Песнопения на Рождество Христово
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამ დღეს სიხარულს მოაქვს მეფეები, მღვდელმთავრები და წინასწარმეტყველები, რადგან ამ დღეს ყველაფერი, რაც მათ თქვეს, შესრულდა და აღსრულდა. ახლა ღვთისმშობელმა იმანუელი გააჩინა ბეთლემში, ახლა ესაიას მიერ ნათქვამი სიტყვა აღსრულდა. დაიბადა ის, ვინც არის „ამბავი კაცთა წერილში“ (ფსალმ. 86:6). ახლა შესრულდა დავითის მიერ ნამღერი სიმღერა. ახლა შესრულდა მიქას მიერ ნათქვამი სიტყვა: მწყემსი გამოვიდა ეფრათიდან (ბეთლემი) და თავისი კვერთხით მწყემსავდა სულებს (მიქა 5:1-4). აჰა, ვარსკვლავი გამობრწყინდა იაკობისგან და უფლისწული წარმოიშვა ისრაელიდან (რიცხვნი 24:17); ახლა ცხადი გახდა ბალაამის მიერ ნათქვამი წინასწარმეტყველება. ფარული შუქი ჩამოვიდა, მისი სილამაზე ანათებდა მისი ხორციდან. აღმოსავლეთი, რომელზეც ზაქარიაშია საუბარი, ახლა ბეთლემში ანათებს. სამეფო შუქი გამოჩნდა სამეფო ქალაქ ეფრათში. დღეს აღსრულდა იაკობის კურთხევა. გაჩნდა სიცოცხლის ხე, რომელიც იმედს აძლევდა მოკვდავებს. ახლა ახსნილია სოლომონის ფარული სიტყვა. ახლა ძე დაიბადა და მისი სახელი ჰქვია "საკვირველი" (ეს. 9:6), რადგან მართლაც მშვენიერია, რომ ღმერთი ბავშვია. სულმა იგი ჭიას შეადარა (ფსალმ. 21:7), რადგან ის უკაცოდ იბადება.
ახლა ცხადი ხდება სულიწმიდის მიერ განზრახული გამოსახულება: ის ფესვივით ამოდის... „წინ... ვითარცა ფესვი მწყურვალში“ (ეს. 53:2). რაც ფარულად ითქვა, ახლა ცხადი გახდა. მეფემ, რომელიც იუდას წიაღში დაიმალა და თამარმა მოიტაცა, ახლა მთელი თავისი ბრწყინვალებით გამოავლინა ის სილამაზე, რომელიც უყვარდა მის დამალვას. რუთი ჩავარდა ბოაზში, რათა ენახა მასში ჩაფლული სიცოცხლის განკურნება; ახლა მისი სურვილი აღსრულდა, რადგან მისი შთამომავლობიდან გამოვიდა ის, ვინც ყველას სიცოცხლეს აძლევს.
ადამი იყო მისგან შთამომავალი ცოლის ავადმყოფობის მიზეზი; ახლა მას სნეულება წაართვეს, რადგან ღვთისმშობელმა შვა მაცხოვარი. თუ ევას დედას დაუბადებელი ქმარი შეეძინა, განა უფრო სავარაუდოა, რომ ევას ქალიშვილს ქმრის გარეშე შეეძინა ვაჟი? ქალწულმა მიწამ შვა ადამი, დედამიწის მბრძანებელი; ახლა კი ღვთისმშობელმა შვა ადამი, ზეცის უფალი. აარონის კვერთხი გაცივდა და ხმელმა ხემ ნაყოფი გამოიღო; ეს საიდუმლო ახლა ახსნილია, რადგან ქალწული საშვილოსნო შობს.
შერცხვნენ ახლა ის ხალხი, ვინც წინასწარმეტყველებს ჭეშმარიტებად აღიარებს, მაგრამ სძულს მაცხოვრის მოსვლას. თუ ჩვენი მხსნელი არ მოსულა, მაშინ წინასწარმეტყველთა წინასწარმეტყველებები ცრუა. ნეტარია ჭეშმარიტი, რომელიც მოვიდა ჭეშმარიტების მამისაგან, შეასრულა ჭეშმარიტების ცნობები, დაადასტურა მათი ჭეშმარიტება!
მოსემ შეხედა აღმართულ გველს, რომელმაც განკურნა გველების ნაკბენი, იმედოვნებდა, რომ დაინახავდა მას, ვინც განკურნავდა ძველი გველის მიერ მიყენებულ წყლულს. იგივე მოსე, როცა ხედავდა, რომ მხოლოდ მან მიიღო ღვთაებრივი დიდება, დაელოდა მას, ვინც მოვიდოდა და თავისი სწავლებით გაზრდიდა ღვთისმოყვარულთა რიცხვს. ჯაშუშ კალებს, რომელსაც ძელზე ყურძნის მტევანი ეჭირა (რიცხ. 13:24), იმედოვნებდა, რომ ენახა ის ყურძენი, რომელიც თავისი ღვინით გაახარებდა მთელ ქმნილებას. იესო ნავეს ძე ნავეს ძეს სურდა მას, წარმოიდგინა მისი სახელის ძალა; წარმოიდგინეთ, რომ თუ იგი ასე ამაღლდება მისი სახელის ტარებით, რამდენად უფრო ამაღლდება იგი მისი დაბადებით? იგივე იესომ, როცა ნაყოფი მოჭრა და თან წაიღო, იმედოვნებდა სიცოცხლის ხიდან ყოვლისმომცველი ნაყოფის გემოს. რახაბმა იწინასწარმეტყველა ეს, როდესაც ნიშანი იხსნა იგი რისხვისგან - „ალისფერი თოკი“ (იესო ნავეს ძე 2:18); ამ ნიშანში მას სიმართლის წინასწარ გემო ჰქონდა. ელიას ენთუზიაზმით მოეკიდა მას და რადგან ძე არ უნახავს დედამიწაზე, რწმენა და სიწმინდე გაზარდა, რათა ამაღლებულიყო და ენახა იგი ზეცაში. მოსე და ელია ჭვრეტდნენ მას; სიღრმიდან გამოვიდნენ თვინიერნი, სიმაღლიდან ჩამოვიდა საშინელი მოშურნე და იხილეს ძე მათ შორის.
მეთუშალა, რომელმაც თითქმის ათასი წელი იცოცხლა, ელოდა ძეს, რომელიც მემკვიდრეობით აძლევს სიცოცხლეს, რომელიც არ მთავრდება. თავად მადლი მალულად ლოცულობდა მათთვის, რათა მათი უფალი მოსულიყო მათ თაობაში და შეავსო მათი სიღარიბე. სულიწმიდა, რომელიც მათში ცხოვრობდა, ლოცულობდა მათთვის მათი სულით, აღამაღლა ისინი და იხილეს მხსნელი, რომლის ნახვაც სურდათ. მართალთა სულები გრძნობდნენ, რომ სიცოცხლის წამალი იყო ძეში და სურდათ, რომ მის დღეებში მოსულიყო და გაეგოთ მისი ეს სიტკბო. ენოქი მას სურდა და რადგან ძე არ უნახავს დედამიწაზე, გაზარდა რწმენა და სიმართლე, რათა ამაღლებულიყო და ენახა იგი ზეცაში.
ასე რომ, იუდა ისკარიოტელმა გააღვიძა მთელი ღამე და გაყიდა თავისი უდანაშაულო სისხლი, რომელმაც გამოისყიდა მთელი მსოფლიო. სიბნელის ძემ სიბნელე შეიმოსა, რადგან განათდა და უარყო იგი. და ვის მიერ შეიქმნა ვერცხლი, იგი გაყიდა ქურდმა ვერცხლის ნაჭრებად. ხოლო ფარისევლები, ეს სიბნელის შვილები, მთელი ღამე ფხიზლდნენ; სიბნელეში ისინი იღვიძებდნენ უსაზღვრო სინათლის დასამალად. მაგრამ თქვენ, როგორც განმანათლებლებმა, იფხიზლეთ ამ ნათელ ღამეს, თუმცა გარეგნულად ბნელია, მაგრამ სიძლიერით მანათობელი. ვინც უყურებს, როგორც განმანათლებელს და ლოცულობს სიბნელეში, ასევე შემოსილია უხილავი სინათლე ხილული სიბნელის შუაგულში. ის არის საზიზღარი, რომელიც პირიქით, დღისით ცხოვრობს, სიბნელის შვილია ცხოვრებაში. გარეგნულად ის სულ სინათლეშია, შინაგანად კი ბნელშია დაფარული. ამიტომ, საყვარელნო, ნუ მოვიტყუებთ თავს, რომ ვიღვიძებთ. ვინც არ იღვიძებს ისე, როგორც უნდა, მისი სიფხიზლე სიფხიზლე არ არის. ვინც ნებით არ იღვიძებს, მისი სიფხიზლე ძილია. და ვინც სიწმინდეში არ იღვიძებს, სიფხიზლე კი საზიანოა მისთვის. შურიანი სიფხიზლე სრულიად მავნებელია, მისი სიფხიზლე ყველაზე სამარცხვინო და სამარცხვინო შენაძენია.
წმინდა არის ნამდვილი ღამე, რომელზედაც გამოჩნდა წმინდანი, რომელიც მოვიდა ჩვენს გასაწმენდად. ჩვენი სიფხიზლის დროს ჩვენ არ დავუშვებთ არაფერს, რამაც შეიძლება ის გახადოს უწმინდური. იყოს ჩვენი სმენის გზა სუფთა, და ჩვენი თვალთა მზერა წმინდა, და გრძნობა ჩვენი გულის წმიდა, და სიტყვა ჩვენი ტუჩების გულწრფელი. ჩვენში დღეს მარიამი მალავს საფუარს აბრაამის სახლიდან. გვიყვარდეს ღარიბები, როგორც აბრაამს უყვარდა გაჭირვებული! საფუარი ახლა მოწყალე დავითის სახლიდან შემოგვდის ჩვენში; ყველამ შეიწყალოს თავისი მდევნელი, როგორც იესეს ძე საულს. წინასწარმეტყველთა უგემრიელესი მარილი ახლა ერებს შორისაა მიმოფანტული და შეიძლება მან ახალი გემო მოგვცეს, რადგან მან შეიპყრო ძველი ხალხი. ამ ხსნის დღეს მხოლოდ გონივრული სიტყვებით ვიტყვით (ვიტყვით) და ზედმეტს არაფერს ვიტყვით, რომ ჩვენ თვითონ არ აღმოვჩნდეთ ზედმეტი.
ახლა ღმრთიურებამ თავის თავზე დაადო კაცობრიობის ბეჭედი, რათა კაცობრიობაც შემკული იყოს ღვთაებრიობის ბეჭდით.
ნეტარია ბავშვი, რომელმაც ახლა სიხარული მოუტანა ბეთლემს! კურთხეული იყოს ბავშვი, რომელმაც ახლა ახალგაზრდობა მისცა კაცობრიობას! კურთხეულია ნაყოფი, რომელიც ახლა იხრება მშიერებისკენ! ნეტარია მდიდარი, რომელიც უცებ ამდიდრებს ჩვენს სიღარიბეს და ანაზღაურებს ჩვენს ნაკლოვანებებს! ნეტარია ის, ვინც გულუხვობით აღძრავს ჩვენთან, სუსტებს!
