Песнопения на Рождество Христово

Овој ден им носи радост на кралевите, првосвештениците и пророците, бидејќи на овој ден се исполнило и се исполнило сè што тие кажале. Сега Дева го роди Емануел во Витлеем, сега се исполни словото што го кажа Исаија. Таму се роди Оној кој е „приказна во пишувањето на луѓето“ (Пс. 86:6). Сега песната што ја отпеа Давид е исполнета. Сега зборот кажан од Михеј се исполни: Пастирот излезе од Ефрат (Витлеем) и ги пасеше душите со Својот стап (Михеј 5:1–4). Ете, од Јаков заблеска ѕвезда и од Израел се појави кнез (Броеви 24:17); Сега пророштвото што го кажал Валаам стана јасно. Скриената Светлина слезе, Неговата убавина светна од Неговото тело. Истокот, за кој се зборува во Захарија, сега сјае во Витлеем. Кралската светлина се појави во кралскиот град Ефрат. Денес се исполни благословот на Јаков. Се појави дрвото на животот, кое им дава надеж на смртниците. Сега се објаснува скриениот збор на Соломон. Сега се роди Синот, и Неговото име е наречено „Прекрасно“ (Ис. 9:6), зашто навистина е прекрасно што Бог е дете. Духот Го спореди со црв (Пс. 21:7), бидејќи е роден без човек. Сега сликата што ја одредил Светиот Дух станува јасна: се крева како корен... „пред него... како корен во жедна земја“ (Ис. 53:2). Она што беше кажано во тајност сега стана јасно. Царот кој се сокри во слабините на Јуда и беше киднапиран од Тамара, сега со сиот свој раскош ја откри убавината што ја сакаше Неговата скриеност. Рут падна во Воз за да го види исцелувањето на животот скриено во него; сега нејзината желба се исполни, зашто од нејзиното потомство излезе Оној Кој на сите им дава живот. Адам бил причина за болестите на жената која потекнувала од него; Сега болеста ѝ е одземена, бидејќи Дева го родила својот Спасител. Ако мајката на Ева родила нероден сопруг, зарем не е многу поверојатно дека ќерката на Ева можела да роди Син без маж? Девствената земја го роди Адам, владетелот на земјата; Сега Дева го роди Адам, Господарот на небото. Ароновиот стап стана ладен и сувото дрво роди плод; оваа мистерија сега е објаснета, бидејќи девствената утроба раѓа. Сега нека се засрами луѓето, кои ги препознаваат пророците како вистинити, но го презираат доаѓањето на Спасителот. Ако нашиот Спасител не дошол, тогаш пророштвата на пророците се лажни. Блажен е Вистинскиот, Кој дојде од Отецот на вистината, ги исполни пораките на вистинските, ја потврди нивната вистина! Од Твојата ризница, Господи, од ризницата на Твоето Писмо, изнеси ги имињата на старите праведници кои копнееле да го видат Твоето доаѓање! Наместо Авел, родениот Сет во убиениот син на Адам го видел ликот на Оној кој со својата смрт ќе ја зашемети зависта што Каин ја вовел во светот. Ное видел дека светите Божји синови наеднаш станале љубители на сладострастието и го барал светиот Син, кој ќе ги освети оние што блудуваат. Двајцата браќа кои го покриле Ное го предвиделе Единородниот Божји, кој ќе дојде и ќе ја покрие голотијата на Адам опиен од гордост. Сем и Јафет, како милосрдни, го чекаа Синот на Милостивиот, кој ќе дојде и ќе го ослободи Ханаан од гревовното ропство. Мелхиседек се радуваше на Него; држејќи ја својата служба, го зацврсти погледот, сакајќи да го види тој Првосвештеник, кој со својот исоп ќе го направи бело целото создание. Лот, гледајќи дека Содомите го изопачиле поредокот на природата, го предвидува Господарот на природите, кој ќе даде светост над природата. Арон го бараше, предвидувајќи дека ако стапот ги проголта змиите, тогаш Крстот ќе ја проголта змијата што ги проголта Адам и Ева. Мојсеј, гледајќи во подигнатата змија, која го излечила убодот на змиите, се надевал дека ќе го види Оној што ќе го излечи чирот што му го нанела древната змија. Истиот Мојсеј, гледајќи дека само тој ја примил Божествената слава, го дочекал Оној што ќе дојде и, со Неговото учење, ќе го зголеми бројот на оние кои се боголикуваат. Шпионот Калеб, носејќи китка грозје на столб (4. Мој. 13:24), се надеваше дека ќе го види тоа Грозје, кое со Неговото вино ќе го израдува целото создание. Исус Навин, синот на Навин копнееше по Него, замислувајќи ја моќта на Неговото име; замислувајќи дека ако е толку воздигнат со носењето на Неговото име, колку повеќе ќе биде возвишен со Неговото раѓање? Истиот Исус, кога го сечеше и го носеше плодот со себе, се надеваше дека ќе го вкуси сеживотониот плод од дрвото на животот. Раав го предвиде тоа кога знакот ја избави од нејзиниот гнев - „црвеното јаже“ (Исус Навин 2:18); во овој знак имала предвкус на вистината. Илија го посакал и бидејќи не го видел Синот на земјата, ја зголемил својата вера и чистота за да се вознесе и да Го види на небото. Мојсеј и Илија размислувале за него; Кротките дојдоа од длабочините, страшниот ревносен слезе од височините и го видоа Синот меѓу себе. Праведниците копнееја да Го видат во своето поколение. Адам го чекаше, бидејќи Тој е Господар на херувимите и може да го внесе и да живее под сенката на дрвото на животот. Авел копнеел за Неговото доаѓање во неговите денови, за наместо јагнето што го жртвувал, да го види Божјото Јагне. Ева, гледајќи го големиот срам на жените, го сврте погледот кон Оној кој наместо лисја, можеше да ги облече со славата што ја изгубија. Столбот, изграден од многумина, овозможи да се види тајната на Оној, Кој ќе се спушти и ќе изгради столб на земјата, кој води кон небото. Ковчегот, кој ги зачувал живите суштества, го претставил нашиот Господ, кој ја создал Светата Црква, во која душите наоѓаат засолниште. Пелег, во чии денови земјата беше поделена (1. Мој. 10:25) на седумдесет јазици, се радуваше на Оној што ќе ја подели земјата меѓу Своите апостоли според бројот на јазиците. Земјата, заглавена во потопот, со својата тишина објавува Господ, Кој слегува, го отвора фонтот на Крштението и преку него се воздигнува на небото. Сет, Енос и Каинан биле наречени синови Божји и со нетрпение го очекувале Божјиот Син, за да можат по благодат да станат Негови браќа. Оние што се будни сега се радуваат, бидејќи „Топлиот“ дојде (Дан.4:10) да нè подигне од сон. Дали некој ќе спие во оваа ноќ во која целото создание е будно? Бидејќи Адам, преку гревот, го воведе во светот сонот на смртта, „Топлиот“ слезе да нè разбуди од длабокиот грешен сон. Да останеме будни, но не како лакомите, кои размислуваат за среброто што го позајмиле за камата, и остануваат будни поголемиот дел од ноќта да броат што позајмиле и камата. И крадецот (крадецот) е буден, како да го закопал и сокрил во земја; но неговата будност е насочена кон подготовка на многу непроспиени ноќи за оние кои спијат. Тој е и буден и неумерен, бидејќи го оптоварува и мачи прејадувањето. За него бдението служи како казна за умерено јадење. Трговецот, исто така, останува буден, ги уморува рацете ноќе поради броењето на парите и околу тоа дали нивниот број се удвоил или тројно. И богатиот е буден, зашто богатството го брка од сон; неговите кучиња спијат, а тој ги чува своите богатства од крадци. Тој е буден и зафатен, неговиот сон е впиен во многу грижа. И иако неговата смрт е веќе на негово раководство, тој сè уште е буден: има грижи за многу години пред него. Наместо една будност, браќа, сатаната нè учи на друга, да спиеме за добри дела, но бидете будни и будни за подли. Оваа ноќ е ноќ на помирување, затоа никој да не се лути и да не предизвикува тага. Во оваа ноќ, која му даде мир на целиот свет, никој да не се заканува или да се препушта на бес. Вистинската ноќ е ноќта на најкроткиот, но во оваа ноќ нема да има кој тагува и е суров. Во оваа ноќ на Смирените, никој да не биде горд или арогантен. Сега Божеството го стави на Себе печатот на човештвото, за да може и човештвото да биде украсено со печатот на Божеството. Благословено е Детето кое сега донесе радост во Витлеем! Нека е благословено Детето, кое сега му подари младост на човештвото! Благословен е Плодот што сега се наведнува кон гладниот! Блажен е Богатиот, кој наеднаш ја збогатува нашата сиромаштија и ги надополнува нашите недостатоци! Блажен е Оној Кој е поттикнат од великодушност да не посети нас, слабите! Благодарност до Изворот што се излеа за нашето прочистување! Му благодариме на Оној кој ја упропасти саботата исполнувајќи ја! Му благодариме на Оној кој забранува лепра, а не се осмелува да остане! Кога огнената птица ќе види кого гледа, бега! Му благодариме на Милостивиот, Кој ја понесе нашата тврдоглавост! Слава на Твоето доаѓање, кое им даде живот на луѓето! Слава му на Оној Кој ни се спушти во Својот Единороден! Слава на Тишината Кој ни зборуваше со Своето Слово! Слава му на Семоќниот, Кој се објави на Неговиот Исток! Пофалба му е на Духовниот, Кој сакаше Оној што е од Него да стане тело, и Неговата сила да стане опиплива, а во телото да најдат милост оние што се сродни со Него во тело. Слава на Невидливиот, Чиј Син беше видлив! Слава на Вечноживиот, Чиј Син вкуси смрт! Слава му е на Големиот, Чиј Син се симна и се понижи! Слава ѝ е на таа Сила, која ја изрази Неговата големина во слика и ја покажа скриеноста на Неговото битие во видлив преглед. И ние Го гледаме со нашите очи и дух! Слава му е на оној Скриен, Кого ниту еден ум, дури и да сака, не може да го сфати, и Кој преку добрината се направи Себеси опиплив во човечката природа! Чие битие е неистражливо (не може да се истражи), Неговите раце се врзани и заплеткани, Неговите стапала се прободени и Тој е распнат на крст, затоа што доброволно им се предал во своето тело на оние што Го фатиле (го грабнале). Слава му на Оној Кој фрли светлина во темнината и ги разоткри нејзините тајни, а ја покри Својата скришност и ни ја соблече и соблече облеката на нечистотијата! Слава на Севишниот, Кој ја измеша Својата сол со нашиот дух, и Својот квасец со нашите души, и го направи своето тело леб за да ја оживее нашата мртвост! Слава на Богатиот, Кој за нас плати се што не позајми, а Самиот ни се пријави како должник! Со јаремот што го зеде на Себе, ги скрши врските на Оној што нè зароби за нас. Фала му на Судијата, кој беше суден за нас, и постави дванаесет ученици за судии на дванаесетте племиња, и со збор на неук народ ги осуди книжниците на народот! Слава му е на Оној Кој никогаш нема да биде измерен со нас! Нашето срце е мало за Него, нашиот ум е слаб, нашата безначајност е изгубена во богатството на Неговите судови. Слава му е на Сезнајниот, Кој се понизи и праша за да го слушне и дознае она што веќе го знае, за со Своите прашања да ги открие ризниците на Своите спасителни средства! Блажен е Пастирот, кој стана Јагнето за да не исчисти! Благословена е лозата, која стана Чаша на нашето спасение! Благословено е Грозјето (китка) - изворот на животворен лек! Блажен е Работникот, посеан како пченица, жнее како држач (сноп)! Благословен е Создателот, кој стана столб за нашата одбрана! Блажен е Оној што ги намести чувствата на нашиот дух за да можеме на нашата харфа да го пееме она што гркланот на птицата не може да го пее во своите слатки песни! Слава му на Оној Кој, гледајќи како, со нашата суровост и неумереност, бевме готови да станеме како ѕверови, се спуштивме и станавме, како да е, еден од нас, за да станеме небесни! Слава му е на Оној Кој нема потреба од нашите пофалби, туку ги смета за неопходни од љубов кон нас; жед за нив затоа што нè љуби; бара да Му возвратиме, бидејќи Тој чека прилика да не награди! Неговиот плод беше најтесно соединет со нашата хуманост, за преку тоа да се приближиме кон Него. Тој го испрати кај нас за да нè накалеми во Своето дрво со Плодот од Неговиот корен. Да му благодариме на Оној што беше ранет и нè излечи со Неговите рани! Да му се заблагодариме на Оној што со својот трн венец го отстрани од нас клетвата! Да му благодариме на Оној што ја уби смртта со Својата смрт! Да му се заблагодариме на Оној што молчеше и нè оправда! Да му благодариме на Оној што заканувачки извика против смртта што не проголта! Блажен е Оној Чиј спасувачки средства го намалија бројот на оние што стојат лево! Да го пофалиме Оној што бил буден и да го успиеме Оној што нè плени! Да го пофалиме Оној што се упокои во сон и го избрка нашиот смртен сон! Слава му на Бога, кој го излечи човештвото! Слава му на Оној што се крсти, и го потопи нашето зло во длабочините на водите и го уби оној што нè уби! Од сите усни фалете го Господа, Кој спасува на секој можен начин! Блажен е Лекарот, Кој слезе и ги обрежа крастите без болка и ги излечи крастите со омекнувачки лек! Раѓањето стана лек за Оној кој е милосрден кон грешниците. Блажен е Оној Кој живее во утробата на Мајката, во која си изгради храм за да живее таму, и живеалиште во кое живее, и облека со која ќе се украсува и со оружје за освојување! Блажен е Оној Кого нашите усни не можат да го прослават како што треба, зашто Неговиот дар е повисок од секој цветен збор! И нашите чувства не се способни да ѝ благодарат на Неговата добрина како што треба. Колку и да велиме, нема да биде доволно. Но, би било некорисно, дури и штетно, да се молчи; Затоа нашата слабост ја донесе оваа пофална песна. О Добар, кој не бара од нас над нашите сили! Каков суд го чека Твојот слуга за талентот што му е доверен и за она што е стекнато со талентот, затоа што не го вратил тоа што можел, не го платил она што го должи? Сепак, Ти си море на слава што нема потреба од наше глорификација. Прими ја, по Твојата добрина, оваа капка пофалба, зашто со Твојата благодат го раздвижи мојот јазик да Те пофалам. Благословен е тој прв ден од Твојот, Господи, кој го одбележува денешниот ден на Твојот празник! Вашиот ден е како вас; сака личност, поминува и пак доаѓа со секое раѓање. Овој ден завршува со старото и се враќа на почеток со бебињата. Овој ден се обновува поради љубовта кон нас, за со својата сила да го обнови нашето распаѓање. Твојот ден не посети, потоа помина и не остави, но од Неговата милост повторно се враќа и нè посетува. Тој знае (ден) дека му е потребен на човештвото; целосно како Тебе и бара хуманост. На суштеството му треба својот Извор; За твојот ден, Господи, исто како и за тебе, целото создание е жедно. Овој ден владее со времиња; Владеењето на Твојот ден е како Твојата власт: таа се протега на вековите минатите и сегашните. Вашиот ден е како вас; тој сам, за да стане како Тебе, повторно излегува (се раѓа) и се повторува многупати. Во оваа сегашност, блиску до нас, Твојот ден, Господи, го созерцуваме Твоето раѓање, далеку од нас. Нека ни е денот како Ти, Господи, посредник и гарант на мирот! Твојот ден ги смири небото и земјата, бидејќи на овој ден Оној горе слезе на оние долу. И овој Твој ден може да го смири Праведникот, Кој ни се лути за нашите гревови. Твојот ден ни ја прости мракот на нашите гревови, на кои блескаше благодатта на виновниците. Голем е твојот ден, Господи, да не ја намали твојата вообичаена милост кон нас безумните. Таа не го даде плодот карактеристичен за нејзината природа, туку донесе поинаков разумен плод. Нашиот Господ, жеден, дојде до бунарот и ја фати жедната жена со водите што таа ги побара. На изворот фатил една душа и преку неа подоцна го фатил целиот град. Светецот фатил дванаесет фаќачи и преку нив подоцна ја фатил целата вселена. Искариот беше истргнат од Неговите мрежи, а околу вратот му падна јамка. Мрежата на Седавецот фаќа живот; кој е извлечен од него, се откинува од животот. Кој може да ми ги наброи различните средства за спасение скриени во Тебе, Господи? Кој ќе им помогне на жедните усни да вкусат дури и капка од Изворот на Божеството? Сега прифатете го гласот на нашата молитва. А она за што се молиме со збор, правете го на дело. Дарувај ни, штом ќе го видиме твојот празник, Учителе, гласините што ги слушаме ќе ни поминат. Нашиот дух е расеан меѓу звучните гласови; смири ги овие гласови, Ти, Татко глас. Нека немирниот универзум биде смирен од Тебе, како што, на Твојот глас, морето престана да се возбудува. Демоните се радуваат кога ќе го слушнат гласот на богохулењето; Нека ни се радуваат Ангелите чувари, како што е нивниот обичај. Од средината на Твоето стадо се слуша глас на тага; израдувај го стадото Твое, радоносец. Нека не нè скрши нашата тага; Нашите усни викаат кон Тебе, Учителе, иако се грешници. Твојот ден нека ни ги донесе сите радости, Господи, со гранките на светот да ја славиме Твојата Пасха. Нека се воздигнеме и ние на денот на Твоето вознесение, а неговото сеќавање да се исполни со принесување нов леб. Нека расте мирот меѓу нас, Господи наш, да славиме три Божествени празници. Голем е, Господи, Твојот ден; Нека не ни се обраќа како срам. Сите го слават Вашето Рождество. Зачувај ја честа на денот на Твоето Рождество, Праведнику, зашто и Ирод му го одбележа роденденот. Непријатното танцување го воодушеви мачителот; Нека те воодушеват гласовите на целомудрените, Господи. Нека Те благословат гласовите на целомудрените, Господи. И нека ги чувате нивните тела свети. Иродовиот ден беше како оној на Ирод, а твојот ден е како тебе. Денот на вознемирениот беше разгневен од ѕверство, но твојот ден, како тебе, е немирен. Празникот на маките го уби проповедникот, но на Твојот празник сите прогласуваат пофалби. На денот на убиецот гласот молчи, но на Твојот ден се слушаат гласови на славење. Осквернетиот Ирод на својот празник ја изгасна кандилата за да ги покрие темнината прељубниците. Празникот на Светите подготви кандила да ги растера темнината и нејзините тајни. Денот на лисицата Ирод беше смрдлив, како него, но празникот на вистинското Јагне е свет. Денот на смртникот, како него, имаше крај, но твојот ден, како тебе, трае вечно. Денот на мачителот, како него, е жесток; гласот на праведникот се замолчува со неговото насилство. Празникот на кротките, како Него, е милостив, Неговото сонце свети дури и врз оние што се бунтуваат против него. Мачителот знаел дека не е крал, па му попуштил на Царот над кралевите. Сесовршен, Господи, е овој ден; Не е мое да ја споредувам Твојата слава со срамот на мачителот. Нека Денот Твој, Милостив, прости ми ја глупоста што споредив нечист ден со твојот ден. Вашиот ден е неспоредлив и неспоредлив со нашите денови. Денот на човекот, како и самиот него, е земен, но Божјиот ден, како и Самиот Бог, е божествен. Твојот ден, Господи, е повисок од деновите на пророците, но јас почнав да го споредувам со денот на убиецот. Но Ти, Господи, како Сезнаен, знаеш зошто мојот јазик ги изговара овие споредби. Твојот ден нека ни го даде животот што го посакуваме, бидејќи денот на Ирод му ја даде и на Ирод смртта што ја посакуваше. Кутриот крал на својот празник се заколнал дека половина од неговото кралство ќе биде наградата на танчерот. Твојот празник, о Себогати, во Неговата милост да ни даде барем зрно храна. Од жедната земја изникна чешма, која е доволна да ја задоволи жедта на сите народи. Во утробата на Богородица, како на камен, Семето вегетирало и давало изобилен плод. Јосиф еднаш наполнил безброј житници со леб, но тие биле празни за време на гладните години. Едниот вистински Клас го даде небесниот леб, а тој не снемува. Лебот што го скрши Единородниот во пустината, иако се намножи, сепак се исцрпи и го немаше повеќе. Потоа скрши нов леб и нема да го исцрпат ниту генерации ниту поколенија. Седумте лебови што ги скрши беа исцрпени; Петте лебови што ги умножи ги немаше повеќе. Еден леб што го скрши го надмина секое создание: колку повеќе се дели, толку повеќе се множи. Ги наполни садовите со добро вино; Го составија, и иако го имаше многу, снема. Во чашата што им ја даде на учениците немаше многу пијалок, но нејзината моќ беше многу голема и не се исуши. Ова е чашата која го содржи целиот пијалок. Ова е Светата Тајна во која се наоѓа Самиот Тој. Еден леб скршен од Него не е исцрпен, една чаша растворена од Него не е исцрпена. Зрното пченица посеано во земјата никна на третиот ден и ја наполни житницата на животот. Овој леб е духовен, како и неговиот Давател; Тој му дава духовен живот на духовното. Кој го прифаќа само физички, го прифаќа непромислено и без корист. Затоа, духот со разум нека го прифати овој леб на Милостивиот, како лек за живот. А мртвите жртви во чест на демоните се колеле и консумирале мистериозно и свечено. Покрај тоа, ние мора да ја славиме Светата Тајна на Пресвета. Кој јаде жртва направена во чест на демонот, несомнено станува сопственост на демоните. Кој јаде од небесниот леб, без сомнение, станува небесен. Тоа ни го покажува и виното, што на тој што го пие му се допаѓа. Многу ги мрази оние што го сакаат, бидејќи ги прави опиени, луди и смешни. Тоа ни го покажува и светлината што го прави окото, како него, светло. Во светлината окото гледа голотија и воздржаниот го прави целомудрено. Виното произвело голотија затоа што не знае да ги поштеди ни целомудрите. Единородниот го облекол оружјето на злобниот, за со истото оружје со кое убивал да го врати животот. Ние бевме убиени од дрвото, и бевме спасени од дрвото; Виното нè прави луди, но виното нè прави мудри. Со коската одземена од Адам, злобниот го плени срцето на Адам. Од истата коска произлезе скриена сила која го скрши сатаната како Дагон. Зашто во ковчегот беше скриена книга која го прогласуваше и прогласуваше победникот. Очигледната тајна е дека Дагон бил соборен во својот дом. Тајната била проследена со исполнување: злобниот бил фрлен во домот на својата надеж. Блажен е Оној што помина, и во Него се исполнија тајните на душата и десницата! Бидејќи Марија Го почувствувала во Себе, таа не го допирала брачниот кревет; Така Тој престојува во целомудрените, ако тие Го чувствуваат во себе. Глувите не чувствуваат силен гром, но бесрамниот не го чувствува гласот на заповедта. Глувите не се засрамени од громот, а бесрамните не се засрамени од гласот на убедувањето. Ако глувиот човек го потресе силен гром, тогаш осквернетиот ќе го разбуди страшен гнев. Глувиот човек не е виновен што не слуша, а кршењето на заповедта е очигледна бесрамност. Одвреме-навреме доаѓаат громови, но гласот на законот грми секојдневно. Да не ги блокираме ушите; Ние сме осудени од фактот дека дупките на нашите уши се секогаш отворени, а не затворени. Самата природа секогаш ја отвора вратата на слухот, така што, ако треба, нашата бесрамност се восхитува. Вратата на гласот и вратата на устата сè уште можат да се отворат и затворат по наша волја. Да го свртиме вниманието кон она што ни го дава Добриот; Да бидеме внимателни на големиот Божји глас и да не ги блокираме вратите на нашиот слух. Слава на Гласот што стана тело, и на Словото на Севишниот што стана тело! Ушите Го слушаат, очите Го гледаат, рацете го допираат, усните го вкусуваат. Сите членови и чувства, заблагодарете Му на Оној Кој дојде и му даде живот на целото тело. Марија го роди тивкото Дете кога во Него беа скриени секакви јазици. И Јосиф Го носеше, но во Него беше скриена природа која е постара од се што остарело. Севишниот стана Дете и во Него криеше богатство на мудрост доволно за секого. Севишниот се хранел со млекото на Марија, а со Неговата добрина се хранат сите суштества. Тој е градите и здивот на животот; од неговиот живот мртвите цицаат (добиваат) живот и оживуваат. Невозможно е човек да живее ако не дише воздух; Невозможно е да воскресне доколку не се издигне до силата на Синот. Секој здив низ густ и тенок зависи од Неговиот жив здив и седавател. Кога се хранел со млекото на Марија, тој зрачил со живот на сè. Кога Тој седна во пазувите на Неговата Мајка, тогаш сите суштества беа во неговите пазуви. Тој молчеше, како Дете, но ги кажа сите Свои заповеди на целото создание. Без Единородниот, човекот не може да се приближи до Вечниот, со кого само Тој е еднаков. Откако беше убиен, го отвори ковчегот и, бидејќи беше во утробата на мајката, ги отвори утробите на мајките. Слушнете, мои пријатели, за Скриениот Син; Неговото тело беше видливо, но Неговата сила беше невидлива. Силата на Синот е незапирлива; таа не беше содржана во утробата на Мајката, како што беше содржано телото. Кога Неговата сила остана во утробата на мајката, тогаш Тој создаде бебиња во утробите на мајките. Неговата моќ ги опфати оние што Го држеа во Неговите прегратки. И ако ја одземе Неговата моќ, сè ќе пропадне. Силата што ги содржи сите суштества, дури и кога Тој беше во утробата, не остави сè. Тој се формираше во утробата на својата мајка и од Него сите што беа во утробите на својата мајка го добија обликот на својот облик. Кога јадеше со сиромашните, наполни сè од Својата ризница. Кога помазаничката Го помаза, Тој сè помаза со дожд и роса. Магите Му донеле миро и злато, но Тој го содржел најскапоценото богатство. Тие донесоа миро и темјан, кои беа создадени од Него; Магите Му го понудија Неговиот имот како подарок. Само со Силата Марија можеше да Го носи во длабочините на Нејзиниот Носител на сè. Тој дојде од утробата како бебе, се хранеше со млеко и израсна меѓу деца како Син на Господарот на сите. Го гледаа како младост на улиците, кога во Него пребиваше љубовта кон сите. Очигледно деца го опкружувале на улиците, невидливо ангелите застанале пред него со страв. Меѓу децата беше насмеано бебе, а Ангелите ги преплаши како владетел. Јован не се осмели да го олабави (одврзе) ременот на чизмата, но беше милостив кон грешниците кои ги бакнуваа Неговите нозе. Ангелите Го гледаа како Ангели; секој човек Го виде според своето знаење. Секој го виде во Него Севишниот, но секој според своето разбирање. Само Отецот и Самиот Тој целосно Го познаваат, Го познаваат каков што е. Сите други суштества, и горе и долу, Го познаваат во различни степени. Тој е Господар на сите, ни дава сè и, збогатувајќи ги сите, позајмува од сите. Како на кој ништо не му треба, на секого му дава и како на кој нема потреба, од секого позајмува. Како Создател, Он дава волови и овци и, како Самиот да му требаат, ги бара како жртви. Како Создател, Тој ја претворил водата во вино и Самиот ја вкусил, како да Му треба. Со Својата сила го раствори виното на свадбата и, како поканет на свадбата, го испи виното растворено од Него. Неговата љубов го воздигна старец Симеон, а тој, смртникот, го роди Спасителот на сите. Симеон Го носеше со сила, а оној што го носеше самиот беше носен од Него. Тој го ракоположи Мојсеј на гората, а Самиот прими ракополагање од Јован во реката. Со силата на благодатта Јован можеше да го стори тоа, а земниот го крсти небесниот. Земјата Го роди со Неговата сила. И ако Неговата сила не ја поддржуваше, таа ќе се урне во прав. Марта го хранела со неговиот имот и Му понудила храна што Самиот ја создал. Кој му донел нешто, го донел Неговиот имот; Му принесоа јадење од Неговата ризница. Овој месец ги носи сите радости (т.е. месецот во кој Господ угодил да се роди од Пресвета Богородица): слобода за робовите, воздигнување за слободните, крунисување за врати, задоволство за телата; од Својата љубов нè облече во црвено, како кралеви. Овој месец ги носи сите победи: духот се ослободува, телото е поробено, животот се раѓа меѓу смртниците, Божественото, од Неговата љубов, се спушта кај човештвото. На овој ден, нашиот Господ ја замени (подари) Својата слава за понижување, како понизен. Бидејќи Адам, заведен, ја заменил (заменил) вистината со лага, Добриот, помилувајќи ги, ги оправдувал и ги вратил оние што заведувале. Секој сега нека ја остави својата мрзеливост, зашто Божественото Величество не беше оптоварено заради нас да остане девет месеци во утробата и триесет години во Содом меѓу избезумени. Добриот го виде осиромашувањето и бедата на човечкиот род; затоа, како ризници, востанови празник и ги отвори за мрзливите, за празникот да го поттикне мрзливиот да стане и да се збогати. Овде Единородниот како ризница ни го отвора својот празник. Ова е единствениот ден во годината што ни отвора ризница. Дојдете, со сета ревност да собереме богатство додека не се затвори ризницата. Блажени се будните, зашто оттука го фаќаат пленот на животот. Голем срам е за оној што гледа како друг носи богатства, а тој самиот седи и дреме во ризницата и без ништо излегува од неа. На десеттиот ден од Нисан, Мојсеј го одвоил Пасхалното јагне (2. Мој. 12:3). Ова е ликот на Синот, кој во истиот десетти ден влезе во утробата на Дева и беше затворен во неа; Тој дојде од утробата на мајка си во месецот во кој преовладува светлината. Темнината е надмината, што значи дека и сатаната е поразен. Светлината победи и гласно објавува дека Единородниот победил. Водачот на темнината е поразен од Него заедно со темнината. Нашата светилка триумфираше заедно со дневната светлина. Јосиф го бакнувал Синот како бебе и Му служел како Бог. Тој се радуваше на Него како Седобриот и стоеше со голема стравопочит пред Него, како пред Праведниот. „Кој ми го даде Синот на Севишниот? Во страв, помислив да ја пуштам мајка ти да си оди од мене, но не знаев дека во Нејзината утроба се наоѓа големо богатство и одеднаш ќе ја збогати мојата сиромаштија. Мојот татко, кралот Давид, носеше дијадема, а јас паднав во длабоко понижување и наместо крал, сега се враќам како крал. за мене, затоа што во рацете го носам Господарот на сите дијадеми“. Марија се исполни со воодушевување и Му запеа слатка песна: „Кој ми даде, туѓинец да раѓам, да зачнам и го родив Едниот и Многубројниот, Малиот и Големиот, Кој е сè во Мене и сè во сè? Овој ден, на кој Гаврил дојде во мојата беда, одеднаш Ме направи љубовница од роб. Јас сум слуга на Твоето Божество, но и Мајка на Твојата човечност, Мој Господ и Мој Син. Преку Тебе, Сине на кралевите, јас, роб, одеднаш станав кралска ќерка. Заради Тебе, Сине Давидов, јас, сиромашен во Давидовиот дом, се воздигнувам, јас, ќерко на земјата, преку Тебе, Небесната, се воздигнав на небото. Какво чудење ме опкружува! Овде пред мене е Детето на стариот ден. Неговото око е насочено кон небото, џагорот на Неговите усни не престанува, што ми претставува дека Неговата тишина разговара со Бога. Кој го видел Детето, Кој со погледот продира во сè? Во Неговиот поглед е јасно дека Тој е владетел на целото создание, и горе и долу. Ова е погледот на Господ, Кој заповеда сè. Како ќе ти ги отворам млечните фонтани, о извор? Како ќе те нахранам, Кој ги храниш сите од Твојата трпеза? Како да се приближам до Твоите повиени, облечени во светлина? Со Тебе ќе побегнам, зашто преку Тебе животот се стекнува насекаде. А затворот кај Тебе не е затвор, зашто преку Тебе човекот се вознесува на небото. А гробот кај Тебе не е гроб, зашто Ти си воскресението“. Одеднаш, светла ѕвезда, не според природните закони, надвор од редот на природата. Тој е помал, а сепак повеќе сонце. Помалку - во видлива светлина, повеќе - во скриена моќ, во нејзиното мистериозно значење. Ѕвездата на истокот ја осветли земјата на помрачените со своите зраци, водејќи ги како слепи. Тие дојдоа и ја видоа големата Светлина, Му донесоа дарови и примија вечен живот, се поклонија и се вратија на својот пат. Синот тогаш имал два предвесници: едниот - тешко, другиот - долу. Светлата ѕвезда ја објави својата тага, Јован проповедаше за Него долу; затоа имало два предвесници: едниот овде, земен, другиот таму, небесен. Оној горе укажа на онаа природа на Синот, која е од Божјото величество, а долу - на она што е од човештвото. Големо чудо! Тие беа предвесници и на Неговото Божество и на Неговата човечност. Ако некој го сметаше за син на земјата, тогаш светлата ѕвезда ќе покаже дека Тој е небесен. А ако некој Го препознал како само духовен, тогаш Јован покажал дека и Тој има тело. Во светиот храм Симеон Го зеде во прегратка и Му запеа: „Дојдов, Премилостив, помилувај ја мојата старост и во мир ги полагаш моите коски во гробот, преку тебе ќе станам од гробот и ќе влезам во рајот“. Ана го прегрна во своите раце и ја стави устата до неговите усни. И Духот се всели во нејзината уста, токму кога некогаш молчеливиот Исаија ги отвори усните на јаглен што ги допре. Горејќи со Духот излеан во нејзината уста, Ана пееше: „Сине на Царството и Сине на понижувањето! И неплодните слушнаа за Него и побрзаа со своите дарови. Мудреците дојдоа со своите богатства, неплодните дојдоа со подароци, и во живеалиштето на сиромашните одеднаш станаа многу подароци и богатства. Како по долга разделба, неплодната (Елизабета) извика: „Кој ми даде, блажена, да го видам Твоето дете, како ги исполнува небото и земјата со Себе? Дојде и Захарија, ги отвори своите свети усни и извика: „Каде е тој Цар, за кого се роди мојот глас да го објавувам? Те поздравувам, Сине Цареви, Тебе ти е доверено нашето свештенство“. И Јован дојде со своите родители и му се поклони на Синот. И Синот ја фрли светлината на Своето Божество на неговото лице, но Јован не скокна како во утробата на својата мајка. Какво чудо! Овде се поклонува, таму игра од радост. А презрената лисица - Ирод, кој како лав се гордееше со себе и почиваше во своето дувло, наеднаш извика штом го слушна гласот на Лавот. Кој, според Светото Писмо, дошол да седне на Својот царски престол. Меѓутоа, оваа лисица слуша дека Лавот е уште млад и се храни со млеко, а лисицата си ги остри забите додека е во повој. Лисицата сака да му постави мрежа на Лавот и да го убие пред Тој да стане посилен и да ја уништи (лисицата) со здивот на Неговата уста. И го донесоа јагнето нахрането со млеко како подарок на пасхалното јагне, првороденото на првороденото, жртвеното јагне на жртвата, привременото јагнето на вистинското Јагне. Каква прекрасна глетка: се принесува јагне како подарок на Јагнето! Гласот на јагнето донесен како подарок на Првородениот беше радосен. Го пофали тоа Јагне што дојде и ги ослободи овните и воловите од жртвеното колење; го донесе Пасхалното Јагне и беше воведена Пасхата на Синот. Пастирите дојдоа кај него да се поклонат со своите стапови и пророчки го поздравија вака: „Мир со тебе, Господару на пастирите! Нека Те слават сите овчари, зашто ги смируваш волците и јагнињата и ги соединуваш во едно стадо, Дете, Кој си и постар и помлад од Ное, кој мирно падна во ковчегот за време на потопот. Твојот татко, Дејвид, понекогаш убиваше лав за јагне. Ти, Сине Давидов, го уби тој невидлив волк што го уби Адам, тоа чисто јагне кое пасе во рајот“. Возбудени од овој пофален глас, невестите се заколнаа дека ќе ја задржат целомудрието, девиците - на целомудрието, младите жени - на чистотата на невиноста. И сите заедно течеа и Му се поклонија на Синот. А старешините на Давидовиот град дојдоа со благослови кај Давидовата ќерка и рекоа: „Благословен е нашиот град, зашто неговите стотини плоштади се осветлени од зраците на Јесеј. Преку тебе сега, Сине Давидов, престолот Давидов е обновен“. А старешините извикаа: „Благословено е Детето, кое ја обнови младоста на Адам, кое тагуваше што Адам остаре и слабее, и што змијата што го уби му ја извади кожата и бега! Благословено е Детето, кое ја обнови младешката сила на Адам и Мајка Ева!“ Чесните сопруги молеа: „О, благословен плод, благослови ги и нашите плодови и, како првородените, нека ти се принесат на подарок! Така, исполнети со Дух, тие пророкуваа за своите деца дека ќе бидат убиени и собрани како првите плодови на дрво. А неплодните, со мајчинска нежност, го зедоа своето бебе во прегратка и рекоа: „Благословен плод, неуметнички роден, спушти брачен благослов на нашите утроби и помилуј ја нашата неплодност, прекрасен Сине Дева! Нека е благословен Пратеникот кој дојде и донесе голем мир! Благодатите на Неговиот Татко го приклонија кон нас; Тој не ги подигна нашите долгови кон Него, туку го задоволи Неговото Величество со сопственото богатство. Блажен е Мудриот, Кој ги поврза и соедини Божеството и човештвото, едната природа од највисокото, другата од долната, се раствори како лек, и таму стана една личност - Богочовекот! Гледајќи дека Адам стана прав и дека жестоката змија го проголта, овој Зелот истури добро во она што го опседна и го посоли за да ја заслепи проколнатата змија. Блажен е Милостивиот, Кој, гледајќи дека мечот во Рајот го попречува патот до дрвото на животот, дојде и се отелотвори за да настрада и со прободување на неговата страна да го отвори патот кон Рајот! Блажен е Милостивиот, Кој не употребуваше суровост и насилство, туку триумфираше со мудрост за да им даде пример на луѓето како се победува мудро со цврстина и мудрост! Благословена е Твоето стадо, зашто Ти си нивната врата, Ти си нивната прачка, Ти си нивното пасиште, Ти си нивната пијачка, Ти си нивната сол, Ти си нивниот Посетител, единствениот плоден и изобилен во сите спасителни средства! Земјоделците дојдоа и му се поклонија на Работникот на вечното спасение. И, радувајќи се, пророчки рекоа: „Блажен е работникот што ја обработува полето на срцето и ги собира плодовите собрани од него во житницата на животот! Хелиодделенците дојдоа и му дадоа пофалби на хелиградот, кој од коренот и стеблото на Јесеј ја роди Богородица - овој куп чисти лози. Да станеме и ние садови за Твоето ново, сеобновувачко вино. Со тебе нека се помири хелидромот на Возљубениот, кој имаше само кисели бобинки. Наполни ги неговите лози со сокот од твоите насади, така што сите од Твоите благослови ќе даваат плодови угодни на Господарот на грозјето, кој се лути на нив. За доброто на Јосиф, дрворедите дојдоа кај Синот Јосиф и му рекоа: „Благословен е твојот Син, владетел на дрворедите, зашто од Него беше ракоположен ковчегот и од Него беше изграден привремениот скинија, кој беше даден на одредено време. Нашите дела нека го слават Твоето име, Ти биди наша слава; направи го јаремот лесен и пријатен за оние што го носат; погрижете се мерката да биде без измама и полна со вистина, така што мерката се заснова на вистината, злите да бидат осудени, а совршените да триумфираат. Ти, праведен судија, урамнотежи ги нашите гревови со Твоите милости“. Младоженците и нивните невести радосно извикаа: „Благословен е детето, чија мајка му стана невеста на Светиот! Блажен е бракот во кој беше присутен Ти, зашто кога снема виното, одеднаш си го даде во изобилство“. Децата извикаа: „Благословен е тој што ни стана брат и другар на ридовите! Благословен е денот кога гранките ќе го слават дрвото на животот, кое во своето величество се поклони на нашето детство! Тие побараа дете - со горчливи солзи Ана, со завети и молби на Сара и Ревека, со интензивна молитва Елизабета. И дури по долготрајна тага беа утешени. Блажена Марија, без завети и молитва, во Својата девственост Го зачна и го роди Господарот на сите што се родиле и ќе се родат од жени - Господарот на сите целомудри и праведници, свештеници и цареви. Која мајка би можела да му каже на оној што го носи во утробата исто како и Марија? Која мајка се осмелила да го нарече својот син Син на Создателот, Син на Создателот, Син на Севишниот? Која мајка се осмелила молитвено да му каже на синот: „Ти како Бог си надежта на Мајка ти, како човек, Нејзиниот сакан и Син, твојата мајка мора да стои пред Тебе со страв и љубов“. За да се уверат неверните во Твоето воскресение од гробот, на гробот беше закачен печат и беа доделени стражари. За Тебе, Сине на Вечноживиот, ова беше направено: го запечатија Твојот гроб и одредија стражари. Утробата и гробот на мајка ти зборуваат за Твоето раѓање и воскресение. Во затворена утроба Ти зачна, те роди запечатен гроб. Пренатурално (прекрасно) и мајчина утроба Те родила и го вратила ковчегот. Ковчегот во кој ги положија и ги чуваа Мртвите беше запечатен; утробата беше девица, бидејќи не познаваше маж. Девствената утроба и запечатениот гроб, како труби, ги оглувуваат ушите на глувите Евреи. Затворената утроба на Мајката и запечатениот камен на ковчегот ги разоткриваат клеветниците кои зачнуваат од маж и во воскресението гледаат кражба на телото. Печатот на девственоста и печатот на гробот уверуваат дека си дојден од небото. Усните на Евреите се запрени и со Твоето раѓање и со Твоето воскресение. Кога го клеветат Твоето раѓање, Твојата смрт ги осудува. Кога го негираат Твоето воскресение, Твоето раѓање е отфрлено. И раѓањето и воскресението, како двајца борци, ги замолчуваат клеветничките усни. И отидоа и го бараа Илија меѓу планините, но колку повеќе го бараа на земјата, толку повеќе се уверуваа дека е вознесен на небото. Нивната потрага сведочеше дека тој не бил на земјата и дека бил вознесен на небото. Ако пророците, кои можеле да го претскажат вознесувањето на Илија, се сомневале во неговото вознесување на небото, тогаш колку осквернетите би го наклеветеле Синот? Но Тој, преку сведочењето на нивните сопствени чувари, ја одзеде можноста да се сомневаат во Неговото воскресение. Никој не знае како да ја нарече мајка ти, наш Господ. Дали некој ја нарекува Девица? Но, пред очите на Оној роден од Неа. Ќе го нарече тој што имал маж? Но, таа не го познаваше. Ако мајка ти е неразбирлива, кој е способен да Те разбере. Самата таа е твоја мајка, а заедно со сите други, таа е твоја сестра. Таа е твојата мајка, и твојата сестра и твојата невеста, како и сите чесни. Со сè си ја украсил, благодатта на мајка ти! Пред твоето доаѓање, таа беше твоја невеста по природа. По Твоето доаѓање, Свето, таа те зачна предприродно и, откако Те роди, свето остана Дева. Од Тебе Марија ги стекна сите украси на оние што се врзани со брак; Те зачна во утробата без маж, Градите ѝ се наполнија со млеко неприродно; Одеднаш ја направивте жедната земја извор на млеко. Кога Те носеше, Твојот сестранствен поглед го олесни нејзиниот товар. Те хранеше затоа што си гладен; ти дал нешто да се напиеш затоа што ти било задоволство и си бил жеден. Таа те носеше во нејзините раце, пламен Јаглен, зашто Твоите благодети ги штитеа нејзините гради. Твојата Мајка се исполни со чуда: Господ слезе во Неа и стана роб; Големиот глас се спушти и стана безгласен во Неа; Пастирот слезе, стана во Неа и се роди како јагне. Во утробата на Оној што Те родил, Кој сè уредува, поредокот на природата е изопачен. Ти се спушти кај богатите, Ти слезе кај сиромашните, Ти се спушти на високите, Излезе смирен и, откако ја сокри славата Твоја, излезе без слава. Џинот слезе и во неговата утроба се облече во немоќ; Хранителот на сите слезе и огладнува; Оној што на сите им даваше да пијат слезе и ожедни. Гол и лишен од се, од неа излезе Оној што ги облекува сите. Еврејските ќерки, кои некогаш ги пееја жалните песни на Еремија, наместо овие тажни химни содржани во нивните списи, сега почнаа да пеат песни на радост од истите свети книги. Моќта скриена во нивните зборови пророкуваше вака: „Подигни ги очите од шеолот, Ева, и радувај се на овој ден, зашто Синот на твојата ќерка, како лек на животот, слезе од небото за да ја воскресне мајката на Неговата Мајка. Блаженото дете сега ја гази главата на змијата што ја касна“. Твојата слика еднаш ја видела Сара во расцутената младост на Исак. И заради Тебе (бидејќи ги видов Твоите тајни скриени во младоста) му пеев: „Во тебе, сине моите завети, се крие Самиот Господар на заветите“. А назирот Самсон беше лик на Твојата сила. Тој го распарчи лавот за да ја скршиш смртта и од неговата горчина ќе им донесеш на луѓето живот исполнет со сладост. Заради тебе, Ана толку страсно го сакаше Самоил, бидејќи Твојата вистина беше скриена во него кога го уби Агаг како ѓавол. И тој беше преобразба на Твојата добрина кога го оплакуваше Саул. Колку си попустлив и колку си непопустлив, Дете! Страшен е твојот суд, нежна е твојата љубов, кој ќе ти се спротивстави? Твојот Татко е на небесата, мајка ти е на земјата, кој ќе ни каже за тебе? Ако некој ја истражува Твојата скриена природа, тогаш таа е на небото, во големите пазуви на Божественото. Ако вашето видливо тело почне да се испитува, тогаш тоа е содржано и станува видливо во тенкото црево на Марија. Умот се губи при помислата на Твоите различни процеси, о Најбогат! Непробојните превези ја кријат Твојата Божественост. Кој ќе Те мери, море безгранично, затворено во мали граници? Доаѓаме да те созерцаваме како Бог, а сега Ти си човек. Доаѓаме да Те видиме како личност, и ете, светлината на Твоето Божество свети. Кој би поверувал дека Ти си наследник на престолот на Давид? Од неговите кревети си наследил јасли, од неговите палати зачувал дувло, од неговите коли само кутро магаре не се изгубило. Колку си детски пријателски расположен, душо! Се предаваш во сечии прегратки. Кој и да дојде до Тебе, ти му се насмевнуваш; кој ќе те погледне, ти го свртуваш погледот кон него; Вашата љубов гладува за луѓето. Не ги разликуваш туѓинците од твоите родители, и секоја девица од мајка ти, дури и нечистата од онаа што те храни со млеко. Дали е само детската пријателство причината за ова или Твојата љубов, о љубовник? Што те поттикнува да се дадеш на секој што те гледа, богат или сиромав? Брзате кај нив, дури и ако не ве повикале. Од каде доаѓа оваа глад на луѓе во Тебе? Колку е огнена Твојата љубов! Ако некој ти мрмори, не си лут; ако некој се заканува, не ви е срам; ако некој Те исмева, не си навреден. Вие сте над законот - да се одмаздите за навреда со навреда. Мојсеј бил кроток, но неговата љубомора била силна, го скршил и казнувал со смрт. И Елисеј, кој подигна едно младо момче, даде мноштво млади да бидат растргнати од мечки (2. Царевите 2:24). Кој си ти, бејби? Твојата љубов е поголема од љубовта на пророците. Синот на Агарин, ова диво магаре, му се насмеа на Исак, а тој молчеше, а мајка му беше разгорена од љубомора. Дали сте негов прототип? Дали тој е твојата претходна слика? Дали станавте како Исак? Или тој станува како тебе? Почивај во тишина во пазувите на Твојата Мајка, Сине на Возвишениот! Детската радост е непристојна за синовите на царевите. О Сине Давидов, Ти си почестен! Ти, сине Марија, одржувај пристојност во скриената одаја. На кого ли си, радосно и љубезно дете? Мајка ти е чиста Дева, твојот Татко е невидлив, дури ни Серафимите не можат да Го видат. Кој си како? Кажи ни го ова, Сине на Милостивиот. Ти ги помири разгорените од гнев кога дојдоа да Те видат. Повторно се собраа со радосна насмевка. И, тажни, се исполнија со радосни чувства од Тебе, блажени. Блазе си Ти, Младенче, што ги исполнуваш тажните со слатки чувства! Кој видел бебе кое ќе се ракува со блиските и ќе се фрли од утробата на мајка си во прегратките на оние што се оддалечени? Каква прекрасна глетка: Детето доброволно ги испружи рацете кон сите за да можат сите да Го видат! Дали некој доаѓа оптоварен со грижи? Тој ќе те види, и сите грижи ќе бегаат од Него. Дали некој е обземен од тага? Со Тебе ја заборава својата тага. А измачениот од глад заборава на храната во Твое присуство, а патникот, занесен од Тебе, го заборава својот пат. Почивај во мир, пушти ги луѓето, нека си одат на работа. Самиот си син на сиромашни родители и знаеш колку се сиромашни сите што ја оставиле работата и дошле. Твојата дружељубивост, пријателе на луѓето, ги собра сите кај тебе. На празникот славниот крал Давид со гранчиња во рацете скокна меѓу децата и пофали. Зар не гори во тебе љубовта на твојот татко Давид? Демонот кој беше во Саул зборуваше преку устата на својата ќерка и го понижи славниот, кој им даде пример на старешините на својот народ, за тие заедно со децата да го примат Светецот на денот на Твоето прославување. Кој нема да се плаши да предложи нешто непристојно за Тебе, кога утробата на ќерката на Саул, која го исфрли злото, ќе биде лишена од раѓање за тоа? Нејзините усни се потсмеваа, а наградата за тоа беше неплодноста. Нека треперат усните и престанете со богохулењето. Чувај ги своите усни, ќерко Сионова, не се осмелувај да го прекоруваш Давидовиот Син, кој е толку радосен пред тебе. Не биди како ќерката на Саул во ова. Бог видел дека луѓето, зли, блудни и љубоморни, се спремни за обвинувања и ги помилувал жените. И меѓу народот, подготвен за обвинувања, даде многу закони во корист на сопругите. Ако мажот ја мразел својата жена, тогаш требало да ја разведе и потоа да ја пушти (5. Мој. 24:1). Ако се посомневале дека е неверна, би ја осудиле со вода на укор (4. Мој. 5:18). Ако залудно обвинувал, тогаш тие прикажувале „знаци на девственост на млада жена“, односно „девица“ (5. Мој. 22:15). Пред Марија, секое обвинување е тивко, зашто Таа беше најнепорочна Дева. „Водата на укорот“ и „знаците на девственоста“ претходно ги опоменувале Евреите, така што кога ќе дојде Господарот на сите утроби и ќе ја наклеветат утробата во која ќе живее, самата невиност, зачувана при раѓањето, да ги увери во доаѓањето на Господ. Ако жената на мажот била спасена од смрт со нејзината „невиност“, тогаш ти, мудрец, внимателно чувај го и чувај го оружјето на невиноста. Ако е смачкана, тогаш повеќе не можете да се борите со Господ. Бидејќи Илија ја спречил својата телесна страст, забранил небото да врне врз прељубниците. Како што го подложи сопственото тело на лишување, така ги лиши од роса блудниците, кои ги скрши и трошеа нивните богатства. Бидејќи тајниот оган на телесната страст не го опфатил, тој го слушал небесниот оган. Откако ја победи телесната страст на земјата, влезе таму каде што живее и почива светоста. „Ете, твоите обожаватели ме опкружуваат и ме опсипуваат со дарови. Како што коњот чека некој да скокне на него, така и мојата уста Те чека Тебе. Нека Твојата волја го движи јазикот на Твојата Мајка. Преку тебе научив нови правила на раѓање. Со Тебе, роден според овие закони, моите усни нека се научат на нова пофалба. Ако тешкото не ви беше тешко, а незгодното ви стана погодно - зачнати сте без маж во утробата на мајка ви, родени од утробата без семе - тогаш ви е погодно да ја натерате вашата висока пофалба да никне во слаби усни. Ете, тие Ме обвинуваат и презираат, но јас се радувам; Ушите ми се исполнети со срам и прекор, но сè што поднесувам ми е малку важно, бидејќи само Твојата утеха може да ја избрка темнината на тагата. Бидејќи Ти не Ме презира, Сине Мој, прифаќам обвинувања од луѓе со весело лице. Бидејќи јас зачнав и ја родив Вистината, Таа Ме оправдува. Ако Тамара беше оправдана од Јуда, тогаш колку повеќе ќе се оправдам јас од Тебе. Пред твоето доаѓање, твојот Татко Давид Ти пееше песна дека ќе ти донесе арапско злато (Пс. 71:15). И песната што ја пеат се исполнува уште во Твоето детство: ете, миро и злато навистина се положени пред Тебе! И сите сто и педесет псалми испеани од него беа распуштени од Тебе, зашто на секоја пророчка изрека ѝ е потребна Твојата сладост, а без Твојата сол, сета мудрост се покажува како обземена (изгубена сила). „Не предизвикува љубомора во Мене, Сине мој, што си со Мене и со секој човек. Нека бидеш Бог на оние што Те исповедаат, Господ на оние што Ти служат, брат на оние што Те љубат. И да ги добиеш сите за себе. Кога живееше во Мене, живееше и надвор од Мене. Кога те родив, очигледно, Твојата скриена сила не Ме остави. И во Мене и надвор од Мене Ти остана, пред Кого е збунет умот на Твојата Мајка. Кога ќе го погледнам Твојот надворешен лик, кој е пред Моите очи, и кога со умот го замислувам Твојот скриен лик, тогаш во Твојот надворешен образ, Свети, го гледам Адама, а во скриеното Го гледам Твојот Отец, Кој е едно со Тебе. Ти ми ја покажа Твојата убавина само во две форми. Нека Те претставуваат и лебот и Духот. Придржувајте се и во лебот и во оние што го јадат. Нека твојата Црква, како и мајка ти, те созерцува и во скриеното и во видливото. Да се ​​гнасиш од својот леб е исто како да се гнасиш од своето тело. А оној што е далеку, кој го засака Твојот леб, и оној што е близок, кој го засака Твојот видлив лик - и двајцата Те гледаат во лебот и во телото. Твојот видлив леб е, како да е, поскапоцен од твоето тело. А неверниците го видоа Твоето тело, но не го гледаат твојот животворен леб. Тие што се далеку се радуваат; нивниот дел е поголем од ждрепката на блиските. Ете, Твојот лик е испишан на лебот со крв од грозје, а на срцето е впишан со прстот на љубовта, со помазаниците на верата. Блажен е Оној Кој, според Својот вистински лик, ги укина врежаните ликови! Ти не си таков, Сине Човечки, да може едноставно да Ти пее пофалби. И Твоето зачнување е извонредно, а раѓањето Твое е прекрасно. Кој ќе Ти пее без помош на Духот? Во Мене се разгорува нова желба за пророштво. Како да те наречам? Дали ни Те нарекувам туѓ, Кој стана од нас? Да те наречам син или брат? Дали да го наречам младоженец или Господ, кој ја роди својата Мајка со ново раѓање во водите? Јас сум Твоја сестра, зашто и јас сум од домот на Давид, кој е татко на нас двајцата. Јас сум Твојата Мајка затоа што те родив. Јас сум Твојата невеста, затоа што сум Ти посветен. Јас сум слуга и ќерка, зашто Ти Ме купи со крв и ме крсти во водите. Синот на Севишниот дојде и се всели во Мене и Ме направи Своја Мајка. И како што Јас го родив со ново раѓање, така и Тој Ме роди со второ раѓање. Облеката позајмена (земена) од Мајката, во која Тој се облече, го облече Нејзиното тело со Својата слава. Тамара беше исмејувана од Амнон во Давидовиот дом, и невиноста на двајцата беше изгубена. Но Мојот бисер не е уништен, тој е скриен во Твојата ризница, со него си украсен. Ева ѝ послужила како дупка и пештера на проколнатата змија, зашто неговиот злобен совет влегол и ја запоседнал, а потоа, станувајќи прав, му станала храна. Ти си нашиот леб, Ти си нашето благородништво, нашата облека на славата. Кој го чува својот интегритет и се плаши да го изгуби, вие го штитите. Кој паднал во грев, ти прости му; кој е опседнат од демон, вие го избркате од него и исцелувајте ги болните од чиреви. „Кој има син, нека дојде и нека му биде брат на Мојот возљубен. Кој има ќерка или роднина, нека дојде и нека биде невеста на Мојот бесценет. Кој има роб, нека му даде слобода да дојде и да му служи на својот Господ. благословен и за двојно бреме ќе добие две награди. Ќерката на слободниот е Твој робинка, ако Ти служи, Сине мој, а робинката преку Тебе се ослободува и добива утеха од Тебе, затоа што е ослободена од Тебе. Таа го носи духовното јаболко (Песна 2:5) во нејзините пазуви ако те сака. Желба, безгрешни души, Мојата сакана да живее во вас; Посакајте и вие, кои се осквернавте, да ве освети; желба, Црква, да те украси Он, Синот на Создателот, Кој дојде да го обнови целото создание“. Тој го обновува безумниот, кој се поклонуваше и им служеше на сите светилишта, Тој ја обновува земјата, доведена во распаѓање од гревот на стариот Адам. На суштеството му беше даден нов облик од неговиот Обновувач, Кој е семоќен и ги обновува и телото и душата. Дојдете слепи луѓе и прифатете ја светлината на очите без цена! Дојди, куци, прегрни ја силата на твоите нозе! Дојдете јазик врзани и неми, прифатете го дарот на зборот! Дојдете, одземени од вашите раце, прифатете ја моќта во вашите раце! Синот Создател ја има Својата ризница полна со секакви лекови. Дали некој е слеп? Нека дојде кај Него, Тој ќе создаде глина, ќе ја претвори во месо и ќе им даде светлина на очите. Со оваа глина Тој докажува дека Неговата рака го создала Адам од прав. А душата вратена кај покојникот сведочи дека Тој и вдахнал животен здив во личноста. Овие последни сведоци уверуваат дека Тој е Синот на Првиот. Стадо заедно, лепрозни, и без мака добијте очистување! Тој не чисти како Елисеј, кој заповеда да се мијат во реката седум пати. Не се заморува со прскање, како поповите. А вие, туѓинци и туѓинци, прибегнете кон големиот Лекар! Синот на кралевите не е отуѓен од никого, како што секој господар не е отуѓен од своите слуги, и Тој е Господар на сите. Ако Праведникот го удрил телото со лепра и Ти го очистил, тоа значи дека Ти, Кој го сакал телото, си го создал и го мразел. Да не беше таа Твоја креација, о Само една, немаше да ја излечиш. Да не беше создадена здрава, немаше да ја погодиш со болести. Казните што ги наметнуваш и болестите што ги лекуваш гласно објавуваат дека Ти си Синот на Создателот. Во годината на царот, чие име беше Блесок, нашиот Господ се јави меѓу Евреите. И почнаа да царуваат Светлината и Истокот - царот на земјата, Синот на небото. Благословена е Неговата власт! Во деновите на царот кој ги запиша луѓето во книгата на мртвите, нашиот Спасител слезе и ги запиша луѓето во книгата на живите. Тој запиша исто како што беше испишан: Тој нè запиша на небото, но беше испишан на земјата. Слава му е на Неговото име! Во деновите на кралот (цезар) Август, се сретнаа мистеријата и вистината, кралот и кралот, Зрачењето и Истокот. Својот крст го носел на рамо како знак на Царството. Триесет години Тој одеше по земјата во сиромаштија. Да ткаеме, браќа, разни пофални песни за годините на нашиот Господ - да ткаеме триесет круни триесет години. Неговото раѓање е благословено! Во првото лето, богато со богатства и исполнети со благослови, нека фалат Херувимите со нас, носејќи го Синот со пофални песни. Ја оставил Својата слава, плачел и ја нашол изгубената овца. Благодарам Нему! Во второто лето, Серафимите нека се поклонуваат и прославуваат со нас, извикувајќи кон Синот: Свет! Гледаат како неверниците Го клеветат. Тој трпеше срам и нè научи на пофални песни. Слава му е! Во третото лето, војските на Мајкл, кои Му служат на небото, нека фалат заедно со нас и да видат како Тој служи на земјата, мие нозе, чисти души. Благословено е Неговото понижување! Во четвртото лето нека нè фали целата земја; таа е малечка за Синот и со чудење гледа дека на нејзината бедна постела почива Оној Кој, потпрен на нејзината постела, го исполнува небото со Себе. Пофалба на Неговата величина! Во петтото лето, сонцето, загревајќи ја земјата со својот здив, прослави го нашето Сонце, Кое ја скрати својата широчина и ја намали својата моќ, така што и слабото духовно око може да погледне во Него. Благословен е Неговиот сјај! Во шестото лето, сиот воздух, со својот сјај што на сè му дава убавина, нека го слави својот голем Господ со нас, гледајќи Го како бебе во мали гради. Нека е благословена Неговата слава! Во седмото лето, ветровите и облаците, со роса посипувајќи ги цвеќињата, нека воскликнат заедно со нас, гледајќи како Синот ја понизи својата величина, прифати срам и нечисто плукање. Благословено е делото на Неговото откупување! Во осмата година нека го пофали создавањето, хранејќи го своето потомство од неговите извори. Нека се поклони, гледајќи го Синот кај мајчините гради и чистото Дете како се храни со чисто млеко. Нека е благословен неговиот добар совет! Во деветтото лето, земјата нека ја прослави моќта на својот Творец, Кој прв ставил семе во неа за да ги уништи сите растенија. Гледајќи дека Марија, жедната земја, роди плод од себе - чудесен и чудесен Син, особено нека го фали Оној Кој е големото море на сите добри работи. Слава му! Во десеттата година, планината Синај, која некогаш се стопи пред својот Господ, нека слави, гледајќи дека креваат камења против својот Господ и фрлаат камења врз Оној што ја гради Неговата црква на карпата. Благословена е Неговата зграда! Во единаесеттото лето, големото море нека го фали Синот, кој го измери со грст, и нека се зачуди како Он слегува и го прима Крштевањето во мали води за да го очисти созданието. Нека е благословена Неговата храброст! Во дванаесеттата година нека се прослави светиот храм, гледајќи ја Младоста меѓу постарите. Свештениците замолкнаа кога на Неговиот празник, самото славеничко Јагне изговори глас. Благословена е Неговата снисходливост! Во тринаесеттото лето, царските круни заедно со нас го слават Победоносниот Цар, кој умре, беше крунисан со трн венец, а на Адама му подготви голем венец - стоејќи од десната страна. Блажен е Оној што Го испрати! Во четиринаесеттото египетско лето, Пасхата нека ја прослави Пасхата, која дојде и претставуваше празник над сите празници. Наместо фараонот, таа втурнала легија во водите, наместо коњаници, таа удавила демони. Благословен е Неговото избавување! Во петнаесеттото лето нека го пофали јагнето заклано од Мојсеј, зашто нашиот Господ не закла јагне, како Мојсеј, туку Самиот го закла и со својата крв го откупи народот. Тој е Пастир на сите и умре за сите. Нека е благословен неговиот родител! Во шеснаесеттото лето нека го фали пченицата, мистериозно претставувајќи го Работникот, Кој го посеал своето тело во пуста земја. И таа растеше пред се и даваше нов леб. Нека е благословен Чистиот! Во седумнаесеттото лето, врвот нека го фали Господа, Кој го посадил. Тој засади градина и Неговите насади беа души. Тој го вратил (прочистил) едниот хелидром, а другиот го уништил, како оној што носи кисело грозје. Нека е благословен искоренувачот! Во осумнаесеттото лето, кај тоа лозје што ја проголта дивата свиња (Пс. 79, 14), односно ја опустоши шумската свиња, да се прослави вистинското лозје, кое го одгледува Самиот Вертоградар, зачувувајќи и Му ги дава неговите плодови. Благословена е Неговата работа! Во деветнаесеттото лето, нашиот квасец нека го фали вистинскиот Квас, Кој влијаеше (се излеа) во Себе, и ги привлече сите изгубени, и со едно учење ги направи сите истомисленици. Благословено е Неговото учење! Во дваесеттата година солта нека го фали Твоето животворно тело, со кое се солени и телото и душата на секој верник. Верата е сол за човекот што го држи неповреден. Благословена е вашата заштита! Во дваесет и првото лето нека фалат пустинските води, слатки за далечните и горчливи за блиските, зашто не Му служеа. Народот и народите се огорчени во пустината и Тој ги уништи. Тие станаа слатки преку Крстот, кој ги спаси. Нека е благословена Твојата милост! Во дваесет и второ лето нека се фалат оружјето и мечот. Тие не можеа да го убијат нашиот непријател, но Ти го уби, а ти го излечи увото отсечено од ножот на Симон. Благословено е Твоето исцеление! Во дваесет и третата година нека го пофали магарето, кое го даде од себе младиот пастув на кој седеше, кој ги откинува окови, кој ја отвора устата на немиот, кој ја отвори устата и на магарето, за да пофали синот на Агар. Блажен е оној што Те фали! Во дваесет и четвртото лето нека го фалат Синот на ризницата. Ризниците му се восхитуваа на Господарот над богатствата, кој се зголеми меѓу сиромашните: стана сиромашен за да ги збогати сите. Благословена е Твојата власт! Во дваесет и петтата година Исак нека го пофали Синот, кој на гората, во Неговата добрина, го спаси од колење. Наместо тоа, се жртвувало јагне - Неговиот лик. Смртниците се избавени од смртта, а Оној кој на сите им дава живот умре. Благословена е Неговата жртва! Во дваесет и шестата година нека се пофали со нас Мојсеј, кој се исплаши и избега од убијците; нека Го прослави Господа, кој беше прободен од копје, кој зеде клинци во рацете и нозете, кој слезе во пеколот, кој го ограби и излезе од пеколот. Благословено е Твоето воскресение! Во дваесет и седмата година, елоквентните посредници, кои не можеа да нè оправдаат на судењето, нека го прослават Синот. Синот молчеше за време на судењето и не ослободи. Слава му е! Во истото лето, нека бидат пофалени Мојсеј и Исус, овие праведни луѓе кои ги убиваат злите; Нека Го слават Синот затоа што Он, Добриот, умре за нечестивите, и затоа што Тој, Синот на праведникот, ги збогати со сите добри работи. Блажени се неговите благодети! Во дваесет и осмата година, сите силни, кои не можеа да нè избават од заробеништво, нека го слават Синот. Еден преподобен, Кој беше убиен, нè врати во живот. Благословено е Твоето избавување! Во дваесет и деветтата година, нека нè пофали Јов. Тој пострада за себе, а нашиот Господ за нас претрпе плукање, копје, трнен венец, камшикување, прекор, прекор и потсмев. Нека е благословена Неговата милост! Во триесеттата година, со нас нека слават мртвите кои воскреснаа и живите кои се свртеа кон покајание; нека фалат висината и длабочината, смирени од Синот. Нека е благословен Тој и Неговиот Отец! Песните во име на Богородица се истакнати со различен фонт Можеби ќе ве интересира: