Песнопения на Рождество Христово

Ce jour apporte de la joie aux rois, aux grands prêtres et aux prophètes, car ce jour-là tout ce qu'ils ont dit s'est accompli et s'est accompli. Maintenant que la Vierge a donné naissance à Emmanuel à Bethléem, maintenant la parole prononcée par Isaïe s'est réalisée. C'est là qu'est né Celui qui est « une histoire écrite par les hommes » (Ps. 86 : 6). Maintenant, le chant chanté par David s’est réalisé. Maintenant, la parole prononcée par Michée s'est accomplie : le berger est sorti d'Ephrath (Bethléem) et a paît les âmes avec son bâton (Michée 5 : 1-4). Voici, une étoile brillait de Jacob, et un prince se levait d'Israël (Nombres 24 :17) ; Maintenant, la prophétie prononcée par Balaam est devenue claire. La Lumière cachée est descendue, Sa beauté brillait de Sa chair. L’Orient dont parle Zacharie brille désormais à Bethléem. La lumière royale apparut dans la ville royale d’Éphrath. Aujourd'hui, la bénédiction de Jacob s'est accomplie. L'arbre de vie est apparu, redonnant espoir aux mortels. Maintenant, la parole cachée de Salomon est expliquée. Maintenant, le Fils est né et son nom est appelé « Merveilleux » (Ésaïe 9 : 6), car il est vraiment merveilleux que Dieu soit un enfant. L’Esprit l’a comparé à un ver (Ps. 21 : 7), parce qu’il est né sans homme. Que soit maintenant honteux le peuple qui reconnaît la véracité des prophètes, mais qui méprise la venue du Sauveur. Si notre Sauveur n’est pas venu, alors les prophéties des prophètes sont fausses. Béni soit le Vrai, qui est venu du Père de la vérité, a accompli les messages du vrai, a confirmé leur vérité ! Moïse, regardant le serpent érigé, qui guérissait la piqûre des serpents, espérait voir Celui qui guérirait l'ulcère infligé par l'ancien serpent. Le même Moïse, voyant que lui seul recevait la gloire divine, attendait Celui qui viendrait et, par son enseignement, augmenterait le nombre de ceux qui étaient semblables à Dieu. L'espion Caleb, portant une grappe de raisin sur une perche (Nombres 13 :24), espérait voir ce raisin qui, avec son vin, réjouirait toute la création. Josué, fils de Noun, le désirait, imaginant la puissance de son nom ; en imaginant que s’il est si exalté en portant son nom, combien plus sera-t-il exalté par sa naissance ? Le même Jésus, lorsqu'il coupait et emportait le fruit avec lui, espérait goûter le fruit vivifiant de l'arbre de vie. Rahab l'avait prévu lorsque le signe la délivra de sa colère : « la corde écarlate » (Josué 2 : 18) ; dans ce signe, elle avait un avant-goût de la vérité. Élie le convoitait, et comme il n'a pas vu le Fils sur terre, il a augmenté sa foi et sa pureté afin de monter et de le voir au ciel. Moïse et Élie le contemplèrent ; les doux sont venus des profondeurs, les terribles fanatiques sont descendus des hauteurs, et ils ont vu le Fils au milieu d'eux. Mathusalem, qui a vécu près de mille ans, attendait le Fils, qui donne en héritage une vie qui ne finit jamais. La Grâce elle-même priait secrètement pour eux, afin que leur Seigneur vienne vers leur génération et comble leur pauvreté. Le Saint-Esprit qui demeurait en eux a prié pour eux dans leur esprit et les a élevés, et ils ont vu le Rédempteur qu'ils désiraient ardemment voir. Les âmes des justes sentaient que le remède de la vie était dans le Fils, et ils aspiraient à ce qu'il vienne en leurs jours et qu'ils goûtent à sa douceur. Hénoc le désirait ardemment, et comme il n'a pas vu le Fils sur terre, il a augmenté sa foi et sa justice afin de monter et de le voir au ciel. Ceux qui sont éveillés maintenant se réjouissent, car le « Chaud » est venu (Daniel 4 : 10) pour nous relever du sommeil. Quelqu’un dormira-t-il cette nuit où toute la création est éveillée ? Depuis qu’Adam, par le péché, a introduit le sommeil de la mort dans le monde, le « Chaud » est descendu pour nous réveiller du profond sommeil pécheur. Si une personne en colère est éveillée, alors sa veillée est indignée par la colère, sa veillée est remplie de rage et de malédictions. Si une personne bavarde est éveillée, alors sa bouche est un pont sur lequel tout passe, car elle est prompte à pécher et paresseuse pour prier. Une personne prudemment éveillée choisit l'une des deux choses suivantes : soit dormir agréablement, soit rester éveillée comme il se doit. Pure est la vraie nuit, au cours de laquelle le Pur est apparu, venant nous purifier. Durant notre veillée nous ne permettrons rien qui puisse la rendre impure. Que le chemin de notre ouïe soit pur, que le regard de nos yeux soit chaste, que le sentiment de notre cœur soit saint et que la parole de nos lèvres soit sincère. En nous aujourd'hui, Marie cache le levain à la maison d'Abraham. Aimons les pauvres comme Abraham a aimé les nécessiteux ! Le levain coule maintenant en nous de la maison du miséricordieux David ; que chacun soit miséricordieux envers son persécuteur, comme le fils de Jessé l'était envers Saül. Le sel délicieux des prophètes est maintenant répandu parmi les nations, et puisse-t-il nous donner un goût nouveau, car il s'est emparé des peuples anciens. En ce jour du salut, nous ne prononcerons (parlerons) que des paroles raisonnables et ne dirons rien de superflu, afin que nous ne devenions pas nous-mêmes superflus. Loué soit Celui qui a condescendu envers nous dans Son Fils Unique ! Loué soit le Silence qui nous a parlé avec sa Parole ! Loué soit le Tout-Puissant, qui s'est révélé en son Orient ! Loué soit le Spirituel, qui a voulu que Celui qui est issu de Lui devienne chair, et que Sa puissance devienne tangible, et que dans la chair ceux qui lui étaient apparentés dans la chair trouvent miséricorde. Loué soit l'Invisible, dont le Fils a été rendu visible ! Loué soit l'Éternel, dont le Fils a goûté à la mort ! Loué soit le Grand, dont le Fils est descendu et s'est humilié ! Louange soit à cette Puissance qui a exprimé sa grandeur dans une image et a montré le caractère caché de son être dans un contour visible. Et nous le voyons avec nos yeux et notre esprit ! Loué soit celui qui est caché, qu'aucun esprit, même s'il le voulait, n'est capable de comprendre, et qui, par la bonté, s'est rendu tangible dans la nature humaine ! Dont l'être est insondable (ne peut être exploré), ses mains sont liées et emmêlées, ses pieds sont transpercés et il est crucifié, parce qu'il s'est volontairement livré dans son corps à ceux qui l'ont capturé (saisi). Béni soit Celui qui a été crucifié par sa propre volonté, parce qu'Il l'a permis ! Béni soit Celui que l'arbre a élevé sur lui-même, parce qu'Il le lui a permis ! Béni soit Celui que sa propre volonté a amené au ventre et au ventre de la Mère, à la naissance et à la croissance ! Bienheureux soit Celui qui, devenu changeant, a donné vie à notre humanité ! Béni soit Celui qui a imprimé notre âme, l’a ornée et s’est fiancée à elle ! Béni soit Celui qui a fait de notre chair la demeure de Son être caché ! Béni soit Celui qui a révélé ses secrets avec notre langue ! Glorifions la Parole, dont notre tambourin (tambourin) proclame la gloire et dont notre tambourin proclame la puissance ! Les peuples affluaient et se rassemblaient pour écouter ses chants. Loué soit le Fils du Très-Bon, que les fils du Malin ont rejeté ! Loué soit le Fils du Juste, que les fils de l'iniquité ont crucifié ! Loué soit Celui qui nous a libérés des liens et s'est lui-même lié pour nous ! Loué soit Celui qui s'est porté caution pour nous et a payé notre dette ! Loué soit le Plus Beau, qui nous a créés à son image ! Loué soit le plus pur, qui n'a pas regardé nos souillures ! Loué soit Celui qui a jeté la lumière dans les ténèbres et a dévoilé ses secrets, mais a couvert Son secret et nous a dépouillé et enlevé les vêtements de saleté ! Loué soit le Très-Haut, qui a mélangé son sel à notre esprit et son levain à nos âmes, et a fait de son corps du pain pour raviver notre mort ! Gloire au Riche, qui a payé pour nous tout ce qu'il n'a pas emprunté, et s'est lui-même inscrit comme débiteur pour nous ! Par le joug qu'il a pris sur lui, il a brisé les liens de celui qui nous avait pris captifs pour nous. Loué soit le juge, qui a été jugé pour nous, et qui a établi douze disciples comme juges des douze tribus, et qui, par une parole d'ignorants, a convaincu les scribes du peuple ! Loué soit Celui qui ne sera jamais mesuré par nous ! Notre cœur est petit pour Lui, notre esprit est faible, notre insignifiance se perd dans la richesse de Ses jugements. Loué soit l'Omniscient, qui s'est humilié et a demandé pour entendre et découvrir ce qu'il savait déjà, pour révéler par ses questions les trésors de ses moyens salvifiques ! Adorons Celui qui a éclairé nos esprits par son enseignement et a ouvert la voie à Sa parole devant nos oreilles. Rendons grâce à Celui qui a greffé ses fruits sur notre arbre. Rendons grâce à Celui qui a envoyé son héritier, pour qu'il nous attire à lui et qu'il nous donne avec lui un héritage. Rendons grâce au Bon, le vin de toutes les bénédictions. Bienheureux celui qui ne reprend pas, parce qu'il est bon ! Bienheureux celui qui ne se laisse pas aller, car il est juste ! Bienheureux soit Celui qui se tait et dénonce pour accorder le salut à tous deux. Son silence est strict et accusateur. Et quand il dénonce, sa sévérité est indulgente. Il réprimanda sévèrement les hypocrites et embrassa le voleur. Loué soit Celui qui cultive invisiblement notre esprit ! Sa semence est tombée sur notre terre et a enrichi notre esprit, apportant un fruit au centuple dans le grenier de nos âmes. Inclinons-nous devant Celui qui s'est assis, s'est reposé et a voyagé, et qui est devenu pour nous qui voyageons le chemin, pour nous qui venons, la porte menant au Royaume. Béni soit le Berger, qui s'est fait l'Agneau pour nous rendre purs ! Bénie soit la Vigne, devenue la Coupe de notre salut ! Béni soit le raisin (bouquet) - la source de la médecine vivifiante ! Bienheureux l'ouvrier, semé comme le blé, récolté comme la poignée (gerbe) ! Béni soit le Créateur, qui est devenu un pilier de notre défense ! Bienheureux soit Celui qui a réglé les sentiments de notre esprit afin que nous puissions chanter sur notre harpe ce que le larynx d'un oiseau ne peut pas chanter dans ses doux chants ! Loué soit Celui qui, voyant comment, avec notre cruauté et notre intempérance, nous étions prêts à devenir comme des bêtes, a daigné et est devenu comme l'un de nous, afin que nous puissions devenir célestes ! Loué soit Celui qui n'a pas besoin de nos louanges, mais qui les trouve nécessaires par amour pour nous ; il a soif d'eux parce qu'il nous aime ; exige que nous Le remboursions, car Il attend une opportunité pour nous récompenser ! Son fruit était le plus étroitement uni à notre humanité, afin que nous nous rapprochions ainsi de Lui. Il L'a envoyé vers nous afin de nous greffer sur Son arbre avec le Fruit de Sa racine. Si chaque jour, Seigneur, ton pardon se déverse abondamment sur nous, alors combien plus devrait-il être aggravé ce jour-là ? Au trésor de ton jour glorieux et de tous les jours, ils empruntent leurs bénédictions. Avec les trésors de vraies vacances, toutes les vacances sont décorées et habillées de splendeur. En ce jour, Seigneur, déverse abondamment ta générosité sur nous ; ce jour-là nous est connu plus que tous les jours. Puisqu'il y a de nombreux trésors le jour de ton anniversaire, qu'ils servent à payer les débiteurs. Ce jour est plus grand que tous les jours, car ce jour-là le Miséricordieux est descendu vers les pécheurs. Votre grand jour est un trésor de médicaments, car ce jour-là est apparu le médicament de vie pour ceux qui étaient couverts de plaies. Votre journée est un dépositaire de moyens de salut, car ce jour-là a brillé la lumière de notre aveuglement. Il est venu et nous a apporté une poignée (une gerbe de blé) dont nous, qui avions faim, étions rassasiés. Ce jour est un nouveau raisin ; là est cachée la coupe du salut. Ce jour est le premier des jours fériés, il surpasse tous les jours fériés. Pendant l'hiver, qui prive les sarments de fruits, les fruits nous venaient de la vigne stérile. Pendant la saison froide, qui exposait tous les arbres, une tige a poussé pour nous de la maison de Jessé. Au mois de Konun (décembre), qui cache les graines dans le sol, la Classe de Vie a gelé dès le ventre de sa mère. Au mois de Nissan (mars), au cours duquel les graines végètent vers le haut, cette poignée est semée dans le sol. La mort l'a serrée et engloutie dans le schéol, mais le médicament de vie caché dans son schéol a dissous. Au mois de Nisan, lorsque les agneaux remplissent le désert, l'agneau pascal est conçu dans le sein maternel. De la rivière d'où venaient les pêcheurs, après avoir été baptisés, vient le All-Catcher. De la rivière dans laquelle Simon pêchait du poisson, un pêcheur d'hommes sortit et l'attrapa. Par la Croix, qui a attrapé tous les voleurs, Il a ramené le voleur à la vie. Celui qui a jamais vécu Sa mort a dévasté et écrasé le Schéol et en a chassé des armées entières. Les publicains et les prostituées, qui ont servi le malin pour être pris dans des filets impurs, sont attrapés par le Saint. Le pécheur, qui était un piège pour les maris, Il fait un miroir pour ceux qui se repentent. Le figuier stérile et mort a donné du fruit à Zachée. Elle n’a pas donné le fruit caractéristique de sa nature, mais elle a apporté un autre fruit raisonnable. Notre Seigneur, assoiffé, est venu au puits et a attrapé la femme assoiffée avec les eaux qu'elle demandait. À la source, il captura une âme et, grâce à elle, il captura plus tard la ville entière. Le Saint attrapa douze capteurs et, grâce à eux, il captura plus tard l'univers entier. Iscariote fut arraché de ses filets et un nœud coulant lui tomba autour du cou. Le filet de Celui qui donne tout attrape la vie ; celui qui en est retiré est arraché à la vie. Qui peut m’énumérer les différents moyens de salut cachés en Toi, Seigneur ? Qui aidera les lèvres assoiffées à goûter ne serait-ce qu'une goutte de la Source de la Divinité ? Acceptez maintenant la voix de notre prière. Et ce pour quoi nous prions en paroles, faisons-le en actes. Accorde-nous que, dès que nous verrons Ta fête, Maître, les rumeurs que nous entendons nous échapperont. Notre esprit est dispersé parmi les voix audibles ; calme ces voix, Toi, Voix du Père. Que l'univers agité soit apaisé par Toi, comme, à Ta voix, la mer a cessé son agitation. Les démons se réjouissent lorsqu'ils entendent la voix du blasphème ; Que les anges gardiens se réjouissent de nous, comme c'est leur habitude. Le jour du meurtrier, la voix se tait, mais le jour de Toi, les voix de la célébration se font entendre. Hérode, souillé, éteignit la lampe pendant ses vacances afin que les ténèbres couvrent les adultères. La Fête du Saint préparait des lampes pour disperser les ténèbres et leurs secrets. Le jour d'Hérode le renard était puant, comme lui, mais la fête du véritable Agneau est sainte. Le jour d'un mortel, comme lui, a eu une fin, mais ton jour, comme toi, dure éternellement. Le jour du bourreau, comme lui, est féroce ; la voix du juste est réduite au silence par sa violence. La Fête des Doux, comme Lui, est miséricordieuse, son soleil brille même sur ceux qui se rebellent contre lui. Le bourreau savait qu’il n’était pas roi, alors il céda au Roi des rois. Tout parfait, ô Seigneur, est ce jour ; Il ne m'appartient pas de comparer ta gloire à l'ignominie du bourreau. Que ton jour, ô Miséricordieux, me pardonne ma folie d'avoir comparé un jour impur à ton jour. Votre journée est sans comparaison et incomparable avec nos journées. Le jour de l'homme, comme lui, est terrestre, mais le jour de Dieu, comme Dieu lui-même, est divin. Ton jour, Seigneur, est plus élevé que les jours des prophètes, mais j'ai commencé à le comparer avec le jour du meurtrier. Mais Toi, Seigneur, en tant qu'Omniscient, tu sais pourquoi ma langue énonce ces comparaisons. Que ton jour nous donne la vie que nous désirons, car le jour d'Hérode a aussi donné à Hérode la mort qu'il désirait. Le pauvre roi jura lors de ses vacances que la moitié de son royaume serait la récompense du danseur. Que ta fête, ô Celui qui enrichit tout, dans sa miséricorde, nous donne au moins un grain de nourriture. De la terre assoiffée jaillit une fontaine qui suffit à étancher la soif de tous les peuples. Dans le sein de la Vierge, comme sur une pierre, la Semence a végété et a porté des fruits abondants. Joseph remplissait autrefois de pain d’innombrables greniers, mais ils étaient vides pendant les années de famine. Le seul vrai Clas a donné le pain du ciel, et il ne s'épuise pas. Le pain que le Fils unique rompait dans le désert, bien qu'il se multipliât, s'épuisait néanmoins et n'existait plus. Puis il rompit le pain nouveau, et ni les générations ni les générations ne l'épuiseront. Les sept pains qu’il a rompus étaient épuisés ; Les cinq pains qu’il avait multipliés n’étaient plus. Le pain unique qu’il a rompu a surpassé toute la création : plus il est distribué, plus il se multiplie. Il remplit les cruches de bon vin ; Ils l'ont rédigé et, même s'il y en avait beaucoup, il a été épuisé. La coupe qu'il donna aux disciples ne contenait pas beaucoup de boisson, mais sa puissance était très grande et elle ne se desséchait pas. C'est la Coupe qui contient toute la boisson. C'est le sacrement dans lequel il se trouve lui-même. Le pain rompu par Lui n’est pas épuisé, la coupe dissoute par Lui n’est pas épuisée. Le grain de blé semé en terre germa le troisième jour et remplit le grenier de la vie. Ce pain est spirituel, tout comme son Donateur ; Il donne la vie spirituelle aux spirituels. Celui qui ne l’accepte que physiquement l’accepte de manière imprudente et sans bénéfice. Que l'esprit accepte donc avec raison ce pain du Miséricordieux, comme un médicament pour la vie. Et les sacrifices morts en l'honneur des démons étaient abattus et consommés mystérieusement et solennellement. De plus, nous devons célébrer le sacrement du Tout-Saint. Celui qui mange un sacrifice fait en l’honneur d’un démon devient incontestablement la propriété des démons. Celui qui mange le pain du ciel devient sans aucun doute céleste. Le vin nous le montre aussi, ce qui rend celui qui le boit semblable à lui-même. Il déteste grandement ceux qui l'aiment, car cela les rend ivres, fous et drôles. Cela nous est également démontré par la lumière qui rend l’œil, comme lui-même, brillant. Dans la lumière, l’œil voit la nudité et rend chaste celui qui s’abstient. Le vin a produit la nudité parce qu’il ne sait pas épargner même les chastes. Le Unique-Engendré a revêtu l'arme du malin, afin qu'avec la même arme avec laquelle il a tué, il puisse redonner la vie. Nous avons été tués par l'arbre, et nous avons été sauvés par l'arbre ; Le vin nous rend fous, mais le vin nous rend sages. Avec l'os pris à Adam, le malin a captivé le cœur d'Adam. Du même os est née une puissance cachée qui a écrasé Satan comme Dagon. Car caché dans l’arche se trouvait un livre qui proclamait et proclamait le vainqueur. Le secret évident est que Dagon a été renversé dans sa propre maison. Au mystère succède l'accomplissement : le malin est précipité dans la maison de son espérance. Béni soit Celui qui est passé par là, et en Lui les mystères de l'âme et de la main droite se sont accomplis ! Il a accompli le sacrement annoncé dans l'agneau et l'image annoncée dans Dagon. Béni soit Celui qui nous a sauvés avec le véritable Agneau et qui a renversé celui qui nous a renversé comme Dagon. Au mois de Konun, lorsque les nuits sont les plus longues, un jour sans fin s'est levé sur nous. En hiver, qui rend l'univers entier triste, la beauté est apparue, rendant toute la création joyeuse. En hiver, qui rend la terre stérile, la Vierge connut la naissance. Au mois de Konun, lorsque la terre cesse de donner naissance, la Vierge accouche. Le berger voit d'abord l'agneau nouveau-né, et le véritable agneau, au moment de sa naissance, a daigné se révéler aux bergers. Le vieux loup vit l'agneau se nourrir de lait et eut peur de sa prétention. Le loup revêtit des vêtements de brebis, et l'unique berger de tous devint l'un des agneaux du troupeau. Quand les avares se rebellaient avec impudence contre les doux, les forts écrasaient les insatiables. Le Saint a habité corporellement dans le sein maternel ; Il demeure spirituellement dans l'âme. Marie, qui l'a conçu, abhorrait le mariage ; Que l'âme dans laquelle Il habite ne commette pas la fornication. Puisque Marie le sentait en elle-même, elle ne toucha pas au lit conjugal ; Ainsi Il demeure chez les chastes, s'ils Le sentent en eux-mêmes. Les sourds ne ressentent pas le tonnerre fort, mais les sans vergogne ne ressentent pas la voix du commandement. Les sourds ne sont pas gênés par le tonnerre, et les sans vergogne ne sont pas gênés par la voix de la conviction. Si une personne sourde est secouée par un fort tonnerre, alors la personne souillée sera réveillée par une terrible colère. Une personne sourde n’est pas coupable de ne pas entendre, et enfreindre un commandement est une impudeur évidente. Des coups de tonnerre surviennent de temps en temps, mais la voix de la loi tonne quotidiennement. Ne bouchons pas les oreilles ; Nous sommes convaincus par le fait que les trous de nos oreilles sont toujours ouverts et non fermés. La nature elle-même ouvre toujours la porte de l'audition, de sorte que, si nécessaire, notre impudeur s'étonne. La porte de la voix et la porte de la bouche peuvent encore être ouvertes et fermées par notre volonté. Tournons notre attention vers ce que le Bon nous donne ; Soyons attentifs à la grande voix de Dieu et ne bloquons pas les portes de notre audition. Louange à la Voix qui s'est faite chair et à la Parole du Très-Haut qui s'est faite chair ! Les oreilles l’entendent, les yeux le voient, les mains le touchent, les lèvres le goûtent. Tous les membres et tous les sentiments, rendez grâce à Celui qui est venu et a donné la vie à tout le corps. Marie a enfanté l'Enfant silencieux alors que toutes sortes de langues étaient cachées en Lui. Joseph le portait aussi, mais en lui était cachée une nature plus ancienne que tout ce qui a vieilli. Le Très-Haut est devenu un Enfant et a caché en Lui un trésor de sagesse suffisant pour tous. Le Très-Haut s’est nourri du lait de Marie, et par sa bonté toutes les créatures sont nourries. Il est les seins et le souffle de la vie ; de sa vie, les morts sucent (reçoivent) la vie et reviennent à la vie. Il est impossible pour une personne de vivre si elle ne respire pas d'air ; Il lui est impossible de s'élever à moins qu'il ne s'élève à la puissance du Fils. Chaque respiration, contre vents et marées, dépend de Son souffle vivant et qui donne tout. Lorsqu’il se nourrissait du lait de Marie, il insufflait la vie à tout. Lorsqu'il se reposait dans le sein de sa Mère, alors toutes les créatures étaient dans son sein. Il était silencieux, comme un enfant, mais il a prononcé tous ses commandements à toute la création. Sans le Fils Unique, l’homme ne peut s’approcher de l’Éternel, avec qui Lui seul est égal. Pendant ces trente années qu’Il ​​fut sur terre, qui régna sur toute la création ? Qui a accepté tous les sacrifices et les louanges de ceux d’en haut et d’en bas ? Il était tout dans ceux d'en bas et tout dans ceux d'en haut, tout en tous et tout en chacun. Lorsque Son corps fut formé dans le sein de la Mère, alors Sa puissance créa les membres de toute chair. Lorsqu’Il ​​a été conçu dans le ventre de sa mère, Il a ensuite créé des bébés dans le ventre de leur mère. Sa force n’a pas failli en Lui, comme sa chair était faible dans le sein maternel. Sa puissance ne s’est pas épuisée sur l’arbre, tout comme sa chair s’est épuisée sur l’arbre. Lorsqu’Il ​​a donné la vie aux morts sur la Croix, est-ce sa chair ou sa volonté qui leur a donné la vie ? Ainsi donc, lorsqu’il demeurait entièrement dans le sein maternel, sa volonté accomplissait tout de manière invisible. Regardez, quand Il est monté sur la Croix, le monde entier a été impressionné par Sa puissance. Le soleil s'assombrit, la terre trembla, les cercueils s'ouvrirent et les morts en sortirent. Regardez, Il était tout sur la Croix, et en même temps Il était partout. Il était donc tout dans le sein de sa Mère, et en même temps il était tout en toutes choses. Tout comme il a vécu les morts sur la Croix, il a également créé des enfants, étant un enfant. Du grand trésor de toute la création, Marie lui a donné ce qu'elle pouvait donner. Elle lui a donné du lait qu'il a lui-même formé ; a donné de la nourriture qu'il a lui-même créée. Comme Dieu, il a donné du lait à Marie et, comme un homme, il s'est nourri de son lait. Ses mains le portaient, parce qu'il modérait sa puissance. Son sein la tenait parce qu'il s'était humilié. Qui peut mesurer sa grandeur sans limites ? Et pourtant, Il en a réduit la mesure à la capacité d’un vêtement. Le vêtement le couvrait et l'habillait, parce qu'il avait mis de côté sa gloire ; Il l'a mesuré et couvert, parce qu'il s'est raccourci. La mer se tut et se calma lorsqu'elle le portait sur elle. Comment les mains de Joseph pouvaient-elles le porter ? Le schéol l'a reçu en lui et ses entrailles ont éclaté. Comment le sein de Marie pourrait-il le porter en lui-même ? À cause de sa puissance, les pierres tombales furent brisées. Comment le sein de Marie pourrait-il le porter ? Vous êtes venu à l'humiliation pour donner la vie à tout le monde. Loué sois-tu de la part de tous ceux qui ont été ressuscités par ta main ! Qui peut parler du Fils caché, qui est descendu et s’est fait chair dans le sein de la Mère ? Il est sorti du ventre de sa mère alors qu'il était un bébé, s'est nourri de lait et a grandi parmi les enfants en tant que Fils du Seigneur de tous. Ils l’ont vu jeune dans les rues, quand l’amour pour tous habitait en Lui. Apparemment, des enfants l'entouraient dans les rues, des anges invisibles se tenaient devant lui avec peur. Parmi les enfants, il était un bébé souriant et il terrifiait les anges comme un dirigeant. Jean n'a pas osé desserrer (dénouer) la sangle de sa botte, mais il a été miséricordieux envers les pécheurs qui lui baisaient les pieds. Les anges le regardaient comme des anges ; chacun l'a vu selon sa connaissance. Chacun voyait en Lui le Suprême, mais chacun selon sa propre compréhension. Seuls le Père et lui-même le connaissent pleinement, le connaissent tel qu'il est. Tous les autres êtres, tant au-dessus qu’au-dessous, Le connaissent à des degrés divers. Il est le Seigneur de tous, il nous donne tout et, enrichissant chacun, emprunte à chacun. Comme celui qui n’a besoin de rien, Il donne à tout le monde et, comme celui qui n’a pas besoin, Il emprunte à tout le monde. En tant que Créateur, il donne des bœufs et des moutons et, comme s'il en avait lui-même besoin, il les exige en sacrifice. En tant que Créateur, il a transformé l’eau en vin et il en a lui-même goûté, comme s’il en avait besoin. Par sa puissance, il a dissous le vin lors des noces et, en tant qu'invité aux noces, il a bu le vin dissous par lui. Son amour exaltait frère Siméon et lui, un mortel, portait le Sauveur de tous. Siméon le portait de force, et celui qui le portait était lui-même porté par lui. Il a ordonné Moïse sur la montagne, et lui-même a reçu l'ordination de Jean dans le fleuve. Par le pouvoir de la grâce, Jean a pu le faire, et le terrestre a baptisé le céleste. La terre l'a porté par sa force. Et si sa force ne la soutenait pas, elle tomberait en poussière. Marthe l'a nourri de ses biens et lui a offert de la nourriture qu'il avait lui-même créée. Celui qui lui apportait quelque chose apportait ses biens ; un repas lui fut offert de son trésor. Ce mois apporte toutes les joies (c'est-à-dire le mois où il a plu au Seigneur de naître de la Bienheureuse Vierge Marie) : liberté pour les esclaves, exaltation pour les hommes libres, couronnement pour les portes, plaisir pour les corps ; par amour, il nous a vêtus d'écarlate, comme les rois. Ce mois apporte toutes les victoires : l'esprit est libéré, la chair est asservie, la vie naît parmi les mortels, le Divin, par son amour, descend vers l'humanité. Ce jour-là, notre Seigneur a échangé (a donné) sa gloire contre l'humiliation, comme un humble. Depuis qu'Adam, ayant été séduit, a échangé (échangé) la vérité contre un mensonge, le Bon, ayant pitié, a justifié et restauré ceux qui avaient séduit. Que chacun abandonne désormais sa paresse, car la Divine Majesté n'a pas été chargée pour nous de rester neuf mois dans le sein maternel et trente ans à Sodome parmi les frénétiques. Le bon a vu l’appauvrissement et la misère du genre humain ; c'est pourquoi, comme les trésors, il a institué des vacances et les a ouvertes aux paresseux, afin que les vacances motivent les paresseux à se lever et à devenir riches. Ici, le Unique-Engendré, tel un trésor, nous ouvre sa fête. C'est le seul jour de l'année qui nous ouvre un trésor. Venez, amassons les richesses de tout notre zèle jusqu'à ce que le trésor soit fermé. Bienheureux les vigilants, car c'est d'ici qu'ils capturent le butin de la vie. Une grande honte est là pour celui qui voit un autre transporter des trésors, alors que lui-même reste assis et somnole dans le trésor et en sort sans rien. En ce jour de fête, que chacun couronne les portes de son cœur. Le Saint-Esprit attend à la porte du cœur pour y entrer, l'habiter et le sanctifier. Regardez, Il contourne toutes les portes, cherchant Son entrée. En cette fête, chaque porte se réjouit l'une après l'autre, le sanctuaire de l’église sacré se réjouit, une voix joyeuse se fait entendre de la bouche des bébés et le Christ, en tant que leader, se réjouit au milieu de sa fête. A la naissance du Fils, le roi fit un recensement de l'univers entier pour faire de chacun ses tributaires, et le Roi vint à nous, qui détruit nos manuscrits et en écrit en son nom un autre manuscrit, par lequel il se fait notre débiteur. La lumière prévalait et, montant progressivement, proclamait le mystère. Cela fait déjà douze jours (cela indique probablement qu'au temps d'Éphraïm la fête de la Nativité du Christ tombait le treizième jour après le solstice d'hiver) depuis sa résurrection, et ce treizième jour est le mystère complet de la naissance du Fils et de ses douze apôtres. Le dixième jour de Nissan, Moïse sépara l'agneau pascal (Ex. 12 : 3). C'est l'image du Fils, qui, le même dixième jour, entra dans le sein de la Vierge et fut emprisonné en elle ; Il est sorti du ventre de sa mère au mois où la lumière prévaut. Les ténèbres ont été vaincues, ce qui signifie que Satan a également été vaincu. La Lumière a vaincu et proclame haut et fort que le Fils Unique a vaincu. Le chef des ténèbres est vaincu par Lui avec les ténèbres. Notre lampe a triomphé avec la lumière du jour. Joseph a embrassé le Fils alors qu'il était bébé et l'a servi comme Dieu. Il se réjouissait de Lui comme du Très-Bon et se tenait avec une grande crainte devant Lui, comme devant le Juste : "Qui m'a donné pour fils le Fils du Très-Haut ? Dans la peur, j'ai pensé à me séparer de ta Mère, mais je ne savais pas qu'un grand trésor se trouvait dans son ventre et qu'il enrichirait soudainement ma pauvreté. Mon ancêtre, le roi David, portait un diadème, et je suis tombé dans une profonde humiliation et au lieu de roi, je suis devenu menuisier (charpentier). Mais maintenant le diadème royal me revient, car dans mes bras je porte le Seigneur de tous les diadèmes." Marie fut ravie et lui chanta un doux chant : « Qui m'a accordé, à moi qui étais étrangère à la procréation, de concevoir et de donner naissance à l'Un et au Multiple, au Petit et au Grand, Qui est tout en Moi et tout en tous ? Ce jour, où Gabriel est venu à mon malheur, a soudainement fait de moi une maîtresse d'esclave. Je suis la servante de Votre Divinité, mais aussi la Mère de Votre humanité, Mon Seigneur et Mon Fils. Par Toi, Fils des Rois, moi, esclave, je suis soudainement devenue fille royale. À cause de toi, Fils de David, moi, pauvre dans la maison de David, je suis exaltée, moi, fille de la terre, par Toi, le Céleste, je suis montée au ciel. Quel étonnement M’entoure ! Ici, devant Moi se trouve l'Enfant de l'Ancien des Jours. Son regard est dirigé vers le ciel, le bavardage de ses lèvres ne cesse, ce qui me représente que son silence converse avec Dieu. Qui a vu l'Enfant, qui pénètre tout de son regard ? Dans son regard, il est clair qu’il est le maître de toute la création, tant au-dessus qu’au-dessous. C'est le regard du Seigneur, qui commande tout. Comment t'ouvrirai-je les fontaines de lait, ô Source ? Comment vais-je te nourrir, qui nourrit tout le monde à ta table ? Comment m'approcher de tes langes, vêtu de lumière ? Ma bouche ne sait pas comment t'appeler, Fils du Vivant. Est-ce que j'ose t'appeler Fils de Joseph ? Mais je suis horrifié, parce que Tu n'es pas sa postérité, mais j'ai aussi peur de nier son nom, parce qu'il est fiancé à Moi. Dois-je t'appeler, Fils d'un, Fils de plusieurs ? Et mille noms ne te suffisent pas : tu es à la fois Fils de Dieu et Fils de l’homme, ensemble Fils de David et Fils de Marie. Qui a fait taire le Seigneur de toutes les lèvres ? Les méchants ont fait de ta conception la plus pure un reproche à mon égard. Toi, ô Saint, sois l'intercesseur de Ta Mère, montre Ta puissance, pour qu'ils comprennent comment Je t'ai conçu. À cause de Toi, qui aime tout le monde, je suis devenu haï ; Ils me persécutent parce que j'ai conçu et donné naissance au seul refuge des fils des hommes. Laissez Adam se réjouir, car Vous êtes la clé du ciel. Voici, la mer est féroce contre celui qui t'a enfanté, comme elle l'était contre Jonas. Ici, Hérode, comme une vague agitée, cherche à noyer le Seigneur des mers. Où dois-je courir ? Apprends-moi, Seigneur de ta Mère ! Avec Toi je m'enfuirai, car par Toi la vie s'acquiert partout. Et une prison auprès de Toi n’est pas une prison, car par Toi l’homme monte au ciel. Et le tombeau auprès de Toi n’est pas un tombeau, parce que Tu es la résurrection. » Soudain, une étoile brillante brillait, non selon les lois naturelles, en dehors de l'ordre de la nature. C'est plus petit et pourtant plus ensoleillé. Moins - dans la lumière visible, plus - dans le pouvoir caché, dans son sens mystérieux. L'étoile de l'Orient illuminait de ses rayons le pays des ténèbres, les guidant comme s'ils étaient aveugles. Ils sont venus et ont vu la grande Lumière, lui ont apporté des cadeaux et ont accepté la vie éternelle, ont rendu un culte et sont retournés sur leur chemin. Le Fils eut alors deux hérauts : l'un - malheur, l'autre - bas. L'étoile brillante proclamait sa douleur, Jean prêchait à son sujet ; il y avait donc deux hérauts : l'un ici, terrestre, l'autre là-bas, céleste. Celle d'en haut indiquait la nature du Fils qui vient de la majesté de Dieu, et celle d'en bas celle qui vient de l'humanité. Grand miracle ! Ils étaient les hérauts à la fois de sa divinité et de son humanité. Si quelqu’un le considérait comme le fils de la terre, alors l’étoile brillante montrerait qu’il était céleste. Et si quelqu'un le reconnaissait comme étant uniquement spirituel, alors Jean montrait qu'il avait aussi de la chair. Dans l’église sacré, Siméon le prit dans ses bras et lui chanta : "Tu es venu, ô Très Miséricordieux, tu as eu pitié de ma vieillesse, et en paix tu déposes mes os dans la tombe. Par toi, je sortirai du tombeau et j'entrerai au paradis." Anna l'a serré dans ses bras et a porté sa bouche à ses lèvres. Et l’Esprit entra dans sa bouche, juste au moment où Isaïe, autrefois silencieux, ouvrait les lèvres d’un charbon qui les touchait. Brûlante de l'Esprit répandu dans sa bouche, Anna chanta : " Fils du Royaume et Fils de l'humiliation ! Toi, qui es entendu et silencieux, qui vois et qui es invisible, omniscient et caché, Dieu et Fils de l'Homme, que Ton nom soit loué ! " Les stériles aussi entendirent parler de Lui et se hâtèrent d’apporter leurs dons. Les sages sont venus avec leurs trésors, les stériles sont venus avec des cadeaux, et dans la demeure des pauvres il y a soudainement eu beaucoup de cadeaux et de trésors. Comme si après une longue séparation, la stérile (Élisabeth) s'écria : "Qui m'a donné, Bienheureux, de voir ton enfant, remplissant de lui-même le ciel et la terre ? Béni soit ton fruit, qui produit des raisins de la vigne stérile !" Zacharie vint aussi, ouvrit ses lèvres saintes et s'écria : "Où est ce roi que ma voix est née pour proclamer ? Je te salue, Fils des rois, notre sacerdoce t'est confié." Jean est également venu avec ses parents et s'est incliné devant son fils. Et le Fils répandit sur son visage la lumière de sa Divinité, mais Jean ne sauta pas comme dans le ventre de sa mère. Quel miracle ! Ici il adore, là il joue pour la joie. Et le renard méprisé - Hérode, qui était fier de lui comme un lion et se reposait dans son antre, cria soudain dès qu'il entendit la voix du Lion. Qui, selon l'Écriture, est venu s'asseoir sur son trône royal. Cependant, ce renard entend dire que le Lion est encore jeune et se nourrit de lait, et le renard aiguise ses dents alors qu'il est en bas âge. Le renard veut tendre un filet au Lion et le tuer avant qu'il ne devienne plus fort et ne la détruise (le renard) avec le souffle de sa bouche. Toute la création est devenue pour ainsi dire une seule bouche et le proclame. Les sages proclament en apportant des cadeaux, et les stériles en amenant leurs enfants. Une étoile brillante proclame dans les airs : « Voici le Fils des rois ! » Les cieux s'ouvrent, les eaux se réjouissent, la colombe crie un chant de louange, la voix du Père parle plus fort que le tonnerre : « Celui-ci est mon bien-aimé. » Les anges proclament et les enfants chantent : « Hosanna ! Ces voix criaient vers les montagnes et les vallées, et proclamaient et prêchaient au sujet du Fils ; mais même au bruit du tonnerre, le sommeil ne quitta pas Sion ; Sion était indigné, indigné, s'est rebellé et a tué son Fils pour l'avoir réveillé. Il y eut une grande fête à Bethléem à l'occasion de la naissance du Fils ; Les anges descendirent du ciel et s'y glorifièrent, et leur voix résonna comme le tonnerre. Même les muets se rassemblaient pour chanter leurs louanges et glorifiaient le Fils. Bienheureux cet Enfant qui renouvelle la jeunesse d'Adam et Ève ! Les bergers sont également venus et ont apporté les meilleurs cadeaux de leurs troupeaux : du lait sucré, de la viande propre et des louanges splendides. À Joseph - la viande, à Marie - le lait, au Fils - la louange. Et ils apportèrent l'agneau de lait en offrande à l'Agneau pascal, le premier-né au premier-né, l'agneau sacrificiel au Sacrifice, l'agneau temporaire au véritable Agneau. Quel spectacle délicieux : un agneau offert en cadeau à l'Agneau ! La voix de l’agneau offert au premier-né était joyeuse. Il a loué cet Agneau qui est venu et a libéré les béliers et les bœufs du massacre sacrificiel ; apporta l’Agneau pascal, et la Pâque du Fils fut instituée. Les bergers venaient à lui pour l'adorer avec leurs bâtons et le saluaient prophétiquement ainsi : " La paix soit avec toi, Seigneur des bergers ! Que le bâton de Moïse loue ton bâton, ô Berger de tous ! Que Moïse te loue, dont les agneaux sont devenus des loups, dont les brebis sont devenues des serpents et des bêtes sauvages, et tout le troupeau dans le terrible désert s'est précipité vers lui avec rage. Que tous les bergers te louent, parce que tu apaises les loups et les agneaux et que tu les unis en un seul troupeau, ô Enfant, qui est à la fois plus âgé et plus jeune que Noé, qui tous tombèrent paisiblement dans l'arche pendant le déluge. Ton père, David, tuait parfois un lion pour un agneau. Toi, Fils de David, tu as tué ce loup invisible qui a tué Adam, cet agneau pur qui paissait au paradis. Enthousiasmées par cette voix élogieuse, les mariées ont juré de maintenir la chasteté, les vierges - de maintenir la chasteté, les jeunes femmes - de maintenir la pureté de l'innocence. Et ils affluèrent tous ensemble et adorèrent le Fils. Et les anciens de la ville de David vinrent bénir la fille de David et dirent : « Bénie soit notre ville, car ses cent places ont été éclairées par les rayons de Jessé. Grâce à toi maintenant, Fils de David, le trône de David est restauré.» Et les anciens s'écriaient : « Bienheureux l'Enfant qui a renouvelé la jeunesse d'Adam, qui a regretté qu'Adam soit devenu vieux et faible, et que le serpent qui l'a tué lui a arraché la peau et s'est enfui ! Bienheureux l’Enfant qui a renouvelé la force juvénile d’Adam et de Mère Ève ! Les épouses chastes supplièrent : « Ô Fruit béni, bénis aussi nos fruits et, comme le premier-né, qu'ils Te soient offerts en cadeau ! » Alors, remplis de l’Esprit, ils prophétisèrent à propos de leurs enfants qu’ils seraient tués et récoltés comme les prémices d’un arbre. Et les stériles, avec une tendresse maternelle, prirent leur Bébé dans leurs bras et leur dirent : « Fruit béni, né ingénieusement, fais descendre une bénédiction de mariage sur nos ventres et aie pitié de notre stérilité, merveilleux Fils de la Vierge ! » Béni soit le Messager qui est venu et a apporté une grande paix ! Les bontés de son Père l'ont incliné vers nous ; Il n'a pas augmenté nos dettes envers lui, mais a satisfait Sa Majesté avec sa propre richesse. Bienheureux soit le Sage, qui a relié et uni la Divinité et l'humanité, une nature du plus haut, l'autre de l'inférieure, dissoute comme médicament, et il est devenu une seule personne - l'Homme-Dieu ! Voyant qu'Adam était devenu poussière et que le serpent féroce l'avait englouti, ce Zélote versa du bien dans ce qui le possédait et le sala afin d'aveugler le serpent maudit. Bienheureux le Miséricordieux qui, voyant que l'épée du Paradis bloquait le chemin de l'arbre de vie, est venu s'incarner pour souffrir et en lui transperçant le côté pour ouvrir le chemin du Paradis ! Béni soit le Miséricordieux, qui n'a pas utilisé la cruauté et la violence, mais a triomphé avec sagesse afin de donner l'exemple aux gens sur la façon de gagner sagement avec fermeté et sagesse ! Béni soit ton troupeau, parce que tu es leur porte, tu es leur verge, tu es leur pâturage, tu es leur boisson, tu es leur sel, tu es leur Visiteur, le seul fécond et abondant en tous moyens salvateurs ! Les paysans sont venus s'incliner devant l'Ouvrier du salut éternel. Et, se réjouissant, ils dirent prophétiquement : « Bienheureux l’ouvrier qui cultive le champ du cœur et qui en rassemble les fruits dans le grenier de la vie ! » Les héli-niveleurs sont venus et ont fait l'éloge de l'héli-grad, qui, de la racine et de la tige de Jessé, a donné naissance à la Vierge - cette grappe de vigne pure. Devenons aussi des vases pour ton vin nouveau et qui renouvelle tout. Par vous, puisse l’héliport du Bien-Aimé, qui ne portait que des baies aigres, se réconcilier. Remplissez ses vignes du jus de vos plants, afin que tous, grâce à vos bénédictions, portent des fruits agréables au Seigneur des raisins, qui est en colère contre eux. À cause de Joseph, les menuisiers s'approchèrent du Fils de Joseph et lui dirent : « Béni soit ton Fils, le chef des menuisiers, car c'est par lui que l'arche a été ordonnée et que c'est par lui qu'a été construit le tabernacle temporaire, qui a été donné pour un temps. Que nos actes glorifient ton nom, tu es notre gloire ; rendez le joug léger et agréable pour ceux qui le portent ; veillez à ce que la mesure soit sans tromperie et pleine de vérité, afin que la mesure soit basée sur la vérité, que les méchants soient condamnés et que les parfaits triomphent. Toi, juste Juge, équilibre nos péchés avec Ta miséricorde. Les mariés et leurs épouses s'exclamèrent joyeusement : "Béni soit l'Enfant dont la Mère est devenue l'épouse du Saint ! Béni soit le mariage dans lequel Tu as assisté, car lorsque le vin a manqué, Tu l'as soudainement donné en abondance." Les enfants s'écriaient : "Bienheureux celui qui est devenu notre frère et camarade sur les collines ! Béni soit le jour où les branches glorifieront l'arbre de vie qui s'est incliné dans sa majesté devant notre enfance !" Les épouses apprirent que la Vierge concevrait un jour dans son ventre et accoucherait. Et les nobles pensaient que Tu viendrais d'eux ; Les belles pensaient que Tu brillerais à travers elles. Bénie soit ta grandeur, qui s'est inclinée devant les pauvres et a brillé parmi les pauvres ! Les jeunes femmes s'approchèrent de lui et chacune s'écria prophétiquement : « Que je sois vile, ou belle ou méprisable, je deviendrai ton élue, ô Seigneur, et j'échangerai contre toi un mariage facilement dissous. » À Isaac, comme à un serviteur qui portait l'image du roi de son Seigneur, Sarah dit doucement : « Sur ses épaules se trouve le signe de sa croix, sur ses mains se trouvent des chaînes et des maladies - le secret des blessures causées par les clous. » Rachel a crié fort à son mari : Donne-moi des enfants (Genèse 30 : 1). Bienheureuse Marie qui ne demande rien, dans le sein de laquelle tu as saintement habité, ô don envoyé d'en haut à ceux qui te reçoivent ! Ils ont demandé un enfant - avec des larmes amères d'Anne, avec les vœux et les supplications de Sarah et Rébecca, avec une prière intense d'Élisabeth. Et ce n’est qu’après un chagrin prolongé qu’ils furent consolés. Bienheureuse Marie, sans vœux ni prière, dans sa virginité, elle a conçu et a donné naissance au Seigneur de tous ceux qui sont et naîtront de femmes - le Seigneur de tous les chastes et justes, des prêtres et des rois. Quelle mère pourrait dire à celle qu’elle porte dans son ventre la même chose que Marie ? Quelle mère a osé appeler son fils le Fils du Créateur, le Fils du Créateur, le Fils du Très-Haut ? Quelle mère a osé dire à son fils dans la prière : « Toi, en tant que Dieu, tu es l’espérance de ta Mère, en tant qu’homme, son bien-aimé et Fils, ta Mère doit se tenir devant Toi avec crainte et amour. » Afin que les infidèles soient convaincus de Ta résurrection du tombeau, un sceau a été apposé sur le tombeau et des gardes ont été désignés. Pour Toi, Fils du Vivant, ceci a été fait : ils ont scellé Ton tombeau et ont assigné des gardes. Si les prophètes, qui pouvaient prédire l’ascension d’Élie, doutaient de son ascension au ciel, alors à quel point les souillés calomnieraient-ils le Fils ? Mais Lui, à travers le témoignage de leurs propres gardes, leur a enlevé l’occasion de douter de Sa résurrection. Personne ne sait comment appeler Ta Mère, Notre Seigneur. Est-ce que quelqu'un l'appelle Vierge ? Mais sous les yeux de Celui qui est né d'Elle. L'appellera-t-elle celle qui avait un mari ? Mais elle ne le connaissait pas. Si votre Mère est incompréhensible, qui est capable de vous comprendre. Elle seule est Ta Mère, et avec tous les autres, Elle est Ta sœur. Elle est ta Mère, ta sœur et ton épouse, comme toutes les chastes. Tu L'as parée de tout, la Grâce de Ta Mère ! Avant Ta venue, Elle était Ton épouse par nature. Après ta venue, ô Sainte, elle t'a conçu de manière prénaturelle et, après t'avoir mis au monde, elle est restée saintement Vierge. De Toi, Marie a acquis tous les ornements des personnes liées par le mariage ; Elle t'a conçu dans son ventre sans mari, ses seins étaient anormalement remplis de lait ; Vous avez soudainement fait de la terre assoiffée une source de lait. Lorsqu'elle t'a porté, ton regard protecteur a allégé son fardeau. Elle t'a nourri parce que tu avais faim ; je t'ai donné à boire parce que ça te plaisait et que tu avais soif. Elle t'a porté dans ses bras, un charbon enflammé, parce que tes bontés protégeaient son sein. Votre Mère est remplie de miracles : le Seigneur est descendu en Elle et est devenu esclave ; La Grande Voix descendit et devint sans voix en Elle ; Le Berger est descendu, est devenu en Elle et est né agneau. Dans le sein de Celui qui t’a enfanté, qui arrange tout, l’ordre de la nature est perverti. Tu es descendu vers les riches, tu es descendu vers les pauvres, tu es descendu vers les hauteurs, tu es sorti humble et, ayant caché ta gloire, tu es sorti sans gloire. Le Géant descendit et dans son sein il fut vêtu d'infirmités ; Le Nourrisseur de tous est descendu et a eu faim ; Celui qui donnait à boire à tout le monde descendit et eut soif. Nu et privé de tout, Celui qui habille tout le monde est sorti d'elle. Les filles juives, qui chantaient autrefois les chants lamentables de Jérémie, au lieu de ces hymnes douloureux contenus dans leurs écrits, se mirent maintenant à chanter des chants de joie tirés des mêmes livres sacrés. La puissance cachée dans leurs paroles prophétisait ainsi : "Lève les yeux du schéol, ô Ève, et réjouis-toi en ce jour, car le Fils de ta Fille, comme remède de vie, est descendu du ciel pour ressusciter la mère de sa Mère. L'Enfant béni piétine maintenant la tête du serpent qui l'a mordue." Votre image a été vue une fois par Sarah dans la jeunesse épanouie d'Isaac. Et pour Toi (parce que j'ai vu Tes secrets cachés dans la jeunesse) je lui ai chanté : « En toi, fils de mes vœux, le Seigneur des vœux Lui-même est caché. » Et le naziréen Samson était l'image de ta force. Il a déchiré le lion pour que tu écrases la mort et que de son amertume tu apportes aux hommes une vie pleine de douceur. Pour Toi, Anna aimait Samuel avec tant de passion, parce que Ta vérité était cachée en lui lorsqu'il tua Agag comme le diable. Et il était une transformation de Ta bonté quand il pleurait Saül. Comme Tu es indulgent et inflexible, Enfant ! Terrible est ton jugement, tendre est ton amour, qui te résistera ? Votre Père est aux cieux, Votre Mère est sur terre, qui nous parlera de Vous ? Si une personne explore Ta nature cachée, alors elle se trouve au ciel, dans le grand sein du Divin. Si Ton corps visible commence à être examiné, alors il est contenu et devient visible dans les petits entrailles de Marie. L’esprit est perdu à la pensée de Tes différents processus, ô Très Riche ! Des voiles impénétrables cachent Votre Divinité. Qui te mesurera, mer sans limites, enfermée dans de petites limites ? Nous venons te contempler comme Dieu, et maintenant tu es un homme. Nous venons te voir en tant que personne, et voici, la lumière de ta Divinité brille. Qui croirait que Tu es l’héritier du trône de David ? De ses lits tu as hérité d'une crèche, de ses palais tu as conservé une tanière, de ses chars seul un pauvre âne n'a pas été perdu. Comme tu es enfantinement amical, bébé ! Vous vous donnez dans les bras de tout le monde. Celui qui s'approche de Toi, tu lui souris ; quiconque te regarde, tu tournes ton regard vers lui ; Votre amour a faim de gens. Tu ne distingues pas les étrangers de tes parents, ni toute vierge de ta Mère, ni même l'impur de Celui qui te nourrit de lait. Est-ce simplement la gentillesse enfantine qui en est la raison, ou bien Ton amour, ô Amant ? Qu’est-ce qui vous pousse à vous donner à tous ceux qui vous voient, riches ou pauvres ? Vous vous précipitez vers eux, même s’ils ne vous ont pas appelé. D’où vient en Toi cette faim des gens ? Comme ton amour est ardent ! Si quelqu’un se plaint de Toi, tu n’es pas en colère ; si quelqu’un menace, vous n’êtes pas gêné ; si quelqu'un se moque de Toi, tu n'es pas offensé. Vous êtes au-dessus des lois - pour vous venger d'une insulte par une insulte. Moïse était doux, mais sa jalousie était sévère, il l'écrasa et le punit de mort. Et Élisée, qui avait élevé un jeune, donna une foule de jeunes à être mis en pièces par les ours (2 Rois 2 :24). Qui es-tu, bébé ? Votre amour est plus grand que l’amour des prophètes. Le fils d'Agarin, cet âne sauvage, se moquait d'Isaac, et il le supportait en silence, tandis que sa mère était enflammée de jalousie. Etes-vous son prototype ? Est-il votre pré-image ? Es-tu devenu comme Isaac ? Ou devient-il comme Toi ? Repose en silence dans le sein de Ta Mère, ô Fils de l'Exalté ! La joie enfantine est indécente pour les Fils des Tsars. Ô Fils de David, Tu es honoré ! Toi, Fils de Marie, maintiens la décence dans la chambre cachée. À qui ressembles-tu, Enfant joyeux et aimable ? Votre Mère est une Vierge chaste, Votre Père est invisible, même les Séraphins ne peuvent le voir. À qui ressembles-tu ? Dis-nous ceci, ô Fils du Miséricordieux. Tu as réconcilié ceux qui étaient enflammés de colère lorsqu'ils venaient te voir. Ils se sont retrouvés avec un sourire joyeux. Et, attristés, ils furent remplis de sensations joyeuses venant de Toi, ô Bienheureux. Béni sois-tu, Enfant, qui remplis les affligés de doux sentiments ! Qui a vu un bébé qui serrerait la main de ses proches et se jetterait dès le ventre de sa mère dans les bras de ceux qui sont éloignés ? Quel beau spectacle : l'Enfant tend volontiers les bras à tout le monde pour que chacun puisse le voir ! Est-ce que quelqu'un est accablé de soucis ? Il te verra et tous les soucis fuiront loin de lui. Quelqu'un est-il submergé par le chagrin ? Avec Toi, il oublie son chagrin. Et celui qui est tourmenté par la faim oublie la nourriture en ta présence, et le voyageur, captivé par toi, oublie son chemin. Repose en paix, laisse les gens partir, laisse les vaquer à leurs occupations. Vous êtes vous-même le fils de parents pauvres et vous savez combien sont pauvres tous ceux qui ont quitté leur travail et sont venus. Ta gentillesse, Ami des hommes, a rassemblé tout le monde autour de Toi. Pendant la fête, le glorieux roi David, avec des branches à la main, sautait parmi les enfants et faisait l'éloge. N'est-ce pas l'amour de ton père David qui brûle en toi ? Le démon qui était en Saül a parlé par la bouche de sa fille et a humilié le glorieux, qui a donné l'exemple aux anciens de son peuple, afin qu'ils reçoivent, avec les enfants, le Saint le jour de ta glorification. « L'eau de reproche » et les « signes de virginité » avaient déjà averti les Juifs, de sorte que lorsque le Seigneur de tous les enfants viendra et qu'ils calomnieront le ventre dans lequel il habitera, la virginité elle-même, préservée à la naissance, les assurerait de la venue du Seigneur. Si la femme d'un mari a été sauvée de la mort grâce à sa « virginité », alors vous, sage, gardez et gardez soigneusement l'arme de la virginité. S’il est écrasé, alors vous ne pourrez plus combattre avec le Seigneur. Puisque Élie avait réprimé sa convoitise charnelle, il a interdit au ciel de pleuvoir sur les personnes adultères. De même qu'il a soumis sa propre chair à la privation, de même il a privé de rosée les fornicateurs, qui ont écrasé et gaspillé leurs trésors. Comme le feu secret de la luxure charnelle ne le possédait pas, il écouta le feu céleste. Depuis qu’il a vaincu la convoitise charnelle sur terre, il est entré là où demeure et repose la sainteté. Et Élisée, ayant tué sa chair, ressuscita le mort. La vie était naturelle lorsqu'elle était restituée au défunt, mais au-dessus de la nature était la sainteté, selon laquelle il ressuscitait le jeune, parce qu'il devenait pur d'âme, comme un ascète strict. Moïse, séparé de sa femme, ouvrit la mer devant le peuple adultère. La fille du prêtre Séphora resta pure, mais la fille d'Abraham commit adultère et se prosterna devant le veau. "Par ta puissance, Seigneur de toute la création, puis-je commencer à parler 2. J'ouvrirai ma bouche et tu la rempliras. Je suis la terre, tu es l'acteur. Toi qui t'es semé dans le sein de ta Mère, sème ta parole en moi ! " Toutes les filles chastes des Juifs s'étonnent de moi, toutes les vierges sont filles de princes. Vous avez fait en sorte que la fille du pauvre inspire l'envie, et la fille du vil la jalousie. Qui t'a donné à moi ? Qui t'a poussé, Fils du Tout-Bien, à rejeter le sein des riches ? Qui t'a attiré vers les pauvres, parce que Joseph vit dans le besoin et que je suis pauvre ? Vos commerçants apportaient de l’or aux maisons des pauvres. Elle vit les mages apporter des cadeaux et continua son chant : "Voici, vos adorateurs m'entourent et me comblent de cadeaux. Je vous les ai apportés. Bienheureux soit l'Enfant, qui a fait de sa Mère le trésor de ses paroles ! " Tout comme un cheval attend que quelqu'un saute dessus, ainsi ma bouche t'attend. Que ta volonté fasse bouger la langue de ta Mère. Grâce à toi, j'ai appris de nouvelles règles de naissance. Par toi, né selon ces statuts, que mes lèvres reçoivent une nouvelle louange. Si la difficulté n'a pas été difficile pour vous et que l'inconvénient vous a été commode - vous avez été conçu sans homme dans le ventre de votre mère, né du ventre de votre mère sans graine - alors il vous convient de faire germer vos hautes louanges dans des lèvres faibles. Voici, ils me blâment et me méprisent, mais je me réjouis ; Mes oreilles sont remplies de reproches et de reproches, mais tout ce que j'endure a peu d'importance pour Moi, car Ta consolation seule peut chasser les ténèbres des chagrins. Puisque tu ne m'as pas méprisé, mon Fils, j'accepte les accusations des gens au visage joyeux. Depuis que j'ai conçu et donné naissance à la Vérité, Elle me justifie. Si Tamar a été justifié par Juda, à plus forte raison serai-je justifié par Toi. Avant ta venue, ton père David t'a chanté une chanson selon laquelle l'or arabe te serait apporté (Ps. 71 : 15). Et le chant qu'ils chantent s'accomplit même pendant ton enfance : voici, la myrrhe et l'or ont vraiment été déposés devant toi ! Et tous les cent cinquante psaumes chantés par lui ont été dissous par Toi, parce que toute parole prophétique a besoin de Ta douceur, et sans Ton sel, toute sagesse se révèle submergée (force perdue). « Cela ne suscite pas de jalousie en Moi, Mon Fils, que Tu sois avec Moi et avec tout le monde. Puisses-tu être le Dieu de ceux qui te confessent, le Seigneur de ceux qui te servent, le frère de ceux qui t'aiment. Et puissiez-vous gagner tout le monde pour vous-même. Quand tu habitais en moi, tu habitais aussi hors de moi. Quand je t'ai donné naissance, apparemment, ton pouvoir caché ne m'a pas quitté. Tu as demeuré en Moi et hors de Moi, devant qui l'esprit de Ta Mère est perplexe. Quand je regarde ton image extérieure, qui est devant mes yeux, et quand j'imagine avec mon esprit ton image cachée, alors dans ton image extérieure, ô Saint, je vois Adam, et dans le caché je vois ton Père, qui est un avec toi. Un nouveau désir de prophétiser s’allume en Moi. Comment dois-je t'appeler ? Est-ce que je te considère comme étranger à nous, qui est devenu un de nous ? Dois-je t'appeler fils ou frère ? Dois-je l'appeler l'époux ou le Seigneur, qui a donné naissance à sa Mère par une nouvelle naissance dans les eaux ? Je suis ta sœur, parce que je suis aussi de la maison de David, qui est notre père tous deux. Je suis ta Mère parce que je t'ai donné naissance. Je suis ton épouse, parce que je te suis dédié. Je suis une servante et une fille, parce que tu m'as racheté avec du sang et tu m'as baptisé dans les eaux. Le Fils du Très-Haut est venu habiter en moi et a fait de moi sa Mère. Et comme je lui ai donné naissance par une nouvelle naissance, ainsi il m'a donné naissance par une seconde naissance. Le vêtement emprunté (pris) à la Mère, dont il s'est vêtu, a revêtu sa chair de sa gloire. Amnon se moqua de Tamar dans la maison de David, et leur virginité fut perdue. Mais Ma perle n'est pas détruite, elle est cachée dans Ton trésor, Tu en es parée. Tamar a pris en elle la puanteur de son beau-père, à qui elle a volé l'encens ; La fiancée de Joseph et ses vêtements n'ont pas été touchés par le souffle de Joseph, car elle a conçu un arbre odorant. Ta conception, Fils du Très-Haut, est devenue pour Moi un mur de feu ! La couleur ne dégageait aucun parfum, car le parfum du glorieux lys était fort. Le Trésor de l'Encens n'a pas besoin de la couleur et de ses parfums. La chair s'enfuit, le voyant conçu dans le sein de l'Esprit. La femme sert son mari parce qu'il est son chef. Joseph se tient debout et sert le Seigneur, qui est dans le sein de Marie, et sert comme prêtre devant ton arche à cause de ton sanctuaire qui l'habite. Moïse apporta les tablettes de pierre gravées par le Seigneur. Mercredi, Joseph a sorti la tablette la plus pure dans laquelle demeurait le Fils du Créateur. Les tablettes de Moïse n'existaient plus, parce que Tu as rempli l'univers de Ton enseignement. Ève servait de trou et de caverne au serpent maudit, car ses mauvais conseils entraient et prenaient possession d'elle, puis, devenant poussière, elle devint sa nourriture. Tu es notre pain, Tu es notre noblesse, Notre robe de gloire. Celui qui garde son intégrité et craint de la perdre, vous le protégez. Celui qui est tombé dans le péché, tu lui pardonneras ; quiconque est possédé par un démon, tu l'expulses de lui et tu guéris ceux qui souffrent de maladies causées par des ulcères. " Celui qui a un fils, qu'il vienne et soit le frère de Mon Bien-Aimé. Celui qui a une fille ou un parent, qu'elle vienne et soit l'épouse de Mon Inestimable. Celui qui a un esclave, qu'il lui donne la liberté de venir servir son Seigneur. Celui qui accepte Ton joug, Mon Fils, a une récompense pour lui-même, mais l'esclave qui porte deux jougs de la part des maîtres - en haut et en bas - est purement béni ; et pour un double fardeau, il recevra deux récompenses. La fille des libres est Ton esclave si elle Te sert, Mon Fils, et l'esclave devient libre par Toi et reçoit de Toi une consolation, parce qu'elle a été affranchie par Toi. Elle porte la pomme spirituelle (Cantique 2 : 5) dans son sein si elle t'aime. Rassemblez-vous, lépreux, et recevez la purification sans difficulté ! Il ne nettoie pas comme Élisée, qui a ordonné de se laver sept fois dans la rivière. Il ne se lasse pas d'aspersion, comme les prêtres. Et vous, étrangers et étrangers, recourez au grand Médecin ! Le Fils des rois n’est séparé de personne, tout comme tout maître n’est pas séparé de ses serviteurs, et Il est le Seigneur de tous. Si le Juste a frappé la chair de la lèpre et que Tu l'as purifiée, cela signifie que Toi, qui as aimé la chair, tu l'as formée et tu l'as détestée. Si elle n'avait pas été Ta création, ô Juste, Tu ne l'aurais pas guérie. Si elle n'avait pas été créée en bonne santé, Tu ne l'aurais pas frappée de maladies. Les châtiments que tu imposes et les maladies que tu guéris proclament haut et fort que tu es le Fils du Créateur. L'année du roi, dont le nom était Radiance, notre Seigneur apparut parmi les Juifs. Et la Lumière et l'Orient commencèrent à régner - le roi sur terre, le Fils au ciel. Béni soit sa domination ! Au temps du roi qui écrivait les gens dans le livre des morts, notre Sauveur est descendu et a écrit les gens dans le livre des vivants. Il a inscrit tout comme il a été inscrit : il nous a inscrits dans le ciel, mais il a été inscrit sur la terre. Loué soit son nom ! Au cours du troisième été, que les armées de Michel, qui le servent au ciel, louent avec nous et voient comment il sert sur terre, lavant les pieds, purifiant les âmes. Béni soit son humiliation ! Au quatrième été, que la terre entière nous loue ; elle est petite pour le Fils et voit avec étonnement que sur son lit misérable repose Celui qui, couché sur son lit, remplit le ciel de Lui-même. Louange à sa grandeur ! Au cinquième été, le soleil, réchauffant la terre de son souffle, glorifie notre Soleil, qui a raccourci sa largeur et diminué sa puissance, de sorte que même l'œil spirituel faible peut le regarder. Béni soit son rayonnement ! Au sixième été, que tout l'air, avec sa splendeur qui donne de la beauté à tout, loue avec nous son grand Seigneur, le voyant comme un bébé dans un petit sein. Béni soit sa gloire ! Au septième été, que les vents et les nuages, aspergeant les fleurs de rosée, s'écrient avec nous, voyant comment le Fils a humilié sa grandeur, accepté les reproches et les crachats impurs. Béni soit l’œuvre de sa rédemption ! La douzième année, que le saint église se glorifie, voyant les jeunes parmi les anciens. Les prêtres se turent lorsque, le jour de sa fête, l'Agneau en fête lui-même poussa une voix. Béni soit sa condescendance ! Au cours du treizième été, les couronnes royales glorifient avec nous le roi victorieux, qui mourut, fut couronné d'une couronne d'épines et prépara pour Adam une grande couronne - debout à la main droite. Béni soit Celui qui l'a envoyé ! Au quatorzième été de l'Égypte, que la Pâque glorifie la Pâque, qui est venue et a constitué une fête au-dessus de toutes les fêtes. Au lieu du pharaon, elle a plongé une légion dans les eaux, au lieu des cavaliers, elle a noyé les démons. Béni soit sa délivrance ! Le quinzième été, qu'il loue l'agneau tué par Moïse, car notre Seigneur n'a pas tué un agneau, comme Moïse, mais il a lui-même tué et racheté le peuple par son sang. Il est le Berger de tous et est mort pour tous. Béni soit son parent ! Au seizième été, que le blé loue, représentant mystérieusement l'Ouvrier, qui a semé sa chair dans la terre aride. Et elle a surtout grandi et a donné du pain nouveau. Béni soit le Pur ! Au dix-septième été, que le sommet de la colline loue le Seigneur qui l'a planté. Il a planté un jardin et ses plantations étaient des âmes. Il récupéra (purifia) un héliport et détruisit l'autre, comme celui qui portait des raisins aigres. Béni soit l'Eradicateur ! Au dix-huitième été, par cette vigne qui a dévoré le sanglier (Ps. 79 : 14), c'est-à-dire qui a dévasté le sanglier des forêts, que la vraie vigne soit glorifiée, cultivée par le Vertogradar lui-même, en lui conservant et en lui portant ses fruits. Béni soit son œuvre ! Au cours du dix-neuvième été, que notre levain loue le vrai Kvass, qui s'est influencé (déversé) en lui-même, a attiré tous les perdus et, avec un seul enseignement, a fait en sorte que tout le monde partage les mêmes idées. Béni soit son enseignement ! La vingtième année, que le sel loue ton corps vivifiant, avec lequel le corps et l'âme de chaque croyant sont salés. La foi est le sel d'une personne qui la garde indemne. Béni soit Ta protection ! La vingt-huitième année, que tous les puissants, qui n'ont pas pu nous délivrer des captifs, louent le Fils. Un Vénérable, qui a été tué, nous a redonné la vie. Béni soit ta délivrance ! La vingt-neuvième année, que Job nous loue. Il a souffert pour lui-même, et notre Seigneur a enduré pour nous les crachats, la lance, la couronne d'épines, la flagellation, l'opprobre, l'opprobre et le ridicule. Béni soit sa miséricorde ! La trentième année, que les morts ressuscités et les vivants qui se sont tournés vers la repentance louent avec nous ; que la hauteur et la profondeur, apaisées par le Fils, louent. Béni soit Lui et son Père ! Les chants au nom de la Mère de Dieu sont mis en évidence dans une police différente Vous pourriez être intéressé par :