მადლობა იმ წყაროს, რომელიც მოვიდა ჩვენი განწმენდისთვის! მადლობა მას, ვინც დაანგრია შაბათი მისი აღსრულებით! მადლობა მას, ვინც კეთრს კრძალავს და ვერ ბედავს დარჩენას! როდესაც ცეცხლოვანი ფრინველი ხედავს ვის ხედავს, ის გარბის! მადლობა მოწყალეს, რომელმაც იტვირთა ჩვენი გულმოდგინება! დიდება შენს მოსვლას, რომელმაც სიცოცხლე მისცა ადამიანებს!
დიდება მას, ვინც დაგვემშვიდობა თავის მხოლოდშობილში! დიდება სიჩუმეს, რომელიც გველაპარაკა თავისი სიტყვით! დიდება ყოვლისშემძლეს, რომელმაც გამოავლინა თავი მის აღმოსავლეთში! დიდება სულიერს, რომელსაც სურდა, რომ ის, ვინც მისგან არის, ხორცად იქცეოდა და მისი ძალა ხელშესახები გახდებოდა, ხოლო ხორციელში მოწყალება ჰპოვებდნენ მას, ვინც ხორციელად იყო მასთან დაკავშირებული.
დიდება უხილავს, რომლის ძეც ხილული იყო! დიდება მარად ცოცხალს, რომლის ძემ გემო სიკვდილი! დიდება დიდებულს, რომლის ძეც ჩამოვიდა და დაიმდაბლა თავი! დიდება იმ ძალას, რომელმაც გამოხატა თავისი სიდიადე გამოსახულებით და აჩვენა მისი არსების დამალულობა ხილულ მონახაზში. და ჩვენ ვხედავთ მას ჩვენი თვალებით და სულით!
დიდება იმ დაფარულს, რომლის გაგებაც არ ძალუძს გონებას, თუნდაც ისურვდეს, და რომელმაც სიკეთის წყალობით საკუთარი თავი ხელშესახები გახადა ადამიანურ ბუნებაში! ვისი არსებაც შეუსწავლელია (გამოკვლევა არ შეიძლება), ხელები შეკრული და ჩახლართული, ფეხები გახვრეტილი და ჯვარს აცვეს, რადგან ნებაყოფლობით მისცა თავი სხეულში მათ, ვინც შეიპყრო (დაიჭირა).
ნეტარია ის, ვინც თავისი ნებით ჯვარს აცვეს, რადგან დაუშვა ეს! ნეტარია ის, ვისზეც ხემ აწია თავის თავზე, რადგან მან ამის უფლება მისცა! ნეტარია ის, ვინც მისმა ნებამ მიიყვანა დედის მუცელში და საშვილოსნოში, დაბადებასა და ზრდაში! ნეტარია ის, ვინც ცვალებადი გახდა და სიცოცხლე მისცა ჩვენს კაცობრიობას!
ნეტარია ის, ვინც აღბეჭდა ჩვენი სული, შეამკო და დაიმსახურა! ნეტარია ის, ვინც ჩვენი ხორცი თავისი ფარული არსების საცხოვრებლად აქცია! ნეტარია ის, ვინც ჩვენი ენით გაამხილა თავისი საიდუმლოებები! განვადიდოთ სიტყვა, რომლის დიდებას ჩვენი ტამბური ქადაგებს და რომლის ძალასაც ჩვენი ტამბური აცხადებს! ხალხი შეიკრიბა და შეიკრიბა მისი სიმღერების მოსასმენად.
დიდება ყოვლადკეთილის ძეს, რომელიც უარყვეს ბოროტის შვილებმა! დიდება მართალთა ძეს, რომელიც ჯვარს აცვეს ურჯულოების ძეებმა! დიდება მას, ვინც გაგვათავისუფლა ბორკილებიდან და თავად იყო ჩვენთვის შებოჭილი! დიდება მას, ვინც თავდებლად დაგვიდგა და ჩვენი ვალი გადაიხადა! დიდება ულამაზესს, რომელმაც თავის ხატად შეგვქმნა! დიდება უწმინდესს, რომელმაც არ შეხედა ჩვენს სიბინძურეს!
დიდება მას, ვინც სიბნელეში ჩააგდო სინათლე და გაამხილა მისი საიდუმლოებები, მაგრამ დაფარა თავისი დამალული, გაშიშვლდა და გაიხადა ჩვენგან სიბინძურის სამოსი! დიდება უზენაესს, რომელმაც შეურია თავისი მარილი ჩვენს სულს და თავისი საფუარი ჩვენს სულებს და პური მოამზადა სხეულში ჩვენი მკვდრების გასაცოცხლებლად!
დიდება მდიდარს, რომელმაც ჩვენთვის გადაიხადა ყველაფერი, რაც არ აიღო და თავად მოაწერა ხელი ჩვენთვის მოვალედ! იმ უღლით, რომელიც მან აიღო თავის თავზე, გაწყვიტა ბორკილები მას, ვინც ჩვენთვის ტყვედ წაგვიყვანა. დიდება მსაჯულს, რომელიც ჩვენთვის განიკითხა და თორმეტი მოწაფე დანიშნა თორმეტი ტომის მსაჯულებად და უმეცარი ხალხის სიტყვით გაასამართლა ხალხის მწიგნობარნი!
დიდება მას, ვინც ვერასოდეს გაიზომება ჩვენ მიერ! ჩვენი გული პატარაა მისთვის, ჩვენი გონება სუსტია, ჩვენი უმნიშვნელოობა დაკარგულია მისი განსჯის სიმდიდრეში. დიდება ყოვლისმცოდნეს, რომელმაც დაიმდაბლა თავი და სთხოვა, რომ მოესმინა და გაეგო ის, რაც მან უკვე იცოდა, რათა თავისი კითხვებით გამოეჩინა თავისი გადარჩენის საშუალებების საგანძური!
თაყვანი ვსცეთ მას, ვინც თავისი სწავლებით გაანათლა ჩვენი გონება და გზა გაუკვალა მის სიტყვას ჩვენს სმენაში. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც თავისი ნაყოფი დაამყნო ჩვენს ხეს. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც გამოგზავნა თავისი მემკვიდრე, რათა მისი მეშვეობით მოგვიზიდოს ჩვენთან და მასთან ერთად მოგვცეს მემკვიდრეობა. მადლობა გადავუხადოთ კეთილს - ყველა კურთხევის ღვინოს.
ნეტარია ის, ვინც არ გაკიცხავს, რადგან კარგია! ნეტარია ის, ვინც არ ინებებს, რადგან ის სამართლიანია! ნეტარია ის, ვინც დუმს და გმობს, რათა ორივეს ხსნა მიანიჭოს. მისი დუმილი მკაცრი და ბრალმდებელია. და როდესაც ის გმობს, მისი სიმკაცრე რბილია. სასტიკად უსაყვედურა თვალთმაქცებს და აკოცა ყაჩაღს.
დიდება მას, ვინც უხილავად ავითარებს ჩვენს სულს! მისი თესლი დაეცა ჩვენს მიწაზე და გაამდიდრა ჩვენი სული, შემოიტანა ასი ნაყოფი ჩვენი სულის მარცვლებში. ქედს ვიხრით, ვინც იჯდა, ისვენებდა, იმოგზაურა და ჩვენთვის, ვინც ვმოგზაურობთ, გახდა გზა, ჩვენთვის, ვინც მოდის, სასუფევლისკენ მიმავალი კარი.
ნეტარია ის, ვისი განდიდებაც არ ძალუძს ჩვენს ტუჩებს ისე, როგორც უნდა, რადგან მისი ძღვენი მაღლა დგას ნებისმიერ ყვავილოვან სიტყვაზე! და ჩვენს გრძნობებს არ ძალუძთ მადლობა გადავუხადოთ მის სიკეთეს, როგორც უნდა. რამდენიც არ უნდა ვადიდოთ, ეს არ იქნება საკმარისი. მაგრამ უსარგებლო, საზიანოც კი იქნებოდა გაჩუმება; ამიტომაც მოიტანა ჩვენმა სისუსტემ ეს სადიდებელი სიმღერა. ო, კეთილო, რომელიც ჩვენს ძალებს არ ითხოვს! როგორი განაჩენი ელის შენს მსახურს მისთვის მინდობილ ნიჭისთვის და ნიჭით შეძენილისთვის, რადგან მან არ გადაიხადა ის, რაც შეეძლო, არ გადაიხადა ის, რაც ევალებოდა? თუმცა, შენ ხარ დიდების ზღვა, რომელსაც არ სჭირდება ჩვენი განდიდება. მიიღე, შენი სიკეთით, ეს წვეთი ქება, რადგან შენი მადლით ამოძრავე ენა ჩემს სადიდებლად.
კურთხეულია შენი პირველი დღე, უფალო, რომელიც აღნიშნავს შენი დღესასწაულის დღევანდელ დღეს!
შენი დღე შენსავითაა; უყვარს ადამიანი, ყოველი დაბადებაზე გადის და ისევ მოდის.
ეს დღე ძველით მთავრდება და ჩვილებით იწყება.
ეს დღე განახლდება ჩვენდამი სიყვარულის გამო, რათა თავისი ძალით განაახლოს ჩვენი გახრწნა.
შენი დღე გვესტუმრა, შემდეგ გავიდა და დაგვტოვა, მაგრამ მისი წყალობის გამო ისევ ბრუნდება და გვესტუმრება.
მან იცის (დღე) რომ კაცობრიობას სჭირდება იგი; მთლიანად მოგწონს და ეძებს კაცობრიობას.
არსებას სჭირდება თავისი წყარო; შენი დღისთვის, უფალო, ისევე როგორც შენ, ყველა ქმნილებას სწყურია.
ეს დღე მეფობს დროთა განმავლობაში; შენი დღეების ბატონობა ჰგავს შენს ბატონობას: ის ვრცელდება წარსულსა და აწმყო საუკუნეებამდე.
შენი დღე შენსავითაა; ის მარტო იმისთვის, რომ შენნაირი გახდეს, კვლავ ჩნდება (იბადება) და ბევრჯერ იმეორებს საკუთარ თავს.
ამ აწმყოზე, ჩვენთან ახლოს, შენს დღეს, უფალო, ჩვენ განვიხილავთ შენს დაბადებას, ჩვენგან შორს.
შენი დღე იყოს ჩვენთვის, როგორც შენ, უფალო, მშვიდობის შუამავალი და გარანტი!
შენმა დღემ დაამშვიდა ცა და დედამიწა, რადგან ამ დღეს ზევით ჩამოვიდა ქვემოთ მყოფებთან.
და შენი ამ დღეს შეუძლია დაამშვიდოს მართალი, რომელიც განრისხებულია ჩვენზე ჩვენი ცოდვების გამო.
შენმა დღემ მოგვიტევა ჩვენი ცოდვათა სიბნელე, რომელზედაც გაბრწყინდა დამნაშავეთა სიკეთე.
დიდია შენი დღე, უფალო, ნუ დააკლებ ჩვეულ წყალობას ჩვენ უგუნურთა მიმართ.
თუ ყოველ დღე, უფალო, შენი პატიება უხვად იღვრება ჩვენზე, მაშინ რამდენად უნდა გამწვავდეს ის ამ დღეს?
თქვენი ამ დიდებული დღის საგანძურიდან და მთელი დღეები ისესხებენ მათ კურთხევას. ნამდვილი დღესასწაულის საგანძურით, ყველა დღესასწაული მორთული და ბრწყინვალედ არის შემოსილი.
ამ დღეს შენს დღეს, უფალო, უხვად მოასხი ჩვენზე შენი სიკეთე; ეს შენი დღე ჩვენთვის ყველა დღეზე მეტად ცნობილია.
იმის გამო, რომ თქვენს დაბადების დღეზე ბევრი საგანძურია, მიეცით მათი გამოყენება მოვალეების გადასახდელად.
ყველა დღეზე დიდია ეს დღე, რადგან ამ დღეს მოწყალე ჩამოვიდა ცოდვილებთან.
შენი დიდი დღე წამლების საგანძურია, რადგან ამ დღეს გაჩნდა სიცოცხლის წამალი წყლულებით დაფარულთათვის.
შენი დღე შემნახველი საშუალებების საცავია, რადგან ამ დღეს ჩვენი სიბრმავის შუქი გაბრწყინდა.
მოვიდა და მოგვიტანა ჯოხი (ხორბლის ცალი), საიდანაც ჩვენ მშივრები დავკმაყოფილდით.
ეს დღე ახალი ყურძენია; მასში იმალება ხსნის თასი.
ეს დღე დღესასწაულებიდან პირველია, ყველა დღესასწაულს აჭარბებს.
ზამთარში, რომელიც ნაყოფს ართმევს ტოტებს, ხილი ჩვენთან მოვიდა უნაყოფო ვაზიდან.
შენი სამწყსოს შუაგულიდან ისმის მწუხარების ხმა; გაახარე შენი სამწყსო, სიხარულის მომცემი.
ჩვენი მწუხარება არ დაგვხოცოს; ჩვენი ტუჩები გღაღადებენ შენ, მასწავლებელო, თუმცა ისინი ცოდვილები არიან.
დაე, შენმა დღემ მოგვიტანოს ყველა სიხარული, უფალო, სამყაროს ტოტებთან ერთად აღვნიშნოთ შენი პასექი.
ჩვენც ავიმაღლოთ შენი ამაღლების დღეს და მისი ხსოვნა აღსრულდეს ახალი პურის შეწირვით.
მშვიდობა იყოს ჩვენ შორის, უფალო ჩვენო, ვიზეიმოთ სამი საღმრთო დღესასწაული.
დიდია, უფალო, შენი დღე; საყვედურად არ მოგვმართოს. ყველა აღნიშნავს შენს შობას.
შეინახე შენი შობის დღის პატივი, მართალო, რადგან ჰეროდემ ასევე პატივი მიაგო დაბადების დღეს.
საზიზღარი ცეკვა ახარებდა მტანჯველს; უწმინდესის ხმებმა გაგახარონ, უფალო.
გაკურთხოს შენ, უფალო, სიწმინდის ხმებმა. და შეინარჩუნე მათი სხეულები წმინდად.
ჰეროდეს დღე ჰეროდესის იყო და შენი დღე შენსავითაა. შეწუხებულის დღე სისასტიკემ აღაშფოთა, მაგრამ შენი დღე, შენსავით, შეუვალია.
ტანჯვის დღესასწაულმა მოკლა მქადაგებელი, მაგრამ შენს დღესასწაულზე ყველა ქებას ქადაგებს.
მან აღასრულა კრავში ნაწინასწარმეტყველები საიდუმლო და დაგონში გამოსახული ხატი.
ნეტარია ის, ვინც გადაგვარჩინა ჭეშმარიტი კრავით და ჩამოაგდო ის, ვინც დაგონივით დაგვამხო.
კონუნის თვეში, როცა ღამეები ყველაზე გრძელია, გაუთავებელი დღე გათენდა.
ზამთარში, რომელიც მთელ სამყაროს სევდიანს, გამოჩნდა მშვენიერება, რამაც მთელი ქმნილება გაახარა.
ზამთარში, რომელიც დედამიწას უნაყოფოს ხდის, ღვთისმშობელმა დაბადება იცოდა.
კონუნის თვეში, როცა დედამიწა მშობიარობას წყვეტს, ქალწული შობს.
მწყემსი ჯერ ახალშობილ კრავს ხედავს, ხოლო ჭეშმარიტი კრავი მისი დაბადების მომენტში მწყემსებს ეჩვენება.
მოხუცმა მგელმა დაინახა კრავი, რომელიც რძით იკვებებოდა და შეეშინდა მისი პრეტენზიის.
მგელმა ცხვრის ტანსაცმელი ჩაიცვა და ყველას ერთი მწყემსი ფარის ერთ-ერთი კრავი გახდა.
როცა გაუმაძღრები თავხედობით აჯანყდნენ თვინიერებს, ძლიერნი აოხრებდნენ დაუოკებელს.
წმიდა საშვილოსნოში სხეულებრივად დამკვიდრდა; ის სულიერად მკვიდრობს სულში.
მარიამი, რომელიც დაორსულდა მას, ეზიზღებოდა ქორწინება; დაე, სული, რომელშიც ის ცხოვრობს, არ ჩაიდინოს სიძვა.
ვინაიდან მარიამი მას საკუთარ თავში გრძნობდა, საქორწინო საწოლს არ შეხებია; ამრიგად, ის ცხოვრობს უბიწოებში, თუ ისინი გრძნობენ მას საკუთარ თავში.
ყრუ არ გრძნობს ძლიერ ჭექა-ქუხილს, მაგრამ უსირცხვილო ვერ გრძნობს მცნების ხმას.
ყრუ არ შერცხვება ჭექა-ქუხილით და უსირცხვილო არ შერცხვება რწმენის ხმა.
თუ ყრუ ძლიერმა ჭექა-ქუხილმა შეაძრწუნა, მაშინ შებილწულს საშინელი რისხვა გააღვიძებს. ყრუ არ არის დამნაშავე, რომ არ სმენია, მცნების დარღვევა კი აშკარა სირცხვილია.
დროდადრო ჭექა-ქუხილი მოდის, მაგრამ კანონის ხმა ყოველდღიურად ჭექა.
ყურები არ დავიხუროთ; ჩვენ ნასამართლევი ვართ იმით, რომ ჩვენი ყურების ხვრელები ყოველთვის ღიაა და არა დახურული.
თავად ბუნება ყოველთვის ხსნის სმენის კარს, რათა საჭიროების შემთხვევაში ჩვენი ურცხვობა გაოცდეს.
ხმის კარი და პირის კარი მაინც შეიძლება ჩვენი ნებით გააღოს და დაიხუროს.
მივაქციოთ ყურადღება იმას, რასაც კარგი გვაძლევს; ვიყოთ ყურადღებიანი ღვთის დიდ ხმაზე და არ ჩავკეტოთ ჩვენი სმენის კარები.
დიდება ხორცად ქცეულ ხმას და ხორცშესხმულ უზენაესის სიტყვას!
ყურები უსმენს მას, თვალები ხედავს მას, ხელები ეხება მას, ტუჩები აგემოვნებენ მას. ყველა წევრი და გრძნობა, მადლობა გადაუხადეთ მას, ვინც მოვიდა და სიცოცხლე მისცა მთელ სხეულს.
მარიამმა გააჩინა მდუმარე ბავშვი, როცა მასში ყველანაირი ენა იყო დამალული.
იოსებიც ატარებდა მას, მაგრამ მასში იყო დამალული ბუნება, რომელიც უფრო ძველია ვიდრე ყველაფერი, რაც დაბერდა.
უზენაესი ყრმა გახდა და მასში დამალა ყველასათვის საკმარისი სიბრძნის საგანძური.
უზენაესი მარიამის რძით იკვებებოდა და მისი სიკეთით იკვებება ყველა ქმნილება.
ის არის მკერდი და სიცოცხლის სუნთქვა; მისი ცხოვრებიდან მკვდრები იწოვებენ (მიიღებენ) სიცოცხლეს და ცოცხლდებიან.
შეუძლებელია ადამიანმა იცოცხლოს, თუ ის ჰაერს არ სუნთქავს; შეუძლებელია მისი აღდგომა, თუ არ აღდგება ძის ძლიერებამდე.
ყოველი სუნთქვა სქელი და თხელი დამოკიდებულია მის ცოცხალ და ყოვლისმომცველ სუნთქვაზე.
როცა მარიამის რძით იკვებებოდა, ყველაფერს სიცოცხლეს აძლევდა.
როცა ის დედის წიაღში იწვა, მაშინ ყველა ქმნილება მის წიაღში იყო.
ის ჩუმად იყო, როგორც ბავშვი, მაგრამ ყველა ქმნილებას ეუბნებოდა თავისი მცნებები.
მხოლოდშობილის გარეშე ადამიანი ვერ მიუახლოვდება მარადიულს, ვისთანაც მხოლოდ ის არის თანასწორი.
მისი ძალით მან ქორწილში გახსნა ღვინო და, როგორც ქორწილში მიწვეულმა, დალია მის მიერ გახსნილი ღვინო.
მისმა სიყვარულმა აღამაღლა მოხუცი სიმონი და მან, მოკვდავმა, შვა ყველას მხსნელი.
სვიმეონმა იგი ძალით წაიყვანა, ხოლო ვინც მას ატარებდა, თვითონვე ატარებდა მას.
მან მთაზე დაადგინა მოსე და თავად მიიღო ხელდასხმა იოანესაგან მდ.
მადლის ძალით იოანემ შეძლო ეს და მიწიერმა მოინათლა ზეციური.
დედამიწამ აიღო იგი მისი ძალით. და თუ მისი ძალა არ დაეხმარებოდა მას, ის მტვერში დაიშლებოდა.
მართა აჭმევდა მას თავისი ქონებით და შესთავაზა საჭმელი, რომელიც თავად შექმნა.
ვინც რაიმე მიიტანა მისთვის, მოიტანა თავისი ქონება; კერძი შესთავაზეს მას თავისი ხაზინიდან.
ამ თვეს მოაქვს ყველა სიხარული (ანუ თვე, როცა უფალს სურდა ღვთისმშობლის შობა): თავისუფლება მონების, ამაღლება თავისუფალი ადამიანებისთვის, გვირგვინი კარებისთვის, სიამოვნება სხეულებისთვის; თავისი სიყვარულით მან შეგვმოსა ალისფერი, როგორც მეფეები.
ამ თვეს მოაქვს ყველა გამარჯვება: სული განთავისუფლდება, ხორცი დამონებულია, სიცოცხლე იბადება მოკვდავებს შორის, ღვთაებრივი, მისი სიყვარულიდან, ეშვება კაცობრიობამდე.
ამ დღეს ჩვენმა უფალმა გაცვალა (გასცა) თავისი დიდება დამცირებაში, როგორც ერთი თავმდაბალი. რაკი ადამმა აცდუნა, სიმართლე სიცრუეში გაცვალა (გაცვალა), კეთილმა მოწყალე გაამართლა და აღადგინა ისინი, ვინც აცდუნა.
დაე, ახლა ყველამ დატოვოს თავისი სიზარმაცე, რადგან ღვთაებრივ უდიდებულესობას არ ამძიმებდა ჩვენი გულისთვის ცხრა თვე მუცლადყოფნაში და ოცდაათი წელი სოდომში შეშლილთა შორის.
კეთილმა დაინახა ადამიანთა მოდგმის გაღატაკება და გაჭირვება; ამიტომ ხაზინას მსგავსად დააწესა დღესასწაული და გახსნა ზარმაცებისთვის, რათა დღესასწაულმა ზარმაცი აღდგომისა და გამდიდრების სტიმული მისცეს. აქ მხოლოდშობილი, როგორც ხაზინა, გვიხსნის თავის დღესასწაულს. ეს წელიწადის ერთადერთი დღეა, რომელიც ხაზინას გვიხსნის. მოდი, მთელი მონდომებით შევკრიბოთ სიმდიდრე, სანამ ხაზინა დაიხურება.
ნეტარ არიან ფხიზლები, რადგან აქედან იჭერენ სიცოცხლის ნადავლს. დიდი სირცხვილია მისთვის, ვინც ხედავს, როგორ ახორციელებს სხვა განძი, თვითონ კი ზის და ძილში დებს საგანძურში და არაფრით გამოდის.
ამ დღესასწაულზე ყველამ დააგვირგვინოს თავისი გულის კარები. სულიწმიდა ელოდება გულის კართან, რათა შევიდეს, დამკვიდრდეს და განწმინდოს იგი. შეხედე, ის ყველა კარს ათვალიერებს და მის შესასვლელს ეძებს.
ამ დღესასწაულზე ყოველი კარი ერთიმეორის მიყოლებით ხარობს, წმიდა ტაძარში მყოფი სიწმინდე ხარობს, ჩვილების პირიდან ისმის მხიარული ხმა და ქრისტე, როგორც წინამძღვარი, ხარობს თავისი დღესასწაულის შუაგულში.
ძის დაბადებისას მეფემ ჩაატარა აღწერა მთელი სამყარო, რათა ყველა თავისი შენაკად გამხდარიყო და ჩვენთან მოვიდა მეფე, რომელიც ანადგურებს ჩვენს ხელნაწერებს და მის სახელზე წერს სხვა ხელნაწერს, რომლითაც ის თავს ჩვენს მოვალედ აქცევს.
შუქმა გაიმარჯვა და თანდათან ამაღლდა და საიდუმლო გამოაცხადა. უკვე თორმეტი დღე გავიდა (ეს ალბათ იმაზე მიუთითებს, რომ ეფრემის დროს ქრისტეს შობის დღესასწაული ზამთრის მზედგომის მეცამეტე დღეს დაეცა) და ეს მეცამეტე დღეა ძისა და მისი თორმეტი მოციქულის დაბადების სრული საიდუმლო.
ნისანის მეათე დღეს მოსემ გამოყო პასექის კრავი (გამ. 12:3). ეს არის გამოსახულება ძისა, რომელიც იმავე მეათე დღეს შევიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში და დატყვევებული იყო მასში; ის მოვიდა დედის მუცლიდან იმ თვეში, როდესაც შუქი ჭარბობს.
სიბნელე დაძლია, რაც იმას ნიშნავს, რომ სატანაც დამარცხდა. სინათლემ დაიპყრო და ხმამაღლა აცხადებს, რომ მხოლოდშობილმა სძლია. სიბნელის წინამძღოლი სიბნელესთან ერთად მას ამარცხებს. ჩვენი ნათურა დღის სინათლესთან ერთად იმარჯვებდა.
იოსები ბავშვობაში აკოცა ძეს და ემსახურებოდა მას, როგორც ღმერთს. გაიხარა მასზე, როგორც ყოვლად კეთილმა და დიდი მოწიწებით დადგა მის წინაშე, როგორც სამართლიანის წინაშე:
„ვინ მომცა ძე უზენაესისა? შიშით ვიფიქრე, დედაშენი გამეშვა ჩემგან, მაგრამ არ ვიცოდი, რომ მის საშვილოსნოში დიდი საგანძური იდო და უცებ გამდიდრებდა ჩემს სიღარიბეს. ჩემს წინაპარს, მეფე დავითს, დიადემა ეცვა, მე კი ღრმა დამცირებაში ჩავვარდი და მეფის ნაცვლად ვბრუნდები მეფის ნაცვლად. ჩემთვის, რადგან ჩემს მკლავებში ვატარებ ყველა დიადემის მბრძანებელს“.
მარიამი სიხარულით აღივსო და უმღერა მას ტკბილი სიმღერა: „ვინ მომცა მე, უცხო მშობიარობისა, რომ დავორსულდი და ვშობე ერთი და მრავალნი, მცირე და დიდი, ვინ არის ყოველი ჩემში და ყველაფერში?
ამ დღეს, როცა გაბრიელი ჩემს გაჭირვებაში მოვიდა, მოულოდნელად მონისგან ბედია გამხადა. მე ვარ შენი ღვთაების მსახური, არამედ შენი კაცობრიობის დედა, ჩემი უფალი და ჩემი ძე.
შენს მეშვეობით, მეფეთა ძეო, მე, მონა, უეცრად სამეფო ქალიშვილი გავხდი. შენი გულისთვის, დავითის ძეო, მე, დავითის სახლში ღარიბი, ამაღლებული ვარ, მე, მიწის ასულო, შენს მეშვეობით, ზეციურო, ზეცად ავედი.
რა გაოცება ტრიალებს ჩემს გარშემო! აქ ჩემს წინაშე არის დღეთა ძველთაგანი. მისი თვალი ზეცისკენ არის მიმართული, მისი ბაგეების გუგუნი არ წყდება, რაც ჩემთვის ნიშნავს, რომ მისი დუმილი ესაუბრება ღმერთს.
ვის უნახავს ბავშვი, რომელიც თავისი მზერით შეაღწევს ყველაფერს? მის მზერაში ნათლად ჩანს, რომ ის არის ყველა ქმნილების მმართველი, როგორც ზემოთ, ასევე ქვემოთ. ეს არის უფლის მზერა, რომელიც ბრძანებს ყველაფერს.
როგორ გავხსნა შენთვის რძის შადრევნები, ო წყარო? როგორ გაჭმევ შენ, ვინც ყველას კვებავს შენი სუფრიდან? როგორ მივუდგე შენს სამოსელს, შუქით შემოსილს?
თუ ვინმე მას დედამიწის ძედ მიიჩნევდა, მაშინ კაშკაშა ვარსკვლავი აჩვენებს, რომ ის ზეციური იყო. და თუ ვინმე აღიარებდა მას მხოლოდ სულიერად, მაშინ იოანემ აჩვენა, რომ მასაც აქვს ხორცი.
წმიდა ტაძარში სვიმეონმა ხელში აიყვანა და უმღერა: "მოხვედი, მოწყალეო, შემიწყალე სიბერე და მშვიდად აყრი ჩემს ძვლებს საფლავში, შენს მეშვეობით ავდგები საფლავიდან და შევალ სამოთხეში".
ანა მის მკლავებში მოიქცია და პირი მის ტუჩებთან მიიტანა. და სული შევიდა მის პირში, როგორც ერთ დროს ჩუმად ესაიამ გააღო ნახშირის ტუჩები, რომელიც მათ შეეხო.
პირში ჩაღვრილი სულით ანამ მღეროდა: „სამეფოს ძეო და დამცირების ძეო, შენ, სმენა და ჩუმი, და ხილული და უხილავი, ყოვლისმცოდნე და დაფარულო, ღმერთო და კაცის ძეო, დიდება შენს სახელს!
უნაყოფოებმაც გაიგეს მის შესახებ და აჩქარდნენ თავიანთი საჩუქრებით. მოვიდნენ ბრძენები თავიანთი საგანძურით, უნაყოფოები მოვიდნენ საჩუქრებით და ღარიბთა საცხოვრებელში მოულოდნელად ბევრი ძღვენი და განძი გაჩნდა.
მთელი ქმნილება გახდა, თითქოს, ერთი პირი და ქადაგებს მას. ბრძენები აცხადებენ, მოაქვთ საჩუქრები, ხოლო უნაყოფოები - თავიანთ შვილებს. კაშკაშა ვარსკვლავი ჰაერში ქადაგებს: "აჰა, მეფეთა ძე!"
ცა იხსნება, წყლები ხარობენ, მტრედი ქადაგებს სიმღერას, მამის ხმა ჭექა-ქუხილზე უფრო ხმამაღლა საუბრობს: „ეს არის ჩემი საყვარელი“. ანგელოზები ქადაგებენ და ბავშვები მღერიან: "ოსანა!"
ეს ხმები შეჰღაღადა მთასა და ველს, ქადაგებდა და ქადაგებდა ძის შესახებ; მაგრამ ჭექა-ქუხილის ხმაზეც ძილი არ ტოვებდა სიონს; სიონი განრისხდა, განრისხდა, აჯანყდა და მოკლა ძე მისი გაღვიძებისთვის.
ბეთლემში დიდი ზეიმი იყო ძის შობისას; ანგელოზები ჩამოვიდნენ ზეციდან და იქ განადიდეს და მათი ხმა ჭექა-ქუხილივით გაისმა. მუნჯებიც კი შეიკრიბნენ თავიანთ სადიდებელ სიმღერაზე და ადიდებდნენ ძეს.
ნეტარია ეს ბავშვი, რომელიც განაახლებს ადამისა და ევას ახალგაზრდობას! მოვიდნენ მწყემსებიც და საუკეთესო საჩუქრები მოიტანეს თავიანთი ფარებიდან - ტკბილი რძე, სუფთა ხორცი და ბრწყინვალე ქება. იოსებს - ხორცი, მარიამს - რძე, ძეს - დიდება.
და მიიტანეს რძიანი ბატკანი საჩუქრად სააღდგომო კრავისთვის, პირმშო პირმშოს, სამსხვერპლო ბატკანი მსხვერპლს, დროებითი ბატკანი ჭეშმარიტ კრავს. რა სასიამოვნო სანახაობაა: ბატკნის შეთავაზება კრავისთვის!
პირმშოს საჩუქრად მიტანილი კრავის ხმა მხიარული იყო. მან შეაქო ის კრავი, რომელიც მოვიდა და გაათავისუფლა ვერძები და ხარები მსხვერპლშეწირვისგან; მოიტანა პასექის კრავი და დაწესდა ძის პასექი.
მასთან მივიდნენ მწყემსები თავიანთი ჯოხებით თაყვანისცემის მიზნით და წინასწარმეტყველურად მიესალმნენ მას: „მშვიდობა შენდა, მწყემსთა უფალო! ადიდებდეს მოსეს კვერთხმა შენი კვერთხი, მწყემსო ყველას! გაქებდეს მოსემ, რომლის ბატკნები მგლები გახდნენ, ცხვრები გველებად იქცნენ, ცხვრები გველებად იქცნენ და გარეულმა მხეცებმა მიირბინეს მას.
ყველა მწყემსმა გაქებდეს შენ, რადგან შენ ამშვიდებ მგლებსა და ბატკებს და აერთიანებ მათ ერთ სამწყსოდ, ო, შვილო, რომელიც ნოეზე უფროსიც არის და უმცროსიც, რომელიც ყველა მშვიდობიანად ჩავარდა კიდობანში წარღვნის დროს.
მამაშენი, დავითი, ხანდახან კლავდა ლომს კრავის გამო. შენ, დავითის ძეო, მოკალი ის უხილავი მგელი, რომელმაც მოკლა ადამი, ის წმინდა ბატკანი, რომელიც ძოვს სამოთხეში“. ამ სადიდებელი ხმით აღელვებულმა პატარძლებმა აღთქმა დადეს, რომ შეინარჩუნებენ უმწიკვლობას, ქალწულებმა - სიწმინდის შენარჩუნებას, ახალგაზრდა ქალები - უმანკოების სიწმინდეს. და ყველანი ერთად მოდიოდნენ და თაყვანს სცემდნენ ძეს.
დავითის ქალაქის უხუცესები მივიდნენ კურთხევით დავითის ასულთან და უთხრეს: „კურთხეულია ჩვენი ქალაქი, რადგან მისი ასი მოედანი იესეს სხივებით არის განათებული. ახლა შენს მეშვეობით, დავითის ძეო, აღდგება დავითის ტახტი“.
და უხუცესებმა შესძახეს: „ნეტარ არს ყრმა, რომელმაც განაახლა ადამის სიყმაწვილე, რომელიც წუხდა, რომ ადამი დაბერდა და დასუსტდა, და რომ გველი, რომელმაც ის მოკლა, ტყავი მოიხსნა და გაიქცა! ნეტარია ყრმა, რომელმაც განაახლა ადამისა და დედა ევას ახალგაზრდული ძალა!“
უმწიკვლო ცოლები ევედრებოდნენ: „კურთხეულო ნაყოფო, აკურთხე ჩვენი ნაყოფიც და, როგორც პირმშო, საჩუქრად შეგეწირონ! ასე რომ, სულით აღვსილებმა იწინასწარმეტყველეს თავიანთი შვილების შესახებ, რომ მოკლავდნენ და შეიკრიბებოდნენ, როგორც ხის პირველი ნაყოფი.
და უნაყოფოებმა, დედობრივი სინაზით, ხელში აიყვანეს თავიანთი ჩვილი და თქვეს: „კურთხეულო ნაყოფო, უხელოვნურად დაბადებულო, მოავლინე საქორწინო კურთხევა ჩვენს მუცელზე და შეიწყალე ჩვენი უნაყოფობა, მშვენიერი ღვთისმშობლის ძეო!
კურთხეული იყოს მოციქული, რომელიც მოვიდა და დიდი მშვიდობა მოიტანა! მამის სიკეთეებმა ის ჩვენკენ მიიჩნიეს; მან არ აუხსნა ჩვენი ვალები მის წინაშე, მაგრამ დააკმაყოფილა მისი უდიდებულესობა თავისი სიმდიდრით.
ნეტარია ბრძენი, რომელმაც დააკავშირა და გააერთიანა ღმრთიურება და კაცობრიობა, ერთი ბუნება მაღლიდან, მეორე ქვემოდან, დაიშალა როგორც წამალი და იქცა ერთი ადამიანი - ღმერთკაცი!
დაინახა, რომ ადამი მტვრად იქცა და რომ მრისხანე გველმა შთანთქა იგი, ამ ზილოტმა სიკეთე ჩაასხა მასში, რაც მას დაეპატრონა და დაამარილა, რათა დაბრმავებულიყო დაწყევლილი გველი.
ნეტარია მოწყალე, რომელმაც დაინახა, რომ სამოთხეში მახვილი უღებდა გზას სიცოცხლის ხისკენ, მოვიდა და ხორცს იღებდა, რათა იტანჯებოდეს და მისი გვერდის გატეხვით გაეხსნა გზა სამოთხისაკენ!
იოსების გულისთვის ხის მუშები მივიდნენ იოსების ძესთან და უთხრეს: „ნეტარ არს ძე შენი, ხის ხელმწიფე, რამეთუ მის მიერ იყო ხელდასხმული კიდობანი და აშენდა დროებითი კარავი, რომელიც მიეცა დროებით.
ჩვენი საქმეები ადიდებდეს შენს სახელს, შენ იყავი ჩვენი დიდება; გაუკეთე უღელი მსუბუქი და სასიამოვნო მათთვის, ვინც მას ატარებს; დარწმუნდით, რომ საზომი არის მოტყუების გარეშე და სავსეა ჭეშმარიტებით, რათა საზომი იყოს დაფუძნებული ჭეშმარიტებაზე, ბოროტი იყოს დაგმობილი და სრულყოფილი გაიმარჯვოს. შენ, მართალო მსაჯულო, აწონასწორებ ჩვენს ცოდვებს შენი წყალობით“.
მეჯვარეებმა და მათმა პატარძლებმა სიხარულით წამოიძახეს: „ნეტარ არს ყრმა, რომლის დედაც წმიდას რძალი გახდა! ნეტარია ის ქორწინება, რომელშიც შენ იყავი, რადგან ღვინო რომ ამოიწურა, უცებ უხვად გაჩუქე“.
ბავშვებმა შესძახეს: "ნეტარ იყოს ის, ვინც ჩვენი ძმა და თანამებრძოლი გახდა მთებზე! ნეტარია ის დღე, როცა ტოტები განადიდებენ სიცოცხლის ხეს, რომელიც თავისი დიდებულებით თაყვანს სცემდა ჩვენს ბავშვობას!"
ცოლებმა გაიგეს, რომ ღვთისმშობელი ერთ დღეს საშვილოსნოში დაორსულდება და მშობიარობს. და დიდებულები ფიქრობდნენ, რომ შენ გამოჩნდებოდი მათგან; ლამაზები ფიქრობდნენ, რომ მათგან გაბრწყინავდი. კურთხეულია შენი სიდიადე, რომელიც თაყვანს სცემდა ღარიბებს და გაბრწყინდა ღარიბთაგან!
ახალგაზრდა ქალები მივიდნენ მასთან და თითოეულმა წინასწარმეტყველურად წამოიძახა: „ვიქნები საზიზღარი, ლამაზი თუ საზიზღარი, ვიქნები შენი რჩეული, უფალო, და ადვილად დაშლილ ქორწინებას გავცვლი შენზე“.
ისაკს, როგორც მსახურს, რომელიც ატარებდა თავისი უფლის მეფის გამოსახულებას, სარამ მშვიდად უთხრა: ”მის მხრებზე არის მისი ჯვრის ნიშანი, ხელებზე არის ბორკილები და დაავადებები - ფრჩხილის ჭრილობების საიდუმლო”.
რახელმა ხმამაღლა შესძახა ქმარს: მომეცი შვილები (დაბ. 30:1). ნეტარია უკითხავი მარიამი, რომლის საშვილოსნოშიც წმიდად დამკვიდრდი, ზემოდან გაგზავნილი საჩუქარი შენს მიმღებთათვის!
მათ შვილი სთხოვეს - მწარე ცრემლებით ანა, სარას და რებეკას აღთქმებითა და ვედრებით, ელისაბედის მძაფრი ლოცვით. და მხოლოდ ხანგრძლივი მწუხარების შემდეგ იყვნენ ნუგეშისმცემლები. ნეტარი მარიამი, აღთქმისა და ლოცვის გარეშე, ქალწულობით დაორსულდა და შვა უფალი ყოველთა, ვინც იყო და დაიბადება ქალთაგან - უფალი ყოველთა წმინდათა და მართალთა, მღვდელთა და მეფეთა.
რა დედას შეეძლო ეთქვა საშვილოსნოში მყოფს ისეთივე, როგორიც მარიამი? რომელმა დედამ გაბედა თავის შვილს შემოქმედის ძე, შემოქმედის ძე, უზენაესის ძე უწოდა?
რომელმა დედამ გაბედა შვილს ლოცვით უთხრა: „შენ, როგორც ღმერთი, დედის იმედი ხარ, როგორც კაცი, მისი საყვარელი და ძე, დედაშენი შიშითა და სიყვარულით უნდა დადგეს შენს წინაშე“.
რათა მოღალატე დარწმუნდნენ შენს აღდგომაში საფლავიდან, საფლავზე ბეჭედი დაამაგრეს და მცველები დანიშნეს. შენთვის, მარად ცოცხალის ძე, ეს გაკეთდა: დალუქეს შენი საფლავი და დანიშნეს მცველები.
თუ დაკრძალვისთვის დათმობის შემდეგ ისინი ყურადღებას არ მიაქცევდნენ, მიატოვებდნენ საქმეს და დაიშალნენ, მაშინ ადგილი დარჩებოდა მოტყუებისთვის. შეიძლება ითქვას, რომ შენ, ყველაფრის სიცოცხლის მომცემი, ტატიმ მოიპარა. როცა ეშმაკურად დალუქეს შენი საფლავი, მაშინ გაზარდეს შენი დიდება.
თქვენ წარმოადგენდნენ დანიელს და ლაზარეს, ერთი წარმართების მიერ დალუქულ თხრილში, მეორე იუდეველთა მიერ გახსნილ სამარხში. მათივე ნიშნები და ბეჭდები ჩამოიყვანეს.
მათი ტუჩები განბლოკილი დარჩებოდა, თუ ისინი ღია დატოვებდნენ შენს საფლავს და წავიდნენ. მაგრამ მას შემდეგ, რაც დახურეს შენი საფლავი, დაადეს ბეჭედი და ნიშნები, შეაჩერეს პირი. ყველა ცილისმწამებელს არ უგრძვნია, რომ შენი საფლავის დახურვით თვალებს სირცხვილით აფარებდნენ.
შენი აღდგომით თქვენ არწმუნებთ მათ, ვისაც არ სწამს თქვენი დაბადება, რადგან თქვენი დედის მუცელი დალუქული დარჩა, როგორც საფლავი დაილუქა. დარჩით სუფთა საშვილოსნოში და ცოცხალი საფლავში. დახურული დედის საშვილოსნოც და დალუქული კუბოც მოწმობენ შენზე.
დედის საშვილოსნო და საფლავი საუბრობს შენს დაბადებისა და აღდგომის შესახებ. დახურულ საშვილოსნოში დაორსულდი, დალუქულმა საფლავმა გაგიჩინა. პრენატურულად (საოცრად) და დედის საშვილოსნომ გააჩინა და დააბრუნა კუბო.
კუბო, რომელშიც ისინი დაასვენეს და იცავდნენ მიცვალებულებს, დალუქული იყო; საშვილოსნო ქალწული იყო, ქმარი არ იცნობდა. ქალწული საშვილოსნო და დალუქული საფლავი, როგორც საყვირები, ყრუ ებრაელების ყურებს ყრიან.
დედის დაპატიმრებული საშვილოსნო და კუბოს დალუქული ქვა ამხელს ცილისმწამებლებს, რომლებიც დაორსულდნენ ქმრისგან და აღდგომაში ხედავენ სხეულის ქურდობას. ქალწულობის ბეჭედი და საფლავის ბეჭედი გვარწმუნებს, რომ ზეციდან მოხვედი. იუდეველთა ბაგეები შეჩერებულია შენი დაბადებითაც და შენი აღდგომით. როცა ისინი ცილისწამებენ შენს დაბადებას, შენი სიკვდილი გმობს მათ. როცა ისინი უარყოფენ შენს აღდგომას, შენი დაბადება ძირს უთხრის. დაბადებაც და აღდგომაც, როგორც ორი მებრძოლი, ცილისმწამებელ ტუჩებს აჩუმებს.
და წავიდნენ და ეძებდნენ ელიას მთებს შორის, მაგრამ რაც უფრო მეტად ეძებდნენ მას დედამიწაზე, მით უფრო დარწმუნდნენ, რომ ის ზეცად იყო ამაღლებული. მათი ძებნა მოწმობდა, რომ ის დედამიწაზე არ იყო და ზეცაში იყო ამაღლებული.
თუ წინასწარმეტყველებს, რომლებსაც შეეძლოთ ელიას ამაღლების წინასწარმეტყველება, შეეპარათ ეჭვი მის ზეცად ამაღლებაზე, მაშინ რამდენად შეურაცხყოფდნენ ძეს? მაგრამ მან, მათივე მცველების ჩვენებით, წაართვა შესაძლებლობა ეჭვი შეეტანა მის აღდგომაში.
არავინ იცის რა უწოდოს შენს დედას, ჩვენს უფალს. ვინმე ქალწულს ეძახის? მაგრამ მის მიერ დაბადებულის თვალწინ. ეძახის მას, ვისაც ქმარი ჰყავდა? მაგრამ ის არ იცნობდა მას. თუ დედაშენი გაუგებარია, ვის შეუძლია შენი გაგება.
ის მარტო შენი დედაა და ყველა დანარჩენთან ერთად შენი დაა. ის არის შენი დედა, შენი და და შენი საცოლე, როგორც ყველა უბიწო. შენ დაამშვენე იგი ყველაფრით, დედაშენის მადლი!
შენს მოსვლამდე ის ბუნებით შენი პატარძალი იყო. შენი მოსვლის შემდეგ, წმიდაო, მან დაორსულდა შენ წინადაბადებით და, როცა შვა, წმიდა დარჩა ქალწულად.
შენგან მარიამმა შეიძინა ქორწინებით შეკრულთა ყველა ორნამენტი; დაორსულდა შენ თავის მუცელში ქმრის გარეშე, მისი მკერდი რძით აივსო არაბუნებრივად; შენ უეცრად მწყურვალი მიწა რძის წყაროდ აქციე.
ებრაელმა ქალიშვილებმა, რომლებიც ოდესღაც მღეროდნენ იერემიას სამწუხარო სიმღერებს, ნაცვლად ამ სევდიანი საგალობლებისა, რომლებიც მათ ნაწერებშია, ახლა დაიწყეს სიხარულის სიმღერების სიმღერა იმავე წმინდა წიგნებიდან. მათ სიტყვებში ჩაფლული ძალა ასე იწინასწარმეტყველა: „აწიე შენი თვალები შეოლიდან, ევა, და გაიხარე ამ დღეს, რადგან შენი ასულის ძე, როგორც სიცოცხლის წამალი, ჩამოვიდა ზეციდან, რათა აღედგინა დედის დედა. ნეტარი ყრმა ახლა თელავს თავის ნაკბენს გველს“.
შენი სურათი ერთხელ ნახა სარამ ისაკის აყვავებულ ახალგაზრდობაში. და შენი გულისთვის (რადგან მე დავინახე შენი საიდუმლოება სიყმაწვილეში დამალული) მე ვუმღერე მას: "შენშია, შვილო ჩემი აღთქმისა, თვით აღთქმის უფალი".
და ნაზირელი სამსონი იყო შენი ძალის ხატი. მან ლომი გაანადგურა, რათა დაამტვრევ სიკვდილს და მისი სიმწარისგან ადამიანებს სიტკბოებით სავსე სიცოცხლე მოუტანო.
შენი გულისთვის ანას ასე ვნებიანად უყვარდა სამუელი, რადგან შენი სიმართლე მასში იმალებოდა, როცა აგაგი ეშმაკად მოკლა. და ის იყო შენი სიკეთის გარდაქმნა, როცა გლოვობდა საულს.
რა ლმობიერი ხარ და რა მტკიცე ხარ, შვილო! საშინელია შენი განსჯა, სათუთია შენი სიყვარული, ვინ გაგიწევს წინააღმდეგობას? მამაშენი ზეცაშია, დედაშენი დედამიწაზე, ვინ გვეტყვის შენზე?
თუ ადამიანი იკვლევს შენს ფარულ ბუნებას, მაშინ ის სამოთხეშია, ღვთიურის დიდ წიაღში. თუ თქვენი ხილული სხეული იწყებს გამოკვლევას, მაშინ ის შეიცავს და ხილული ხდება მარიამის წვრილ ნაწლავებში.
გონება იკარგება შენს სხვადასხვა პროცესებზე ფიქრისას, ო, ყველაზე მდიდარი! შეუღწევადი ფარდები მალავს შენს ღვთაებას. ვინ გაზომავს შენ, უსაზღვრო ზღვა, მცირე საზღვრებში ჩაკეტილი?
ჩვენ მოვედით, რომ ვიფიქროთ თქვენ, როგორც ღმერთზე, და ახლა თქვენ ხართ კაცი. ჩვენ მოვედით, რომ დავინახოთ თქვენ, როგორც პიროვნება, და აჰა, თქვენი ღვთაებრიობის ნათელი ანათებს.
ვინ დაიჯერებს, რომ შენ ხარ დავითის ტახტის მემკვიდრე? მისი საწოლებიდან თქვენ მემკვიდრეობით მიიღე ბაგალი, მისი სასახლეებიდან თქვენ შეინახეთ ბუნა, მისი ეტლებიდან მხოლოდ ღარიბი ვირი არ დაიკარგა.
რა ბავშვურად მეგობრული ხარ, პატარავ! თავს ყველას მკლავებში აძლევ. ვინც შენთან მოდის, შენ მას ეღიმება; ვინც გიყურებს, შენ მისკენ აქცევ მზერას; შენი სიყვარული შიმშილობს ადამიანებს.
თქვენ არ განასხვავებთ უცხოებს მშობლებისგან და ყველა ქალწულს დედისგან, უწმინდურსაც კი რძით მკვებავისაგან. ამის მიზეზი მხოლოდ ბავშვური კეთილგანწყობაა თუ შენი სიყვარული, ო შეყვარებულო?
რა გიბიძგებთ დაუთმოთ საკუთარი თავი ყველას, ვინც გხედავს, მდიდარს თუ ღარიბს? თქვენ ჩქარობთ მათთან, თუნდაც მათ არ დაგირეკათ. საიდან მოდის თქვენში ხალხის ეს შიმშილი?
რა ცეცხლოვანია შენი სიყვარული! თუ ვინმე წუწუნებს შენზე, არ ხარ გაბრაზებული; თუ ვინმე ემუქრება, არ გრცხვენიათ; თუ ვინმე დაგცინის, არ ხარ განაწყენებული. კანონზე მაღლა დგახარ - შეურაცხყოფისთვის შური იძიო შეურაცხყოფით. მოსე თვინიერი იყო, მაგრამ მისი ეჭვიანობა მძიმე იყო, გაანადგურა და სიკვდილით დასაჯა. და ელისემ, რომელმაც ერთი ჭაბუკი გაზარდა, მისცა ახალგაზრდების ბრბო დათვებმა დალეწად (2 მეფეები 2:24). ვინ ხარ, პატარავ? შენი სიყვარული წინასწარმეტყველთა სიყვარულზე დიდია.
აგარინის ვაჟმა, ამ ველურმა ვირმა, დასცინა ისაკს და მან ჩუმად გაუძლო ამას, ხოლო დედამისი ეჭვიანობისგან იყო ანთებული. თქვენ მისი პროტოტიპი ხართ? არის ის შენი წინასწარი იმიჯი? ისააკს დაემსგავსები? ან ის შენნაირი ხდება?
ჩუმად განისვენე დედის წიაღში, ძეო ამაღლებულო! ბავშვური სიხარული უცენზუროა ცართა შვილებისთვის. ო, დავითის ძე, შენ ხარ პატივი! შენ, მარიამის ძეო, დაიცავი წესიერება ფარულ ოთახში.
ვის ჰგავხარ, მხიარულო და მეგობრულო ბავშვო? დედაშენი წმინდა ქალწულია, მამაშენი უხილავია, სერაფიმეც კი ვერ ხედავს მას. ვის ჰგავხარ? ეს გვითხარი, ძეო მოწყალეო.
შენ შეურიგდი რისხვით ანთებულებს, როცა შენს სანახავად მოვიდნენ. ისევ ერთად მოვიდნენ მხიარული ღიმილით. და დამწუხრებულნი აღივსნენ შენგან სასიხარულო გრძნობებით, ნეტარო. კურთხეულ ხარ შენ, ჩვილი, რომელიც ტკბილი გრძნობებით ავსებ მწუხარებას!
ვის არ შეეშინდება შენზე რაიმე უხამსი გამოთქმის, როცა საულის ასულის საშვილოსნო, რომელიც ბოროტებას აფრქვევდა, ამის გამო მშობიარობას მოკლებულია? მისი ტუჩები დასცინოდა და ამის ჯილდო იყო უნაყოფობა. დაე, ტუჩები აკანკალდეს და შეწყვიტოს მკრეხელობა. დაიცავი შენი ბაგეები, სიონის ასულო, ნუ გაბედავ შეურაცხყოფას დავითის ძეს, რომელიც ასე გახარებულია შენს წინაშე. ნუ დაემსგავსები ამ საქმეში საულის ასულს.
დაინახა ღმერთმა, რომ ხალხი, ბოროტი, მეძავი და ეჭვიანი, მზად იყო ბრალდებისთვის და შეიწყალა ცოლები. და ბრალდებებისთვის მზად ხალხში მან მრავალი კანონი მისცა ცოლების სასარგებლოდ.
თუ ქმარს სძულდა ცოლი, მაშინ უნდა გაეყარა იგი და გაუშვა (კან. 24:1). თუ ეჭვი ეპარებოდათ მის ორგულობაში, გაკიცხვის წყლით გაასამართლებდნენ (რიცხ. 5:18). თუ ტყუილად ადანაშაულებდა, მაშინ წარმოადგენდნენ „ახალგაზრდა ქალის ქალიშვილობის ნიშნებს“, ანუ „ქალიშვილს“ (კან. 22:15). მარიამის წინაშე ნებისმიერი ბრალდება ჩუმად არის, რადგან ის იყო უბიწო ღვთისმშობელი.
„გაკიცხვის წყალი“ და „ქალწულობის ნიშნები“ ადრე აფრთხილებდა ებრაელებს, რომ როდესაც მოვა უფალი ყოველი მშობიარობისა და ცილისწამებენ საშვილოსნოს, რომელშიც ის დასახლდება, თავად ქალწულობა, დაბადებიდან დაცული, დაარწმუნებდა მათ უფლის მოსვლაში.
თუ ქმრის ცოლი სიკვდილს „ქალწულობამ“ გადაარჩინა, მაშინ შენ, ბრძენო, გულდასმით დაიცავი და დაიცავი ქალიშვილობის იარაღს. თუ დაიმსხვრევა, მაშინ ვეღარ შეძლებ უფალთან ბრძოლას.
რაკი ელიამ თავისი ხორციელი ლტოლვა დაიკავა, მან აკრძალა ცის წვიმა მრუშ ხალხს. როგორც საკუთარ ხორცს დაუქვემდებარა ნამი, ისე წაართვა ნამი მეძავებს, რომლებიც მათ საგანძურს ანადგურებდნენ და აფუჭებდნენ.
ვინაიდან ხორციელი ვნების საიდუმლო ცეცხლი მას არ ეუფლებოდა, ის უსმენდა ზეციურ ცეცხლს. მას შემდეგ, რაც მან დაამარცხა ხორციელი ვნება დედამიწაზე, ის შევიდა იქ, სადაც სიწმინდე ბინადრობს და განისვენებს.
ხოლო ელისემ, რაკი თავისი ხორცი მოკლა, მკვდარი აღადგინა. ცხოვრება ბუნებრივი იყო, როცა იგი მიცვალებულს უბრუნდებოდა, მაგრამ ბუნებაზე მაღლა იყო სიწმინდე, რომლის მიხედვითაც მან გააცოცხლა ახალგაზრდობა, რადგან სულით სუფთა გახდა, როგორც მკაცრი ასკეტი.
მოსემ, ცოლთან განშორებულმა, მრუშთა წინაშე ზღვა გაიყო. მღვდელ ციფორას ასული სუფთა დარჩა, მაგრამ აბრაამის ასულმა იმრუშა და ხბოს თაყვანი სცა.
„შენი ძალით, უფალო ყოველთა ქმნილებისა, დავიწყო ლაპარაკი 2. მე გავხსნი ჩემს პირს და შენ აავსე იგი, მე ვარ მიწა, შენ ხარ შემსრულებელი, შენ, ვინც დედის საშვილოსნოში დათესე, შენი სიტყვა დათესე ჩემში!
იუდეველთა ყველა წმინდა ქალიშვილი გაოცებულია ჩემზე, ყველა ქალწული თავადების ასულები არიან. ღარიბთა ასულს შური აიძულებთ, ძირის ასულს კი შურს. ვინ მოგცა? ვინ გიბიძგა შენ, ყოვლადკეთილის ძეო, უარყო მდიდრის წიაღში? ვინ მიგიზიდათ ღარიბებთან, რადგან იოსები გაჭირვებაში ცხოვრობს, მე კი ღარიბი? შენმა მოვაჭრეებმა ღარიბების სახლში ოქრო მიიტანეს“.
მან დაინახა ბრძენკაცები, რომლებსაც საჩუქრები მოჰქონდათ და განაგრძო სიმღერა:
„აჰა, შენი თაყვანისმცემლები გარს შემომცვივდნენ და საჩუქრებით მაფენენ, მოგიტანეს, ნეტარ არს ყრმა, რომელმაც დედა თავისი სიტყვების საწყობად აქცია!
როგორც ცხენი ელოდება ვინმეს გადახტომას, ასევე ჩემი პირი შენ გელოდება. დაე შენმა ნებამ ამოძრავოს დედაშენის ენა. შენს მეშვეობით ვისწავლე დაბადების ახალი წესები. შენ მიერ, ამ წესდების მიხედვით დაბადებულო, დაე, ჩემს ბაგეებს ახალი ქება ასწავლონ.
თუ რთული არ გაგიჭირდათ და უხერხულობა თქვენთვის მოსახერხებელი გახდა - დედის მუცელში მამაკაცის გარეშე დაბადებულხართ, საშვილოსნოდან თესლის გარეშე დაიბადეთ - მაშინ თქვენთვის მოსახერხებელია, რომ თქვენი მაღალი ქება სუსტ ტუჩებში აღმოცენდეს.
აჰა, ისინი მაბრალებენ და მეზიზღებიან, მაგრამ მე მიხარია; ჩემი ყურები სავსეა საყვედურითა და საყვედურით, მაგრამ ყველაფერს, რასაც ვითმენ, ჩემთვის უმნიშვნელოა, რადგან მხოლოდ შენს ნუგეშს შეუძლია განდევნოს მწუხარების სიბნელე.
რაკი შენ არ მეზიზღები, შვილო, მე ვიღებ ბრალდებებს მხიარული სახის მქონე ადამიანებისგან. მას შემდეგ, რაც მე ჩავსახე და დავიბადე ჭეშმარიტება, ის მამართლებს. თუ თამარი იუდამ გაამართლა, მით უფრო გავამართლებ შენგან.
შენს მოსვლამდე მამაშენმა დავითმა გაგამღერა სიმღერა, რომ არაბული ოქრო მოგიტანეს (ფსალმ. 71:15). და მათ მიერ ნამღერი სიმღერა სრულდება ჯერ კიდევ შენს ჩვილობაში: აჰა, მირონი და ოქრო მართლაც დადებულია შენს წინაშე! და მის მიერ ნამღერი ას ორმოცდაათი ფსალმუნი დაშალე შენ, რადგან ყოველ წინასწარმეტყველურ სიტყვას შენი სიტკბო სჭირდება და შენი მარილის გარეშე ყოველგვარი სიბრძნე გადაჭარბებულია (დაკარგული ძალა).
„ჩემში შურს არ იწვევს, შვილო, რომ ჩემთან ხარ და ყველა ადამიანთან. იყავი შენს აღმსარებელთა ღმერთი, შენი მომსახურეების უფალი, შენს მოყვარულთა ძმა. და შეიძლება ყველა შენთვის მოიგო.
როცა ჩემში დამკვიდრდი, ჩემ გარეთაც დასახლდი. როცა მე შეგძინე, როგორც ჩანს, შენმა ფარულმა ძალამ არ მიმატოვა. ჩემშიც და ჩემს გარეთაც შენ დარჩი, რომლის წინაშეც ირევა დედაშენის გონება.
როდესაც მე ვუყურებ შენს გარეგნულ სურათს, რომელიც ჩემს თვალწინ არის, და როცა ჩემი გონებით წარმოვიდგენ შენს ფარულ სურათს, მაშინ შენს გარეგნულ გამოსახულებაში, წმიდაო, ვხედავ ადამს, ხოლო დაფარულში ვხედავ შენს მამას, რომელიც შენთან არის ერთი.
შენ მხოლოდ ორი სახით დამანახე შენი სილამაზე. დაე, როგორც პური, ასევე სული წარმოგიდგინოთ თქვენ. დარჩით პურშიც და მათშიც, ვინც მას ჭამს. დაე, შენმა ეკლესიამ, როგორც დედაშენმა, იხილოს შენ დაფარულშიც და ხილულშიც.
შენი პურის ზიზღი იგივეა, რაც შენი ხორცის ზიზღი. ხოლო ვინც შორს არის, რომელსაც უყვარდა შენი პური და ვინც ახლოსაა, რომელსაც უყვარდა შენი ხილული ხატი - ორივე გხედავს შენ პურში და ხორცში. შენი ხილული პური, თითქოს, უფრო ძვირფასია ვიდრე შენი ხორცი. და ურწმუნოებმა იხილეს შენი ხორცი, მაგრამ ვერ ხედავენ შენს მაცოცხლებელ პურს. შორს მყოფნი გიხაროდენ; მათი წილი უფრო მაღალია, ვიდრე მათთან ახლოს მყოფი ადამიანები.
აჰა, შენი ხატება პურზე ყურძნის სისხლით არის დაწერილი, გულზე კი სიყვარულის თითით, სარწმუნოების სცხებით. ნეტარია ის, ვინც თავისი ჭეშმარიტი ხატებით გააუქმა გამოსახულებები!
შენ ისეთი არ ხარ, ძეო კაცისა, რომ უბრალოდ ქება გიგალობ. და შენი ჩასახვა არაჩვეულებრივია და შენი დაბადება მშვენიერი. ვინ გიგალობთ სულის დახმარების გარეშე?
წინასწარმეტყველების ახალი სურვილი აღიძრა ჩემში. რა დაგირეკო? ჩვენთვის უცხოს გეძახი, ვინც ჩვენგან ერთი გახდა? შვილო დაგიძახო თუ ძმა? ვუწოდო მას სიძე თუ უფალი, რომელმაც წყალში ახალშობილმა შვა დედა?
მე შენი და ვარ, რადგან მეც დავითის სახლიდან ვარ, რომელიც ორივეს მამაა. მე ვარ შენი დედა, რადგან მე შენ გშობე. მე ვარ შენი საცოლე, რადგან მე შენდამი ვარ თავდადებული. მსახური და ასული ვარ, რადგან სისხლით მიყიდე და წყალში მომნათლე.
უზენაესის ძე მოვიდა და დამკვიდრდა ჩემში და დედად გამხადა. და როგორც მე ის დავიბადე ახალი დაბადებით, ასევე მან მე მშობია მეორედ. დედისგან ნასესხები (აღებული) სამოსი, რომელშიც მან შეიმოსა თავი, შეიმოსა მისი ხორცი თავისი დიდებით.
თამარი ამნონს დასცინოდა დავითის სახლში და ორივეს ქალიშვილობა დაკარგა. მაგრამ ჩემი მარგალიტი არ არის დანგრეული, ის დამალულია შენს საგანძურში, შენ ხარ შემკული.
თამარმა მოიპარა თავისი სიმამრის სუნი, რომელსაც საკმეველი მოპარა; იოსების რძალსა და მის ტანსაცმელს იოსების სუნთქვა არ შეხებია, რადგან სურნელოვანი ხე ჩაფიქრდა. შენი ჩასახვა, უზენაესის ძეო, ჩემთვის ცეცხლის კედელი გახდა!”
ფერი არ აძლევდა სურნელს, რადგან დიდებული შროშანის სურნელი ძლიერი იყო. საკმევლის ხაზინას არ სჭირდება ფერი და მისი სუნამოები. ხორცი გაიქცა და დაინახა იგი დაორსულდა სულის საშვილოსნოში.
ცოლი ემსახურება ქმარს, რადგან ის მისი უფროსია. იოსები დგას და ემსახურება უფალს, რომელიც მარიამის წიაღშია და მღვდლად მსახურობს შენი კიდობნის წინაშე, მასში მცხოვრები შენი სალოცავის გულისთვის.
მოსემ მოიტანა უფლის მიერ დაწერილი ქვის ფილები. ოთხშაბათს იოსებმა გამოიტანა ყველაზე სუფთა ტაბლეტი, რომელშიც შემოქმედის ძე ცხოვრობდა. მოსეს დაფები აღარ იყო, რადგან შენ აავსე სამყარო შენი სწავლებით.
„ბავშვმა, რომელსაც მე ვატარებდი, წამიყვანა“, თქვა მარიამმა. - ფრთები დახარა და ფრთებზე ამიწია, ჰაერში აფრინდა და მითხრა: "სიმაღლეც და სიღრმეც შენს ძეს ეკუთვნის". ვიხილე გაბრიელი და უწოდა მას უფალი და ეპისკოპოსი; ვიხილე მოხუცის მსახური, მან მიიღო და წაიყვანა იგი; მე ვიხილე მოგვები - თაყვანი სცეს მას, ჰეროდე კი შერცხვა მეფის მოსვლამ“.
სატანა, რომელმაც ბავშვები წყალში ჩააგდო მოსეს გასანადგურებლად, სცემდა ჩვილებს, რათა მოეკლათ მარადიული ცოცხალი. იუდეაში ჩასული გაიქცა ეგვიპტეში, იყო სიღარიბეში, ხეტიალი იყო, რადგან სურდა თავისი მდევნელების დაჭერა.
ქალწულობისას ევამ სირცხვილის ფოთლები დაიფარა; დედაშენმა, ღვთისმშობელმა, შეიმოსა დიდების კვართი, რომელიც ყველას ფარავს. მან ხორცის პატარა საფარი მისცა მას, ვინც ყველაფერს ფარავს.
ნეტარია ის, რომლის გულსა და გონებაშიც შენ ცხოვრობ! შენს მეშვეობით, მეფეთა ძეო, ის არის მეფის პალატა; შენი მეშვეობით, ეპისკოპოსო, ის არის წმიდათა წმიდა. მას არ აქვს არანაირი საზრუნავი და საზრუნავი სახლზე ან ქმართან.
ევა დაწყევლილი გველის ხვრელსა და გამოქვაბულს ემსახურებოდა, რადგან მისი ბოროტი რჩევა შევიდა და დაეუფლა მას, შემდეგ კი, მტვერი გახდა, მისი საკვები გახდა. შენ ხარ ჩვენი პური, შენ ხარ ჩვენი აზნაურობა, ჩვენი დიდების სამოსელი.
ვინც იცავს თავის მთლიანობას და ეშინია მისი დაკარგვის, თქვენ იცავთ მას. ვინც ცოდვაში ჩავარდა, შენ აპატიე; ვინც დემონით არის შეპყრობილი, თქვენ განდევნეთ იგი მისგან და განკურნეთ დაავადებულებს წყლულებისაგან.
„ვისაც ჰყავს ვაჟი, მოვიდეს და ძმა იყოს ჩემს საყვარელთან. ვისაც ქალიშვილი ან ნათესავი ჰყავს, მოვიდეს და იყოს ჩემი ფასდაუდებელი საცოლე. ვისაც მონა ჰყავს, მისცეს თავისუფლება, მოვიდეს და ემსახუროს თავის უფალს. დალოცვილია და ორმაგი ტვირთისთვის მიიღებს ორ ჯილდოს.
თავისუფალის ასული შენი მონაა, თუ შენ გემსახურება, შვილო, მონა თავისუფალი ხდება შენს მეშვეობით და მიიღებს ნუგეშისცემას შენგან, რადგან შენგან გათავისუფლდა. ის ატარებს სულიერ ვაშლს (სიმღერა 2:5) თავის წიაღში, თუ მას უყვარხარ.
ინებეთ, უბიწო სულებო, რომ ჩემმა საყვარელმა იცხოვროს თქვენში; ისურვე შენც, შებილწულო, რომ გაგიწმინდოს; სურვილი, ეკლესია, რომ ის, შემოქმედის ძე, რომელიც მოვიდა აღადგინოს მთელი ქმნილება, დაამშვენებს შენ“.
ის აახლებს უგუნურს, რომელიც თაყვანს სცემდა და ემსახურებოდა ყველა მნათობს, ის აახლებს დედამიწას, ძველი ადამის ცოდვით გაფუჭებულს. ახალი ფორმა მისცა არსებას მისმა განახლებამ, რომელიც ყოვლისშემძლეა და აღადგენს სხეულსაც და სულსაც.
მობრძანდით, ბრმაო და მიიღეთ თვალის შუქი უფასოდ! მოდი, კოჭლო, ფეხაკრეფით მოეხვიე! მოდი, ენით დაბნეულო და მუნჯო, მიიღე სიტყვის ძღვენი! მობრძანდით, ხელთ დაცლილნო, მიიღეთ ძალაუფლება თქვენს ხელში!
შემოქმედ ძეს აქვს თავისი საგანძური სავსე ყველა სახის წამლით. ვინმე ბრმაა? დაე, მივიდეს მასთან, შექმნის თიხას, გადააქცევს მას ხორცად და მისცემს თვალებს. ამ თიხით ის ამტკიცებს, რომ მისმა ხელმა შექმნა ადამი მტვრისგან. და მიცვალებულთან დაბრუნებული სული მოწმობს, რომ მანაც სიცოცხლის სუნთქვა ჩაუბერა ადამიანს. ეს უკანასკნელი მოწმეები ირწმუნებიან, რომ ის არის პირველის ძე.
შეიკრიბეთ ერთად, კეთროვანებო, და მიიღეთ განწმენდა უპრობლემოდ! ის არ წმენდს ელისეს მსგავსად, რომელმაც ბრძანა შვიდჯერ მდინარეში ჩარეცხვა. მღვდლებივით არ იღლება სხურებით.
თქვენ კი, უცნობებო და უცნობებო, მიმართეთ დიდ ექიმს! მეფეთა ძე არავისგან არ არის გაუცხოებული, ისევე როგორც ყოველი ბატონი არ არის განცალკევებული თავის მსახურთაგან და ის არის ყველაფრის უფალი.
თუ მართალმა დაარტყა ხორცს კეთრი და შენ განიწმინდე, ეს ნიშნავს, რომ შენ, ვისაც ხორცი უყვარდა, შექმენი და შეიძულე იგი.
ის რომ არ ყოფილიყო შენი ქმნილება, ო, მხოლოდ ერთი, შენ არ განკურნებდი მას. ჯანსაღი რომ არ შექმნოდა, არ დაარტყამდი მას დაავადებებს. შენს მიერ დაწესებული სასჯელები და შენ მიერ განკურნებული დაავადებები ხმამაღლა აცხადებენ, რომ შენ ხარ შემოქმედის ძე.
მეფის წელს, რომლის სახელი იყო გასხივოსნება, ჩვენი უფალი გამოჩნდა ებრაელებს შორის. და დაიწყო ნათელმა და აღმოსავლეთმა მეფობა - მეფე დედამიწაზე, ძე ზეცაში. კურთხეული იყოს მისი ბატონობა!
იმ მეფის დღეებში, რომელმაც ხალხი დაწერა მიცვალებულთა წიგნში, ჩამოვიდა ჩვენი მაცხოვარი და ჩაწერა ხალხი ცოცხლების წიგნში. მან ჩაიწერა ისევე, როგორც დაიწერა: მან დაგვიწერა სამოთხეში, მაგრამ დაიწერა დედამიწაზე. დიდება მის სახელს!
მეფე (კეისრის) ავგუსტუსის დღეებში ერთმანეთს შეხვდნენ საიდუმლო და ჭეშმარიტება, მეფე და მეფე, გასხივოსნება და აღმოსავლეთი. მან თავისი ჯვარი მხარზე ეცვა, როგორც სამეფოს ნიშანი.
ოცდაათი წლის განმავლობაში იგი სიღარიბეში დადიოდა დედამიწაზე. მოდი, ძმებო, სხვადასხვა სადიდებელი სიმღერები მოვქსოვოთ ჩვენი უფლის წლებისთვის - ოცდაათი წლის განმავლობაში ოცდაათი გვირგვინი მოვქსოვოთ. კურთხეულია მისი დაბადება!
პირველ ზაფხულს, განძებით მდიდარ და კურთხევით აღსავსე, ქერუბიმები ჩვენთან ერთად ადიდებენ, ძეს სადიდებელი სიმღერებით ატარებენ. მან მიატოვა თავისი დიდება, ატირდა და იპოვა დაკარგული ცხვარი. მადლობა მას!
მეორე ზაფხულს, სერაფიმემ თაყვანი სცეს და განადიდეს ჩვენთან ერთად, შესძახოს ძეს: წმიდაო! ისინი ხედავენ, როგორ ცილისწამებენ მას ურწმუნოები. მან გაუძლო საყვედურს და გვასწავლა სადიდებელი სიმღერები. დიდება მას!
მესამე ზაფხულში მაიკლის ჯარებმა, რომლებიც მას სამოთხეში ემსახურებიან, ადიდებენ ჩვენთან ერთად და ნახავენ, როგორ ემსახურება ის დედამიწაზე, იბანს ფეხებს, წმენდს სულებს. ნეტარია მისი დამცირება! მეოთხე ზაფხულს მთელი დედამიწა გვაქებდეს; იგი პატარაა ძისთვის და გაოცებული ხედავს, რომ მის საწყალ საწოლზე განისვენებს ის, ვინც მის საწოლზე მიწოლილი ცას თავისით ავსებს. დიდება მის სიდიადეს!
მეხუთე ზაფხულში, მზე, რომელიც ათბობს დედამიწას თავისი სუნთქვით, განადიდებს ჩვენს მზეს, რომელმაც შეამოკლა მისი სიგანე და შეამცირა მისი ძალა, ისე, რომ სუსტ სულიერ თვალსაც კი შეუძლია შეხედოს მას. კურთხეულია მისი ბრწყინვალება!
მეექვსე ზაფხულში მთელმა ჰაერმა, თავისი ბრწყინვალებით, რომელიც ყველაფერს სილამაზეს ანიჭებს, ადიდოს თავისი დიდი უფალი ჩვენთან ერთად, ხედავს მას, როგორც პატარას წიაღში. კურთხეული იყოს მისი დიდება!
მეშვიდე ზაფხულს დაე, ქარებმა და ღრუბლებმა, რომლებიც ყვავილებს ნამს ასხამდნენ, ჩვენთან ერთად წამოიძახოს და დაინახა, თუ როგორ დაამდაბლა ძემ თავისი სიდიადე, მიიღო საყვედური და უწმინდური აფურთხება. კურთხეულია მისი გამოსყიდვის საქმე!
მეთორმეტე წელს განადიდოს წმიდა ტაძარი, ხედავს ახალგაზრდობას უხუცესთა შორის. მღვდლები გაჩუმდნენ, როდესაც მის დღესასწაულზე თავად ზეიმმა კრავმა წარმოთქვა ხმა. კურთხეულია მისი დათმობა!
მეცამეტე ზაფხულს სამეფო გვირგვინები ჩვენთან ერთად ადიდებენ გამარჯვებულ მეფეს, რომელიც გარდაიცვალა, ეკლის გვირგვინით დაგვირგვინდა და ადამისთვის მოამზადა დიდი გვირგვინი - მარჯვნივ მდგარი. ნეტარია ის, ვინც გამოგზავნა!
ეგვიპტის მეთოთხმეტე ზაფხულში, პასექმა განადიდოს პასექი, რომელიც მოვიდა და ყველა დღესასწაულზე მაღლა დგას. ფარაონის ნაცვლად მან წყალში ლეგიონი ჩააგდო, მხედრების ნაცვლად დემონები დაახრჩო. კურთხეულია მისი ხსნა! მეთხუთმეტე ზაფხულს ადიდოს მოსეს მიერ დაკლული კრავი, რადგან ჩვენმა უფალმა არ დაკლა კრავი, როგორც მოსე, არამედ თვითონ დაკლა და თავისი სისხლით გამოისყიდა ხალხი. ის არის მწყემსი ყველას და მოკვდა ყველასთვის. კურთხეული იყოს მისი მშობელი!
მეთექვსმეტე ზაფხულში, ხორბალმა ადიდოს, საიდუმლოებით წარმოადგინოს მუშა, რომელმაც დათესა თავისი ხორცი უნაყოფო მიწაზე. და ის გაიზარდა ყველაფერზე მეტად და მისცა ახალი პური. კურთხეული იყოს წმინდა!
ოცდამეხუთე წელს ისააკმა ადიდოს ძე, რომელმაც მთაზე თავისი სიკეთით იხსნა იგი საკლავისაგან. სამაგიეროდ მსხვერპლად შეწირეს ბატკანი - მისი გამოსახულება. მოკვდავები იხსნიან სიკვდილისგან და ის, ვინც ყველას სიცოცხლეს აძლევს, მოკვდა. კურთხეულია მისი მსხვერპლი! ოცდამეექვსე წელს ადიდოს ჩვენთან ერთად მოსემ, რომელიც შეშინებულმა გაიქცა მკვლელთაგან; ადიდოს უფალი, რომელიც შუბით იყო გახვრეტილი, ლურსმნები ხელ-ფეხში ჩასმული, ჯოჯოხეთში ჩასული, გაძარცული და ჯოჯოხეთიდან გამოსული. კურთხეულია შენი აღდგომა!
ოცდამეჩვიდმეტე წელს ძე ადიდებდეს მჭევრმეტყველმა შუამავლებმა, რომლებმაც ვერ შეძლეს ჩვენი გამართლება სასამართლოზე. სასამართლო პროცესზე შვილი გაჩუმდა და გაგვამართლა. დიდება მას! იმავე ზაფხულში, ადიდებენ მოსეს და იესოს, ეს სამართლიანი ადამიანები, რომლებიც კლავენ ბოროტებს; ადიდებენ ძეს, რადგან ის, კეთილი, მოკვდა ბოროტებისთვის და რადგან მან, მართალთა ძემ, გაამდიდრა ისინი ყოველგვარი სიკეთით. კურთხეულია მისი სიკეთე!
ოცდამერვე წელს ადიდებდეს ძეს ყველა ძლევამოსილმა, ვინც ვერ გვიხსნა ტყვეთაგან. ერთმა ღირსმა, რომელიც მოკლეს, გვაცოცხლა. კურთხეულია შენი ხსნა!
ოცდამეცხრე წელს იობმა გვაქებდეს. მან თავისთვის იტანჯა, ჩვენთვის კი ჩვენმა უფალმა გადაიტანა აფურთხება, შუბი, ეკლის გვირგვინი, ტანჯვა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და დაცინვა. კურთხეული იყოს მისი წყალობა!
ოცდამეათე წელს, ჩვენთან ერთად ადიდებენ მკვდრეთით აღდგომილმა და ცოცხალმა, ვინც სინანულს მიუბრუნდა; დაე, ძის მიერ დამშვიდებული სიმაღლე და სიღრმე ქება. კურთხეული იყოს ის და მისი მამა!
ღვთისმშობლის სახელით გალობა სხვა შრიფტით არის გამოკვეთილი
შეიძლება დაგაინტერესოთ: