstąpił, aby obudzić nas z głębokiego, grzesznego snu. Nie czuwajmy, ale nie jak chciwi, którzy myślą o srebrze, które pożyczyli na procent, i nie śpijmy przez większą część nocy, aby liczyć to, co pożyczyli i odsetki. Złodziej (złodziej) również nie śpi, jakby zakopał i ukrył swój sen w ziemi; ale jego czujność ma na celu przygotowanie wielu nieprzespanych nocy dla śpiących. Jest także przytomny i nieumiarkowany, ponieważ jest obciążony i dręczony przejadaniem się. Dla niego czuwanie jest karą za umiarkowane jedzenie. Kupiec także nie śpi, zamęczając się w nocy rękami, licząc pieniądze i zastanawiając się, czy ich liczba się podwoiła, czy potroiła. Bogacz także się budzi, bo bogactwo wyrywa go ze snu; jego psy śpią, a on strzeże swoich skarbów przed złodziejami. Jest przytomny i zajęty, jego sen jest pochłonięty wielką troską. I chociaż jego śmierć jest już za jego przywództwem, wciąż nie śpi: ma zmartwienia na wiele lat. Zamiast jednej czujności, bracia, szatan uczy nas innej, abyśmy zasypiali dla dobrych uczynków, ale byli czujni i obudzeni dla podłych uczynków. Tak więc Judasz Iskariota nie spał całą noc i sprzedał swoją niewinną krew, która odkupiła cały świat. Syn ciemności przyodział się w ciemność, ponieważ zrzucił światło i je odrzucił. I przez Którego stworzono srebro, złodziej sprzedał Go za srebrniki. A faryzeusze, te dzieci ciemności, nie spali przez całą noc; w ciemności obudzili się, aby ukryć bezgraniczne Światło. Ale wy, jako oświeceni, nie śpijcie w tę świetlistą noc, chociaż z wyglądu jest ciemna, ale świetlista w mocy. Ten, kto czuwa jako oświecony i modli się w ciemności, jest także odziany w niewidzialne światło pośród widzialnej ciemności. Podły jest ten, kto przeciwnie, żyjąc w świetle dziennym, jest w życiu dzieckiem ciemności. Na zewnątrz cały jest w świetle, ale wewnątrz jest pokryty ciemnością. Dlatego, kochani, nie łudźmy się, że nie śpimy. Kto nie czuwa tak, jak powinien, jego czuwanie nie jest czuwaniem. Kto nie czuwa dobrowolnie, jego czuwanie jest snem. A kto nie czuwa w czystości, czuwanie jest nawet szkodliwe dla niego. Czuwanie zazdrosnego jest całkowicie szkodliwe, jego czujność jest najbardziej haniebnym i niechlubnym nabytkiem. Jeśli rozgniewana osoba nie śpi, wówczas jej czuwanie jest oburzone gniewem, jego czuwanie jest wypełnione wściekłością i przekleństwami. Jeśli gadatliwy człowiek nie śpi, jego usta są mostem, po którym wszystko przechodzi, ponieważ jest skory do grzechu i leniwy w modlitwie. Rozważnie przebudzona osoba wybiera jedną z dwóch rzeczy: albo śpij przyjemnie, albo nie śpij tak, jak powinien. Czysta jest prawdziwa noc, podczas której pojawił się Czysty, który przyszedł nas oczyścić. Podczas naszego czuwania nie pozwolimy na nic, co mogłoby spowodować jego nieczystość. Niech droga naszego słuchu będzie czysta, a spojrzenie naszych oczu czyste, a uczucie naszego serca święte, a słowo naszych warg szczere. W nas dzisiaj Maryja ukrywa zakwas przed domem Abrahama. Kochajmy ubogich, jak Abraham kochał potrzebujących! Zakwas wlewa się teraz w nas z domu miłosiernego Dawida; niech każdy będzie miłosierny dla swego prześladowcy, jak syn Jessego był dla Saula. Pyszna sól proroków jest teraz rozproszona między narodami i niech nam nada nowy smak, ponieważ zawładnęła starożytnym ludem. W tym dniu zbawienia będziemy mówić (mówić) tylko rozsądne słowa i nie powiemy niczego zbędnego, abyśmy sami nie okazali się zbędni. Ta noc jest nocą pojednania, więc niech nikt nie złości się ani nie powoduje smutku. W tę noc, która dała pokój całemu światu, niech nikt nie grozi ani nie popada w wściekłość. Prawdziwą nocą jest noc Najłagodniejszego, ale tej nocy nie będzie nikogo, kto smuci się i będzie okrutny. Niech w tę noc pokornych nikt nie będzie dumny ani arogancki. W tym dniu odpuszczenia grzechów nie będziemy mścić się za zniewagi. W tym dniu radości nie zadawajmy sobie nawzajem smutku. W tym dniu łaski nie bądźmy zatwardziali. W tym dniu ciszy nie dajmy się ponieść złości. W tym dniu, w którym Bóg przyszedł do grzeszników, niech sprawiedliwy nie wywyższa się nad grzesznikiem. W tym dniu, w którym Pan wszystkich przyszedł do niewolników, a panowie niech zstąpią z miłością do swoich niewolników. W tym dniu, w którym Bogaty stał się dla nas ubogim, niech bogaty uczyni biednego uczestnikiem swojego posiłku. W tym dniu otrzymaliśmy dar, o który nie prosiliśmy; Dajmy jałmużnę tym, którzy nas wzywają i proszą. Ten dzień otworzył niebiańskie drzwi dla naszych modlitw, a my otworzymy je także tym, którzy proszą, którzy nas obrazili i błagają o przebaczenie. Pan natury zjednoczył się teraz z tym, co jest obce Jego naturze, więc nie trudźmy się zmianą naszej złej woli. Ciało jest ograniczone przez samą swoją naturę i nie może niczego do siebie dodać ani odjąć; ale wola ma zdolność wzniesienia się do dowolnej miary. Teraz Bóstwo nałożyło na siebie pieczęć człowieczeństwa, aby ludzkość również mogła zostać ozdobiona pieczęcią Boskości. Błogosławione Dzieciątko, które teraz przyniosło radość Betlejem! Błogosławione niech będzie Dzieciątko, które teraz dało ludzkości młodość! Błogosławiony Owoc, który teraz pochyla się nad głodnymi! Błogosławiony Bogacz, który nagle wzbogaca nasze ubóstwo i nadrabia nasze braki! Błogosławiony Ten, którego pobudza hojność, aby odwiedzić nas, słabych! Dziękujemy Źródłu, które wylało się na nasze oczyszczenie! Niech będą dzięki Temu, który zrujnował Sabat, wypełniając go! Niech będą dzięki Temu, który zabrania trądu i nie odważa się pozostać! Kiedy ognisty ptak widzi, kogo widzi, ucieka! Dziękujemy Miłosiernemu, który zniósł naszą zatwardziałość serca! Chwała niech będzie Twojemu przyjściu, które dało życie ludziom! Chwała niech będzie Temu, który zniżył się do nas w swoim Jednorodzonym! Chwała niech będzie Ciszy, która przemówiła do nas Swoim Słowem! Chwała Wszechmogącemu, który objawił się na Swoim Wschodzie! Chwała niech będzie Duchowemu, który chciał, aby Ten, który od Niego pochodzi, stał się ciałem, a Jego moc stała się namacalna, a w ciele ci, którzy byli z Nim spokrewnieni w ciele, odnaleźli miłosierdzie. Chwała niech będzie Niewidzialnemu, którego Syn stał się widzialny! Chwała Wiecznie Żyjącemu, którego Syn zaznał śmierci! Chwała Wielkiemu, którego Syn zstąpił i uniżył się! Chwała niech będzie tej Mocy, która wyraziła swoją wielkość w obrazie i ukazała w widzialnym zarysie skrytość Jego istoty. I widzimy Go naszymi oczami i duchem! Chwała niech będzie Temu Ukrytemu, którego żaden umysł, nawet gdyby chciał, nie jest w stanie ogarnąć, a który poprzez dobroć stał się namacalny w ludzkiej naturze! Którego istota jest niezbadana (nie do zbadania), Jego ręce są związane i splątane, Jego stopy są przebite i ukrzyżowany, ponieważ dobrowolnie oddał się w swoim ciele tym, którzy Go schwytali (złapali). Błogosławiony Ten, który został ukrzyżowany z własnej woli, bo na to pozwolił! Błogosławiony Ten, którego drzewo podniosło na siebie, bo mu na to pozwolił! Błogosławiony Ten, którego własna wola wprowadziła do łona i łona Matki, do narodzin i wzrostu! Błogosławiony Ten, który stając się zmiennym, dał życie naszemu człowieczeństwu! Błogosławiony Ten, który odcisnął piętno na naszej duszy, ozdobił ją i związał się z nią! Błogosławiony Ten, który uczynił nasze ciało mieszkaniem swojej ukrytej istoty! Błogosławiony Ten, który naszym językiem objawił swoje tajemnice! Wysławiajmy Słowo, którego chwałę głosi nasz tamburyn (tamburyn) i którego moc głosi nasz tamburyn! Ludy gromadziły się i gromadziły, aby słuchać Jego pieśni. Chwała niech będzie Synowi Wszechdobrego, którego odrzucili synowie złego! Chwała niech będzie Synowi Sprawiedliwego, którego ukrzyżowali synowie nieprawości! Chwała niech będzie Temu, który nas wyzwolił z więzów i sam był za nas związany! Chwała niech będzie Temu, który poręczył za nas i spłacił nasz dług! Chwała Najpiękniejszemu, który stworzył nas na swój obraz! Chwała Najczystszemu, który nie patrzył na nasze skalania! Chwała niech będzie Temu, który rzucił światło w ciemność i odsłonił jej tajemnice, ale zakrył swoją skrytość oraz obnażył i zdjął z nas szaty brudu! Chwała niech będzie Najwyższemu, który zmieszał swoją sól z naszym duchem i swój zaczyn z naszymi duszami i uczynił swoje ciało chlebem, aby ożywić naszą martwotę! Chwała Bogaczowi, który zapłacił za nas wszystko, czego nie pożyczył, i sam wpisał się w nasz dług! Wraz z jarzmem, które na siebie wziął, zerwał więzy Tego, który wziął nas w niewolę. Chwała niech będzie Sędziemu, który za nas został osądzony i który ustanowił dwunastu uczniów sędziami dwunastu pokoleń i słowem nieświadomych ludzi skazał uczonych w Piśmie ludu! Chwała niech będzie Temu, którego nigdy nie będziemy mierzyć! Nasze serce jest dla Niego małe, nasz umysł słaby, nasza małość ginie w bogactwie Jego sądów. Chwała niech będzie Wszechwiedzącemu, który uniżył się i zapytał, aby usłyszeć i dowiedzieć się tego, co już wiedział, aby swoimi pytaniami odsłonić skarby swoich środków zbawienia! Oddawajmy cześć Temu, który oświecił nasze umysły Swoim nauczaniem i utorował drogę Jego słowu do naszego usłyszenia. Dziękujmy Temu, który wszczepił swój owoc w nasze drzewo. Dziękujmy Temu, który posłał Swojego Dziedzica, aby przez Niego pociągnąć nas do siebie i razem z Nim dać nam dziedzictwo. Dziękujmy Dobremu – winu wszelkich błogosławieństw. Błogosławiony, który nie karci, bo jest dobry! Błogosławiony, który nie folguje, bo jest sprawiedliwy! Błogosławiony, który milczy i potępia, aby zapewnić zbawienie obojgu. Jego milczenie jest surowe i oskarżycielskie. A kiedy potępia, jego surowość jest łagodna. Surowo zganił obłudników i ucałował zbójcę. Chwała niech będzie Temu, który w niewidzialny sposób pielęgnuje naszego ducha! Jego nasienie padło na naszą ziemię i wzbogaciło naszego ducha, przynosząc stokrotny owoc do spichlerza naszych dusz. Pokłońmy się Temu, który siedział, odpoczywał i podróżował, a dla nas, którzy podróżujemy, stał się drogą, dla nas, którzy przychodzą, bramą prowadzącą do Królestwa. Błogosławiony Pasterz, który stał się Barankiem, aby nas oczyścić! Błogosławiona winorośl, która stała się kielichem naszego zbawienia! Błogosławione winogrono (kiść) - źródło życiodajnego leku! Błogosławiony Robotnik, zasiany jak pszenica, zebrany jak rękojeść (snop)! Błogosławiony Stwórca, który stał się filarem naszej obrony! Błogosławiony Ten, który dostroił uczucia naszego ducha, abyśmy mogli śpiewać na naszej harfie, czego nie może zaśpiewać ptasia krtań w swoich słodkich pieśniach! Chwała niech będzie Temu, który widząc, jak przez nasze okrucieństwo i nieumiarkowanie byliśmy gotowi stać się jak zwierzęta, zniżył się i stał się jakby jednym z nas, abyśmy mogli stać się niebiańscy! Chwała niech będzie Temu, który nie potrzebuje naszych pochwał, ale uważa je za konieczne z miłości do nas; pragnie ich, bo nas kocha; żąda, abyśmy Mu się odwdzięczyli, ponieważ czeka na okazję, aby nas nagrodzić! Jego owoc najściślej zjednoczył się z naszym człowieczeństwem, abyśmy przez to zbliżyli się do Niego. Zesłał Go do nas, aby nas wszczepić w swoje drzewo owocem z Jego korzenia. Dziękujmy Temu, który został zraniony i uzdrowił nas swoimi ranami! Dziękujmy Temu, który koroną cierniową zdjął z nas przekleństwo! Dziękujmy Temu, który swoją śmiercią skazał śmierć na śmierć! Dziękujmy Temu, który milczał i nas usprawiedliwił! Dziękujmy Temu, który groźnie wołał przeciwko śmierci, która nas pożerała! Błogosławiony Ten, którego środki zbawienia zmniejszyły liczbę stojących po lewej stronie! Chwalmy Tego, który obudził się i uśpił, Tego, który nas urzekł! Chwalmy Tego, który odpoczął we śnie i odsunął nasz śmiertelny sen! Chwała niech będzie Bogu, który uzdrowił ludzkość! Chwała niech będzie Temu, który przyjął chrzest i utopił naszą niegodziwość w głębinach wód, a zamordował tego, który nas zabił! Ze wszystkich ust chwalcie Pana, który zbawia na wszelkie możliwe sposoby! Błogosławiony Lekarz, który zstąpił i bez bólu obrzezał strupy oraz leczył strupy środkiem zmiękczającym! Narodziny stały się lekarstwem dla Miłosiernego dla grzeszników. Błogosławiony Ten, który mieszka w łonie Matki, w którym zbudował sobie cerkiew, aby w niej mieszkać, i mieszkanie, w którym mógł mieszkać, i ubranie, w co się ozdabiał, i broń, którą mógł zwyciężać! Błogosławiony Ten, którego nasze usta nie potrafią wysławiać tak, jak powinny, bo Jego dar jest większy niż jakiekolwiek kwieciste słowo! A nasze uczucia nie są w stanie dziękować Jego dobroci tak, jak powinny. Nieważne, jak bardzo będziemy wychwalać, to nie wystarczy. Jednak milczenie byłoby niepożyteczne, a nawet szkodliwe; Dlatego nasza słabość przyniosła tę pieśń chwały. O Dobry, który nie żądasz od nas ponad siły! Jaki sąd czeka Twojego sługę za powierzony mu talent i za to, co dzięki talentowi nabył, bo nie oddał tego, co mógł, nie spłacił tego, co był winien? Ty jednak jesteś morzem chwały, które nie potrzebuje naszej chwały. Przyjmij, przez swoją dobroć, tę kroplę uwielbienia, bo dzięki swojej łasce poruszyłeś mój język, aby Cię chwalić. Błogosławiony pierwszy dzień Twój, Panie, który wyznacza dzisiejszy dzień Twojego święta! Twój dzień jest taki jak Ty; kocha osobę, przemija i powraca z każdym narodzeniem. Ten dzień kończy się na starych i zaczyna się od dzieci. Dzień ten odnawia się ze względu na swoją miłość do nas, aby swoją mocą odnowił nasz upadek. Twój dzień odwiedził nas, potem minął i opuścił nas, ale On w swoim miłosierdziu powraca ponownie i nas odwiedza. Wie (dzień), że ludzkość go potrzebuje; całkowicie podobny do Ciebie i szuka człowieczeństwa. Stworzenie potrzebuje swojego Źródła; Twojego dnia, Panie, tak jak i Ciebie pragnie całe stworzenie. Ten dzień króluje nad czasami; Panowanie Twoich czasów jest jak Twoje panowanie: rozciąga się na wieki przeszłe i obecne. Twój dzień jest taki jak Ty; on sam, aby stać się podobny do Ciebie, wyłania się na nowo (rodzi się) i powtarza się wiele razy. W tym bliskim nam dniu Twoim, Panie, kontemplujemy Twoje narodziny, odległe od nas. Niech Twój dzień będzie dla nas, jak Ty, Panie, pośrednikiem i gwarantem pokoju! Twój dzień uspokoił niebo i ziemię, ponieważ w tym dniu Ten z góry zstąpił do tych na dole. I ten dzień Twój może ułagodzić Sprawiedliwego, który gniewa się na nas za nasze grzechy. Twój dzień przebaczył nam ciemności naszych grzechów, w których zajaśniała szczodrość winnych. Wielki jest dzień Twój, Panie, niech nie umniejsza Twojego zwykłego miłosierdzia wobec nas, głupców. Jeśli każdego dnia, Panie, Twoje przebaczenie obficie się na nas wylewa, to o ileż bardziej powinno ono być pogłębione tego dnia? Ze skarbca tego Twojego chwalebnego dnia i na wszystkie dni pożyczają swoje błogosławieństwa. Dzięki skarbom prawdziwego święta wszystkie święta są udekorowane i ubrane w przepych. W tym dniu Twoim, Panie, wylej na nas obficie swoją łaskę; ten dzień Twój jest nam znany bardziej niż wszystkie dni. Ponieważ w Twoje urodziny jest wiele skarbów, niech zostaną one wykorzystane na spłatę dłużników. Większy niż wszystkie dni jest ten dzień, gdyż w tym dniu Miłosierny zstąpił do grzeszników. Wasz wielki dzień jest skarbnicą lekarstw, bo w tym dniu ukazało się lekarstwo życia dla chorych na wrzody. Wasz dzień jest skarbnicą środków do zbawienia, ponieważ w tym dniu zajaśniało światło naszej ślepoty. Przyszedł i przyniósł nam rękojeść (snop pszenicy), czym nasyciliśmy się, którzy byliśmy głodni. Ten dzień jest nowym winogronem; w nim ukryty jest kielich zbawienia. Ten dzień jest pierwszym ze świąt, przewyższa wszystkie święta. Zimą, która pozbawia gałęzie owoców, Owoce przybyły do ​​nas z jałowej winorośli. Podczas zimnej pory roku, która odsłoniła wszystkie drzewa, wyrósł nam pień z domu Jessego. W miesiącu Konun (grudzień), który ukrywa nasiona w ziemi, Klasa Życia zamarzła już w łonie matki. W miesiącu Nissan (marzec), w którym nasiona wegetują w górę, ten uchwyt wysiewa się w ziemi. Śmierć ścisnęła ją i pochłonęła w Szeolu, lecz lekarstwo życia ukryte było w jej rozpuszczonym Szeolu. W miesiącu Nisan, kiedy baranki zapełniają pustynię, w łonie poczęty zostaje Baranek Paschalny. Z rzeki, z której przybyli rybacy, po ochrzczeniu, przychodzi All-Buszujący. Z rzeki, w której Szymon łowił ryby, wyszedł rybak ludzi i go złapał. Przez krzyż, który pochwycił wszystkich złodziei, przywrócił do życia zbójcę. Ten, który przeżył Jego śmierć, spustoszył i zmiażdżył Szeol, i wypędził z niego całe zastępy. Celnicy i nierządnice, które służyły Złemu i wpadały w nieczyste sieci, zostają złapane przez Świętego. Grzesznik, który był sidłem na mężów, czyni zwierciadło dla tych, którzy się nawracają. Martwe, jałowe drzewo figowe wydało owoc Zacheuszowi. Nie dała owocu charakterystycznego dla swojej natury, ale przyniosła inny, rozsądny owoc. Nasz Pan, spragniony, przyszedł do studni i złapał spragnioną wodę, o którą prosiła. U źródła złapał jedną duszę, a przez nią później całe miasto. Święty złapał dwanaście łapaczy i za ich pośrednictwem złapał później cały wszechświat. Iskariota został wyrwany z sieci, a na jego szyję spadła pętla. Sieć Wszechdawcy łapie życie; kto zostanie z niego wyrwany, zostanie wyrwany z życia. Któż jest mi w stanie wyliczyć różne środki zbawienia ukryte w Tobie, Panie? Kto pomoże spragnionym ustom zasmakować choćby kropli Źródła Boskości? Przyjmijcie teraz głos naszej modlitwy. A o co prosimy słowem, czyńcie to czynem. Spraw, abyśmy, gdy tylko ujrzymy Twoje święto, Nauczycielu, ominęły nas pogłoski, które usłyszymy. Nasz duch jest rozproszony wśród słyszalnych głosów; uspokój te głosy, Ty, Głosie Ojca. Niech niespokojny wszechświat zostanie przez Ciebie uspokojony, tak jak na Twój głos morze przestało się wzburzać. Demony radują się, gdy słyszą głos bluźnierstwa; Niech Aniołowie Stróże radują się nami, jak to mają w zwyczaju. Z pośród Twojej trzody słychać głos smutku; rozweselaj Twą trzodę, Dawco radości. Niech nasz smutek nas nie zmiażdży; Nasze usta wołają do Ciebie, Nauczycielu, chociaż są grzesznikami. Niech dzień Twój przyniesie nam wszelkie radości, Panie, a gałęziami świata sprawujmy Twoją Paschę. Obyśmy i my zostali wywyższeni w dniu Twojego wniebowstąpienia, a pamięć o nim niech dopełni się ofiarą nowego chleba. Niech pokój wzrasta wśród nas, Panie nasz, spraw, abyśmy obchodzili trzy Boskie święta. Wielki jest Twój dzień, Panie; Niech nie zwraca się do nas z wyrzutem. Wszyscy świętują Twoje Narodzenie. Zachowaj cześć dnia Twoich narodzin, Sprawiedliwy, gdyż Herod również obchodził swoje urodziny. Paskudny taniec zachwycił oprawcę; Niech głosy cnotliwych zachwycą Cię, Panie. Niech głosy cnotliwych błogosławią Cię, Panie. I spraw, aby ich ciała były święte. Dzień Heroda był taki jak dzień Heroda i Twój dzień jest taki jak Ty. Dzień udręczonego został znieważony okrucieństwem, ale Twój dzień, podobnie jak Ty, jest niewzruszony. Święto męki zabiło kaznodzieję, ale w Twoje święto wszyscy głoszą chwałę. W dniu mordercy głos milczy, ale w Twój dzień słychać głosy świętowania. Zhańbiony Herod zgasił lampę w dniu swojego święta, aby ciemność okryła cudzołożników. Święto Świętego przygotowało lampy, które miały rozproszyć ciemność i jej tajemnice. W dzień Heroda lis cuchnął jak on, ale święto prawdziwego Baranka jest święte. Dzień śmiertelnika takiego jak on dobiegł końca, ale Twój dzień, podobnie jak Ty, trwa wiecznie. Dzień dręczyciela, podobnie jak on, jest gwałtowny; głos sprawiedliwego zagłusza jego przemoc. Święto Cichych, podobnie jak On, jest miłosierne, Jego słońce świeci nawet nad tymi, którzy się przeciwko Niemu buntują. Dręczyciel wiedział, że nie jest królem, więc poddał się Królowi królów. Wszechdoskonały jest ten dzień, o Panie; Nie do mnie należy porównywanie Twojej chwały z hańbą dręczyciela. Niech Twój Dzień, Miłosierny, wybaczy mi moją głupotę, że porównuję dzień nieczysty z dniem Twoim. Twój dzień jest nieporównywalny i nieporównywalny z naszymi dniami. Dzień człowieka, podobnie jak on sam, jest ziemski, ale dzień Boga, podobnie jak sam Bóg, jest boski. Twój dzień, Panie, jest wyższy niż dni proroków, ale zacząłem go porównywać z dniem mordercy. Ale Ty, Panie, jako Wszechwiedzący, wiesz, dlaczego mój język wypowiada te porównania. Niech Twój dzień da nam życie, jakiego pragniemy, ponieważ dzień Heroda dał także Herodowi śmierć, której pragnął. Biedny król przysiągł w swoje święto, że nagrodą dla tancerza będzie połowa jego królestwa. Niech Twoje święto, Wszechwzbogacający, w swoim miłosierdziu da nam choć ziarnko pożywienia. Ze spragnionej ziemi wytrysnęło źródło, które wystarczy, aby ugasić pragnienie wszystkich narodów. W łonie Dziewicy, jak na kamieniu, Nasienie wegetowało i rodziło obfite owoce. Pewnego razu Józef napełnił chlebem niezliczone spichlerze, lecz w latach głodu były one puste. Jedyny prawdziwy Clas dał chleb z nieba i nie zabraknie mu. Chleb, który Jednorodzony połamał na pustyni, choć się rozmnożył, to jednak wyczerpał się i już go nie było. Potem połamał nowy chleb i ani pokolenia, ani pokolenia go nie wyczerpią. Siedem chlebów, które połamał, wyczerpało się; Nie było już pięciu chlebów, które rozmnożył. Jeden chleb, który złamał, przewyższył całe stworzenie: im bardziej jest rozdawany, tym bardziej się rozmnaża. Napełnił stągwie dobrym winem; Narysowali i choć było tego dużo, to się skończyło. Kielich, który dał uczniom, nie zawierał wiele napoju, ale jego moc była bardzo wielka i nie wysychał. To jest Kielich, w którym znajduje się cały napój. To jest Sakrament, w którym On Sam jest. Jeden chleb przez Niego połamany nie wyczerpuje się, jeden Kielich rozpuszczony przez Niego nie wyczerpuje się. Ziarno pszenicy zasiane w ziemię wzeszło trzeciego dnia i napełniło spichlerz życia. Ten chleb jest duchowy, podobnie jak jego Dawca; Daje duchowe życie duchowym. Ktokolwiek akceptuje to tylko fizycznie, akceptuje to lekkomyślnie i bez korzyści. Niech więc duch rozumu przyjmie ten Chleb Miłosiernego, jako lekarstwo na życie. A martwe ofiary na cześć demonów zostały zabite i skonsumowane w tajemniczy i uroczysty sposób. Ponadto powinniśmy sprawować Sakrament Przenajświętszego. Ktokolwiek spożywa ofiarę złożoną na cześć demona, bez wątpienia staje się własnością demonów. Ktokolwiek spożywa chleb niebieski, bez wątpienia staje się niebiański. Wino również nam to pokazuje, co sprawia, że ​​ten, kto je pije, jest podobny do siebie. Bardzo nienawidzi tych, którzy go kochają, ponieważ czyni ich odurzonymi, szalonymi i zabawnymi. Pokazuje nam to również światło, które sprawia, że ​​oko, podobnie jak ono samo, jest jasne. W świetle oko widzi nagość i czyni wstrzemięźliwego czystym. Wino zrodziło nagość, bo nie potrafi oszczędzić nawet cnotliwych. Jednorodzony przywdział broń złego, aby tą samą bronią, którą zabił, mógł przywrócić życie. Drzewo zabiło nas i drzewo nas ocaliło; Wino doprowadza nas do szaleństwa, ale wino czyni nas mądrymi. Gdy kość została odebrana Adamowi, zły zawładnął jego sercem. Z tej samej kości wyszła ukryta moc, która zmiażdżyła Szatana niczym Dagon. Albowiem w arce ukryta była księga, która ogłaszała i ogłaszała zwycięzcę. Oczywistą tajemnicą jest to, że Dagon został obalony we własnym domu. Po tajemnicy nastąpiło wypełnienie: zły został strącony w domu swojej nadziei. Błogosławiony, który przeszedł i w Nim wypełniły się tajemnice duszy i prawej ręki! Wypełnił Sakrament zapowiedziany w baranku i obraz zapowiedziany w Dagonie. Błogosławiony Ten, który nas zbawił prawdziwym Barankiem, a tego, który nas obalił, jak Dagon, strącił. W miesiącu Konun, kiedy noce są najdłuższe, wstał dla nas niekończący się dzień. Zimą, która zasmuca cały wszechświat, pojawiło się piękno, czyniąc całe stworzenie radosnym. Zimą, która czyni ziemię jałową, Dziewica poznała narodziny. W miesiącu Konun, kiedy ziemia przestaje rodzić, rodzi Panna. Pasterz najpierw widzi nowonarodzonego baranka, a prawdziwy Baranek w chwili swoich narodzin raczył objawić się pasterzom. Stary wilk zobaczył Baranka karmiącego się mlekiem i przestraszył się jego pozorów. Wilk przyodział się w owczą skórę, a jedyny Pasterz wszystkich stał się jednym z baranków w stadzie. Kiedy chciwi zbuntowali się bezczelnie przeciwko cichym, silni zmiażdżyli nienasyconych. Święty przebywał cieleśnie w łonie matki; Mieszka duchowo w duszy. Maria, która Go poczęła, brzydziła się małżeństwem; Niech dusza, w której On mieszka, nie dopuszcza się rozpusty. Ponieważ Maryja poczuła Go w Sobie, nie dotknęła łoża małżeńskiego; W ten sposób mieszka w osobach czystych, jeśli czują Go w sobie. Głusi nie czują silnego grzmotu, ale bezwstydni nie czują głosu przykazania. Głuchych nie zawstydza grzmot, a bezwstydnych nie zawstydza głos przekonania. Jeśli głuchym wstrząsnie silny grzmot, to skalanego obudzi straszny gniew. Osoba głucha nie jest winna niesłyszenia, a łamanie przykazań jest oczywistą bezwstydem. Od czasu do czasu słychać grzmoty, lecz głos prawa grzmi codziennie. Nie zatykajmy uszu; Przekonuje nas fakt, że dziurki w uszach są zawsze otwarte, a nie zamknięte. Sama natura zawsze otwiera drzwi słuchu, aby w razie potrzeby zadziwić naszą bezwstydność. Drzwi głosu i drzwi ust nadal można otwierać i zamykać naszą wolą. Zwróćmy uwagę na to, co daje nam Dobry; Bądźmy uważni na wielki głos Boga i nie zasłaniajmy drzwi naszego słuchu. Chwała niech będzie Głosowi, który stał się ciałem, i Słowu Najwyższego, które stało się ciałem! Uszy Go słyszą, oczy Go widzą, ręce Go dotykają, usta Go smakują. Wszystkie członki i uczucia dziękujcie Temu, który przyszedł i dał życie całemu ciału. Maryja urodziła ciche Dzieciątko, gdy ukryte były w Nim wszystkie języki. Józef także Go niósł, ale w Nim ukryta była natura starsza niż wszystko, co się zestarzało. Najwyższy stał się Dziecięciem i w Nim ukrył skarb mądrości wystarczający dla każdego. Najwyższy karmił się mlekiem Maryi i dzięki Jego dobroci karmione są wszystkie stworzenia. On jest piersią i tchnieniem życia; z jego życia umarli wysysają (otrzymują) życie i ożywają. Niemożliwe jest życie człowieka, jeśli nie oddycha powietrzem; Niemożliwe jest, aby zmartwychwstał, jeśli nie wzniesie się do mocy Syna. Każdy oddech, gruby i rzadki, zależy od Jego żywego i wszystko dającego oddechu. Karmiąc się mlekiem Maryi, tchnął życie we wszystko. Kiedy leżał na łonie swojej Matki, wtedy wszystkie stworzenia były na Jego łonie. Milczał jak Dziecko, ale wszystkie swoje przykazania mówił całemu stworzeniu. Bez Jednorodzonego człowiek nie może zbliżyć się do Odwiecznego, z którym tylko On jest równy. Przez te trzydzieści lat przebywania na ziemi, który rządził całym stworzeniem? Kto przyjął wszystkie ofiary i pochwały od tych z góry i z dołu? Był wszystkim w tych na dole i wszystkimi w tych na wysokościach, wszystkim we wszystkich i wszystkim w każdym. Kiedy Jego ciało powstało w łonie Matki, wówczas Jego moc stworzyła członki wszelkiego ciała. Kiedy został poczęty w łonie matki, stworzył dzieci w łonie ich matek. Jego siła nie ustała w Nim, tak jak Jego ciało było słabe w łonie matki. Jego moc nie wyczerpała się na drzewie, tak jak Jego ciało wyczerpało się na drzewie. Kiedy dał życie umarłym na krzyżu, czy to Jego ciało, czy Jego wola dała im życie? Kiedy więc całkowicie zamieszkał w łonie matki, Jego wola w niewidzialny sposób dokonała wszystkiego. Spójrzcie, kiedy wstąpił na krzyż, cały świat był pełen podziwu dla Jego mocy. Słońce pociemniało, ziemia się zatrzęsła, trumny się otworzyły i wyszli z nich umarli. Spójrzcie, On był cały na krzyżu, a jednocześnie był cały wszędzie. Był więc wszystkim w łonie swojej Matki, a jednocześnie był wszystkim we wszystkim. Tak jak żył umarłymi na krzyżu, tak też stworzył dzieci, będąc Dzieciątkiem. Uśmierciwszy, otworzył trumnę i będąc w łonie Matki, otworzył łona matek. Posłuchajcie, moi przyjaciele, o Ukrytym Synu; Jego ciało było widoczne, ale Jego moc była niewidzialna. Moc Syna jest niepowstrzymana; nie była zawarta w łonie Matki, tak jak zawierało się ciało. Kiedy Jego moc przebywała w łonie matki, wówczas stworzył dzieci w łonach matek. Jego moc ogarnęła tych, którzy trzymali Go w ramionach. A gdyby odebrał Swoją moc, wszystko by się zawaliło. Moc, która zawiera w sobie wszystkie stworzenia, nawet gdy był w łonie matki, nie opuściła wszystkiego. Uformował się w łonie swojej Matki i od Niego wszyscy, którzy byli w łonach swoich matek, otrzymali kształt swojej formy. Kiedy jadał z ubogimi, napełniał wszystko ze swego skarbca. Kiedy namaszczała Go niewiasta, On namaścił wszystko deszczem i rosą. Mędrcy przynieśli Mu mirrę i złoto, ale On miał najcenniejszy skarb. Przynieśli mirrę i kadzidło, które On stworzył; Mędrcy ofiarowali Mu Jego majątek jako dar. Tylko Mocą Maryja mogła Go nieść w głębiny Swojego Nosiciela wszystkich rzeczy. Z wielkiego skarbca całego stworzenia Maryja oddała Mu to, co mogła dać. Dała Mu mleko, które On Sam stworzył; dał pokarm, który sam stworzył. Jak Bóg dał Maryi mleko i jak mężczyzna karmił się Jej mlekiem. Jej ręce niosły Go, ponieważ On łagodził swoją moc. Jego łono trzymało Ją, bo się uniżył. Kto może zmierzyć Jego bezgraniczną wielkość? A jednak zredukował jej miarę do pojemności ubrania. Szata Go okryła i przyodziała, gdyż odłożył swoją chwałę; zmierzył i zakrył Go, bo się skrócił. Morze ucichło i uspokoiło się, gdy niosło Go na siebie. Jak ręce Józefa mogły Go nieść? Szeol przyjął Go do siebie i pękło Jego łono. Jak łono Marii mogło Go nosić w sobie? Z powodu Jego mocy nagrobki zostały popękane. Jak łono Marii mogło Go unieść? Doszedłeś do poniżenia, aby dać życie każdemu. Bądź pochwalony przez wszystkich, którzy odżyli Twoją ręką! Któż może mówić o Synu Ukrytym, który zstąpił i stał się ciałem w łonie Matki? Wyszedł z łona matki jako niemowlę, karmił się mlekiem i wzrastał wśród dzieci jako Syn Pana wszystkich. Widzieli Go jako młodzieńca na ulicach, kiedy mieszkała w Nim miłość do wszystkich. Podobno na ulicach otaczały go dzieci, niewidocznie Anioły stawały przed nim ze strachem. Wśród dzieci był uśmiechniętym dzieckiem i jak władca straszył Aniołów. Jan nie odważył się poluzować (rozwiązać) paska przy swoim bucie, ale był miłosierny dla grzeszników, którzy całowali Jego stopy. Aniołowie patrzyli na Niego jak Aniołowie; każdy widział Go według swej wiedzy. Każdy widział w Nim Najwyższego, ale każdy według własnego zrozumienia. Tylko Ojciec i On Sam mają o Nim pełną wiedzę, znają Go takim, jakim jest. Wszystkie inne istoty, zarówno wyższe, jak i niższe, poznają Go w różnym stopniu. On jest Panem wszystkich, daje nam wszystko i ubogacając wszystkich, pożycza od wszystkich. Jako ten, kto niczego nie potrzebuje, daje każdemu i jako ten, kto nie potrzebuje, pożycza od wszystkich. Jako Stwórca daje woły i owce i jakby sam ich potrzebował, żąda ich w ofierze. Jako Stwórca przemienił wodę w wino i sam go skosztował, jakby tego potrzebował. Swoją mocą rozpuścił wino na weselu i jako zaproszony na wesele wypił wino rozpuszczone przez Niego. Jego miłość wywyższyła Starszego Symeona, a on, śmiertelnik, urodził Zbawiciela wszystkich. Symeon niósł Go siłą, a ten, który Go niósł, był przez Niego niesiony. Wyświęcił Mojżesza na górze i sam otrzymał święcenia od Jana w rzece. Jan mógł tego dokonać dzięki mocy łaski, a ziemski ochrzcił niebieskiego. Ziemia niosła Go Jego siłą. A gdyby Jego siła jej nie wspierała, rozsypałaby się w proch. Marta nakarmiła Go swoim majątkiem i ofiarowała Mu pożywienie, które sam stworzył. Ktokolwiek przyniósł Mu cokolwiek, przyniósł Jego własność; ofiarowano Mu posiłek z Jego skarbca. Miesiąc ten niesie ze sobą wszystkie radości (czyli miesiąc, w którym zechciał Pan narodzić się z Najświętszej Maryi Panny): wolność dla niewolników, wywyższenie dla wolnych, ukoronowanie dla drzwi, rozkosz dla ciał; z miłości swojej przyodział nas w szkarłat jak królów. Ten miesiąc przynosi wszystkie zwycięstwa: duch zostaje wyzwolony, ciało zniewolone, życie rodzi się wśród śmiertelników, Boskość ze swojej miłości zstępuje do ludzkości. Tego dnia nasz Pan zamienił (oddał) swoją chwałę na upokorzenie, jak ktoś pokorny. Ponieważ Adam, uwiedziony, zamienił (zamienił) prawdę na kłamstwo, Dobry, okazując miłosierdzie, usprawiedliwił i przywrócił tych, którzy uwiedli. Niech już wszyscy porzucą swoje lenistwo, bo Boski Majestat nie był dla nas obciążony pozostawaniem dziewięciu miesięcy w łonie matki i trzydziestu lat w Sodomie wśród szaleńców. Dobry widział zubożenie i nędzę rodzaju ludzkiego; dlatego niczym skarbce ustanowił święto i otworzył je dla leniwych, aby święto motywowało leniwych do powstania i wzbogacenia się. Tutaj Jednorodzony niczym skarbnica otwiera przed nami swoje święto. To jedyny dzień w roku, który otwiera przed nami skarbiec. Przyjdźcie, z całą gorliwością gromadźmy bogactwa, aż skarbiec się zamknie. Błogosławieni czuwający, bo stąd łapią łupy życia. Wielka hańba czeka tego, kto widzi, jak ktoś inny skarby przenosi, a sam siedzi i drzemie w skarbnicy, a wychodzi z niej z niczym. W ten świąteczny dzień niech każdy ukoronuje drzwi swego serca. Duch Święty czeka u drzwi serca, aby do nich wejść, zamieszkać i uświęcić. Spójrz, On obchodzi wszystkie drzwi i szuka Swojego wejścia. W to święto wszystkie drzwi radują się jedna po drugiej, raduje się sanktuarium w świętej cerkwi, z ust dzieci słychać radosny głos, a Chrystus jako przywódca raduje się w środku swojego święta. Przy narodzinach Syna król dokonał spisu całego wszechświata, aby każdego uczynić swoimi dopływami, i przyszedł do nas Król, który niszczy nasze rękopisy i w Jego imieniu pisze kolejny rękopis, przez co staje się naszym dłużnikiem. Światło zwyciężyło i stopniowo wznosząc się, oznajmiło tajemnicę. Minęło już dwanaście dni (oznacza to prawdopodobnie, że w czasach Efraima święto Narodzin Chrystusa przypadało trzynastego dnia po przesileniu zimowym) od jego zmartwychwstania i ten trzynasty dzień stanowi całkowitą tajemnicę narodzin Syna i Jego dwunastu apostołów. Dziesiątego dnia Nissana Mojżesz oddzielił baranka paschalnego (Wj 12:3). Oto obraz Syna, który dziesiątego dnia wszedł do łona Dziewicy i został w niej uwięziony; Wyszedł z łona matki w miesiącu, w którym panuje światłość. Ciemność została pokonana, co oznacza, że ​​szatan także został pokonany. Światło zwyciężyło i głośno ogłasza, że ​​Jednorodzony zwyciężył. Przywódca ciemności zostaje przez Niego pokonany wraz z ciemnością. Nasza lampa zatriumfowała wraz ze światłem dziennym. Józef ucałował Syna jako niemowlę i służył Mu jak Bogu. Radował się z Niego jako Wszechdobry i pełen lęku przed Nim, jak przed Sprawiedliwym: "Kto dał mi Syna Najwyższego za Syna? W obawie myślałam, że wypuszczę Twoją Matkę, ale nie wiedziałam, że w Jej łonie kryje się wielki skarb i nagle wzbogaci moje ubóstwo. Mój praojciec, król Dawid, nosił diadem, a ja popadłam w głębokie upokorzenie i zamiast króla zostałam stolarzem (stolarzem). Ale teraz diadem królewski wraca do mnie, bo w ramionach noszę Pana wszystkich diademów. " Maryja była pełna zachwytu i zaśpiewała Mu słodką pieśń: „Kto pozwolił Mnie, obcej w rodzeniu, abym poczęła i urodziła Jednego i Wielu, Małego i Wielkiego, Kto jest wszystkim we Mnie i wszystkim we wszystkich? Ten dzień, w którym Gabriel przyszedł na Moje nieszczęście, nagle uczynił Mnie kochanką z niewolnika. Jestem służebnicą Twojej Boskości, ale także Matką Twojego człowieczeństwa, Mój Pan i Mój Syn. Przez Ciebie, Synu Królów, ja, niewolnica, nagle stałam się córką królewską. Przez wzgląd na Ciebie, Synu Dawida, ja, uboga w domu Dawida, jestem wywyższona, ja, córka ziemi, przez Ciebie, Niebios, wstąpiłam do nieba. Jakie zdumienie Mnie otacza! Tutaj przede Mną jest Dziecko Przedwiecznego. Jego wzrok jest skierowany ku niebu, bełkot Jego warg nie ustaje, co dla Mnie oznacza, że Jego milczenie rozmawia z Bogiem. Kto widział Dzieciątko, które przenika wszystko swoim spojrzeniem? W Jego spojrzeniu widać wyraźnie, że jest władcą całego stworzenia, zarówno na górze, jak i na dole. To jest spojrzenie Pana, który wszystko rozkazuje. Jak otworzę dla Ciebie źródła mleka, o Źródle? Jak Cię nakarmię, Kto karmi wszystkich z Twojego stołu? Jak mam zbliżyć się do Twoich pieluszek, odziany w światło? Moje usta nie wiedzą, jak Cię nazwać, Synu Wiecznie Żyjącego. Czy ośmielam się nazywać Cię Synem Józefa? Ale jestem przerażona, ponieważ nie jesteś jego potomstwem, ale boję się też wyprzeć się jego imienia, ponieważ jest ze Mną zaręczony. Czy mam Cię nazywać Synem Jednego, Synem wielu? A tysiąc imion nie wystarczy Ci: jesteś zarówno Synem Bożym, jak i Synem Człowieczym, razem Synem Dawida i Synem Marii. Kto sprawił, że Pan wszystkich warg milczał? Źli ludzie obrócili Twoją najczystszą koncepcję w wyrzut wobec mnie. Ty, Święty, bądź orędownikiem swojej Matki, okaż swoją moc, aby zrozumieli, jak Cię poczęłem. Przez wzgląd na Ciebie, który kochasz wszystkich, zostałem znienawidzony; Prześladują Mnie, ponieważ poczęłam i urodziłam jedyne schronienie dla synów ludzkich. Niech Adam się raduje, bo Ty jesteś kluczem do nieba. Oto morze jest wściekłe na Tę, która Cię urodziła, jak było na Jonasza. Tutaj Herod, niczym niespokojna fala, stara się utopić Pana mórz. Gdzie mam biegać? Naucz mnie, Panie swojej Matki! Z Tobą ucieknę, bo dzięki Tobie wszędzie zdobywa się życie. A więzienie u Ciebie nie jest więzieniem, bo przez Ciebie człowiek wstępuje do nieba. A grób z Tobą nie jest grobem, bo Ty jesteś zmartwychwstaniem.” Nagle jasna gwiazda zaświeciła, nie zgodnie z prawami natury, poza porządkiem natury. Jest mniejsza, a jednocześnie bardziej słoneczna. Mniej – w świetle widzialnym, więcej – w ukrytej mocy, w jej tajemniczym znaczeniu. Gwiazda wschodu oświetliła swymi promieniami krainę ciemnych, prowadząc ich jak ślepych. Przyszli i ujrzeli wielkie Światło, przynieśli Mu dary i przyjęli życie wieczne, oddali pokłon i powrócili na swoją drogę. Syn miał wówczas dwóch zwiastunów: jednego – biada, drugiego – upadek. Jasna gwiazda głosiła Jego smutek, Jan głosił o Nim; dlatego było dwóch zwiastunów: jeden tutaj, ziemski, drugi tam, niebieski. Ten powyżej wskazywał na tę naturę Syna, która pochodzi z majestatu Bożego, a ten na dole - na tę, która pochodzi z człowieczeństwa. Wielki cud! Byli zwiastunami zarówno Jego Boskości, jak i Jego człowieczeństwa. Gdyby ktoś uważał Go za syna ziemi, jasna gwiazda wskazywałaby, że był niebiański. A jeśli ktoś rozpoznał Go jedynie jako duchowego, to Jan pokazał, że On też ma ciało. W świętej cerkwi Symeon wziął Go w ramiona i zaśpiewał Mu: "Przyszedłeś, Miłosierny, zlitowałeś się nad moją starością i w spokoju złożyłeś moje kości w grobie. Dzięki Tobie powstanę z grobu i wejdę do raju". Anna objęła Go ramionami i przyłożyła usta do Jego warg. I Duch wstąpił do jej ust, tak jak niegdyś milczący Izajasz otworzył usta węgla, który ich dotknął. Płonąc Duchem wylanym na Jej usta, Anna śpiewała: „Synu Królestwa i Synu Poniżenia! Ty, który jesteś słyszany i milczący, widzisz i niewidzialny, wszechwiedzący i ukryty, Boże i Synu Człowieczy, chwała Twojemu imieniu! Niepłodne również o Nim usłyszały i pospieszyły ze swoimi darami. Mędrcy przybyli ze swoimi skarbami, jałowi z darami, a w domu biednych nagle pojawiło się mnóstwo darów i skarbów. Jak gdyby po długiej rozłące niepłodna (Elżbieta) wykrzyknęła: "Kto mi dał, Błogosławiony, abym widziała Twoje Dziecię, napełniające sobą niebo i ziemię? Błogosławiony Twój Owoc, który wydaje winogrona z jałowej winorośli!" Przyszedł także Zachariasz, otworzył swoje święte usta i zawołał: "Gdzie jest ten Król, dla którego głoszenia narodził się mój głos? Pozdrawiam Cię, Synu Królów, Tobie zostało powierzone nasze kapłaństwo". Przyszedł także Jan ze swoimi rodzicami i pokłonił się Synowi. I Syn rzucił światło swojej Boskości na swoją twarz, ale Jan nie skakał jak w łonie matki. Co za cud! Tu oddaje cześć, tam bawi się z radości. A wzgardzony lis – Herod, dumny z siebie jak lew i odpoczywający w swojej norze, nagle krzyknął, gdy tylko usłyszał głos Lwa. Który według Pisma Świętego przyszedł zasiąść na Jego królewskim tronie. Jednak ten lis słyszy, że Lew jest jeszcze młody i żywi się mlekiem, a lis ostrzy sobie zęby, gdy jest w niemowlęctwie. Lis chce zastawić sieć na Lwa i zabić Go, zanim stanie się silniejszy i zniszczy ją (lisa) tchnieniem swoich ust. Całe stworzenie stało się jakby jednymi ustami i głosi Go. Głoszą mędrcy, przynosząc dary i niepłodni, przynosząc swoje dzieci. Jasna gwiazda ogłasza w powietrzu: „Oto Syn Królów!” Niebiosa się otwierają, wody się radują, gołębica śpiewa pieśń chwały, głos Ojca głośniej niż grzmot: „To jest mój umiłowany”. Aniołowie ogłaszają, a dzieci śpiewają: „Hosanna!” Te głosy wołały na góry i doliny i głosiły i głosiły o Synu; ale nawet na dźwięk grzmotu sen nie opuścił Syjonu; Syjon był oburzony, oburzony, zbuntował się i zabił Syna za to, że go obudził. W Betlejem odbyło się wielkie świętowanie narodzin Syna; Aniołowie zstąpili z nieba i tam odnieśli chwałę, a ich głos zabrzmiał jak grzmot. Nawet niemi gromadzili się przy pieśniach uwielbienia i wielbili Syna. Błogosławione to Dzieciątko, które odnawia młodość Adama i Ewy! Przybyli także pasterze i przynieśli ze swoich stad najlepsze dary – słodkie mleko, czyste mięso i wspaniałe pochwały. Józefowi – pokarm, Maryi – mleko, Synowi – uwielbienie. I przynieśli baranka mlecznego jako dar dla Baranka Paschalnego, pierworodnego dla Pierworodnego, baranka ofiarnego na Ofiarę, baranka tymczasowego dla prawdziwego Baranka. Cóż za wspaniały widok: baranek ofiarowany w darze Barankowi! Głos baranka przyniesionego w darze Pierworodnemu był radosny. Chwalił Baranka, który przyszedł i uwolnił barany i woły z rzezi ofiarnej; przynieśli Baranka Paschalnego i została ustanowiona Pascha Syna. Pasterze przyszli do Niego, aby oddać pokłon laskami i proroczo go powitali w ten sposób: "Pokój z Tobą, Panie pasterzy! Niech laska Mojżesza wysławia laskę Twoją, Pasterzu wszystkich! Niech Cię chwali Mojżesz, którego baranki stały się wilkami, których owce stały się wężami i dzikimi zwierzętami, a cała trzoda na strasznej pustyni rzuciła się z wściekłością na niego. Niech wszyscy pasterze Cię chwalą, bo Ty uspokajasz wilki i jagnięta i jednoczysz je w jedną trzodę, o Dziecię, które jest starsze i młodsze od Noego, który spokojnie wpadł do arki podczas potopu. Twój ojciec, Dawid, czasami zabijał lwa zamiast baranka. Ty, Synu Dawida, zabiłeś niewidzialnego wilka, który zabił Adama, tego czystego baranka pasącego się w raju”. Podekscytowane tym pochwalnym głosem panny młode ślubowały zachować czystość, dziewice – zachować czystość, młode kobiety – czystość niewinności. I zbiegli się wszyscy razem i oddali pokłon Synowi. A starsi miasta Dawida przyszli z błogosławieństwami do córki Dawida i powiedzieli: „Błogosławione jest nasze miasto, ponieważ jego sto placów zostało oświetlonych promieniami Jessego. Dzięki tobie, Synu Dawida, tron ​​Dawida został przywrócony”. A starsi wołali: „Błogosławione Dzieciątko, które odnowiło młodość Adama, które żałowało, że Adam się zestarzał i osłabł, i że wąż, który go zabił, zdarł mu skórę i uciekał! Błogosławione Dziecię, które odnowiło młodzieńczą siłę Adama i Matki Ewy!” Czyste żony błagały: „O błogosławiony Owocu, pobłogosław także nasze owoce i niech, jak pierworodne, zostaną Ci ofiarowane w darze!” Napełnieni Duchem prorokowali więc o swoich dzieciach, że zostaną zabite i zebrane jak pierwsze owoce z drzewa. A niepłodne z matczyną czułością brały w ramiona swoje Dzieciątko i mówiły: „Błogosławiony Owocu, niesztucznie narodzony, ześlij błogosławieństwo małżeńskie na nasze łona i zmiłuj się nad naszą bezpłodnością, cudowny Synu Dziewicy!” Błogosławiony Wysłannik, który przyszedł i przyniósł wielki pokój! Łaskawość Jego Ojca skłoniła Go do nas; Nie umorzył naszych długów wobec Niego, ale zadowolił Jego Wysokość swoim własnym bogactwem. Błogosławiony Mądry, który połączył i zjednoczył Boskość i człowieczeństwo, jedną naturę z najwyższej, drugą z niższej, rozpuścił się jak lekarstwo i powstała jedna Osoba – Bóg-Człowiek! Widząc, że Adam stał się prochem i że połknął go gwałtowny wąż, zelota wlał dobro w to, co go opętało, i posolił, aby oślepić przeklętego węża. Błogosławiony Miłosierny, który widząc, że miecz w Raju blokuje drogę do drzewa życia, przyszedł i przyjął ciało, aby cierpieć i przebijając Jego bok, aby otworzyć drogę do Raju! Błogosławiony Miłosierny, który nie posługiwał się okrucieństwem i przemocą, lecz zwyciężył mądrością, aby dać ludziom przykład, jak mądrze zwyciężać stanowczością i mądrością! Błogosławiona Twoja trzoda, bo jesteś ich bramą, jesteś ich laską, jesteś ich pastwiskiem, jesteś ich napojem, jesteś ich solą, jesteś ich Gościem, jedynym płodnym i bogatym we wszelkie środki zbawienia! Rolnicy przyszli i pokłonili się Robotnikowi zbawienia wiecznego. I radując się, powiedzieli proroczo: „Błogosławiony Robotnik, który uprawia pole serca i zbiera z niego zebrane owoce do spichlerza życia!” Przyszli heli-równiarze i wychwalali heli-grad, który z korzenia i łodygi Jessego wydał na świat Dziewicę – tę kiść czystych winorośli. Stańmy się także naczyniami dla Twojego nowego, wszechodnawiającego wina. Niech przez Ciebie zostanie pojednane lotnisko dla helikopterów Ukochanego, które rodziło tylko kwaśne jagody. Napełnij jego winorośl sokiem z Twoich nasadzeń, aby wszyscy dzięki Twojemu błogosławieństwu wydali owoce miłe Panu winogron, który jest na nie zły. Ze względu na Józefa drwale przyszli do Syna Józefa i powiedzieli: „Błogosławiony Syn Twój, władca stolarzy, ponieważ przez Niego została ustanowiona arka i przez Niego zbudowano tymczasowy przybytek, który został dany na czas. Niech nasze uczynki sławią Twoje imię, Ty bądź naszą chwałą; uczyń jarzmo lekkim i przyjemnym dla tych, którzy je noszą; upewnijcie się, że miara jest wolna od oszustw i pełna prawdy, aby miara opierała się na prawdzie, niegodziwi zostali potępieni, a doskonali zatriumfowali. Ty, sprawiedliwy Sędzio, zrównoważ nasze grzechy swoim miłosierdziem.” Panowie młodzi i ich narzeczone wołali radośnie: "Błogosławione Dzieciątko, którego Matka została oblubienicą Świętego! Błogosławione małżeństwo, w którym byłeś obecny, bo gdy zabrakło wina, nagle dałeś go w obfitości". Dzieci wołały: "Błogosławiony, który stał się naszym bratem i towarzyszem na wzgórzach! Błogosławiony dzień, w którym gałęzie będą wielbić drzewo życia, które w swoim majestacie skłoniło nasze dzieciństwo!" Żony usłyszały, że Dziewica pewnego dnia pocznie w jej łonie i urodzi. A szlachta myślała, że ​​Ty się od nich wyłonisz; Piękni myśleli, że od nich zabłyśniesz. Błogosławiona wielkość Twoja, która pochylasz się nad ubogimi i od biednych jaśniejesz! Przyszły do ​​Niego młode kobiety i każda z nich proroczo wołała: „Czy będę podła, czy piękna, czy nikczemna, stanę się Twoją wybranką, Panie, i zamienię za Ciebie łatwo rozwiązane małżeństwo”. Do Izaaka, jako do sługi, który nosił obraz Króla swego Pana, Sara cicho powiedziała: „Na Jego ramionach jest znak Jego Krzyża, na Jego rękach kajdany i choroby – tajemnica ran po gwoździach”. Rachela głośno wołała do męża: Daj mi dzieci (Rdz 30,1). Błogosławiona Maryja, która nie prosiła, w której łonie mieszkałeś święty, Dar zesłany z góry tym, którzy Cię przyjmują! Prosili o dziecko – gorzkimi łzami Anny, ślubami i prośbami Sary i Rebeki, żarliwą modlitwą Elżbiety. I dopiero po długotrwałym smutku zostali pocieszeni. Błogosławiona Maryja bez ślubów i modlitw w swoim dziewictwie poczęła i urodziła Pana wszystkich, którzy byli i narodzili się z niewiast - Pana wszystkich cnotliwych i sprawiedliwych, kapłanów i królów. Co matka mogłaby powiedzieć tej, którą nosiła w swoim łonie, taką samą jak Maryja? Która matka odważyła się nazwać swojego syna Synem Stwórcy, Synem Stwórcy, Synem Najwyższego? Co matka odważyła się powiedzieć swojemu synowi w modlitwie: „Ty jako Bóg jesteś nadzieją Twojej Matki, jako człowiek, Jej umiłowany i Syn, Twoja Matka musi stanąć przed Tobą z bojaźnią i miłością”. Aby niewierni mogli się przekonać o Twoim zmartwychwstaniu z grobu, na grobie przytwierdzono pieczęć i wyznaczono straże. Dla Ciebie, Synu Wiekuistego, uczyniono to: opieczętowano Twój grób i wyznaczono straże. Jeśli po wydaniu Cię do pogrzebu nie zwrócą uwagi, porzucą tę sprawę i rozproszą się, wówczas będzie miejsce na oszustwo. Można powiedzieć, że Ty, Dawca życia wszystkiego, zostałeś skradziony przez Tati. Gdy podstępnie opieczętowali Twój grób, powiększyli Twoją chwałę. Byliście reprezentowani przez Daniela i Łazarza, jednego w rowie zapieczętowanym przez pogan, drugiego w grobie otwartym przez Żydów. Sprowadziły ich własne znaki i pieczęcie. Ich usta pozostałyby niezablokowane, gdyby pozostawili Twój grób otwarty i opuścili go. Ale ponieważ zamknęli Twój grób, położyli na nim pieczęć i znaki, zatkali usta swoje. Wszyscy oszczercy nie czuli, że zamykając Twój grób, zakrywali oczy wstydem. Przez Twoje Zmartwychwstanie zapewniasz tych, którzy nie wierzą w Twoje narodzenie, ponieważ łono Twojej Matki pozostało zapieczętowane, tak jak grób został zapieczętowany. Pozostałeś czysty w łonie matki i żywy w grobie. Zarówno zamknięte łono Matki, jak i zapieczętowana trumna świadczą o Tobie. Łono i grób Twojej matki mówią o Twoich narodzinach i zmartwychwstaniu. W zamkniętym łonie zostałeś poczęty, w zapieczętowanym grobie urodziłeś się. W sposób nadprzyrodzony (cudowny) i łono Matki urodziło Cię i zwróciło trumnę. Trumna, w której składano i strzeżono zmarłych, była zapieczętowana; łono było dziewicą, nie znając męża. Dziewicze łono i zapieczętowany grób jak trąby zagłuszają uszy głuchych Żydów. Uwięzione łono Matki i zapieczętowany kamień trumny demaskują oszczerców, którzy poczynają od męża i widzą w zmartwychwstaniu kradzież ciała. Pieczęć dziewictwa i pieczęć grobu zapewniają, że przyszedłeś z nieba. Usta Żydów zostały zatrzymane zarówno przez Twoje narodzenie, jak i przez Twoje zmartwychwstanie. Kiedy oczerniają Twoje narodziny, Twoja śmierć ich potępia. Kiedy zaprzeczają Twojemu zmartwychwstaniu, Twoje narodziny zostają porzucone. Zarówno narodziny, jak i zmartwychwstanie, jak dwaj wojownicy, uciszają oszczercze usta. I poszli, i szukali Eliasza wśród gór, ale im bardziej go szukali na ziemi, tym bardziej byli przekonani, że wstąpił do nieba. Ich poszukiwania potwierdziły, że nie było go na ziemi i że wstąpił do nieba. Jeśli prorocy, którzy mogli przepowiedzieć wniebowstąpienie Eliasza, wątpili w jego wstąpienie do nieba, to jak bardzo skalani oczernialiby Syna? Ale On, poprzez świadectwo ich własnych strażników, odebrał im możliwość zwątpienia w Swoje zmartwychwstanie. Nikt nie wie, jak nazwać Twoją Matkę, naszego Pana. Czy ktoś nazywa ją Panną? Ale na oczach Tego, zrodzonego przez Nią. Czy nazwie ją tą, która miała męża? Ale Ona go nie znała. Jeśli Twoja Matka jest niepojęta, któż jest w stanie Cię zrozumieć. Tylko Ona jest Twoją Matką i wraz ze wszystkimi innymi jest Twoją siostrą. Ona jest Twoją Matką, Twoją siostrą i Twoją Oblubienicą, jak wszystkie cnotliwe. Ozdobiłeś Ją wszystkim, Łaską Twojej Matki! Przed Twoim przyjściem była z natury Twoją Oblubienicą. Po przyjściu Twoim, Święta, poczęła Cię w sposób nadprzyrodzony i rodząc Cię, pozostała święcie Dziewicą. Od Ciebie Maryja nabyła wszystkie ozdoby małżonków; Poczęła Cię w swoim łonie bez męża, Jej piersi były nienaturalnie wypełnione mlekiem; Nagle uczyniłeś spragnioną ziemię źródłem mleka. Kiedy Cię niosła, Twoje wszystko zachowujące spojrzenie ulżyło Jej ciężarowi. Nakarmiła Cię, bo byłeś głodny; dał wam pić, bo wam się podobało, a byliście spragnieni. Nosiła Cię w ramionach, płonący węgiel, ponieważ Twoje łaski chroniły Jej łono. Twoja Matka pełna jest cudów: Pan zstąpił do Niej i stał się niewolnikiem; Wielki Głos zstąpił i stał się w Niej bezdźwięczny; Pasterz zstąpił, stał się w Niej i narodził się jako baranek. W łonie Tego, który Cię zrodził i który wszystko organizuje, zostaje wypaczony porządek natury. Zstąpiłeś do bogatych, zstąpiłeś do biednych, zstąpiłeś na wysokość, wyszedłeś pokorny, a ukrywszy swoją chwałę, wyszedłeś bez chwały. Olbrzym zstąpił i w swoim łonie był odziany w słabości; Zstąpił Pożywiciel wszystkiego i poczuł głód; Ten, który napoił wszystkich, zstąpił i poczuł pragnienie. Nagi i pozbawiony wszystkiego, wyszedł z niej Ten, który wszystkich przyodziewa. Córki żydowskie, które niegdyś śpiewały żałosne pieśni Jeremiasza, zamiast tych żałobnych hymnów zawartych w ich pismach, teraz zaczęły śpiewać pieśni radosne z tych samych świętych ksiąg. Moc ukryta w ich słowach przepowiadała tak: "Podnieś oczy swoje, Ewo, z Szeolu i raduj się tym dniem, ponieważ Syn Twojej Córki, jako lekarstwo na życie, zstąpił z nieba, aby wskrzesić matkę swojej Matki. Błogosławione Dzieciątko depcze teraz głowę węża, który ją ukąsił". Twój obraz zobaczyła kiedyś Sara w kwitnącej młodości Izaaka. I przez wzgląd na Ciebie (ponieważ w młodości widziałem Twoje tajemnice ukryte) śpiewałem mu: „W Tobie, synu moich ślubów, ukryty jest Pan ślubów”. A nazirejczyk Samson był obrazem Twojej mocy. Rozdarł lwa na kawałki, abyś zegniotł śmierć i z jej goryczy wyprowadziłeś ludzi na życie pełne słodyczy. Przez wzgląd na Ciebie Anna tak namiętnie kochała Samuela, gdyż Twoja prawda została w nim ukryta, gdy zabił Agaga jako diabła. I był przemianą Twojej dobroci, kiedy opłakiwał Saula. Jakże jesteś wyrozumiały i nieugięty, Dziecko! Straszny jest Twój sąd, czuła jest Twoja miłość, któż się Tobie oprze? Twój Ojciec jest w niebie, Twoja Matka jest na ziemi, kto nam o Tobie opowie? Jeśli ktoś zgłębia Twoją ukrytą naturę, to dzieje się to w niebie, na wielkim łonie Boskości. Jeśli Twoje widzialne ciało zacznie być badane, wówczas zostanie ono zawarte i stanie się widoczne w małych wnętrznościach Maryi. Umysł zatraca się na myśl o Twoich różnorodnych procesach, o Najbogatszy! Nieprzeniknione zasłony ukrywają Twoją Boskość. Kto zmierzy Ciebie, bezgraniczne morze, zamknięte w małych granicach? Przychodzimy kontemplować Cię jako Boga, a teraz jesteś człowiekiem. Przychodzimy, aby zobaczyć Cię jako osobę i oto jaśnieje światło Twojej Boskości. Kto by uwierzył, że jesteś dziedzicem tronu Dawida? Z jego łóżek odziedziczyliście żłób, z jego pałaców zachowaliście jaskinię, z jego rydwanów nie zginął tylko biedny osioł. Jaki jesteś dziecinnie przyjacielski, kochanie! Oddajesz się wszystkim w ramiona. Ktokolwiek do Ciebie podchodzi, uśmiechasz się do niego; kto na Ciebie patrzy, na niego zwracasz wzrok; Twoja miłość pragnie ludzi. Nie odróżniasz obcych od Twoich rodziców i każdej dziewicy od Twojej Matki, nawet nieczystej od Tego, który Cię karmi mlekiem. Czy powodem tego jest tylko dziecięca życzliwość, czy też Twoja miłość, o Kochanku? Co skłania Cię do oddania się każdemu, kto Cię widzi, bogatemu i biednemu? Spieszysz do nich, nawet jeśli Cię nie wzywali. Skąd w Tobie bierze się ten głód ludzi? Jak ognista jest Twoja miłość! Jeśli ktoś na Ciebie narzeka, nie gniewasz się; jeśli ktoś grozi, nie wstydzisz się; jeśli ktoś z Ciebie drwi, nie obrażasz się. Jesteś ponad prawem - zemścić się za zniewagę zniewagą. Mojżesz był cichy, ale jego zazdrość była silna, zmiażdżył go i ukarał śmiercią. Elizeusz, który wychował jednego młodzieńca, dał tłum młodzieńców na rozszarpanie przez niedźwiedzie (2 Król. 2:24). Kim jesteś, kochanie? Twoja miłość jest większa niż miłość proroków. Syn Agarina, ten boski (dziki) osioł, śmiał się z Izaaka, a on znosił to w milczeniu, podczas gdy jego matka płonęła z zazdrości. Czy jesteś jego prototypem? Czy on jest Twoim przedobrazem? Czy stałeś się podobny do Izaaka? A może stał się taki jak Ty? Odpoczywaj w ciszy na łonie Twojej Matki, Synu Najwyższego! Dziecięca radość jest nieprzyzwoita dla Synów Carów. O Synu Dawida, jesteś zaszczycony! Ty, Synu Maryi, zachowaj przyzwoitość w ukrytej komnacie. Kim jesteś, radosne i sympatyczne Dziecko? Twoja Matka jest czystą Dziewicą, Twój Ojciec jest niewidzialny, nawet Serafini nie mogą Go zobaczyć. Kim jesteś? Powiedz nam to, Synu Miłosiernego. Ty pojednałeś tych, którzy byli w gniewie, gdy przychodzili do Ciebie. Znów się spotkali z radosnym uśmiechem. I zasmuceni, napełnili się radosnymi doznaniami od Ciebie, O Błogosławiony. Błogosławiony jesteś, Dzieciątko, które smutne napełniasz słodkimi uczuciami! Kto widział dziecko, które podałoby rękę bliskim i rzuciło się z łona matki w ramiona tych, którzy są daleko? Cóż za piękny widok: Dzieciątko chętnie wyciąga ramiona do wszystkich, aby każdy mógł Go zobaczyć! Czy ktoś przychodzi obciążony zmartwieniami? On Cię zobaczy i odejdą od Niego wszelkie zmartwienia. Czy kogoś ogarnia smutek? Przy Tobie zapomina o swoich smutkach. A dręczony głodem zapomina o jedzeniu w Twojej obecności, a podróżnik urzeczony Tobą zapomina o swojej drodze. Spoczywaj w pokoju, pozwól ludziom odejść, pozwól im zająć się swoimi sprawami. Sam jesteś synem biednych rodziców i wiesz, jak biedni są wszyscy, którzy odeszli z pracy i przyszli. Twoja życzliwość, Przyjacielu ludzi, zgromadziła wszystkich przy Tobie. W święto chwalebny król Dawid z gałęziami w rękach skakał między dziećmi i chwalił. Czyż nie płonie w Tobie miłość do Twojego ojca, Dawida? Demon, który był w Saulu, przemówił ustami swojej córki i upokorzył chwalebnego, który dał przykład starszym swego ludu, aby oni wraz z dziećmi przyjęli Świętego w dniu Twojej chwały. Któż nie będzie się bał zasugerować o Tobie czegoś nieprzyzwoitego, gdy łono córki Saula, która wypluła niegodziwość, zostanie przez to pozbawione możliwości rodzenia dzieci? Jej usta drwiły, a nagrodą za to była bezpłodność. Niech drżą usta i przestańcie bluźnierstwa. Strzeż swoich warg, córo Syjonu, nie waż się urągać Synowi Dawida, który tak się raduje przed tobą. Nie bądź w tym jak córka Saula. Bóg widział, że lud niegodziwy, cudzołożny i zazdrosny był gotowy do oskarżenia i zlitował się nad żonami. A wśród ludu, gotowego do oskarżeń, dał wiele praw na rzecz żon. Jeśli mąż nienawidził swojej żony, powinien był dać jej rozwód, a następnie pozwolić jej odejść (Deut. 24:1). Gdyby podejrzewali ją o niewierność, skazaliby ją wodą nagany (Lb 5:18). Jeśli oskarżał na próżno, przedstawiali „znaki dziewictwa młodej kobiety”, czyli „dziewicy” (Deut. 22:15). Przed Maryją milczy wszelkie oskarżenie, ponieważ była Dziewicą Przeczystą. „Woda nagany” i „znaki dziewictwa” już wcześniej napominały Żydów, aby gdy przyjdzie Pan wszelkiego łona, a oni oczerniają łono, w którym będzie mieszkał, samo dziewictwo zachowane przy urodzeniu zapewniło ich o przyjściu Pana. Jeśli żona męża została ocalona od śmierci dzięki swojemu „dziewictwu”, to ty, mędrcze, uważnie strzeż i strzeż broni dziewictwa. Jeśli zostanie zmiażdżony, nie będziesz już mógł walczyć z Panem. Ponieważ Eliasz powstrzymał swoją cielesną pożądliwość, zabronił niebu padać deszcz na cudzołożny lud. Jak poddał swoje ciało wyniszczeniu, tak pozbawił rosy rozpustników, którzy niszczyli i marnowali ich skarby. Ponieważ nie opętał go tajemny ogień cielesnej żądzy, słuchał niebiańskiego ognia. Odkąd zwyciężył cielesną pożądliwość na ziemi, wszedł tam, gdzie mieszka i odpoczywa świętość. A Elizeusz, ponieważ zabił swoje ciało, wskrzesił zmarłego. Życie było naturalne, gdy zostało zwrócone zmarłemu, jednak nad naturą była świętość, zgodnie z którą wskrzesił młodość, ponieważ stał się czysty w duszy, jak surowy asceta. Mojżesz, oddzielony od swojej żony, rozstąpił morze przed ludem cudzołożnym. Córka kapłana Sefory pozostała czysta, lecz córka Abrahama dopuściła się cudzołóstwa i oddała pokłon cielęciu. "Dzięki Twojej mocy, Panie całego stworzenia, zacznę mówić 2. Otworzę usta, a Ty je napełnisz. Ja jestem ziemią, Ty jesteś wykonawcą. Ty, który zasiałeś się w łonie Twojej Matki, siej we Mnie swoje słowo! Wszystkie czyste córki Żydów dziwią się Mnie, wszystkie dziewice są córkami książąt. Sprawiłeś, że córka biednego wzbudziła zazdrość, a córka prostaka zazdrość. Kto mi cię dał? Kto nakłonił Cię, Synu Wszechdobrego, do odrzucenia łona bogatych? Kto Cię przyciągnął do ubogich, bo Józef żyje w potrzebie, a ja jestem biedna? Twoi handlarze przynosili złoto do domu biednych”. Zobaczyła mędrców przynoszących prezenty i kontynuowała swą pieśń: "Oto Twoi czciciele otaczają Mnie i obsypują Mnie darami. Przyniesione do Ciebie. Błogosławione Dzieciątko, które uczyniło Swoją Matkę skarbnicą Swoich słów! Tak jak koń czeka, aż ktoś na niego wskoczy, tak moje usta czekają na Ciebie. Niech Twoja wola poruszy językiem Twojej Matki. Dzięki Tobie poznałem nowe zasady narodzin. Przez Ciebie, Zrodzony według tych ustaw, niech Moje usta nauczą się nowej chwały. Jeśli to, co trudne, nie było dla ciebie trudne, a niewygodne stało się dla ciebie wygodne - zostałaś poczęta bez mężczyzny w łonie matki, urodziłaś się z łona bez nasienia - wtedy wygodnie jest, aby twoja wielka pochwała kiełkowała w słabych ustach. Oto mnie potępiają i gardzą mną, ale ja się raduję; Uszy moje są pełne wyrzutów i wyrzutów, ale wszystko, co znoszę, jest dla Mnie mało ważne, bo tylko Twoje pocieszenie może rozproszyć ciemności boleści. Ponieważ nie pogardziłeś Mną, Mój Synu, przyjmuję oskarżenia od ludzi o pogodnej twarzy. Ponieważ poczęłam i urodziłam Prawdę, Ona Mnie usprawiedliwia. Jeśli Tamar została usprawiedliwiona przez Judę, o ileż bardziej ja będę usprawiedliwiony przez Ciebie. Przed Twoim przyjściem Twój Ojciec Dawid zaśpiewał Ci pieśń o przyniesieniu Ci arabskiego złota (Ps. 71:15). I śpiewana przez nich pieśń spełnia się już w Twoim dzieciństwie: oto mirra i złoto rzeczywiście zostały złożone przed Tobą! I wszystkie sto pięćdziesiąt psalmów przez niego śpiewanych zostało przez Ciebie rozwiązanych, gdyż każde prorocze powiedzenie potrzebuje Twojej słodyczy, a bez Twojej soli wszelka mądrość okazuje się przytłoczona (utracona siła).” „Nie budzi we Mnie zazdrości, Mój Synu, że jesteś ze Mną i z każdym człowiekiem. Bądź Bogiem tych, którzy Cię wyznają, Panem tych, którzy Ci służą, bratem tych, którzy Cię miłują. I obyś pozyskał wszystkich dla siebie. Kiedy mieszkałeś we Mnie, mieszkałeś także poza Mną. Kiedy Cię urodziłam, najwyraźniej Twoja ukryta moc Mnie nie opuściła. Trwałeś we Mnie i poza Mną, przed którą umysł Twojej Matki jest zakłopotany. Kiedy patrzę na Twój zewnętrzny obraz, który jest przed Moimi oczami, i kiedy wyobrażam sobie Twój ukryty obraz, wtedy na Twoim zewnętrznym obrazie, o Święty, widzę Adama, a w ukryciu widzę Twojego Ojca, który stanowi jedno z Tobą. Pokazałeś mi tylko swoje piękno w dwóch postaciach. Niech chleb i Duch Cię reprezentują. Trwajcie zarówno w chlebie, jak i w tych, którzy go jedzą. Niech Twój Kościół, podobnie jak Twoja Matka, kontempluje Cię zarówno w tym, co ukryte, jak i widzialne. Brzydzić się Twoim chlebem to to samo, co brzydzić się Twoim ciałem. A ten, który jest daleko, który umiłował Twój chleb, i ten, który jest blisko, który umiłował Twój widzialny obraz – obaj widzą Cię w chlebie i w ciele. Twój widzialny chleb jest jakby cenniejszy niż Twoje ciało. A niewierni widzieli Twoje ciało, ale nie widzieli Twojego życiodajnego chleba. Radują się ci, którzy są daleko; ich los jest większy niż los ich bliskich. Oto Twój obraz wypisany na chlebie krwią winogron, a na sercu wypisany palcem miłości, namaszczeniami wiary. Błogosławiony Ten, który na swój prawdziwy obraz usunął rzeźbione wizerunki! Nie jesteś taki, Synu Człowieczy, aby można było Cię po prostu wysławiać. Twoje poczęcie jest niezwykłe, a Twoje narodziny cudowne. Kto będzie Ci śpiewał bez pomocy Ducha? Rozpaliło się we Mnie nowe pragnienie prorokowania. Jak mam cię nazywać? Czy nazywam Cię obcym nam, który stał się jednym z nas? Mam Cię nazywać synem czy bratem? Czy mam go nazwać oblubieńcem, czy Panem, który zrodził swoją Matkę przez nowe narodzenie w wodach? Jestem Twoją siostrą, bo też pochodzę z domu Dawida, który jest ojcem Nas obojga. Jestem Twoją Matką, ponieważ Cię urodziłam. Jestem Twoją Oblubienicą, ponieważ jestem Ci oddana. Jestem służebnicą i córką, bo kupiłeś mnie krwią i ochrzciłeś mnie w wodach. Przyszedł Syn Najwyższego, zamieszkał we Mnie i uczynił Mnie Swoją Matką. I jak Ja Go urodziłam przez nowe narodzenie, tak i On mnie urodził przez powtórne narodzenie. Szata pożyczona (zabrana) od Matki, w którą się przyodział, przyozdobiła Jej ciało swoją chwałą. Amnon wyśmiewał Tamar w domu Dawida i oboje stracili dziewictwo. Ale Moja perła nie została zniszczona, jest ukryta w Twoim skarbcu, Ty jesteś nią ozdobiony. Tamar wzięła w siebie smród swego teścia, któremu ukradła kadzidło; Oddech Józefa nie dotknął narzeczonej Józefa i Jej ubrań, ponieważ poczęła pachnące drzewo. Twoje poczęcie, Synu Najwyższego, stało się dla Mnie ścianą ognia!” Barwa nie wydzielała żadnego zapachu, gdyż zapach chwalebnej lilii był mocny. Skarbiec Kadzidła nie potrzebuje koloru i jego zapachów. Ciało uciekło, ujrzawszy Go poczętego w łonie Ducha. Żona służy swemu mężowi, bo on jest jej głową. Józef stoi i służy Panu, który jest na łonie Maryi, i służy jako kapłan przed Twoją Arką przez wzgląd na Twoją cerkiew, która w niej mieszka. Mojżesz przyniósł kamienne tablice z napisami Pana. W środę Józef wydobył najczystszą tablicę, w której mieszkał Syn Stwórcy. Nie było już tablic Mojżesza, ponieważ napełniłeś wszechświat swoją nauką. „Dziecko, które niosłam, niosło Mnie” – powiedziała Maria. - Opuścił skrzydła i podniósł mnie na swoich skrzydłach, wzbił się w powietrze i powiedział do mnie: „Zarówno wysokość, jak i głębokość należą do Twojego Syna”. Widziałem Gabriela, a on nazwał Go Panem i Biskupem; Widziałem sługę starca, a on Go przyjął i niósł; Widziałem Mędrców, którzy pokłonili się Jemu, a Herod zawstydził się przybyciem Króla. Szatan, który wrzucił dzieci do wody, aby zniszczyć Mojżesza, bił niemowlęta, aby zabić Wiecznie Żyjącego. Ten, który przybył do Judei, uciekł do Egiptu, był w biedzie, błąkał się, bo chciał złapać swoich prześladowców. W swoim dziewictwie Ewa okryła się liśćmi hańby; Twoja Matka, Dziewica, przyoblekła się w szatę chwały, która okrywa wszystkich. Dała małe okrycie ciała Temu, który wszystko okrywa. Błogosławiona Ta, w której sercu i umyśle mieszkasz! Przez Ciebie, Synu Królów, Ona jest Komnatą Króla; przez Ciebie, Biskupie, Ona jest Najświętsza. Nie ma żadnych zmartwień ani zmartwień o swój dom i męża. Ewa służyła za dziurę i jaskinię przeklętemu wężowi, gdyż jego złe rady weszły i zawładnęły nią, a potem zamieniwszy się w proch, stała się jego pokarmem. Jesteś naszym chlebem, jesteś naszą szlachetnością, naszą szatą chwały. Kto strzeże swojej integralności i boi się ją utracić, Ty go chronisz. Kto popadł w grzech, przebaczcie mu; kogokolwiek opętał demon, wypędzacie go z niego, a chorych z wrzodów uzdrawiacie. "Kto ma syna, niech przyjdzie i będzie bratem Mojego Umiłowanego. Kto ma córkę lub krewną, niech przyjdzie i będzie oblubienicą Mojego Bezcennego. Kto ma niewolnika, niech mu da wolność, aby przyszedł i służył swemu Panu. Wolny, przyjmując Twoje jarzmo, Mój Synu, ma dla siebie jedną nagrodę, ale niewolnik, który nosi dwa jarzma od panów - górnego i dolnego - jest czystym błogosławieństwem i za podwójne brzemię otrzyma dwa nagrody. Córka wolnego jest Twoją niewolnicą, jeśli służy Tobie, Mój Synu, a niewolnica staje się wolna przez Ciebie i otrzymuje od Ciebie pocieszenie, ponieważ została przez Ciebie wyzwolona. Ona nosi duchowe jabłko (Pnp 2,5) na swoim łonie, jeśli Cię kocha. Pragnijcie, dusze niepokalane, aby Mój Umiłowany zamieszkał w was; Pragnijcie i wy, którzy się skalaliście, aby was uświęcił; Pragnij, Kościele, aby ozdobił cię On, Syn Stwórcy, który przyszedł odnowić całe stworzenie”. Odnawia głupców, którzy kłaniali się i służyli wszystkim luminarzom, odnawia ziemię zniszczoną przez grzech starego Adama. Nowa forma została nadana stworzeniu przez jego Odnowiciela, który jest wszechmocny i odnawia zarówno ciało, jak i duszę. Przyjdźcie niewidomi i przyjmijcie światło oczu bez ceny! Przyjdź, kulawy, uchwyć siłę swoich stóp! Przyjdźcie, niemi i niemi, przyjmijcie dar słowa! Przyjdź, pozbawiony swoich rąk, przyjmij władzę w swoich rękach! Syn Stwórcy ma swój skarbiec pełen wszelkiego rodzaju lekarstw. Czy ktoś jest niewidomy? Niech przyjdzie do Niego, On stworzy glinę, przemieni ją w ciało i da światło oczom. Za pomocą tej gliny udowadnia, że Jego ręka uformowała Adama z prochu. A dusza zwrócona zmarłemu świadczy, że On także tchnął w człowieka tchnienie życia. Ci ostatni świadkowie zapewniają, że jest On Synem Pierwszego. Zbierzcie się, trędowaci, i bez trudności dostąpicie oczyszczenia! Nie oczyszcza jak Elizeusz, który kazał umyć się w rzece siedem razy. Nie męczy się pokropieniem jak kapłani. A wy, obcy i obcy, uciekajcie się do wielkiego Lekarza! Syn Królów nie jest oddzielony od nikogo, tak jak każdy pan nie jest oddzielony od swoich sług i On jest Panem wszystkich. Jeśli Sprawiedliwy dotknął ciało trądem i oczyściłeś je, oznacza to, że Ty, który umiłowałeś ciało, ukształtowałeś je i znienawidziłeś. Gdyby nie była Twoim dziełem, o Jedyny, nie uzdrowiłbyś jej. Gdyby nie została stworzona zdrowa, nie dotknąłbyś jej chorobami. Kary, które narzucasz i choroby, które leczysz, głośno głoszą, że jesteś Synem Stwórcy. W roku króla, któremu na imię było Blask, nasz Pan pojawił się wśród Żydów. I zaczęło królować Światło i Wschód – król na ziemi, Syn w niebie. Błogosławione niech będzie Jego panowanie! Za dni króla, który zapisywał ludzi w księdze umarłych, nasz Zbawiciel zstąpił i zapisał ludzi w księdze żywych. Wpisał tak, jak został wpisany: nas wpisał w niebie, ale został wpisany na ziemi. Chwała Jego imieniu! W czasach króla (Cezara) Augusta spotkały się tajemnica i Prawda, król i król, Blask i Wschód. Nosił swój krzyż na ramieniu jako znak Królestwa. Przez trzydzieści lat chodził po ziemi w biedzie. Tkajmy, bracia, różne pieśni pochwalne na cześć lat naszego Pana, splotmy trzydzieści koron przez trzydzieści lat. Błogosławione Jego narodzenie! Niech pierwszego lata, bogatego w skarby i pełnego błogosławieństw, Cherubowie chwalą wraz z nami, niosąc Syna pieśniami uwielbienia. Porzucił swoją chwałę, zapłakał i odnalazł zagubioną owcę. Dzięki Mu! Drugiego lata niech Serafini oddają cześć i wielbią wraz z nami, wołając do Syna: Święty! Widzą, jak niewierni Go oczerniają. Znosił zniewagi i nauczył nas pieśni pochwalnych. Chwała Mu! Niech trzeciego lata armie Michała, które służą Mu w niebie, chwalą razem z nami i patrzą, jak On służy na ziemi, obmywając stopy i oczyszczając dusze. Błogosławione Jego upokorzenie! Czwartego lata niech nas chwali cała ziemia; jest mała dla Syna i ze zdumieniem widzi, że na jej nędznym łożu spoczywa Ten, który leżąc na jej łożu, napełnia sobą niebo. Chwała Jego wielkości! Piątego lata słońce, ogrzewając ziemię swoim oddechem, wychwala nasze Słońce, które skróciło Swą szerokość i zmniejszyło Swoją moc, tak że nawet słabe duchowe oko może na Niego patrzeć. Błogosławiony Jego blask! Niech szóstego lata całe powietrze swym blaskiem, które wszystko dodaje piękna, wychwala wraz z nami swojego wielkiego Pana, widząc Go jako niemowlę w małym łonie. Błogosławiona niech będzie Jego chwała! Niech siódmego lata wiatry i chmury, spryskując kwiaty rosą, wołają wraz z nami, widząc, jak Syn uniżył swoją wielkość, przyjął hańbę i nieczyste plucie. Błogosławione dzieło Jego odkupienia! W ósmym roku niech stworzenie chwali, karmiąc swoje potomstwo ze swoich źródeł. Niech pokłoni się, widząc Syna przy piersi Matki i czyste Dzieciątko karmione czystym mlekiem. Błogosławiona niech będzie Jego dobra rada! Dziewiątego lata niech ziemia wysławi moc swego Stwórcy, który jako pierwszy włożył w nią ziarno, aby zniszczyć wszystkie rośliny. Widząc, że Maryja, spragniona ziemia, wydała z siebie owoc – cudownego i cudownego Syna, niech szczególnie chwali Tego, który jest wielkim morzem wszelkich dóbr. Chwała mu! W dziesiątym roku niech góra Synaj, która niegdyś rozpłynęła się przed swym Panem, odda chwałę, widząc, że wznoszą kamienie przeciwko swemu Panu i rzucają kamieniami w Tego, który buduje swój Kościół na skale. Błogosławiona Jego budowla! Jedenastego lata niech wielkie morze chwali Syna, który odmierzył je garścią, i niech zdumiewa się, widząc, jak zstępuje i przyjmuje chrzest w małych wodach, aby oczyścić stworzenie. Błogosławiona niech będzie Jego męstwo! In the twelfth year, let the holy temple glorify, seeing the Youth among the elders. Kapłani umilkli, gdy w dniu Jego święta sam Baranek przemówił. Błogosławiona Jego łaskawość! Trzynastego lata korony królewskie wraz z nami wychwalają Zwycięskiego Króla, który umarł, został ukoronowany koroną cierniową i przygotował dla Adama wielką koronę - stojącą po prawicy. Błogosławiony Ten, który Go posłał! Niech czternastego lata w Egipcie Pascha wysławia Paschę, która nadeszła i stanowiła święto ponad wszelkie święta. Zamiast faraona wrzuciła legion do wody, zamiast jeźdźców utopiła demony. Błogosławione Jego wybawienie! Niech piętnastego lata niech chwali baranka zabitego przez Mojżesza, ponieważ nasz Pan nie zabił baranka jak Mojżesz, ale sam zabił i odkupił lud swoją krwią. On jest Pasterzem wszystkich i za wszystkich umarł. Błogosławiony niech będzie Jego Rodzic! Szesnastego lata niech pszenica wychwala, w tajemniczy sposób przedstawiając Robotnika, który zasiał swoje ciało na jałowej ziemi. A ona wzrosła ponad wszystko i dała nowy chleb. Błogosławiony niech będzie Czysty! Niech szczyt siedemnastego lata wychwala Pana, który go zasadził. Założył ogród, a Jego nasadzeniami były dusze. Odzyskał (oczyścił) jedno lotnisko dla helikopterów, a drugie zniszczył, jak to, które rodziło kwaśne winogrona. Błogosławiony niech będzie Eradicator! Osiemnastego lata, przy winnicy, która pożarła dzika (Ps. 79:14), to znaczy zniszczyła dzika leśnego, niech będzie uwielbiona prawdziwa winnica, uprawiana przez samego Vertogradara, zachowująca i przynosząca Mu jej owoce. Błogosławione Jego dzieło! Dziewiętnastego lata niech nasz zakwas wychwala prawdziwego Kwasu, który wpłynął na siebie (wlał) i przyciągnął wszystkich zagubionych, a jedną nauką uczynił wszystkich podobnie myślącymi. Błogosławiona Jego nauka! W roku dwudziestym niech sól wysławia Twoje życiodajne ciało, którym posolone zostaje ciało i dusza każdego wierzącego. Wiara jest solą człowieka, która utrzymuje go bez szwanku. Błogosławiona Twoja ochrona! Dwudziestego pierwszego lata niech wody pustyni wychwalają, słodkie dla dalekich i gorzkie dla bliskich, bo Mu nie służyli. Ludy i narody stały się zgorzkniałe na pustyni i On je zniszczył. Stali się słodcy dzięki Krzyżowi, który ich zbawił. Błogosławione miłosierdzie Twoje! Dwudziestego drugiego lata niech będzie pochwalona broń i miecz. Nie mogli zabić naszego wroga, ale zabiłeś go i uzdrowiłeś ucho odcięte nożem Szymona. Błogosławione Twoje uzdrowienie! W dwudziestym trzecim roku niechaj chwali oślica, która oddała z siebie młodego ogiera, na którym siedział, która rozwiązuje więzy, która otwiera usta niemych, która otworzyła też usta osła, aby syn Hagar mógł chwalić. Błogosławiony, kto Cię chwali! Dwudziestego czwartego lata niech wychwalają Syna Skarbu. Skarbnice dziwiły się Panu skarbów, który pomnażał się wśród ubogich: stał się ubogim, aby wszystkich ubogacić. Błogosławione jest Twoje panowanie! W dwudziestym piątym roku niech Izaak chwali Syna, który na górze w swojej dobroci ocalił go od rzezi. Zamiast tego złożono w ofierze baranka – Jego obraz. Śmiertelnicy zostali wybawieni od śmierci, a Ten, który daje życie wszystkim, umarł. Błogosławiona Jego ofiara! W dwudziestym szóstym roku niech chwali z nami Mojżesz, który się bał i uciekał przed mordercami; niech wysławia Pana, który został przebity włócznią, który wbił gwoździe w swoje ręce i stopy, który zstąpił do piekła, splądrował je i wyszedł z piekła. Błogosławione Twoje zmartwychwstanie! W dwudziestym siódmym roku niech wymowni wstawiennicy, którzy nie byli w stanie nas usprawiedliwić na rozprawie, wysławiają Syna. Syn podczas procesu milczał i nas uniewinnił. Chwała Mu! Tego samego lata niech będzie pochwalony Mojżesz i Jezus, ci sprawiedliwi, którzy skazują na śmierć bezbożnych; Niech wychwalają Syna, bo On, Dobry, umarł za bezbożnych i ponieważ On, Syn Sprawiedliwych, wzbogacił ich wszelkim dobrem. Błogosławione Jego łaski! W dwudziestym ósmym roku niech wszyscy mocarze, którzy nie mogli nas wybawić z niewoli, chwalą Syna. Jeden Czcigodny, który został zabity, przywrócił nas do życia. Błogosławione Twoje wybawienie! Niech w dwudziestym dziewiątym roku Hiob nas chwali. On cierpiał dla siebie, a nasz Pan za nas znosił plucie, włócznię, koronę cierniową, biczowanie, urąganie, urąganie i szyderstwa. Błogosławione niech będzie Jego miłosierdzie! W trzydziestym roku niech zmartwychwstali i żywi, którzy nawrócili się do pokuty, chwalą razem z nami; niech wysokość i głębokość, uspokojone przez Syna, chwalą. Błogosławiony niech będzie On i Jego Ojciec! Inną czcionką wyróżniono pieśni w imieniu Matki Bożej Może zainteresuje Cię: