Песнопения на Рождество Христово

Αυτή η ημέρα φέρνει χαρά στους βασιλιάδες, τους αρχιερείς και τους προφήτες, γιατί αυτή την ημέρα όλα όσα είπαν εκπληρώθηκαν και εκπληρώθηκαν. Τώρα η Παρθένος γέννησε τον Εμμανουήλ στη Βηθλεέμ, τώρα ο λόγος που είπε ο Ησαΐας έχει εκπληρωθεί. Εκεί γεννήθηκε Αυτός που είναι «μια ιστορία στη γραφή των ανθρώπων» (Ψαλμ. 86:6). Τώρα το τραγούδι που τραγούδησε ο Ντέιβιντ έχει εκπληρωθεί. Τώρα ο λόγος που ειπώθηκε από τον Μιχαία εκπληρώθηκε: ο Ποιμένας βγήκε από την Εφραθ (Βηθλεέμ) και ποίμασε ψυχές με τη ράβδο Του (Μιχαίας 5:1-4). Ιδού, ένα αστέρι έλαμψε από τον Ιακώβ, και ένας πρίγκιπας αναδύθηκε από τον Ισραήλ (Αριθμοί 24:17). Τώρα η προφητεία που είπε ο Βαλαάμ έχει γίνει ξεκάθαρη. Το κρυφό Φως κατέβηκε, η ομορφιά Του έλαμψε από τη σάρκα Του. Η Ανατολή, για την οποία γίνεται λόγος στον Ζαχαρία, τώρα λάμπει στη Βηθλεέμ. Το βασιλικό φως εμφανίστηκε στη βασιλική πόλη Εφραθ. Σήμερα η ευλογία του Ιακώβ έχει εκπληρωθεί. Το δέντρο της ζωής εμφανίστηκε δίνοντας ελπίδα στους θνητούς. Τώρα εξηγείται ο κρυμμένος λόγος του Σολομώντα. Τώρα ο Υιός έχει γεννηθεί, και το όνομά Του ονομάζεται «Θαυμαστός» (Ησ. 9:6), γιατί είναι πραγματικά υπέροχο που ο Θεός είναι παιδί. Το Πνεύμα Τον παρομοίασε με σκουλήκι (Ψαλμ. 21:7), γιατί γεννιέται χωρίς άνθρωπο. Τώρα η εικόνα που προορίζεται από το Άγιο Πνεύμα γίνεται σαφής: υψώνεται σαν ρίζα... «μπροστά της... σαν ρίζα σε διψασμένη γη» (Ησ. 53:2). Αυτό που ειπώθηκε στα κρυφά έγινε πλέον σαφές. Ο βασιλιάς που κρύφτηκε στην οσφύ του Ιούδα και τον απήγαγε η Ταμάρ αποκάλυψε τώρα με όλη του τη μεγαλοπρέπεια την ομορφιά που αγαπούσε το κρυφτό Του. Η Ρουθ έπεσε στον Βοόζ για να δει τη θεραπεία της ζωής κρυμμένη μέσα του. τώρα η επιθυμία της εκπληρώθηκε, γιατί από το σπέρμα της βγήκε Αυτός που δίνει ζωή σε όλους. Ο Αδάμ ήταν η αιτία των ασθενειών της συζύγου που καταγόταν από αυτόν. Τώρα της αφαιρείται η αρρώστια, γιατί η Παναγία γέννησε τον Σωτήρα της. Εάν η μητέρα της Εύας γεννήθηκε από έναν αγέννητο σύζυγο, δεν είναι πολύ πιο πιθανό η κόρη της Εύας να είχε γεννήσει έναν γιο χωρίς σύζυγο; Η παρθένα γη γέννησε τον Αδάμ, τον άρχοντα της γης. Τώρα η Παρθένος γέννησε τον Αδάμ, τον Κύριο των ουρανών. Η ράβδος του Ααρών κρύωσε και το ξερό δέντρο έφερε καρπό. αυτό το μυστήριο τώρα εξηγείται, γιατί η παρθένα μήτρα γεννά. Είθε τώρα να ντροπιαστεί ο λαός, που αναγνωρίζει τους προφήτες ως αληθινούς, αλλά περιφρονεί την έλευση του Σωτήρα. Αν δεν έχει έρθει ο Σωτήρας μας, τότε οι προφητείες των προφητών είναι ψευδείς. Μακάριος ο Αληθινός, που ήρθε από τον Πατέρα της αλήθειας, εκπλήρωσε τα μηνύματα των αληθινών, επιβεβαίωσε την αλήθεια τους! Από το θησαυροφυλάκιό Σου, Κύριε, από τους θησαυρούς των Γραφών Σου, βγάλε τα ονόματα των αρχαίων δικαίων που λαχταρούσαν να δουν τον ερχομό Σου! Αντί για τον Άβελ, ο γεννημένος Σεθ στον σκοτωμένο γιο του Αδάμ είδε την εικόνα Εκείνου που, με το θάνατό Του, θα καταπνίξει τον φθόνο που εισήγαγε στον κόσμο ο Κάιν. Ο Νώε είδε ότι οι άγιοι υιοί του Θεού έγιναν ξαφνικά εραστές της ηδονίας και αναζήτησε τον άγιο Υιό, που θα αγίαζε όσους πορνεύουν. Τα δύο αδέρφια που σκέπασαν τον Νώε προέβλεψαν τον Μονογενή του Θεού, που θα ερχόταν να σκεπάσει τη γύμνια του Αδάμ, μεθυσμένος από υπερηφάνεια. Ο Σημ και ο Ιάφεθ, ως ελεήμονες, περίμεναν τον Υιό του Ελεήμονος, που θα ερχόταν και θα απελευθέρωνε τον Χαναάν από την αμαρτωλή σκλαβιά. Ο Μελχισεδέκ τον περίμενε με ανυπομονησία. κρατώντας τη διακονία του, κάρφωσε το βλέμμα του, θέλοντας να δει εκείνον τον Αρχιερέα, που με τον ύσσωπό Του θα κάνει όλη τη δημιουργία λευκή. Ο Λωτ, βλέποντας ότι οι Σοδομίτες είχαν διαστρεβλώσει την τάξη της φύσης, προβλέπει τον Κύριο των φύσεων, που θα δώσει αγιότητα πάνω από τη φύση. Ο Ααρών Τον αναζήτησε, προβλέποντας ότι αν η ράβδος καταβρόχθιζε τα φίδια, τότε ο Σταυρός θα καταβρόχθιζε το φίδι που καταβρόχθιζε τον Αδάμ και την Εύα. Ο Μωυσής, κοιτάζοντας το στημένο φίδι, που θεράπευσε το τσίμπημα των φιδιών, ήλπιζε να δει Αυτόν που θα θεράπευε το έλκος που προκάλεσε το αρχαίο φίδι. Ο ίδιος ο Μωυσής, βλέποντας ότι μόνος του έλαβε τη Θεία δόξα, περίμενε Εκείνον που θα ερχόταν και με τη διδασκαλία Του θα αυξήσει τον αριθμό των θεοειδών. Ο κατάσκοπος Caleb, κουβαλώντας ένα τσαμπί σταφύλια σε ένα κοντάρι (Αριθμ. 13:24), ήλπιζε να δει αυτό το Σταφύλι, που με το κρασί Του θα χαρούσε όλη τη δημιουργία. Ο Ιησούς του Ναυή, ο γιος της Νουν, Τον λαχταρούσε, φανταζόμενος τη δύναμη του ονόματός Του. φανταζόμενος ότι αν υψωθεί τόσο πολύ φέροντας το όνομά Του, πόσο περισσότερο θα υψωθεί με τη γέννησή Του; Ο ίδιος Ιησούς, όταν έκοψε και έφερε μαζί του τον καρπό, ήλπιζε να γευτεί τον ζωογόνο καρπό από το δέντρο της ζωής. Η Ραάβ το προέβλεψε όταν το σημάδι την έσωσε από τον θυμό της - «το κόκκινο σχοινί» (Ιησούς του Ναυή 2:18). σε αυτό το ζώδιο είχε μια πρόγευση της αλήθειας. Ο Ηλίας τον ποθούσε και αφού δεν είδε τον Υιό στη γη, αύξησε την πίστη και την αγνότητά του για να ανέβει και να Τον δει στον ουρανό. Ο Μωυσής και ο Ηλίας τον συλλογίστηκαν. ο πράος ήρθε από τα βάθη, ο φοβερός ζηλωτής κατέβηκε από τα ύψη, και είδαν τον Υιό ανάμεσά τους. Απεικόνιζαν το μυστήριο της τελευταίας Του παρουσίας: ο Μωυσής ήταν η εικόνα του νεκρού, ο Ηλίας ήταν η εικόνα των ζωντανών, που θα αρπαστούν για να Τον συναντήσουν όταν έρθει. Αυτούς που έχουν πεθάνει, επειδή έχουν γευτεί το θάνατο, θα τους κάνει πρώτους, και εκείνους που δεν έχουν βιώσει την ταφή θα πιαστούν τελευταίοι όταν θα συναντηθεί. Αλλά ποιος μπορεί να αριθμήσει για μένα τους δίκαιους που περίμεναν τον Υιό; Ο αριθμός τους δεν μπορεί να προσδιοριστεί από τα αδύναμα χείλη μας. Προσευχήσου για μένα, αγαπημένη μου, για να δυναμώσω στη δύναμή μου και κάποια άλλη στιγμή, αν είναι δυνατόν, να σου προσφέρω λόγια για το τι περίμεναν. Ποιος μπορεί να υμνήσει τον Υιό της αλήθειας που μας εμφανίστηκε; Οι δίκαιοι λαχταρούσαν να Τον δουν στη γενιά τους. Ο Αδάμ Τον περίμενε, γιατί είναι ο Κύριος των Χερουβείμ, και μπορεί να τον φέρει μέσα και να κατοικήσει κάτω από τη σκιά του δέντρου της ζωής. Ο Άβελ λαχταρούσε τον ερχομό Του στις μέρες του, ώστε αντί για το αρνί που είχε θυσιάσει, να δει τον Αμνό του Θεού. Η Εύα, βλέποντας τη μεγάλη ντροπή των γυναικών, έστρεψε το βλέμμα της σε Εκείνον που αντί για φύλλα, μπορούσε να τις ντύσει με τη δόξα που είχαν χάσει. Ο πυλώνας, που χτίστηκε από πολλούς, έκανε δυνατό να δούμε το μυστήριο Εκείνου, που θα κατέβει και θα χτίσει έναν στύλο στη γη, που θα οδηγεί στον ουρανό. Η Κιβωτός, που διατήρησε τα ζωντανά πλάσματα, προεικόνιζε τον Κύριό μας, που δημιούργησε την Αγία Εκκλησία, στην οποία βρίσκουν καταφύγιο οι ψυχές. Ο Πελέγκ, στις ημέρες του οποίου η γη χωρίστηκε (Γέν. 10:25) σε εβδομήντα γλώσσες, περίμενε με ανυπομονησία Αυτόν που θα μοίραζε τη γη στους αποστόλους Του ανάλογα με τον αριθμό των γλωσσών. Η γη, βυθισμένη στον κατακλυσμό, με τη σιωπή της κηρύσσει τον Κύριο, που κατεβαίνει, ανοίγει την πηγή του Βαπτίσματος και μέσω αυτής ανεβαίνει στους ουρανούς. Ο Σεθ, ο Ενός και ο Καϊνάν ονομάζονταν γιοι του Θεού και περίμεναν με ανυπομονησία τον Υιό του Θεού, ώστε κατά χάρη να γίνουν αδέρφια Του. Ο Μαθουσάλα, που έζησε σχεδόν χίλια χρόνια, περίμενε τον Υιό, που δίνει ως κληρονομιά ζωή που δεν τελειώνει ποτέ. Η ίδια η Χάρη προσευχήθηκε κρυφά για αυτούς, ώστε ο Κύριός τους να έρθει στη γενιά τους και να γεμίσει τη φτώχεια τους. Το Άγιο Πνεύμα που κατοίκησε μέσα τους προσευχήθηκε για αυτούς μέσα στο πνεύμα τους, και τους ανύψωσε, και είδαν τον Λυτρωτή, τον οποίο λαχταρούσαν να δουν. Οι ψυχές των δικαίων ένιωθαν ότι το φάρμακο της ζωής ήταν στον Υιό, και λαχταρούσαν να έρθει στις μέρες τους και να γευτούν αυτή τη γλύκα Του. Ο Ενώχ Τον λαχταρούσε και αφού δεν είδε τον Υιό στη γη, αύξησε την πίστη και τη δικαιοσύνη του για να ανέβει και να Τον δει στον ουρανό. Ποιος τολμά να αρνηθεί την καλοσύνη όταν ένα δώρο, που οι αρχαίοι δεν το δέχτηκαν μετά από πολύ κόπο, δεν χαρίζεται στο νέο; Ο Λάμεχ περίμενε ότι ο Ελεήμων θα ερχόταν και θα του έδινε ανάπαυση από τον κόπο, από το έργο των χεριών του και «από την καταραμένη γη», τον Δίκαιο (Γέν. 5:29). Όταν ο Λάμεχ είδε ότι στον γιο του Νώε προοριζόταν το μυστήριο του Υιού του Θεού, αντί για τον μακρινό Κύριο παρηγορήθηκε με το κοντινό μυστήριο. Και ο Νώε λαχταρούσε να Τον δει, έχοντας βιώσει τη βοήθειά Του, σκεπτόμενος ότι αν η εικόνα Του διατηρούσε τα ζωντανά πλάσματα, τότε πόσο περισσότερο θα έσωζε ο Ίδιος ψυχές; Ο Νώε τον περίμενε όταν έμαθε ότι η κιβωτός κατασκευαζόταν από Αυτόν, σκεπτόμενος ότι αν η εικόνα Του είναι τόσο σωτήρια, τότε πόσο περισσότερο θα φέρει ο Ίδιος στο πρόσωπό Του σωτηρία; Ο Αβραάμ ένιωσε στο πνεύμα του ότι η γέννηση του Υιού ήταν ακόμα μακριά, και αντί για τον Υιό ήθελε να δει την ημέρα Του (Ιωάννης 8:56). Ο Ισαάκ λαχταρούσε να Τον δει όταν μέσω Αυτόν έλαβε την απελευθέρωση για τον εαυτό του, σκεπτόμενος ότι αν η εικόνα Του είναι τόσο σωτήρια, τότε δεν είναι ο ίδιος ακόμη πιο σωτήριος; Όσοι είναι ξύπνιοι τώρα χαίρονται, γιατί ο «Θερμός» ήρθε (Δαν.4:10) για να μας σηκώσει από τον ύπνο. Θα κοιμηθεί κανείς αυτή τη νύχτα που όλη η δημιουργία είναι ξύπνια; Εφόσον ο Αδάμ, μέσω της αμαρτίας, εισήγαγε τον ύπνο του θανάτου στον κόσμο, ο «Θερμός» κατέβηκε για να μας ξυπνήσει από τον βαθύ αμαρτωλό ύπνο. Ας μείνουμε ξύπνιοι, αλλά όχι σαν τους φιλάργυρους, που σκέφτονται το ασήμι που δάνεισαν για τόκο, και μένουν ξύπνιοι το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας για να μετρήσουν τι δάνεισαν και τόκους. Ο κλέφτης (κλέφτης) είναι κι αυτός ξύπνιος, σαν να έχει θάψει και να έχει κρύψει τον ύπνο του στη γη· αλλά η εγρήγορσή του έχει στόχο να προετοιμάσει πολλές άγρυπνες νύχτες για όσους κοιμούνται. Είναι επίσης ξύπνιος και ασυγκράτητος, γιατί τον βαραίνει και τον βασανίζει η υπερφαγία. Για αυτόν, η αγρυπνία χρησιμεύει ως τιμωρία για το να τρώει με μέτρο. Ο έμπορος μένει επίσης ξύπνιος, κουράζοντας τα χέρια του τη νύχτα, μετρώντας τα χρήματα και για το αν ο αριθμός τους έχει διπλασιαστεί ή τριπλασιαστεί. Ο πλούσιος είναι και ξύπνιος, γιατί τα πλούτη του τον διώχνουν από τον ύπνο. τα σκυλιά του κοιμούνται, και φυλάει τους θησαυρούς του από τους κλέφτες. Είναι ξύπνιος και απασχολημένος, ο ύπνος του απορροφάται με πολλή φροντίδα. Και παρόλο που ο θάνατός του είναι ήδη υπό την ηγεσία του, είναι ακόμα ξύπνιος: έχει ανησυχίες για πολλά χρόνια μπροστά. Αντί για μια εγρήγορση, αδελφοί, ο σατανάς μας διδάσκει μια άλλη, για να κοιμόμαστε για τις καλές πράξεις, αλλά να είστε άγρυπνοι και ξύπνιοι για τις κακές πράξεις. Έτσι ο Ιούδας ο Ισκαριώτης έμεινε ξύπνιος όλη τη νύχτα και πούλησε το αθώο αίμα του, που λύτρωσε όλο τον κόσμο. Ο γιος του σκότους ντύθηκε σκοτάδι, γιατί απέσυρε το φως και το απέρριψε. Και από τον Οποίο δημιουργήθηκε το ασήμι, πουλήθηκε από τον κλέφτη για κομμάτια ασημιού. Και οι Φαρισαίοι, αυτά τα παιδιά του σκότους, έμειναν άγρυπνοι όλη τη νύχτα. στο σκοτάδι ήταν ξύπνιοι για να κρύψουν το απέραντο Φως. Εσείς όμως, ως φωτισμένοι, μένετε ξύπνιοι αυτή τη φωτεινή νύχτα, αν και είναι σκοτεινή στην όψη, αλλά φωτεινή στη δύναμη. Αυτός που παρακολουθεί ως φωτισμένος και προσεύχεται στο σκοτάδι είναι επίσης ντυμένος με αόρατο φως μέσα στο ορατό σκοτάδι. Είναι μοχθηρός που, αντίθετα, ενώ ζει στο φως της ημέρας, είναι παιδί του σκότους στη ζωή. Εξωτερικά είναι όλος στο φως, αλλά εσωτερικά είναι καλυμμένος στο σκοτάδι. Γι' αυτό, αγαπητοί, ας μην αυταπατούμε ότι είμαστε ξύπνιοι. Όποιος δεν μένει ξύπνιος όπως πρέπει, η εγρήγορσή του δεν είναι εγρήγορση. Αυτός που δεν μένει ξύπνιος με τη θέλησή του, η εγρήγορσή του είναι ύπνος. Και όποιος δεν μένει ξύπνιος στην αγνότητα, η εγρήγορση είναι ακόμη και επιβλαβής για αυτόν. Η αγρυπνία του φθονερού είναι εντελώς επιζήμια, η αγρυπνία του είναι το πιο επαίσχυντο και άδοξο απόκτημα. Αν ένας θυμωμένος είναι ξύπνιος, τότε η αγρυπνία του εξοργίζεται από τον θυμό, η αγρυπνία του γεμίζει οργή και κατάρες. Αν ο ομιλητικός είναι ξύπνιος, τότε το στόμα του είναι μια γέφυρα από την οποία περνούν τα πάντα, γιατί είναι γρήγορος στην αμαρτία και τεμπέλης στην προσευχή. Ένας συνετά ξύπνιος άνθρωπος επιλέγει ένα από τα δύο πράγματα: είτε να κοιμάται ευχάριστα, είτε να μείνει ξύπνιος όπως θα έπρεπε. Καθαρή είναι η πραγματική νύχτα, κατά την οποία εμφανίστηκε ο Αγνός, ερχόμενος να μας καθαρίσει. Κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας μας δεν θα επιτρέψουμε τίποτα που θα μπορούσε να την καταστήσει ακάθαρτη. Ας είναι ο δρόμος της ακοής μας καθαρός, και το βλέμμα των ματιών μας αγνό, και το συναίσθημα της καρδιάς μας ιερό, και ο λόγος των χειλιών μας ειλικρινής. Μέσα μας σήμερα η Μαρία κρύβει το προζύμι από τον οίκο του Αβραάμ. Ας αγαπήσουμε τους φτωχούς όπως αγάπησε ο Αβραάμ τους απόρους! Το προζύμι χύνεται τώρα μέσα μας από το σπίτι του ελεήμονα Δαβίδ. Ο καθένας ας είναι ελεήμων με τον διώκτη του, όπως ήταν ο γιος του Ιεσσαί για τον Σαούλ. Το νόστιμο αλάτι των προφητών είναι τώρα διασκορπισμένο στα έθνη, και μακάρι να μας δώσει μια νέα γεύση, γιατί κατέλαβε τους αρχαίους ανθρώπους. Αυτή τη μέρα της σωτηρίας, θα μιλήσουμε (μιλάμε) μόνο λογικά λόγια και δεν θα πούμε τίποτα περιττό, για να μη γίνουμε εμείς οι ίδιοι περιττοί. Αυτή η νύχτα είναι νύχτα συμφιλίωσης, γι' αυτό κανένας μην είναι θυμωμένος και μην προκαλεί θλίψη. Αυτή τη νύχτα, που έδωσε ειρήνη σε όλο τον κόσμο, κανένας να μην απειλήσει ή να επιδοθεί σε οργή. Η πραγματική νύχτα είναι η νύχτα του πιο πράου, αλλά αυτή τη νύχτα δεν θα υπάρχει κανείς που να θρηνεί και να είναι σκληρός. Αυτή τη νύχτα των Ταπεινών, κανένας να μην είναι υπερήφανος ή αλαζόνας. Αυτή την ημέρα της άφεσης των αμαρτιών, δεν θα πάρουμε εκδίκηση για προσβολές. Αυτή τη μέρα της χαράς, ας μην προκαλούμε θλίψη ο ένας στον άλλον. Αυτή την ημέρα της εύνοιας, ας μην είμαστε σκληρόκαρδοι. Αυτή τη μέρα της σιωπής, ας μην μας κυριεύει ο θυμός. Την ημέρα αυτή που ο Θεός ήρθε στους αμαρτωλούς, ας μην υψωθεί ο δίκαιος πάνω από τον αμαρτωλό. Την ημέρα αυτή, κατά την οποία ο Κύριος όλων ήλθε στους δούλους, και είθε οι κύριοι να συγκαταβαίνουν με αγάπη στους δούλους τους. Την ημέρα αυτή, που ο Πλούσιος έγινε φτωχός για χάρη μας, ας κάνει ο πλούσιος τον φτωχό συμμέτοχο στο γεύμα του. Αυτή τη μέρα λάβαμε ένα δώρο που δεν ζητήσαμε. ας δίνουμε ελεημοσύνη σε όσους μας επικαλούνται και ζητούν. Αυτή η μέρα άνοιξε την ουράνια πόρτα για τις προσευχές μας, και θα ανοίξουμε επίσης την πόρτα μας σε όσους ζητούν, που μας έχουν προσβάλει και εκλιπαρούν για συγχώρεση. Ο Κύριος της φύσης έχει πλέον ενωθεί με ό,τι είναι ξένο προς τη φύση Του, ας μην κάνουμε λοιπόν τον κόπο να αλλάξουμε το κακό μας θέλημα. Η σάρκα είναι δεσμευμένη από την ίδια της τη φύση και δεν μπορεί να προσθέσει ή να αφαιρέσει τίποτα στον εαυτό της. αλλά η θέληση έχει την ικανότητα να ανεβαίνει σε οποιοδήποτε μέτρο. Τώρα η Θεότητα έχει τοποθετήσει πάνω Του τη σφραγίδα της ανθρωπότητας, έτσι ώστε η ανθρωπότητα να στολιστεί επίσης με τη σφραγίδα της Θεότητας. Ευλογημένο το Παιδί που τώρα έφερε χαρά στη Βηθλεέμ! Ευλογημένο να είναι το Παιδί, που χάρισε τώρα τη νιότη στην ανθρωπότητα! Ευλογημένος ο Καρπός που τώρα λυγίζει προς τον πεινασμένο! Μακάριος ο Πλούσιος, που ξαφνικά πλουτίζει τη φτώχεια μας και αναπληρώνει τα ελαττώματά μας! Ευλογημένος είναι Αυτός που συγκινείται από τη γενναιοδωρία να μας επισκεφτεί, τους αδύναμους! Ευχαριστούμε την Πηγή που ξεχύθηκε για την κάθαρσή μας! Ευχαριστώ Αυτόν που κατέστρεψε το Σάββατο εκπληρώνοντάς το! Ευχαριστώ Αυτόν που απαγορεύει τη λέπρα, και δεν τολμά να μείνει! Όταν το πτηνό βλέπει ποιον βλέπει, τρέχει μακριά! Ευχαριστώ τον Ελεήμονα, που άντεξε τη σκληροκαρδία μας! Δόξα στον ερχομό Σου, που έδωσε ζωή στους ανθρώπους! Δόξα σ' Αυτόν που μας κατηύθυνε στον Μονογενή Του! Δόξα στη Σιωπή που μας μίλησε με τον Λόγο Του! Δόξα στον Παντοδύναμο, που αποκαλύφθηκε στην Ανατολή Του! Δόξα στον Πνευματικό, που θέλησε Αυτός που είναι από Αυτόν να γίνει σάρκα και η δύναμή Του να γίνει αισθητή, και στη σάρκα όσοι συγγενείς Του κατά τη σάρκα θα έβρισκαν έλεος. Δόξα στον Αόρατο, του οποίου ο Υιός έγινε ορατός! Δόξα στον Αιώνια Ζωντανό, του οποίου ο Υιός γεύτηκε τον θάνατο! Δόξα στον Μέγα, του οποίου ο Υιός κατέβηκε και ταπείνωσε τον εαυτό Του! Δόξα σ' εκείνη τη Δύναμη, που εξέφρασε το μεγαλείο Του σε εικόνα και έδειξε το κρυφό της ύπαρξής Του σε ορατό περίγραμμα. Και Τον βλέπουμε με τα μάτια και το πνεύμα μας! Δόξα σ' εκείνον τον Κρυφό, τον Οποίο κανένας νους, ακόμα κι αν θέλει, δεν μπορεί να κατανοήσει, και που, μέσω της καλοσύνης, έκανε τον εαυτό Του απτό στην ανθρώπινη φύση! Του οποίου το είναι ανεξιχνίαστο (δεν μπορεί να εξερευνηθεί), τα χέρια Του είναι δεμένα και μπλεγμένα, τα πόδια Του τρυπημένα και Σταυρώνεται, γιατί οικειοθελώς έδωσε τον εαυτό Του στο σώμα Του σε αυτούς που Τον αιχμαλώτισαν (άρπαξαν). Ευλογημένος είναι αυτός που σταυρώθηκε με το δικό Του θέλημα, γιατί το επέτρεψε! Ευλογημένος είναι Αυτός που το δέντρο σήκωσε πάνω του, γιατί του επέτρεψε να το κάνει! Ευλογημένος είναι Αυτός που το δικό Του θέλημα έφερε στη μήτρα και τη μήτρα της Μητέρας, στη γέννηση και την ανάπτυξη! Ευλογημένος είναι Αυτός που, αφού έγινε μεταβλητός, έδωσε ζωή στην ανθρωπότητα μας! Ευλογημένος είναι Αυτός που αποτύπωσε την ψυχή μας, την στόλισε και την αρραβωνιάστηκε! Ευλογημένος είναι Αυτός που έκανε τη σάρκα μας κατοικία της κρυφής Του ύπαρξης! Ευλογημένος είναι Αυτός που αποκάλυψε τα μυστικά Του με τη γλώσσα μας! Ας δοξάσουμε τον Λόγο, του οποίου τη δόξα διακηρύσσει το ντέφι μας και του οποίου τη δύναμη διακηρύσσει το ντέφι μας! Οι λαοί συνέρρεαν και μαζεύτηκαν για να ακούσουν τα τραγούδια Του. Δόξα στον Υιό του Παντοκαλού, τον Οποίο απέρριψαν οι γιοι του κακού! Δόξα στον Υιό του Δικαίου, που οι γιοι της ανομίας σταύρωσαν! Δόξα σ' Αυτόν που μας ελευθέρωσε από τα δεσμά και ήταν ο ίδιος δεσμευμένος για εμάς! Δόξα σ' Αυτόν που μας στάθηκε εγγυητής και πλήρωσε το χρέος μας! Δόξα στον Ομορφότερο, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα Του! Δόξα στον πιο αγνό, που δεν κοίταξε τις μολύνσεις μας! Δόξα σ' Αυτόν που έριξε φως στο σκοτάδι και αποκάλυψε τα μυστικά του, αλλά κάλυψε το κρυφτό Του, και μας έγδυσε και έβγαλε τα ρούχα της βρωμιάς! Δόξα στον Ύψιστο, που ανακάτεψε το αλάτι Του με το πνεύμα μας, και το προζύμι Του με τις ψυχές μας, και έκανε το σώμα Του ψωμί για να ζωντανέψει τους νεκρούς μας! Δόξα στον Πλούσιο, που πλήρωσε για εμάς όλα όσα δεν δανείστηκε, και ο ίδιος υπέγραψε ως οφειλέτης για εμάς! Με τον ζυγό που πήρε πάνω Του, έσπασε τα δεσμά Εκείνου που μας αιχμαλώτισε για εμάς. Δόξα στον Κριτή, που κρίθηκε για μας, και όρισε δώδεκα μαθητές ως κριτές των δώδεκα φυλών, και με λόγο αδαών καταδίκασε τους γραμματείς του λαού! Δόξα σ' Αυτόν που δεν θα μετρηθεί ποτέ από εμάς! Η καρδιά μας είναι μικρή γι' Αυτόν, ο νους μας αδύναμος, η ασημαντότητά μας χάνεται στον πλούτο των κρίσεων Του. Δόξα στον Παντογνώστη, που ταπείνωσε τον εαυτό του και ρώτησε για να ακούσει και να μάθει όσα ήδη γνώριζε, για να αποκαλύψει με τις ερωτήσεις Του τους θησαυρούς των σωτήριων μέσων Του! Ας προσκυνήσουμε Εκείνον που φώτισε το νου μας με τη διδασκαλία Του και άνοιξε το δρόμο για τον λόγο Του στην ακοή μας. Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που μπόλιασε τον καρπό Του στο δέντρο μας. Ας ευχαριστήσουμε Αυτόν που έστειλε τον Κληρονόμό Του, για να μας τραβήξει μέσω Αυτόν κοντά Του και μαζί Του να μας δώσει μια κληρονομιά. Ας ευχαριστήσουμε τον Καλό - το κρασί όλων των ευλογιών. Ευλογημένος είναι αυτός που δεν επικρίνει, γιατί είναι καλός! Ευλογημένος είναι αυτός που δεν εντρυφεί, γιατί είναι δίκαιος! Μακάριος είναι αυτός που σιωπά και καταγγέλλει για να δώσει τη σωτηρία και στους δύο. Η σιωπή του είναι αυστηρή και καταγγελτική. Και όταν καταγγέλλει, η αυστηρότητά του είναι επιεικής. Επίπληξε αυστηρά τους υποκριτές και φίλησε τον ληστή. Δόξα σ' Αυτόν που καλλιεργεί αόρατα το πνεύμα μας! Ο σπόρος του έπεσε στη γη μας και πλούτισε το πνεύμα μας, φέρνοντας εκατονταπλάσιους καρπούς στον σιταποθήκη της ψυχής μας. Ας υποκλιθούμε σε Αυτόν που κάθισε, και ξεκουράστηκε, και ταξίδεψε, και για εμάς που ταξιδεύουμε, έγινε το μονοπάτι, για εμάς που ερχόμαστε, η πόρτα που οδηγεί στη Βασιλεία. Μακάριος ο Ποιμένας, που έγινε το Αρνί για να μας καθαρίσει! Ευλογημένο το αμπέλι, που έγινε το Ποτήρι της σωτηρίας μας! Ευλογημένο το Σταφύλι (τσαμπί) - η πηγή του ζωογόνου φαρμάκου! Μακάριος ο Εργάτης, σπαρμένος σαν σιτάρι, θερισμένος σαν λαβή (δεμάτιο)! Ευλογημένος ο Δημιουργός, που έγινε πυλώνας για την άμυνά μας! Ευλογημένος είναι Εκείνος που συντόνισε τα συναισθήματα του πνεύματός μας για να τραγουδήσουμε στην άρπα μας αυτό που δεν μπορεί να τραγουδήσει ο λάρυγγας ενός πουλιού στα γλυκά του τραγούδια! Δόξα σ' Αυτόν που, βλέποντας πώς, με τη σκληρότητα και την ασυγκράτησή μας, ήμασταν έτοιμοι να γίνουμε σαν θηρία, συγκαταβαθήκαμε και γίναμε, σαν να λέμε, ένας από εμάς, για να γίνουμε ουράνιοι! Δόξα σ' Αυτόν που δεν έχει ανάγκη από τους επαίνους μας, αλλά τους θεωρεί απαραίτητους από αγάπη για εμάς. Διψά για αυτούς γιατί μας αγαπά. απαιτεί να Του ανταποδώσουμε, γιατί περιμένει την ευκαιρία να μας ανταμείψει! Ο καρπός Του ενώθηκε πιο στενά με την ανθρωπιά μας, ώστε μέσω αυτού να τον πλησιάσουμε. Τον έστειλε κάτω σε εμάς για να μας μπολιάσει στο δέντρο Του με τον Καρπό από τη ρίζα Του. Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που πληγώθηκε και μας θεράπευσε με τις πληγές Του! Ας ευχαριστήσουμε Αυτόν που αφαίρεσε την κατάρα από πάνω μας με το ακάνθινο στεφάνι Του! Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που θανάτωσε με τον θάνατό Του! Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που σώπασε και μας δικαίωσε! Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που φώναξε απειλητικά ενάντια στον θάνατο που μας καταβρόχθιζε! Ευλογημένος είναι Αυτός του οποίου τα σωτήρια μέσα έχουν μειώσει τον αριθμό όσων στέκονται στα αριστερά! Ας υμνήσουμε Εκείνον που ήταν ξύπνιος και ας κοιμηθήκαμε εκείνον που μας συνεπήρε! Ας υμνήσουμε Εκείνον που αναπαύθηκε στον ύπνο και έδιωξε τον θνητό μας ύπνο! Δόξα στον Θεό, που θεράπευσε την ανθρωπότητα! Δόξα σ' Αυτόν που βαφτίστηκε, και έπνιξε την κακία μας στα βάθη των νερών, και σκότωσε αυτόν που μας σκότωσε! Από όλα τα χείλη δοξάστε τον Κύριο, που σώζει με κάθε δυνατό τρόπο! Μακάριος ο Ιατρός, που κατέβηκε και έκοψε τις κρούστες χωρίς πόνο και θεράπευσε τις ψώρα με μαλακτικό φάρμακο! Η γέννηση έγινε φάρμακο για Εκείνον που είναι ελεήμων με τους αμαρτωλούς. Ευλογημένος είναι Εκείνος που κατοικεί στην κοιλιά της Μητέρας, στην οποία έχτισε για τον εαυτό του ναό για να κατοικήσει εκεί, και κατοικία για να κατοικήσει, και ρούχα για να στολιστεί και όπλα για να κατακτήσει! Ευλογημένος είναι Αυτός που τα χείλη μας δεν μπορούν να δοξάσουν όπως θα έπρεπε, γιατί το δώρο Του είναι ανώτερο από κάθε ανθισμένο λόγο! Και τα συναισθήματά μας δεν είναι ικανά να ευχαριστήσουν την καλοσύνη Του όπως θα έπρεπε. Όσο και να δοξάζουμε, δεν θα είναι αρκετό. Αλλά δεν θα ήταν χρήσιμο, ακόμη και επιβλαβές, να παραμείνουμε σιωπηλοί. Γι' αυτό η αδυναμία μας έφερε αυτό το εγκώμιο. Ω Καλέ, που δεν απαιτείς από εμάς πέρα ​​από τις δυνάμεις μας! Τι είδους κρίση περιμένει τον υπηρέτη Σου για το ταλέντο που του εμπιστεύτηκε και για αυτό που αποκτήθηκε με το ταλέντο, επειδή δεν ανταπέδωσε ό,τι μπορούσε, δεν πλήρωσε αυτό που χρωστούσε; Ωστόσο, είσαι μια θάλασσα δόξας που δεν έχει ανάγκη τη δόξα μας. Δέξου, με την καλοσύνη Σου, αυτή τη σταγόνα δοξολογίας, γιατί με τη χάρη Σου κίνησες τη γλώσσα μου για να Σε δοξολογήσω. Ευλογημένη είναι εκείνη η πρώτη ημέρα της εορτής Σου, Κύριε, που σηματοδοτεί τη σημερινή ημέρα της εορτής Σου! Η μέρα σου μοιάζει με Εσένα. αγαπάει έναν άνθρωπο, περνάει και ξαναέρχεται με κάθε γέννα. Αυτή η μέρα τελειώνει με τα παλιά και επιστρέφει στην αρχή με τα μωρά. Αυτή η μέρα ανανεώνεται λόγω της αγάπης της για εμάς, ώστε με τη δύναμή της να ανανεώσει τη φθορά μας. Η μέρα σας μας επισκέφτηκε, μετά πέρασε και μας άφησε, αλλά, από το έλεός Του, επιστρέφει ξανά και μας επισκέπτεται. Ξέρει (ημέρα) ότι η ανθρωπότητα τον χρειάζεται. σαν Εσένα και αναζητά την ανθρωπιά. Το πλάσμα χρειάζεται την Πηγή του. Για την ημέρα σου, Κύριε, όπως και για σένα, όλη η κτίση διψά. Αυτή η μέρα βασιλεύει στο πέρασμα των χρόνων. Η κυριαρχία της ημέρας Σου μοιάζει με την κυριαρχία Σου: εκτείνεται σε αιώνες προηγούμενους και παρόντες. Η μέρα σου μοιάζει με Εσένα. μόνος του, για να γίνει σαν Εσένα, αναδύεται ξανά (γεννιέται) και επαναλαμβάνεται πολλές φορές. Σε αυτό το παρόν, κοντά μας, την ημέρα Σου, Κύριε, συλλογιζόμαστε τη γέννησή Σου, μακριά από εμάς. Είθε η μέρα Σου να είναι για εμάς, όπως εσύ, Κύριε, μεσίτης και εγγυητής της ειρήνης! Η μέρα σας έχει ειρηνεύσει τον ουρανό και τη γη, γιατί αυτή την ημέρα ο Από πάνω έχει κατέβει στους από κάτω. Και αυτή η ημέρα Σου μπορεί να κατευνάσει τον Δίκαιο, που είναι θυμωμένος μαζί μας για τις αμαρτίες μας. Η μέρα σου μας συγχώρεσε το σκοτάδι των αμαρτιών μας, πάνω στο οποίο έλαμψε η γενναιοδωρία των ενόχων. Μεγάλη είναι η ημέρα σου, Κύριε, ας μη μειώνει το συνηθισμένο έλεός σου προς εμάς τους ανόητους. Αν κάθε μέρα, Κύριε, η συγχώρεση Σου ξεχύνεται άφθονα επάνω μας, τότε πόσο περισσότερο θα πρέπει να επιδεινώνεται αυτήν την ημέρα; Από το θησαυροφυλάκιο αυτής της ένδοξης ημέρας Σου και όλες τις μέρες δανείζονται τις ευλογίες τους. Με τους θησαυρούς μιας πραγματικής γιορτής, όλες οι διακοπές είναι στολισμένες και ντυμένες με λαμπρότητα. Αυτήν την ημέρα Σου, Κύριε, χύσε πάνω μας άφθονα τη γενναιοδωρία Σου. αυτή η ημέρα Σου είναι γνωστή σε εμάς περισσότερο από όλες τις ημέρες. Επειδή υπάρχουν πολλοί θησαυροί στα γενέθλιά σας, αφήστε τους να χρησιμοποιηθούν για την πληρωμή των οφειλετών. Μεγαλύτερη από όλες τις ημέρες είναι αυτή η μέρα, γιατί την ημέρα αυτή ο Ελεήμων κατέβηκε στους αμαρτωλούς. Η μεγάλη σου μέρα είναι ένα θησαυροφυλάκιο φαρμάκων, γιατί αυτή την ημέρα εμφανίστηκε το φάρμακο της ζωής για τους καλυμμένους με πληγές. Η μέρα σας είναι μια αποθήκη σωτηριωδών μέσων, γιατί αυτή τη μέρα το φως της τύφλωσής μας έλαμψε. Ήρθε και μας έφερε μια λαβή (ένα στάχυ), από την οποία χορτάσαμε εμείς που πεινούσαμε. Αυτή η μέρα είναι ένα νέο σταφύλι. μέσα σε αυτό είναι κρυμμένο το ποτήρι της σωτηρίας. Αυτή η μέρα είναι η πρώτη από τις γιορτές, ξεπερνά κάθε αργία. Το χειμώνα, που στερεί τα κλαδιά καρπού, μας ήρθαν Φρούτα από το άγονο κλήμα. Κατά τη διάρκεια της κρύας εποχής, που εξέθεσε όλα τα δέντρα, μας φύτρωσε ένα στέλεχος από το σπίτι του Ιεσσαί. Τον μήνα Konun (Δεκέμβριος), που κρύβει σπόρους στο έδαφος, η Τάξη της Ζωής πάγωσε από τη μήτρα. Τον μήνα Nissan (Μάρτιο), κατά τον οποίο οι σπόροι βλάστησαν προς τα πάνω, αυτή η λαβή σπέρνεται στο έδαφος. Ο θάνατος την έσφιξε και την κατάπιε στο Σεόλ, αλλά το φάρμακο της ζωής κρυμμένο στο διαλυμένο της Σεόλ. Τον μήνα Νισάν, όταν τα αρνιά γεμίζουν την έρημο, το Αρνί του Πάσχα συλλαμβάνεται στη μήτρα. Από το ποτάμι από το οποίο προέρχονταν οι ψαράδες, έχοντας βαπτιστεί, προέρχεται ο Παντολήπτης. Από το ποτάμι στο οποίο ο Σάιμον έπιανε ψάρια, βγήκε ένας Fisher of Men και τον έπιασε. Με τον σταυρό που έπιασε όλους τους κλέφτες, έπιασε τον ληστή στη ζωή. Αυτός που έζησε ποτέ τον θάνατό Του κατέστρεψε και συνέτριψε τον Σεόλ και έδιωξε ολόκληρα στρατεύματα από αυτόν. Οι τελώνες και οι πόρνες, που υπηρέτησαν τον πονηρό για να πιαστεί σε ακάθαρτα δίχτυα, πιάνονται από τον Άγιο. Ο αμαρτωλός, που ήταν παγίδα για τους συζύγους, κάνει καθρέφτη για όσους μετανοούν. Η νεκρή άγονη συκιά έφερε τον Ζακχαίο σε καρπό. Δεν έδωσε τον καρπό που χαρακτηρίζει τη φύση της, αλλά έφερε έναν διαφορετικό λογικό καρπό. Ο Κύριός μας διψασμένος ήρθε στο πηγάδι και έπιασε τη διψασμένη με τα νερά που ζήτησε. Στην πηγή έπιασε μια ψυχή και μέσα από αυτήν έπιασε αργότερα όλη την πόλη. Ο Άγιος έπιασε δώδεκα αλιείς και μέσω αυτών έπιασε αργότερα όλη την οικουμένη. Ο Ισκαριώτης ξεριζώθηκε από τα δίχτυα Του και μια θηλιά έπεσε γύρω από το λαιμό του. Το δίχτυ του Παντοδότη πιάνει ζωή. όποιος τραβηχτεί από αυτό, ξεσκίζεται από τη ζωή. Ποιος είναι σε θέση να απαριθμήσει για μένα τα διάφορα μέσα σωτηρίας που κρύβονται σε Σένα, Κύριε; Ποιος θα βοηθήσει τα διψασμένα χείλη να γευτούν έστω και μια σταγόνα από την Πηγή της Θεότητας; Αποδεχτείτε τώρα τη φωνή της προσευχής μας. Και αυτό για το οποίο προσευχόμαστε με λόγια, να το κάνουμε με πράξεις. Δώσε μας ότι, μόλις δούμε τις διακοπές Σου, Δάσκαλε, θα μας περάσουν οι φήμες που ακούμε. Το πνεύμα μας είναι διάσπαρτο ανάμεσα στις ηχητικές φωνές. ηρέμησε αυτές τις φωνές, Εσύ, Φωνή του Πατέρα. Είθε το ανήσυχο σύμπαν να γαληνευτεί από Σένα, όπως, με τη φωνή Σου, η θάλασσα σταμάτησε την ταραχή της. Οι δαίμονες χαίρονται όταν ακούνε τη φωνή της βλασφημίας. Ας μας χαίρονται οι Φύλακες Άγγελοι, όπως συνηθίζουν. Από το μέσο του ποιμνίου Σου ακούγεται μια φωνή λύπης. κάνε το ποίμνιό σου να χαρεί, ω Δότρια της χαράς. Είθε η θλίψη μας να μην μας συντρίψει. Τα χείλη μας σε φωνάζουν, Δάσκαλε, κι ας είναι αμαρτωλά. Είθε η ημέρα Σου να μας φέρει όλες τις χαρές, Κύριε, με τα κλαδιά του κόσμου να γιορτάσουμε το Πάσχα Σου. Είθε κι εμείς να υψωθούμε την ημέρα της ανάληψής Σου, και η ανάμνησή της να γίνει με την προσφορά νέου άρτου. Είθε ανάμεσά μας να μεγαλώσει η ειρήνη, Κύριε μας, να γιορτάσουμε τρεις Θείες εορτές. Μεγάλη, Κύριε, είναι η ημέρα Σου. Μακάρι να μη μας στραφεί ως μομφή. Όλοι γιορτάζουν τη Γέννηση σας. Διαφύλαξε την τιμή της ημέρας της Γεννήσεως Σου, Δίκαιε, γιατί και ο Ηρώδης τίμησε τα γενέθλιά του. Ο άσχημος χορός ευχαρίστησε τον βασανιστή. Είθε οι φωνές των αγνών να σε ευχαριστήσουν, Κύριε. Είθε οι φωνές των αγνών να σε ευλογούν, Κύριε. Και να κρατάς τα σώματά τους άγια. Η ημέρα του Ηρώδη ήταν σαν του Ηρώδη, και η μέρα σου είναι σαν εσένα. Η ημέρα του ταραγμένου εξοργίστηκε από μια θηριωδία, αλλά η μέρα Σου, όπως εσύ, είναι ατάραχη. Η γιορτή του βασάνου σκότωσε τον κήρυκα, αλλά στη γιορτή Σου όλοι διακηρύσσουν έπαινο. Την ημέρα του δολοφόνου η φωνή είναι σιωπηλή, αλλά την ημέρα Σου ακούγονται οι φωνές γιορτής. Ο μολυσμένος Ηρώδης έσβησε το λυχνάρι στις διακοπές του για να σκεπάσει το σκοτάδι τους μοιχούς. Η γιορτή του Αγίου ετοίμασε λυχνάρια για να διαλύσει το σκοτάδι και τα μυστικά του. Η μέρα του Ηρώδη της αλεπούς βρωμούσε, όπως κι αυτός, αλλά η γιορτή του αληθινού Αρνιού είναι άγια. Η μέρα ενός θνητού, σαν αυτόν, είχε ένα τέλος, αλλά η μέρα Σου, όπως εσύ, διαρκεί για πάντα. Η μέρα του βασανιστή, όπως κι αυτός, είναι άγρια. η φωνή των δικαίων φιμώνεται από τη βία του. Η γιορτή των Πραίων, όπως Αυτός, είναι ελεήμων, ο ήλιος Του λάμπει ακόμα και σε αυτούς που επαναστατούν εναντίον του. Ο βασανιστής ήξερε ότι δεν ήταν βασιλιάς, έτσι ενέδωσε στον Βασιλιά των βασιλιάδων. Όλα τέλεια, Κύριε, είναι αυτή η ημέρα. Δεν είναι για μένα να συγκρίνω τη δόξα Σου με την ατιμία του βασανιστή. Είθε η Ημέρα Σου, Ελεήμονα, να συγχωρέσει την ανοησία μου που συγκρίνω μια ακάθαρτη μέρα με την ημέρα Σου. Η μέρα σας είναι ασύγκριτη και ασύγκριτη με τις μέρες μας. Η ημέρα του ανθρώπου, όπως και ο ίδιος, είναι γήινη, αλλά η ημέρα του Θεού, όπως και ο ίδιος ο Θεός, είναι θεϊκή. Η μέρα σου, Κύριε, είναι υψηλότερη από τις ημέρες των προφητών, αλλά άρχισα να τη συγκρίνω με την ημέρα του φονιά. Εσύ όμως, Κύριε, ως Παντογνώστης, ξέρεις γιατί η γλώσσα μου προφέρει αυτές τις συγκρίσεις. Είθε η ημέρα Σου να μας δώσει τη ζωή που επιθυμούμε, γιατί η ημέρα του Ηρώδη έδωσε και στον Ηρώδη τον θάνατο που επιθυμούσε. Ο φτωχός βασιλιάς ορκίστηκε στις διακοπές του ότι το μισό του βασίλειο θα ήταν η ανταμοιβή του χορευτή. Είθε η γιορτή Σου, ω Πλούσιε, στο έλεός Του, να μας δώσει τουλάχιστον έναν κόκκο τροφής. Από τη διψασμένη γη ανάβλυσε μια βρύση, που αρκεί για να ξεδιψάσει όλους τους λαούς. Στη μήτρα της Παναγίας, σαν πάνω σε πέτρα, ο Σπόρος βλάστησε και έδωσε άφθονο καρπό. Ο Ιωσήφ κάποτε γέμισε αμέτρητους σιταποθήκες με ψωμί, αλλά ήταν άδειοι στα χρόνια της πείνας. Η μία αληθινή τάξη έδωσε το ψωμί του ουρανού, και δεν τελειώνει. Το ψωμί που έσπασε ο Μονογενής στην έρημο, αν και πολλαπλασιάστηκε, εντούτοις εξαντλήθηκε και δεν υπήρχε πια. Τότε έσπασε νέο ψωμί, και ούτε γενιές ούτε γενιές θα το εξαντλήσουν. Τα επτά ψωμιά που έσπασε ήταν εξαντλημένα. Τα πέντε ψωμιά που πολλαπλασίασε δεν υπήρχαν πια. Το ένα ψωμί που έσπασε ξεπέρασε κάθε δημιουργία: όσο περισσότερο μοιράζεται, τόσο περισσότερο πολλαπλασιάζεται. Γέμισε τις γλάστρες με καλό κρασί. Το έφτιαξαν, και παρόλο που ήταν πολύ, τελείωσε. Το ποτήρι που έδωσε στους μαθητές δεν περιείχε πολύ ποτό, αλλά η δύναμή του ήταν πολύ μεγάλη και δεν στέγνωσε. Αυτό είναι το Κύπελλο που περιέχει όλο το ποτό. Αυτό είναι το Μυστήριο στο οποίο βρίσκεται ο Ίδιος. Το ένα ψωμί που έσπασε δεν εξαντλείται, το ένα ποτήρι που διαλύθηκε από Αυτόν δεν εξαντλείται. Ο σπόρος του σιταριού που είχε σπαρθεί στη γη φύτρωσε την τρίτη μέρα και γέμισε τον σιτοβολώνα της ζωής. Αυτό το ψωμί είναι πνευματικό, όπως και ο Δωρητής του. Δίνει πνευματική ζωή στον πνευματικό. Όποιος το δέχεται μόνο σωματικά το δέχεται απερίσκεπτα και χωρίς όφελος. Γι’ αυτό, ας δεχτεί το πνεύμα με λογική αυτό το ψωμί του Ελεήμονος, ως φάρμακο ζωής. Και οι νεκρές θυσίες προς τιμήν των δαιμόνων σφαγιάζονταν και καταναλώνονταν μυστηριωδώς και πανηγυρικά. Επιπλέον, πρέπει να τελούμε το Μυστήριο του Παναγίου. Όποιος τρώει μια θυσία που γίνεται προς τιμήν ενός δαίμονα γίνεται αδιαμφισβήτητα ιδιοκτησία δαιμόνων. Όποιος τρώει το ψωμί του ουρανού, χωρίς αμφιβολία, γίνεται ουράνιος. Αυτό μας δείχνει και το κρασί, που κάνει αυτόν που το πίνει σαν τον εαυτό του. Μισεί πολύ αυτούς που το αγαπούν, γιατί τους κάνει να μεθύσουν, να τρελαίνονται και να είναι αστείοι. Αυτό μας δείχνει και το φως που κάνει το μάτι, όπως και το ίδιο, φωτεινό. Στο φως το μάτι βλέπει τη γύμνια και κάνει τον απόχη αγνό. Το κρασί έχει δημιουργήσει γυμνότητα γιατί δεν ξέρει πώς να γλιτώσει ούτε την αγνότητα. Ο Μονογενής φόρεσε το όπλο του κακού, ώστε με το ίδιο όπλο με το οποίο σκότωσε να αποκαταστήσει τη ζωή. Μας σκότωσε το δέντρο, και σωθήκαμε από το δέντρο. Το κρασί μας τρελαίνει, αλλά το κρασί μας κάνει σοφούς. Με το κόκαλο που πήρε από τον Αδάμ, ο κακός αιχμαλώτισε την καρδιά του Αδάμ. Από το ίδιο κόκαλο βγήκε μια κρυφή δύναμη που συνέτριψε τον Σατανά σαν τον Ντάγκον. Γιατί κρυμμένο στην κιβωτό ήταν ένα βιβλίο που ανακήρυξε και ανακήρυξε τον νικητή. Το προφανές μυστικό είναι ότι ο Dagon ανατράπηκε στο ίδιο του το σπίτι. Το μυστήριο ακολούθησε η εκπλήρωση: ο κακός ρίχτηκε στο σπίτι της ελπίδας του. Ευλογημένος είναι εκείνος που πέρασε, και σε Αυτόν εκπληρώθηκαν τα μυστήρια της ψυχής και της δεξιάς! Εκπλήρωσε το Μυστήριο που προαναγγέλθηκε στο αρνί, και την εικόνα που προοιωνίστηκε στο Dagon. Ευλογημένος είναι Αυτός που μας έσωσε με το αληθινό Αρνί, και έριξε κάτω αυτόν που μας ανέτρεψε σαν τον Δαγών. Τον μήνα Κωνούν, που οι νύχτες είναι οι μεγαλύτερες, μας ξημέρωσε μια ατέλειωτη μέρα. Τον χειμώνα, που στεναχωρεί όλο το σύμπαν, εμφανίστηκε η ομορφιά, κάνοντας όλη τη δημιουργία χαρούμενη. Τον χειμώνα, που κάνει τη γη άγονη, η Παναγία γνώριζε τη γέννηση. Τον μήνα Κωνούν, όταν η γη παύει να γεννά, γεννά η Παρθένος. Ο βοσκός βλέπει πρώτα το νεογέννητο αρνί, και το αληθινό Αρνί τη στιγμή της γέννησής Του επέλεξε να αποκαλύψει τον εαυτό Του στους βοσκούς. Ο γέρος λύκος είδε το Αρνί να τρέφεται με γάλα και φοβήθηκε την προσποίηση του. Ο λύκος φόρεσε τα πρόβατα, και ο ένας Ποιμένας όλων έγινε ένα από τα αρνιά στο κοπάδι. Όταν οι άπληστοι επαναστάτησαν ενάντια στους πράους με αυθάδεια, οι δυνατοί συνέτριβαν τους αχόρταγους. Ο Άγιος κατοικούσε σωματικά στη μήτρα. Κατοικεί πνευματικά στην ψυχή. Η Μαρία, που τον συνέλαβε, αποστρεφόταν τον γάμο. Ας μην πορνεύσει η ψυχή στην οποία κατοικεί. Εφόσον η Μαρία Τον ένιωσε μέσα της, δεν άγγιξε το κρεβάτι του γάμου. Έτσι κατοικεί στους αγνούς, αν Τον αισθάνονται μέσα τους. Οι κωφοί δεν αισθάνονται δυνατές βροντές, αλλά οι ξεδιάντροποι δεν αισθάνονται τη φωνή της εντολής. Οι κωφοί δεν ντρέπονται από βροντές, και οι ξεδιάντροποι δεν ντρέπονται από τη φωνή της πεποίθησης. Εάν ένας κωφός ταρακουνηθεί από ισχυρές βροντές, τότε ο μολυσμένος θα ξυπνήσει από τρομερό θυμό. Ένας κωφός δεν είναι ένοχος που δεν ακούει, και η παραβίαση μιας εντολής είναι προφανής αναίσχυνση. Οι κεραυνοί έρχονται κατά καιρούς, αλλά η φωνή του νόμου βροντάει καθημερινά. Ας μην μπλοκάρουμε τα αυτιά. Είμαστε καταδικασμένοι από το γεγονός ότι οι τρύπες των αυτιών μας είναι πάντα ανοιχτές και όχι κλειστές. Η ίδια η φύση πάντα ανοίγει την πόρτα της ακοής, ώστε, αν χρειαστεί, να εκπλήσσεται η αναίσχυνσή μας. Η πόρτα της φωνής και η πόρτα του στόματος μπορούν ακόμα να ανοίξουν και να κλείσουν με τη θέλησή μας. Ας στρέψουμε την προσοχή μας σε αυτό που μας δίνει ο Καλός. Ας είμαστε προσεκτικοί στη μεγάλη φωνή του Θεού και ας μην κλείνουμε τις πόρτες της ακοής μας. Δόξα στη Φωνή που έγινε σάρκα, και στον Λόγο του Υψίστου που έγινε σάρκα! Τα αυτιά Τον ακούν, τα μάτια Τον βλέπουν, τα χέρια Τον αγγίζουν, τα χείλη Τον γεύονται. Όλα τα μέλη και τα συναισθήματα, ευχαριστήστε Αυτόν που ήρθε και έδωσε ζωή σε όλο το σώμα. Η Μαρία γέννησε το σιωπηλό Παιδί όταν κάθε είδους γλώσσα ήταν κρυμμένη μέσα Του. Τον κουβάλησε και ο Ιωσήφ, αλλά μέσα Του ήταν κρυμμένη μια φύση που είναι πιο παλιά από οτιδήποτε έχει γεράσει. Ο Ύψιστος έγινε Παιδί και μέσα Του έκρυψε έναν θησαυρό σοφίας επαρκή για όλους. Ο Ύψιστος τρέφονταν με το γάλα της Μαρίας και με την καλοσύνη Του τρέφονται όλα τα πλάσματα. Είναι το στήθος και η πνοή της ζωής. από τη ζωή του οι νεκροί ρουφούν (λαμβάνουν) ζωή και ζωντανεύουν. Είναι αδύνατο για ένα άτομο να ζήσει αν δεν αναπνέει αέρα. Είναι αδύνατο να αναστηθεί αν δεν υψωθεί στη δύναμη του Υιού. Κάθε ανάσα μέσα από χοντρή και λεπτή εξαρτάται από τη ζωντανή και δοτική πνοή Του. Όταν τρεφόταν με το γάλα της Μαρίας, απέπνεε ζωή σε όλα. Όταν ξάπλωσε στους κόλπους της Μητέρας Του, τότε όλα τα πλάσματα ήταν στην αγκαλιά Του. Ήταν σιωπηλός, σαν Παιδί, αλλά είπε όλες τις εντολές Του σε όλη τη δημιουργία. Χωρίς τον Μονογενή, ο άνθρωπος δεν μπορεί να πλησιάσει τον Αιώνιο, με τον οποίο μόνο Αυτός είναι ίσος. Αυτά τα τριάντα χρόνια που ήταν στη γη, ποιος κυβέρνησε όλη τη δημιουργία; Ποιος δέχτηκε όλες τις θυσίες και τους επαίνους από τους πάνω και τους κάτω; Ήταν όλοι σε αυτούς που ήταν από κάτω και όλοι σε εκείνους ψηλά, όλοι σε όλους, και όλοι σε καθένα. Όταν το σώμα Του σχηματίστηκε στη μήτρα της Μητέρας, τότε η δύναμή Του δημιούργησε τα μέλη κάθε σάρκας. Όταν συνελήφθη στη μήτρα, τότε δημιούργησε τα μωρά στην κοιλιά της μητέρας τους. Η δύναμή Του δεν έπεσε μέσα Του, καθώς η σάρκα Του ήταν αδύναμη στη μήτρα. Η δύναμή Του δεν εξαντλήθηκε στο δέντρο, όπως εξαντλήθηκε η σάρκα Του στο δέντρο. Όταν έδωσε ζωή στους νεκρούς στο Σταυρό, ήταν η σάρκα Του ή το θέλημά Του που τους έδωσε ζωή; Τότε λοιπόν, όταν έζησε ολοκληρωτικά στη μήτρα, το θέλημά Του κατόρθωσε αόρατα τα πάντα. Κοίτα, όταν ανέβηκε στον Σταυρό, όλος ο κόσμος ένιωσε δέος από τη δύναμή Του. Ο ήλιος σκοτείνιασε, η γη σείστηκε, τα φέρετρα άνοιξαν και οι νεκροί βγήκαν από αυτά. Κοιτάξτε, ήταν όλος στο Σταυρό, και ταυτόχρονα ήταν παντού. Ήταν λοιπόν όλος στην κοιλιά της Μητέρας Του, και ταυτόχρονα ήταν όλος σε όλα. Όπως έζησε τους νεκρούς στον Σταυρό, έτσι δημιούργησε και νήπια, όντας Παιδί. Αφού θανατώθηκε, άνοιξε το φέρετρο και, όντας στην κοιλιά της Μητέρας, άνοιξε τις μήτρες των μητέρων. Ακούστε, φίλοι μου, για τον Κρυμμένο Υιό. Η σάρκα Του ήταν ορατή, αλλά η δύναμή Του ήταν αόρατη. Η δύναμη του Υιού είναι ασταμάτητη. δεν ήταν μέσα στη μήτρα της Μητέρας, όπως περιείχε η σάρκα. Όταν η δύναμή Του έμεινε στην κοιλιά της μητέρας, τότε δημιούργησε τα μωρά στις μήτρες των μητέρων. Η δύναμή Του αγκάλιασε αυτούς που Τον κρατούσαν στην αγκαλιά Του. Και αν έπαιρνε τη δύναμή Του, όλα θα κατέρρεαν. Η δύναμη που περιέχει όλα τα πλάσματα, ακόμα και όταν Αυτός ήταν στη μήτρα, δεν τα άφησε όλα. Σχημάτισε τον εαυτό Του στην κοιλιά της Μητέρας Του και από Αυτόν όλοι όσοι ήταν στις κοιλιές της μητέρας τους έλαβαν τη διαμόρφωση της μορφής τους. Όταν έτρωγε με τους φτωχούς, γέμιζε τα πάντα από το θησαυροφυλάκιό Του. Όταν η χρίστρια Τον έχρισε, άλειψε τα πάντα με βροχή και δροσιά. Οι Μάγοι Του έφεραν μύρο και χρυσάφι, αλλά Εκείνος περιείχε τον πιο πολύτιμο θησαυρό. Έφεραν μύρο και θυμίαμα, που δημιουργήθηκαν από Αυτόν. Οι Μάγοι Του πρόσφεραν την περιουσία Του ως δώρο. Μόνο με τη Δύναμη μπορούσε η Μαρία να Τον μεταφέρει στα βάθη του Φορέα Της όλων των πραγμάτων. Από το μεγάλο θησαυροφυλάκιο για όλη τη δημιουργία, η Μαρία έδωσε σε Αυτόν ό,τι μπορούσε να δώσει. Του έδωσε γάλα, το οποίο δημιούργησε ο Ίδιος. έδωσε τροφή που δημιούργησε ο Ίδιος. Όπως ο Θεός, έδωσε στη Μαρία γάλα, και σαν άνθρωπος, τρέφονταν με το γάλα Της. Τα χέρια της Τον μετέφεραν, γιατί μετριούσε τη δύναμή Του. Η αγκαλιά Του την κρατούσε, γιατί ταπείνωσε τον εαυτό Του. Ποιος μπορεί να μετρήσει το απέραντο μεγαλείο Του; Και όμως μείωσε το μέτρο του στην ικανότητα του ρουχισμού. Το ένδυμα τον σκέπασε και τον έντυσε, γιατί παραμέρισε τη δόξα Του. Τον μέτρησε και τον σκέπασε, γιατί συντόνευσε τον εαυτό Του. Η θάλασσα σώπασε και ηρέμησε όταν Τον κουβάλησε πάνω της. Πώς μπορούσαν τα χέρια του Ιωσήφ να Τον μεταφέρουν; Ο Σεόλ Τον έλαβε μέσα του και η μήτρα Του έσκασε. Πώς θα μπορούσε η μήτρα της Μαρίας να Τον φέρει μέσα της; Λόγω της δύναμής Του, οι ταφόπλακες χωρίστηκαν. Πώς θα μπορούσε η μήτρα της Μαρίας να Τον μεταφέρει; Ήρθες στην ταπείνωση για να δώσεις ζωή σε όλους. Δόξα σε Σένα από όλους όσους αναβίωσαν από το χέρι Σου! Ποιος μπορεί να μιλήσει για τον Κρυμμένο Υιό, που κατέβηκε και έγινε σάρκα στην κοιλιά της Μητέρας; Ήρθε από τη μήτρα ως μωρό, τρεφόταν με γάλα και μεγάλωσε ανάμεσα σε παιδιά ως ο Υιός του Κυρίου όλων. Τον έβλεπαν σαν νέο στους δρόμους, όταν η αγάπη για όλους κατοικούσε μέσα Του. Προφανώς παιδιά τον περικύκλωσαν στους δρόμους, αόρατα άγγελοι στάθηκαν μπροστά του με φόβο. Ανάμεσα στα παιδιά ήταν ένα χαμογελαστό μωρό και τρομοκρατούσε τους Αγγέλους σαν ηγεμόνας. Ο Ιωάννης δεν τόλμησε να λύσει (λύσει) το λουρί της μπότας Του, αλλά ήταν ελεήμων με τους αμαρτωλούς που φιλούσαν τα πόδια Του. Οι άγγελοι Τον κοίταξαν σαν Άγγελοι. ο καθένας τον είδε σύμφωνα με τις γνώσεις του. Όλοι έβλεπαν σε Αυτόν τον Υπέρτατο, αλλά ο καθένας σύμφωνα με τη δική του κατανόηση. Μόνο ο Πατέρας και ο Ίδιος τον γνωρίζουν πλήρως, τον γνωρίζουν όπως είναι. Όλα τα άλλα όντα, τόσο πάνω όσο και κάτω, Τον γνωρίζουν σε διάφορους βαθμούς. Είναι ο Κύριος όλων, μας δίνει τα πάντα και, πλουτίζοντας τους πάντες, δανείζεται από όλους. Ως κάποιος που δεν χρειάζεται τίποτα, δίνει σε όλους και, ως κάποιος που δεν έχει ανάγκη, δανείζεται από όλους. Ως Δημιουργός, δίνει βόδια και πρόβατα και, σαν να τα χρειαζόταν ο Ίδιος, τα απαιτεί ως θυσίες. Ως Δημιουργός, μετέτρεψε το νερό σε κρασί και ο Ίδιος το γεύτηκε, σαν να το χρειαζόταν. Με τη δύναμή Του διέλυσε το κρασί στο γάμο και, ως καλεσμένος στο γάμο, ήπιε το κρασί που είχε διαλυθεί από Αυτόν. Η αγάπη του εξύψωσε τον Γέροντα Συμεών και αυτός, ένας θνητός, γέννησε τον Σωτήρα όλων. Ο Συμεών τον κουβάλησε με τη βία, και αυτός που τον κουβάλησε ήταν ο ίδιος από Αυτόν. Χοτόνησε τον Μωυσή στο βουνό και ο ίδιος έλαβε χειροτονία από τον Ιωάννη στον ποταμό. Με τη δύναμη της χάριτος ο Ιωάννης μπόρεσε να το κάνει, και ο επίγειος βάφτισε τον ουράνιο. Η γη Τον έφερε με τη δύναμή Του. Και αν η δύναμή Του δεν τη στήριζε, θα θρυμματιζόταν σε σκόνη. Η Μάρθα Τον τάισε με την περιουσία του και Του πρόσφερε τροφή που δημιούργησε ο ίδιος. Όποιος Του έφερνε οτιδήποτε έφερε την περιουσία Του. Του προσφέρθηκε γεύμα από το ταμείο Του. Αυτός ο μήνας φέρνει όλες τις χαρές (δηλαδή τον μήνα που ο Κύριος ευχαρίστησε να γεννηθεί από την Υπεραγία Θεοτόκο): ελευθερία για δούλους, ανάταση για ελεύθερους ανθρώπους, στεφάνι για πόρτες, ευχαρίστηση για σώματα. από την αγάπη Του μας έντυσε κόκκινο, σαν βασιλιάδες. Αυτός ο μήνας φέρνει όλες τις νίκες: το πνεύμα ελευθερώνεται, η σάρκα υποδουλώνεται, η ζωή γεννιέται ανάμεσα στους θνητούς, το Θείο, από την αγάπη Του, κατεβαίνει στην ανθρωπότητα. Την ημέρα αυτή ο Κύριός μας αντάλλαξε (χάρισε) τη δόξα Του με ταπείνωση, σαν ταπεινός. Εφόσον ο Αδάμ, έχοντας παρασυρθεί, αντάλλαξε (ανταλλάξει) την αλήθεια με ένα ψέμα, ο Καλός, έχοντας έλεος, δικαίωσε και αποκατέστησε όσους είχαν αποπλανήσει. Ας αφήσει τώρα ο καθένας την τεμπελιά του, γιατί η Θεία Μεγαλειότητα δεν επιβαρύνθηκε για χάρη μας να μείνει εννέα μήνες στη μήτρα και τριάντα χρόνια στα Σόδομα ανάμεσα στους ξέφρενους. Ο καλός είδε την εξαθλίωση και τη δυστυχία του ανθρώπινου γένους. άρα σαν τα θησαυροφυλάκια καθιέρωσε αργία και τα άνοιξε για τους τεμπέληδες, για να παρακινήσει η αργία τον τεμπέλη να ξεσηκωθεί και να γίνει πλούσιος. Εδώ ο Μονογενής, σαν θησαυροφυλάκιο, μας ανοίγει τη γιορτή Του. Αυτή είναι η μοναδική μέρα του χρόνου που μας ανοίγει ένα θησαυροφυλάκιο. Ελάτε να μαζέψουμε πλούτη με όλο μας το ζήλο μέχρι να κλείσει το ταμείο. Μακάριοι οι άγρυπνοι, γιατί από εδώ πιάνουν τα λάφυρα της ζωής. Μεγάλη ντροπή υπάρχει γι' αυτόν που βλέπει πώς ένας άλλος φέρνει θησαυρούς, ενώ ο ίδιος κάθεται και κοιμάται στο θησαυροφυλάκιο και βγαίνει από αυτό χωρίς τίποτα. Αυτή τη γιορτινή μέρα ας στεφανώσει ο καθένας τις πόρτες της καρδιάς του. Το Άγιο Πνεύμα περιμένει στην πόρτα της καρδιάς για να εισέλθει, να την κατοικήσει και να την αγιάσει. Κοιτάξτε, γυρνάει όλες τις πόρτες, αναζητώντας την είσοδό Του. Τη γιορτή αυτή, κάθε πόρτα χαίρεται η μία μετά την άλλη, χαίρεται το ιερό στον ιερό ναό, ακούγεται χαρούμενη φωνή από τα στόματα των βρεφών, και ο Χριστός ως αρχηγός χαίρεται εν μέσω της εορτής Του. Κατά τη γέννηση του Υιού, ο βασιλιάς έκανε απογραφή ολόκληρου του σύμπαντος για να κάνει τον καθένα υποτελή του, και ήρθε σε εμάς ο Βασιλιάς, ο οποίος καταστρέφει τα χειρόγραφά μας και στο όνομά Του γράφει ένα άλλο χειρόγραφο, με το οποίο καθιστά τον εαυτό Του οφειλέτη μας. Το φως επικράτησε και, ανεβαίνοντας σταδιακά, κήρυξε το μυστήριο. Έχουν περάσει ήδη δώδεκα μέρες (αυτό πιθανώς δείχνει ότι την εποχή του Εφραίμ η εορτή της Γέννησης του Χριστού έπεσε τη δέκατη τρίτη ημέρα μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο) από τότε που αναστάθηκε, και αυτή η δέκατη τρίτη ημέρα είναι το πλήρες μυστήριο της γέννησης του Υιού και των δώδεκα αποστόλων Του. Τη δέκατη ημέρα του Νισάν, ο Μωυσής χώρισε το αρνί του Πάσχα (Εξ. 12:3). Αυτή είναι η εικόνα του Υιού, που την ίδια δέκατη μέρα μπήκε στη μήτρα της Παναγίας και φυλακίστηκε μέσα της. Ήρθε από την κοιλιά της μητέρας του τον μήνα που κυριαρχεί το φως. Το σκοτάδι έχει ξεπεραστεί, πράγμα που σημαίνει ότι ο Σατανάς έχει επίσης νικηθεί. Το Φως έχει κατακτήσει και διακηρύσσει δυνατά ότι ο Μονογενής νίκησε. Ο αρχηγός του σκότους νικιέται από Αυτόν μαζί με το σκοτάδι. Η λάμπα μας θριάμβευσε μαζί με το φως της ημέρας. Ο Ιωσήφ φίλησε τον Υιό ως μωρό και Τον υπηρέτησε ως Θεό. Χάρηκε γι' Αυτόν ως ο Πανάγαθος και στάθηκε με μεγάλο δέος μπροστά Του, όπως μπροστά στον Δίκαιο: "Ποιος μου έδωσε τον Υιό του Υψίστου για γιο; Με φόβο, σκέφτηκα να αφήσω τη Μητέρα σου να φύγει από μένα, αλλά δεν ήξερα ότι ένας μεγάλος θησαυρός βρισκόταν στην κοιλιά Της και θα έκανε ξαφνικά πλούσια τη φτώχεια μου. Ο προπάτοράς μου, ο βασιλιάς Δαβίδ, φόρεσε ένα διάδημα, και έπεσα σε βαθιά ταπείνωση και αντί για εργάτης, τώρα έγινα ο βασιλιάς. σε μένα, γιατί στην αγκαλιά μου κουβαλάω τον Κύριο όλων των διαδημάτων». Η Μαρία γέμισε αγαλλίαση και Του τραγούδησε ένα γλυκό τραγούδι: «Ποιος μου χάρισε, ξένος να τεκνοποιήσω, να συλλάβω και γέννησα τον Ένα και τα Πολλά, τον Μικρό και τον Μεγάλο, που είναι όλα μέσα μου και όλα σε όλα; Αυτή η μέρα, που ο Γαβριήλ ήρθε στη δυστυχία Μου, με έκανε ξαφνικά ερωμένη από σκλάβο. Είμαι η υπηρέτρια της Θεότητάς Σου, αλλά και η Μητέρα της ανθρωπιάς Σου, ο Κύριός μου και ο Υιός Μου. Μέσω Σου, Γιε των Βασιλέων, εγώ, σκλάβος, έγινα ξαφνικά βασιλική κόρη. Για χάρη Σου, Υιέ του Δαβίδ, εγώ, ο φτωχός στον οίκο του Δαβίδ, υψώθηκα, εγώ, κόρη της γης, μέσω Σου, ο Ουράνιος, ανέβηκα στους ουρανούς. Τι κατάπληξη με περιβάλλει! Εδώ μπροστά μου είναι το Παιδί του Αρχαίου των Ημερών. Το μάτι Του είναι στραμμένο στον ουρανό, δεν σταματάει η φλυαρία των χειλιών Του, που αντιπροσωπεύει σε Εμένα ότι η σιωπή Του συνομιλεί με τον Θεό. Ποιος έχει δει το Παιδί, που διαπερνά τα πάντα με το βλέμμα του; Στο βλέμμα Του είναι ξεκάθαρο ότι είναι ο κυρίαρχος όλης της δημιουργίας, τόσο πάνω όσο και κάτω. Αυτό είναι το βλέμμα του Κυρίου, που διατάζει τα πάντα. Πώς θα σου ανοίξω τις βρύσες του γάλακτος, ω Πηγή; Πώς θα σε ταΐσω, που ταΐζεις όλους από το τραπέζι Σου; Πώς θα πλησιάσω τα σπάργανά Σου, ντυμένη με φως; Το στόμα μου δεν ξέρει πώς να Σε ονομάσει, Γιε του Αειθαλούς Ζώντος. Τολμώ να σε αποκαλώ Γιό του Ιωσήφ; Αλλά τρομάζω, γιατί δεν είσαι ο σπόρος του, αλλά επίσης φοβάμαι να αρνηθώ το όνομά του, επειδή είναι αρραβωνιασμένος μαζί Μου. Να σε φωνάξω, Γιό του ενός, Υιό πολλών; Και χίλια ονόματα δεν σου φτάνουν: Είσαι και ο Υιός του Θεού και ο Υιός του Ανθρώπου, μαζί ο Υιός του Δαβίδ και ο Υιός της Μαρίας. Ποιος έκανε τον Κύριο όλων των χειλιών να σιωπήσει; Οι κακοί άνθρωποι μου μετέτρεψαν την πιο αγνή σου σύλληψη σε μομφή. Εσύ, Άγιε, γίνε μεσίτης της Μητέρας Σου, δείξε τη δύναμή Σου, για να καταλάβουν πώς σε συνέλαβα. Για χάρη Σου, που αγαπάς τους πάντες, έγινα μισητός. Με καταδιώκουν γιατί συνέλαβα και γέννησα το μοναδικό καταφύγιο για τους γιους των ανθρώπων. Αφήστε τον Αδάμ να χαρεί, γιατί Εσύ είσαι το κλειδί του ουρανού. Ιδού, η θάλασσα είναι αγριεμένη εναντίον αυτού που σε γέννησε, όπως ήταν εναντίον του Ιωνά. Εδώ ο Ηρώδης σαν ανήσυχο κύμα επιδιώκει να πνίξει τον Κύριο των θαλασσών. Πού να τρέξω; Δίδαξέ με, Κύριε της Μητέρας Σου! Μαζί σου θα σκάσω, γιατί μέσα από Σένα η ζωή αποκτάται παντού. Και μια φυλακή μαζί σου δεν είναι φυλακή, γιατί μέσω Σου ανεβαίνει ο άνθρωπος στον ουρανό. Και ο τάφος μαζί σου δεν είναι τάφος, γιατί εσύ είσαι η ανάσταση». Ξαφνικά, ένα φωτεινό αστέρι έλαμψε, όχι σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους, έξω από την τάξη της φύσης. Είναι μικρότερο και όμως έχει περισσότερη ηλιοφάνεια. Λιγότερο - στο ορατό φως, περισσότερο - σε κρυφή δύναμη, στη μυστηριώδη σημασία του. Το άστρο της ανατολής φώτισε τη χώρα των σκοτεινιασμένων με τις ακτίνες του, οδηγώντας τους σαν να ήταν τυφλοί. Ήρθαν και είδαν το μεγάλο Φως, Του έφεραν δώρα και δέχτηκαν την αιώνια ζωή, προσκύνησαν και επέστρεψαν στο δρόμο τους. Ο Υιός είχε τότε δύο κήρυκες: ο ένας - αλίμονο, ο άλλος - κάτω. Το λαμπρό αστέρι διακήρυξε τη θλίψη Του, ο Ιωάννης κήρυξε γι' Αυτόν κάτω. άρα δύο ήταν οι κήρυκες: ο ένας εδώ, επίγειος, ο άλλος εκεί, ουράνιος. Ο παραπάνω έδειξε τη φύση του Υιού, που είναι από τη μεγαλοπρέπεια του Θεού, και ο κάτω - σε αυτή που είναι από την ανθρωπότητα. Μεγάλο θαύμα! Ήταν οι κήρυκες τόσο της Θεότητάς Του όσο και της ανθρωπιάς Του. Αν κάποιος Τον θεωρούσε γιο της γης, τότε το λαμπρό αστέρι θα έδειχνε ότι ήταν ουράνιος. Και αν κάποιος Τον αναγνώριζε ως μόνο πνευματικό, τότε ο Ιωάννης έδειξε ότι έχει και σάρκα. Στον ιερό ναό, ο Συμεών τον πήρε στην αγκαλιά του και του τραγούδησε: «Ήρθες, Ελεήμονα, ελεήσας τα γεράματά μου, και εν ειρήνη βάζεις τα οστά μου στον τάφο. Μέσω σου θα σηκωθώ από τον τάφο και θα μπω στον παράδεισο». Η Άννα Τον αγκάλιασε στην αγκαλιά της και έβαλε το στόμα της στα χείλη Του. Και το Πνεύμα μπήκε στο στόμα της, τη στιγμή που ο άλλοτε σιωπηλός Ησαΐας άνοιξε τα χείλη ενός κάρβουνου που τα άγγιξε. Φλεγόμενη από το Πνεύμα που χύθηκε στο στόμα της, η Άννα τραγούδησε: «Υιέ της Βασιλείας και Υιός της Ταπείνωσης! Άκουσαν γι' Αυτόν και οι άγονοι και έσπευσαν με τα δώρα τους. Ήρθαν οι σοφοί με τους θησαυρούς τους, οι άγονοι ήρθαν με δώρα, και στο σπίτι των φτωχών έγιναν ξαφνικά πολλά δώρα και θησαυροί. Σαν μετά από ένα μακρύ χωρισμό, η στείρα (Ελισάβετ) αναφώνησε: "Ποιος μου έδωσε, Ευλογημένη, να δω το Παιδί Σου, να γεμίζει ουρανό και γη με τον εαυτό Του; Ευλογημένος ο καρπός σου, που βγάζει σταφύλια από το άγονο κλήμα!" Ήρθε και ο Ζαχαρίας, άνοιξε τα άγια χείλη του και αναφώνησε: «Πού είναι εκείνος ο Βασιλιάς, τον οποίο η φωνή μου γεννήθηκε για να διακηρύξει; Σε χαιρετώ, Υιέ των Βασιλέων, η ιεροσύνη μας είναι εμπιστευμένη σε σένα». Ο Ιωάννης ήρθε επίσης με τους γονείς του και προσκύνησε τον Υιό. Και ο Υιός έριξε το φως της Θεότητάς Του στο πρόσωπό του, αλλά ο Ιωάννης δεν πήδηξε όπως στην κοιλιά της μητέρας του. Τι θαύμα! Εδώ προσκυνά, εκεί παίζει από χαρά. Και η περιφρονημένη αλεπού - Ο Ηρώδης, που ήταν περήφανος για τον εαυτό του σαν λιοντάρι και ξεκουραζόταν στο λημέρι του, φώναξε ξαφνικά μόλις άκουσε τη φωνή του Λέοντα. Ο οποίος, σύμφωνα με τη Γραφή, ήρθε να καθίσει στον βασιλικό θρόνο Του. Ωστόσο, αυτή η αλεπού ακούει ότι το Λιοντάρι είναι ακόμα νέο και τρέφεται με γάλα, και η αλεπού ακονίζει τα δόντια της ενώ είναι σε βρεφική ηλικία. Η αλεπού θέλει να βάλει ένα δίχτυ για το Λιοντάρι και να τον σκοτώσει πριν γίνει πιο δυνατός και την καταστρέψει (την αλεπού) με την πνοή του στόματός Του. Όλη η δημιουργία έχει γίνει, σαν να λέγαμε, ένα στόμα και Τον διακηρύσσει. Οι σοφοί διακηρύσσουν, φέρνοντας δώρα, και οι άγονοι, φέρνοντας τα παιδιά τους. Ένα φωτεινό αστέρι διακηρύσσει στον αέρα: "Ιδού ο Υιός των Βασιλέων!" Οι ουρανοί ανοίγουν, τα νερά χαίρονται, το περιστέρι διακηρύσσει ένα ύμνο, η φωνή του Πατέρα μιλάει πιο δυνατά από βροντή: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου». Οι άγγελοι κηρύττουν και τα παιδιά τραγουδούν: "Ωσαννά!" Αυτές οι φωνές φώναξαν σε βουνό και κοιλάδα, και διακήρυξαν και κήρυτταν για τον Υιό. Αλλά ακόμη και στον ήχο της βροντής, ο ύπνος δεν έφυγε από τη Σιών. Ο Σιών αγανάκτησε, αγανάκτησε, επαναστάτησε και σκότωσε τον Υιό επειδή τον ξύπνησε. Υπήρχε μεγάλη γιορτή στη Βηθλεέμ κατά τη γέννηση του Υιού. Οι άγγελοι κατέβηκαν από τον ουρανό και δόξασαν εκεί, και η φωνή τους ήχησε σαν βροντή. Ακόμη και οι χαζοί μαζεύονταν στα δοξαστικά τραγούδια τους και δόξαζαν τον Υιό. Ευλογημένο είναι αυτό το Παιδί, που ανανεώνει τη νιότη του Αδάμ και της Εύας! Ήρθαν και οι βοσκοί και έφεραν τα καλύτερα δώρα από τα κοπάδια τους - γλυκό γάλα, καθαρό κρέας και υπέροχα έπαινο. Στον Ιωσήφ - κρέας, στη Μαρία - γάλα, στον Υιό - έπαινο. Και έφεραν το γαλακτοφαγικό αρνί ως δώρο στον Πασχαλινό Αμνό, το πρωτότοκο στον Πρωτότοκο, το αρνί της θυσίας στη Θυσία, το προσωρινό αρνί στο αληθινό Αρνί. Τι απολαυστικό θέαμα: ένα αρνί που προσφέρεται ως δώρο στο Αρνί! Η φωνή του αρνιού που φέρθηκε ως δώρο στον Πρωτότοκο ήταν χαρούμενη. Επαίνεσε εκείνο το Αρνί που ήρθε και ελευθέρωσε τα κριάρια και τα βόδια από τη σφαγή της θυσίας. έφερε το Πάσχα Αρνίο, και το Πάσχα του Υιού θεσπίστηκε. Οι βοσκοί ήρθαν κοντά του για να τον προσκυνήσουν με τα ραβδιά τους και τον χαιρέτησαν προφητικά έτσι: «Ειρήνη σε σένα, Κύριε των ποιμένων! Ας υμνήσει η ράβδος του Μωυσή, ω Ποιμένα όλων! Είθε ο Μωυσής να σε υμνεί, που τα αρνιά του έγιναν λύκοι, τα πρόβατα του οποίου έγιναν φίδια και άγρια θηρία, όρμησαν μαζί του και τα άγρια θηρία. Είθε να Σε υμνούν όλοι οι βοσκοί, γιατί ειρηνεύεις λύκους και αρνιά και τα ενώνεις σε ένα κοπάδι, Παιδί, που είσαι και μεγαλύτερος και νεότερος από τον Νώε, που έπεσε ειρηνικά στην κιβωτό κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού. Ο πατέρας σου, ο Ντέιβιντ, μερικές φορές σκότωνε ένα λιοντάρι για ένα αρνί. Εσύ, Γιε του Δαβίδ, σκότωσες αυτόν τον αόρατο λύκο που σκότωσε τον Αδάμ, εκείνο το αγνό αρνί που βοσκούσε στον παράδεισο». Ενθουσιασμένες από αυτή την εγκωμιαστική φωνή, οι νύφες ορκίστηκαν να διατηρήσουν την αγνότητα, οι παρθένες -να διατηρήσουν την αγνότητα, οι νεαρές γυναίκες - στην αγνότητα της αθωότητας. Και συνέρρευσαν όλοι μαζί και προσκύνησαν τον Υιό. Και οι πρεσβύτεροι της πόλης του Δαβίδ ήρθαν με ευλογίες στην κόρη του Δαβίδ και είπαν: «Ευλογημένη είναι η πόλη μας, γιατί οι εκατό πλατείες της έχουν φωτιστεί από τις ακτίνες του Ιεσσαί. Μέσα από σένα τώρα, Γιε του Δαβίδ, αποκαθίσταται ο θρόνος του Δαβίδ». Και οι πρεσβύτεροι φώναξαν: «Μακάριο το Παιδί, που ανανέωσε τη νιότη του Αδάμ, που λυπήθηκε που ο Αδάμ γέρασε και αδυνάτισε, και που το φίδι που τον σκότωσε του έβγαλε το δέρμα και έφευγε! Ευλογημένο το Παιδί, που ανανέωσε τη νεανική δύναμη του Αδάμ και της Μητέρας Εύας!». Οι αγνές σύζυγοι παρακαλούσαν: «Ω ευλογημένος Καρπός, ευλόγησε και τους καρπούς μας και, όπως τα πρωτότοκα, ας σου προσφερθούν ως δώρο!» Έτσι, γεμάτοι με Πνεύμα, προφήτευσαν για τα παιδιά τους ότι θα σκοτωθούν και θα μαζευτούν σαν τους πρώτους καρπούς ενός δέντρου. Και οι στείρες, με μητρική τρυφερότητα, πήραν το Μωρό τους στην αγκαλιά τους και είπαν: «Ευλογημένος καρπός, άτεχνα γεννημένος, έστειλε γαμήλια ευλογία στα σπλάχνα μας και ελέησέ μας την στείρα μας, θαυμάσια Υιέ της Παρθένου!». Ευλογημένος να είναι ο Αγγελιοφόρος που ήρθε και έφερε μεγάλη ειρήνη! Οι ευεργεσίες του Πατέρα Του Τον έχουν κλίνει προς εμάς. Δεν σήκωσε τα χρέη μας απέναντί ​​Του, αλλά ικανοποίησε τη Μεγαλειότητά Του με τον ίδιο Του πλούτο. Μακάριος ο Σοφός, που συνέδεσε και ένωσε τη Θεότητα και την ανθρωπότητα, τη μια φύση από τα υψηλότερα, την άλλη από τα κατώτερα, διαλύθηκε ως φάρμακο, και έγινε ένα πρόσωπο - ο Θεάνθρωπος! Βλέποντας ότι ο Αδάμ είχε γίνει χώμα και ότι το άγριο φίδι τον είχε καταπιεί, αυτός ο Ζηλωτής έχυσε καλά σε ό,τι τον είχε κυριεύσει και το αλάτισε για να τυφλώσει το καταραμένο φίδι. Μακάριος ο Ελεήμων, που βλέποντας ότι το ξίφος στον Παράδεισο έκλεινε το δρόμο προς το δέντρο της ζωής, ήρθε και πήρε σάρκα για να υποφέρει και τρυπώντας την πλευρά Του για να ανοίξει τον δρόμο για τον Παράδεισο! Μακάριος ο Ελεήμων, που δεν χρησιμοποίησε σκληρότητα και βία, αλλά θριάμβευσε με σοφία για να δώσει στους ανθρώπους παράδειγμα πώς να νικούν σοφά με σταθερότητα και σοφία! Ευλογημένο το ποίμνιό σου, γιατί είσαι η πόρτα τους, είσαι η ράβδος τους, είσαι το βοσκότοπό τους, είσαι το ποτό τους, είσαι το αλάτι τους, είσαι ο Επισκέπτης τους, ο μόνος καρποφόρος και άφθονος σε όλα τα σωτήρια μέσα! Οι αγρότες ήρθαν και προσκύνησαν στον Εργάτη της αιώνιας σωτηρίας. Και, αγαλλιασμένοι, είπαν προφητικά: «Μακάριος ο Εργάτης που καλλιεργεί το χωράφι της καρδιάς και μαζεύει τους καρπούς που μαζεύονται από αυτό στο σιταποθήκη της ζωής!». Ήρθαν οι ελικοφόροι και έδωσαν επαίνους στο ελικοδρόμιο, που από τη ρίζα και το μίσχο του Ιεσσαί έφερε την Παναγία - αυτό το μάτσο καθαρά αμπέλια. Ας γίνουμε κι εμείς σκεύη για το νέο, πλήρως ανανεωτικό κρασί Σου. Μακάρι να συμφιλιωθεί το ελικοδρόμιο της Αγαπημένης, που έφερε μόνο ξινή μούρη. Γέμισε τα αμπέλια του με το χυμό των φυτεύσεών Σου, ώστε όλα από τις ευλογίες Σου να αποδώσουν καρπούς αρεστούς στον Κύριο των σταφυλιών, που είναι θυμωμένος μαζί τους. Για χάρη του Ιωσήφ, οι ξυλουργοί ήρθαν στον Υιό του Ιωσήφ και είπαν: «Μακάριος είναι ο Υιός σου, ο άρχοντας των ξυλουργών, γιατί από Αυτόν χειροτονήθηκε η κιβωτός, και από Αυτόν χτίστηκε η προσωρινή σκηνή, που δόθηκε για λίγο. Οι πράξεις μας ας δοξάζουν το όνομά Σου, Εσύ είσαι η δόξα μας. Κάντε τον ζυγό ελαφρύ και ευχάριστο για όσους τον αντέχουν. βεβαιωθείτε ότι το μέτρο είναι χωρίς απάτη και γεμάτο αλήθεια, ώστε το μέτρο να βασίζεται στην αλήθεια, οι κακοί να καταδικάζονται και οι τέλειοι να θριαμβεύουν. Εσύ, δίκαιος Κριτής, εξισορρόπησε τις αμαρτίες μας με τα ελέη Σου». Οι γαμπροί και οι νύφες τους αναφώνησαν χαρούμενα: «Μακάριο το Παιδί, του οποίου η Μητέρα έγινε νύφη του Αγίου! Ευλογημένος ο γάμος στον οποίο ήσουν παρών, γιατί όταν τελείωσε το κρασί, το έδωσες ξαφνικά σε αφθονία». Τα παιδιά φώναξαν: "Ευλογημένος είναι αυτός που έγινε αδελφός και σύντροφός μας στους λόφους! Ευλογημένη είναι η μέρα που τα κλαδιά θα δοξάσουν το δέντρο της ζωής, που υποκλίθηκε με το μεγαλείο του στα παιδικά μας χρόνια!" Οι γυναίκες άκουσαν ότι η Παναγία μια μέρα θα κυοφορούσε στην κοιλιά της και θα γεννούσε. Και οι ευγενείς νόμιζαν ότι θα εμφανίζεσαι από αυτούς. Οι όμορφες νόμιζαν ότι θα λάμψεις από αυτές. Ευλογημένο το μεγαλείο Σου, που προσκύνησε στους φτωχούς και έλαμψε από τους φτωχούς! Οι νεαρές γυναίκες ήρθαν κοντά Του, και η καθεμία φώναξε προφητικά: «Είτε είμαι ευτελής, είτε όμορφη, είτε κατάπτυστη, θα γίνω η εκλεκτή Σου, Κύριε, και θα ανταλλάξω έναν γάμο που διαλύεται εύκολα για Σένα. Στον Ισαάκ, όπως σε έναν υπηρέτη που έφερε την εικόνα του Βασιλιά του Κυρίου του, η Σάρα μίλησε ήσυχα: «Στους ώμους Του είναι το σημείο του Σταυρού Του, στα χέρια Του είναι δεσμά και ασθένειες - το μυστικό των πληγών των νυχιών». Η Ραχήλ φώναξε δυνατά στον άντρα της: Δώσε μου παιδιά (Γεν. 30:1). Ευλογημένη η αδυσώπητη Μαρία, στην κοιλιά της οποίας κατοικήσατε άγια, Ω Δώρο που εστάλη άνωθεν σε όσους Σε δέχονται! Ζήτησαν παιδί - με πικρά δάκρυα Άννα, με όρκους και παρακλήσεις της Σάρας και της Ρεβέκκας, με έντονη προσευχή Ελισάβετ. Και μόνο μετά από παρατεταμένη λύπη παρηγορήθηκαν. Η Παναγία, χωρίς όρκους και προσευχή, στην παρθενία Της συνέλαβε και γέννησε τον Κύριο όλων όσων γεννήθηκαν και θα γεννηθούν από γυναίκες - τον Κύριο όλων των αγνών και δικαίων, ιερέων και βασιλιάδων. Τι μάνα θα μπορούσε να πει σε αυτόν που κουβαλά στην κοιλιά της το ίδιο με τη Μαρία; Ποια μητέρα τόλμησε να αποκαλέσει τον γιο της τον Υιό του Δημιουργού, τον Υιό του Δημιουργού, τον Υιό του Υψίστου; Ποια μητέρα τόλμησε να πει στον γιο της με προσευχή: «Εσύ, ως Θεός, είσαι η ελπίδα της Μητέρας σου, ως άντρας, ο αγαπημένος και Γιος Της, η Μητέρα σου πρέπει να σταθεί μπροστά σου με φόβο και αγάπη». Για να πειστούν οι άπιστοι για την ανάστασή Σου από τον τάφο, επικολλήθηκε σφραγίδα στον τάφο και διορίστηκαν φρουροί. Για Σένα, Γιε του Αιώνια Ζωντανού, αυτό έγινε: σφράγισαν τον τάφο Σου και διόρισαν φρουρούς. Εάν, αφού σας έδιναν για ταφή, δεν έδιναν σημασία, εγκατέλειπαν το θέμα και διασκορπίζονταν, τότε θα υπήρχε χώρος για εξαπάτηση. Θα μπορούσε κανείς να πει ότι Εσένα, ο Δωρητής της ζωής σε όλα, κλάπηκες από τους Τατί. Όταν με πονηριά σφράγισαν τον τάφο Σου, τότε αύξησαν τη δόξα Σου. Σε αντιπροσώπευαν ο Δανιήλ και ο Λάζαρος, ο ένας σε ένα χαντάκι σφραγισμένο από τους Εθνικούς, ο άλλος σε έναν τάφο που άνοιξαν οι Ιουδαίοι. Τα δικά τους σημάδια και σφραγίδες τους κατέβασαν. Τα χείλη τους θα έμεναν ξεμπλοκαρισμένα αν άφηναν τον τάφο Σου ανοιχτό και έφευγαν. Αφού όμως έκλεισαν τον τάφο Σου, έβαλαν σφραγίδα και σημάδια, σταμάτησαν το στόμα τους. Όλοι οι συκοφάντες δεν ένιωσαν ότι κλείνοντας τον τάφο Σου κάλυπταν τα μάτια τους από ντροπή. Με την Ανάστασή Σου βεβαιώνεις όσους δεν πιστεύουν στη γέννησή Σου, γιατί η μήτρα της Μητέρας Σου έμεινε σφραγισμένη, όπως σφραγίστηκε και ο τάφος. Έμεινες καθαρός στη μήτρα και ζωντανός στον τάφο. Τόσο η κλειστή μήτρα της Μητέρας όσο και το σφραγισμένο φέρετρο σε μαρτυρούν. Η μήτρα και ο τάφος της μητέρας σου μιλούν για τη γέννηση και την ανάστασή Σου. Σε κλειστή μήτρα κυοφορήθηκες, σφραγισμένος τάφος σε γέννησε. Προγεννητικά (υπέροχα) και η κοιλιά της Μητέρας Σε γέννησε και επέστρεψε το φέρετρο. Το φέρετρο στο οποίο έβαζαν και φύλαγαν τους νεκρούς ήταν σφραγισμένο. η μήτρα ήταν παρθένα, αφού δεν γνώριζε σύζυγο. Η παρθενική μήτρα και ο σφραγισμένος τάφος, σαν σάλπιγγες, κουφώνουν τα αυτιά των κωφών Εβραίων. Η φυλακισμένη μήτρα της Μητέρας και η σφραγισμένη πέτρα του φέρετρου ξεσκεπάζουν τους συκοφάντες που κυοφορούν από σύζυγο και βλέπουν στην ανάσταση την κλοπή του σώματος. Η σφραγίδα της παρθενίας και η σφραγίδα του τάφου βεβαιώνουν ότι ήρθες από τον ουρανό. Τα χείλη των Εβραίων σταματά και από τη γέννησή Σου και από την ανάστασή Σου. Όταν συκοφαντούν τη γέννησή Σου, ο θάνατός Σου τους καταδικάζει. Όταν αρνούνται την ανάστασή Σου, η γέννησή Σου καταρρίπτεται. Και η γέννηση και η ανάσταση, σαν δύο αγωνιστές, σιωπούν συκοφαντικά χείλη. Και πήγαν και αναζήτησαν τον Ηλία ανάμεσα στα βουνά, αλλά όσο περισσότερο τον έψαχναν στη γη, τόσο περισσότερο πείθονταν ότι είχε αναληφθεί στους ουρανούς. Η αναζήτησή τους μαρτυρούσε ότι δεν ήταν στη γη και ότι είχε αναληφθεί στους ουρανούς. Αν οι προφήτες, που μπορούσαν να προβλέψουν την ανάληψη του Ηλία, αμφέβαλλαν για την ανάληψή του στους ουρανούς, τότε πόσο θα συκοφαντούν οι μολυσμένοι τον Υιό; Αλλά Εκείνος, μέσω της μαρτυρίας των δικών τους φρουρών, αφαίρεσε την ευκαιρία να αμφισβητήσουν την ανάστασή Του. Κανείς δεν ξέρει πώς να ονομάσει τη Μητέρα Σου, τον Κύριό μας. Την αποκαλεί κανείς Παρθένο; Αλλά μπροστά στα μάτια Εκείνου που γεννήθηκε από Εκείνη. Θα το πει αυτός που είχε σύζυγο; Εκείνη όμως δεν τον ήξερε. Αν η Μητέρα Σου είναι ακατανόητη, ποιος είναι σε θέση να Σε κατανοήσει. Μόνο αυτή είναι η μητέρα σου και μαζί με όλους τους άλλους είναι η αδερφή σου. Είναι η μητέρα σου, και η αδερφή σου, και η νύφη σου, όπως όλες οι αγνές. Την στόλισες με όλα, τη Χάρη της Μητέρας Σου! Πριν έρθεις, ήταν από τη φύση σου νύφη. Μετά τον ερχομό Σου, Άγιε, σε συνέλαβε προγεννητικά και, αφού σε γέννησε, αγία παρέμεινε Παρθένος. Από Σένα η Μαρία απέκτησε όλα τα στολίδια των δεσμευμένων με γάμο. Σε συνέλαβε στην κοιλιά της χωρίς σύζυγο, Τα στήθη Της γέμισαν με γάλα αφύσικα. Έκανες ξαφνικά τη διψασμένη γη πηγή γάλακτος. Όταν Σε κουβάλησε, το βλέμμα σου που συντηρούσε τα πάντα ελάφρυνε το βάρος Της. Σε τάισε επειδή πεινούσες. σου έδωσε κάτι να πιεις γιατί σε ευχαριστούσε και διψούσες. Σε κουβαλούσε στην αγκαλιά Της, ένα φλεγόμενο κάρβουνο, γιατί τα κτερίσματά σου προστάτευαν τους κόλπους Της. Η Μητέρα σου είναι γεμάτη θαύματα: ο Κύριος κατέβηκε μέσα της και έγινε σκλάβα. Η Μεγάλη Φωνή κατέβηκε και έγινε άφωνη μέσα Της. Ο Ποιμένας κατέβηκε, έγινε μέσα Της και γεννήθηκε αρνί. Στη μήτρα Εκείνου που Σε γέννησε, που τακτοποιεί τα πάντα, η τάξη της φύσης διαστρεβλώνεται. Στους πλούσιους κατέβηκες, στους φτωχούς κατέβηκες, στα ψηλά κατέβηκες, βγήκες ταπεινός και, έχοντας κρύψει τη δόξα Σου, βγήκες χωρίς δόξα. Ο Γίγαντας κατέβηκε και στην κοιλιά του ήταν ντυμένος με αναπηρίες. Ο Τροφός όλων κατέβηκε και πεινούσε. Αυτός που έδινε σε όλους να πιουν κατέβηκε και δίψασε. Γυμνός και στερημένος από όλα, Αυτός που ντύνει τους πάντες βγήκε από μέσα της. Οι εβραϊκές κόρες, που κάποτε τραγουδούσαν τα θρηνητικά τραγούδια του Ιερεμία, αντί για αυτούς τους θλιβερούς ύμνους που περιείχαν τα γραπτά τους, άρχισαν τώρα να τραγουδούν τραγούδια χαράς από τα ίδια ιερά βιβλία. Η δύναμη που κρυβόταν στα λόγια τους προφήτευε έτσι: «Σήκωσε τα μάτια σου από τον Σιεόλ, Εύα, και να χαίρεσαι αυτήν την ημέρα, γιατί ο Γιος της κόρης σου, ως φάρμακο της ζωής, κατέβηκε από τον ουρανό για να αναστήσει τη μητέρα της Μητέρας Του. Το Ευλογημένο Παιδί τώρα πατάει το κεφάλι του φιδιού που την δάγκωσε». Η εικόνα σου είχε δει κάποτε η Σάρα στην ανθισμένη νεότητα του Ισαάκ. Και για χάρη Σου (επειδή είδα τα μυστικά Σου κρυμμένα στα νιάτα) του τραγούδησα: «Σε εσένα, γιε των όρκων μου, κρύβεται ο ίδιος ο Κύριος των όρκων». Και ο Ναζιρίτης Σαμψών ήταν η εικόνα της δύναμής Σου. Έσκισε το λιοντάρι για να συντρίψεις τον θάνατο και από την πίκρα του να φέρεις στους ανθρώπους μια ζωή γεμάτη γλυκύτητα. Για χάρη Σου, η Άννα αγαπούσε τον Σαμουήλ τόσο παθιασμένα, γιατί η αλήθεια Σου ήταν κρυμμένη μέσα του όταν σκότωσε τον Αγάγκ ως διάβολο. Και ήταν μια μεταμόρφωση της καλοσύνης Σου όταν θρήνησε τον Σαούλ. Πόσο επιεικής είσαι και πόσο ανένδοτος είσαι, Παιδί! Τρομερή είναι η κρίση Σου, τρυφερή η αγάπη Σου, ποιος θα Σου αντισταθεί; Ο Πατέρας σου είναι στους ουρανούς, η Μητέρα σου στη γη, ποιος θα μας πει για Σένα; Αν κάποιος εξερευνήσει την κρυμμένη Σου φύση, τότε βρίσκεται στον ουρανό, στους μεγάλους κόλπους του Θείου. Εάν το ορατό σώμα Σου αρχίσει να εξετάζεται, τότε περιέχεται και γίνεται ορατό στα λεπτά έντερα της Μαρίας. Ο νους χάνεται στη σκέψη των διαφόρων διαδικασιών Σου, ω Πλούσιε! Αδιαπέραστα πέπλα κρύβουν τη Θεότητά Σου. Ποιος θα Σε μετρήσει, η απέραντη θάλασσα, κλεισμένη σε μικρά όρια; Ερχόμαστε να Σε συλλογιστούμε ως Θεό, και τώρα είσαι άνθρωπος. Ερχόμαστε να Σε δούμε ως πρόσωπο, και ιδού, το φως της Θεότητάς Σου λάμπει. Ποιος θα πίστευε ότι είσαι ο διάδοχος του θρόνου του Δαβίδ; Από τα κρεβάτια του κληρονόμησες μια φάτνη, από τα παλάτια του φύλαξες ένα άντρο, από τα άρματά του μόνο ένας φτωχός γάιδαρος δεν χάθηκε. Πόσο παιδικά φιλική είσαι, μωρό μου! Δίνεσαι στην αγκαλιά όλων. Όποιος έρθει κοντά Σου, του χαμογελάς. Όποιος σε κοιτάζει, στρέφεις το βλέμμα σου σε αυτόν. Η αγάπη σας πεινά για ανθρώπους. Δεν ξεχωρίζεις τους ξένους από τους γονείς σου, και κάθε παρθένο από τη μητέρα σου, ακόμη και την ακάθαρτη από εκείνη που σε τρέφει με γάλα. Είναι απλώς η παιδική φιλικότητα που είναι ο λόγος για αυτό ή η αγάπη Σου, Ω Εραστή; Τι σας ωθεί να δώσετε τον εαυτό σας σε όλους όσοι σας βλέπουν, πλούσιοι ή φτωχοί; Σπεύσατε κοντά τους, ακόμα κι αν δεν σας κάλεσαν. Από πού προέρχεται αυτή η πείνα των ανθρώπων σε Εσένα; Πόσο φλογερή είναι η αγάπη Σου! Αν κάποιος σου γκρινιάζει, δεν είσαι θυμωμένος. αν κάποιος απειλεί, δεν ντρέπεσαι. αν κάποιος σε κοροϊδεύει, δεν προσβάλλεται. Είστε υπεράνω του νόμου - να εκδικηθείτε για μια προσβολή με μια προσβολή. Ο Μωυσής ήταν πράος, αλλά η ζήλια του ήταν σοβαρή, τον συνέτριψε και τον τιμώρησε με θάνατο. Και ο Ελισσαιέ, ο οποίος μεγάλωσε έναν νεαρό, έδωσε ένα πλήθος νεαρών να τεμαχιστούν από αρκούδες (Β' Βασιλέων 2:24). Ποιος είσαι, μωρό μου; Η αγάπη σας είναι μεγαλύτερη από την αγάπη των προφητών. Ο γιος του Αγαρίν, αυτού του διχασμένου (άγριου) γάιδαρου, γέλασε με τον Ισαάκ, κι αυτός το άντεξε σιωπηλός, ενώ η μητέρα του φλεγόταν από τη ζήλια. Είσαι το πρωτότυπο του; Είναι η προεικόνα σας; Έχεις γίνει σαν τον Ισαάκ; Ή γίνεται σαν Εσένα; Αναπαύσου σιωπηλά στους κόλπους της Μητέρας Σου, ω Υιέ του Υψίστου! Η παιδική χαρά είναι απρεπής για τους Γιους των Τσάρων. Ω Γιε του Δαβίδ, σε τιμά! Εσύ, Υιέ της Μαρίας, διατήρησε την ευπρέπεια στον κρυφό θάλαμο. Σε ποιον είσαι, χαρούμενο και συμπαθητικό παιδί; Η Μητέρα σου είναι μια αγνή Παρθένα, ο Πατέρας σου είναι αόρατος, ακόμη και ο Σεραφείμ δεν μπορεί να Τον δει. Εσύ σε ποιον είσαι; Πες μας αυτό, Υιέ του Ελεήμονα. Συμφιλίωσες εκείνους που φλεγόταν από θυμό όταν ήρθαν να Σε δουν. Συνήλθαν ξανά με ένα χαρούμενο χαμόγελο. Και, λυπημένοι, γέμισαν χαρούμενες αισθήσεις από Σένα, μακαριώτατε. Ευλογημένος είσαι, Βρέφος, που γεμίζεις τους λυπημένους με γλυκά συναισθήματα! Ποιος έχει δει ένα μωρό που θα έδινε τα χέρια με τους κοντινούς του και θα πετούσε από την κοιλιά της μητέρας του στην αγκαλιά εκείνων που είναι απόμακροι; Τι όμορφο θέαμα: το Παιδί απλώνει πρόθυμα τα χέρια του σε όλους για να το δουν όλοι! Έρχεται κανείς επιβαρυμένος με ανησυχίες; Θα Σε δει, και όλες οι ανησυχίες θα φύγουν από Αυτόν. Είναι κανείς που κυριεύεται από θλίψη; Μαζί σου ξεχνά τη λύπη του. Και ο βασανισμένος από την πείνα ξεχνάει το φαγητό παρουσία Σου, και ο ταξιδιώτης, συνεπαρμένος από Σένα, ξεχνά το δρόμο του. Αναπαύσου εν ειρήνη, αφήστε τους ανθρώπους να φύγουν, αφήστε τους να πάνε για τις δουλειές τους. Εσύ ο ίδιος είσαι γιος φτωχών γονιών και ξέρεις πόσο φτωχοί είναι όλοι όσοι άφησαν τη δουλειά τους και ήρθαν. Η φιλικότητα σου, Φίλε των ανθρώπων, έχει συγκεντρώσει τους πάντες κοντά σου. Στη γιορτή, ο ένδοξος βασιλιάς Δαυίδ, με κλαδιά στα χέρια, πήδηξε ανάμεσα στα παιδιά και έδωσε επαίνους. Δεν είναι η αγάπη του πατέρα Σου Δαβίδ που καίει μέσα σου; Ο δαίμονας που βρισκόταν στον Σαούλ μίλησε με το στόμα της κόρης του και ταπείνωσε τον ένδοξο, που έδωσε παράδειγμα στους πρεσβύτερους του λαού του, ώστε μαζί με τα παιδιά να λάβουν τον Άγιο την ημέρα της δοξολογίας Σου. Ποιος δεν θα φοβηθεί να προτείνει κάτι άσεμνο για Σένα, όταν η μήτρα της κόρης του Σαούλ, που εκτόξευσε την κακία, στερηθεί την τεκνοποίηση γι' αυτό; Τα χείλη της κορόιδευαν και η ανταμοιβή γι' αυτό ήταν η στείρα. Αφήστε τα χείλη να τρέμουν και να σταματήσετε τη βλασφημία. Φύλαξε τα χείλη σου, κόρη της Σιών, μην τολμήσεις να κατακρίνεις τον Υιό του Δαβίδ, που είναι τόσο χαρούμενος μπροστά σου. Μην είσαι σαν την κόρη του Σαούλ σε αυτό. Ο Θεός είδε ότι οι άνθρωποι, πονηροί, πορνικοί και ζηλιάρηδες, ήταν έτοιμοι για κατηγορίες και ελέησε τις γυναίκες. Και ανάμεσα στον λαό, έτοιμος για κατηγορίες, έδωσε πολλούς νόμους υπέρ των συζύγων. Αν ένας σύζυγος μισούσε τη γυναίκα του, τότε θα έπρεπε να της είχε δώσει διαζύγιο και μετά να την αφήσει να φύγει (Δευτ. 24:1). Αν την υποψιάζονταν ότι ήταν άπιστη, θα την καταδίκαζαν με το νερό της επίπληξης (Αριθμ. 5:18). Αν μάταια κατηγόρησε, τότε παρουσίαζαν «σημεία παρθενίας νεαρής γυναίκας», δηλαδή «κόρης» (Δευτ. 22:15). Ενώπιον της Μαρίας, κάθε κατηγορία είναι σιωπηλή, γιατί ήταν μια άσπιλη Παρθένος. Το «νερό της επίπληξης» και τα «σημάδια της παρθενίας» είχαν προειδοποιήσει προηγουμένως τους Ιουδαίους, ώστε όταν έρθει ο Κύριος όλων των μητρών και συκοφαντούν τη μήτρα στην οποία θα κατοικήσει, η ίδια η παρθενία, που διατηρείται κατά τη γέννηση, να τους διαβεβαιώνει για τον ερχομό του Κυρίου. Αν η σύζυγος ενός συζύγου σώθηκε από τον θάνατο από την «παρθενία» της, τότε εσύ, σοφέ, φύλαξε και φύλαξε προσεκτικά το όπλο της παρθενίας. Εάν συντριβεί, τότε δεν μπορείτε πλέον να πολεμήσετε με τον Κύριο. Εφόσον ο Ηλίας είχε περιορίσει τη σαρκική του λαγνεία, απαγόρευσε στον ουρανό να βρέχει στους μοιχούς. Όπως υπέβαλε τη σάρκα του σε στέρηση, έτσι στέρησε τη δροσιά από τους πόρνους, που συνέτριψαν και σπαταλούσαν τους θησαυρούς τους. Εφόσον δεν τον κατείχε η μυστική φωτιά της σαρκικής λαγνείας, άκουσε την ουράνια φωτιά. Αφού κατέκτησε τη σαρκική λαγνεία στη γη, εισήλθε εκεί όπου κατοικεί και αναπαύεται η αγιότητα. Και ο Ελισσαιέ, αφού σκότωσε τη σάρκα του, ανέστησε τον νεκρό. Η ζωή ήταν φυσική όταν επέστρεφε στον αποθανόντα, αλλά ανώτερη από τη φύση ήταν η αγιότητα, σύμφωνα με την οποία ανέστησε τη νεολαία, γιατί έγινε καθαρός στην ψυχή, σαν αυστηρός ασκητής. Ο Μωυσής, χωρισμένος από τη γυναίκα του, χώρισε τη θάλασσα μπροστά στους μοιχούς. Η κόρη του ιερέα Σεπφόρα παρέμεινε αγνή, αλλά η κόρη του Αβραάμ διέπραξε μοιχεία και προσκύνησε το μοσχάρι. «Με τη δύναμή σου, Κύριε όλης της δημιουργίας, είθε να αρχίσω να μιλάω 2. Θα ανοίξω το στόμα Μου και θα το γεμίσεις. Εγώ είμαι η γη, εσύ είσαι ο εκτελεστής. Όλες οι αγνές κόρες των Ιουδαίων εκπλήσσονται μαζί Μου, όλες οι παρθένες είναι κόρες πρίγκιπες. Έχετε κάνει την κόρη του φτωχού να εμπνέει φθόνο, και την κόρη της βάσης να προκαλεί ζήλια. Ποιος μου σε έδωσε; Ποιος Σε ώθησε, Γιε του Παντοκαλού, να απορρίψεις τους κόλπους των πλουσίων; Ποιος σε τράβηξε στους φτωχούς, γιατί ο Ιωσήφ ζει σε ανάγκη, κι εγώ είμαι φτωχός; Οι έμποροί σας έφεραν χρυσό στο σπίτι των φτωχών». Είδε τους σοφούς να φέρνουν δώρα και συνέχισε το τραγούδι της: «Ιδού, οι προσκυνητές Σου με περιβάλλουν και Με βρέχουν με δώρα. Σου φέρθηκαν. Ευλογημένο το Παιδί, που έκανε τη Μητέρα Του αποθήκη των λόγων Του! Όπως ένα άλογο περιμένει κάποιον να πηδήξει πάνω του, έτσι και το στόμα μου σε περιμένει. Αφήστε το θέλημά Σου να κινήσει τη γλώσσα της Μητέρας Σου. Μέσα από σένα έμαθα νέους κανόνες γέννησης. Από Εσένα, Γεννημένος σύμφωνα με αυτούς τους νόμους, τα χείλη Μου να διδαχθούν νέο έπαινο. Εάν τα δύσκολα δεν ήταν δύσκολα για σένα και τα άβολα έγιναν βολικά για σένα - συλλάβατε χωρίς άντρα στην κοιλιά της μητέρας σας, γεννηθήκατε από τη μήτρα χωρίς σπόρο - τότε σας βολεύει να κάνετε τον υψηλό έπαινο σας να φυτρώσει σε αδύναμα χείλη. Ιδού, με κατηγορούν και με περιφρονούν, αλλά εγώ χαίρομαι. Τα αυτιά μου είναι γεμάτα μομφή και μομφή, αλλά όλα όσα υπομένω έχουν μικρή σημασία για μένα, γιατί η παρηγοριά Σου μόνο μπορεί να διώξει το σκοτάδι των θλίψεων. Εφόσον δεν Με περιφρόνησες, Γιε Μου, δέχομαι κατηγορίες από ανθρώπους με εύθυμο πρόσωπο. Εφόσον συνέλαβα και γέννησα την Αλήθεια, Αυτή Με δικαιώνει. Αν η Ταμάρ δικαιώθηκε από τον Ιούδα, τότε πόσο περισσότερο θα δικαιωθώ από Εσένα. Πριν από τον ερχομό Σου, ο Πατέρας σου Δαβίδ Σου τραγούδησε ένα τραγούδι ότι θα σου έφερναν αραβικό χρυσό (Ψαλμ. 71:15). Και το τραγούδι που τραγούδησαν αυτοί εκπληρώνεται ακόμη και κατά τη βρεφική σου ηλικία: ιδού, μύρο και χρυσάφι έχουν τεθεί πραγματικά μπροστά σου! Και και οι εκατόν πενήντα ψαλμοί που έψαλλε αυτός διαλύθηκαν από Σένα, γιατί κάθε προφητικό ρητό χρειάζεται τη γλυκύτητα Σου, και χωρίς το αλάτι Σου, όλη η σοφία αποδεικνύεται ότι κατακλύζεται (χαμένη δύναμη). «Δεν προκαλεί ζήλια σε Εμένα, Γιε Μου, ότι είσαι μαζί Μου και με κάθε άνθρωπο. Είθε να είσαι ο Θεός εκείνων που σε ομολογούν, ο Κύριος εκείνων που σε υπηρετούν, ο αδελφός αυτών που σε αγαπούν. Και μακάρι να κερδίσεις τους πάντες για τον εαυτό σου. Όταν κατοικούσες σε Εμένα, κατοικούσες και έξω από Μένα. Όταν Σε γέννησα, προφανώς, η κρυμμένη Σου δύναμη δεν Με άφησε. Και μέσα μου και έξω από μένα έμεινες, ενώπιον του οποίου ο νους της Μητέρας Σου είναι μπερδεμένος. Όταν κοιτάζω την εξωτερική εικόνα Σου, που είναι μπροστά στα μάτια Μου, και όταν φαντάζομαι με το νου μου την κρυφή Σου εικόνα, τότε στην εξωτερική σου εικόνα, Άγιε, βλέπω τον Αδάμ, και στα κρυφά βλέπω τον Πατέρα Σου, που είναι ένα με Σένα. Μου έδειξες την ομορφιά Σου μόνο με δύο μορφές. Αφήστε και το ψωμί και το Πνεύμα να σας αντιπροσωπεύουν. Μείνετε και στο ψωμί και σε αυτούς που το τρώνε. Είθε η Εκκλησία Σου, όπως η Μητέρα Σου, να σε συλλογίζεται και στα κρυφά και στα ορατά. Το να αποστρέφεσαι το ψωμί σου είναι το ίδιο με το να αποστρέφεσαι τη σάρκα Σου. Και αυτός που είναι μακριά, που αγάπησε το ψωμί Σου, και αυτός που είναι κοντά, που αγάπησε την ορατή εικόνα Σου - και οι δύο σε βλέπουν στο ψωμί και στη σάρκα. Το ορατό ψωμί σου είναι, σαν να λέγαμε, πιο πολύτιμο από τη σάρκα Σου. Και οι άπιστοι είδαν τη σάρκα Σου, αλλά δεν βλέπουν το ζωογόνο ψωμί Σου. Αυτοί που είναι μακριά χαίρονται. ο κλήρος τους είναι υψηλότερος από τον κλήρο των κοντινών τους. Ιδού, η εικόνα Σου είναι γραμμένη στο ψωμί με το αίμα των σταφυλιών, και στην καρδιά είναι γραμμένη με το δάχτυλο της αγάπης, με τα χρίσματα της πίστεως. Ευλογημένος είναι Αυτός που κατά την αληθινή Του εικόνα κατάργησε τις σκαλιστές εικόνες! Δεν είσαι τέτοιος, Υιέ του Ανθρώπου, ώστε να μπορεί κανείς απλώς να Σου ψάλλει επαίνους. Και η σύλληψή Σου είναι εξαιρετική, και η γέννησή σου υπέροχη. Ποιος θα Σου τραγουδήσει χωρίς τη βοήθεια του Πνεύματος; Μια νέα επιθυμία για προφητεία ανάβει μέσα Μου. Πώς να σε φωνάξω; Σε αποκαλώ ξένο για εμάς, που έγινες από εμάς; Να σε αποκαλώ γιο ή αδερφό; Να τον ονομάσω γαμπρό ή Κύριο, που γέννησε τη Μητέρα Του με νέα γέννηση στα νερά; Είμαι η αδερφή Σου, γιατί είμαι κι εγώ από τον οίκο του Δαβίδ, που είναι ο πατέρας μας και των δύο. Είμαι η Μητέρα Σου γιατί σε γέννησα. Είμαι η νύφη Σου, γιατί είμαι αφιερωμένη σε Σένα. Είμαι υπηρέτρια και κόρη, γιατί Με αγόρασες με αίμα και με βάφτισες στα νερά. Ο Υιός του Υψίστου ήρθε και κατοίκησε σε Μένα και με έκανε Μητέρα Του. Και όπως τον γέννησα με μια νέα γέννα, έτσι με γέννησε με μια δεύτερη γέννα. Το ένδυμα που δανείστηκε (πάρθηκε) από τη Μητέρα, με το οποίο έντυσε τον εαυτό Του, έντυσε τη σάρκα Της με τη δόξα Του. Η Ταμάρ κοροϊδεύτηκε από τον Αμνών στον οίκο του Δαβίδ, και η παρθενία και των δύο χάθηκε. Αλλά το μαργαριτάρι Μου δεν καταστρέφεται, είναι κρυμμένο στο θησαυροφυλάκιό Σου, είσαι στολισμένος με αυτό. Η Ταμάρ πήρε μέσα της τη δυσωδία του πεθερού της, από τον οποίο έκλεψε το λιβάνι. Η αρραβωνιαστικιά του Ιωσήφ και τα ρούχα Της δεν τα άγγιξε η πνοή του Ιωσήφ, γιατί συνέλαβε ένα ευωδιαστό δέντρο. Η σύλληψή σου, Γιε του Υψίστου, έγινε τοίχος φωτιάς για μένα!». Το χρώμα δεν έδωσε κανένα άρωμα, γιατί το άρωμα του ένδοξου κρίνου ήταν δυνατό. Το Treasury of Incense δεν έχει ανάγκη το χρώμα και τα αρώματά του. Η σάρκα έφυγε, βλέποντάς τον να συλλαμβάνεται στη μήτρα του Πνεύματος. Η γυναίκα υπηρετεί τον άντρα της γιατί είναι το κεφάλι της. Ο Ιωσήφ στέκεται και υπηρετεί τον Κύριο, που είναι στους κόλπους της Μαρίας, και υπηρετεί ως ιερέας μπροστά στην κιβωτό Σου για χάρη του ιερού Σου που κατοικεί σε αυτήν. Ο Μωυσής έφερε τις πέτρινες πλάκες που είχε γράψει ο Κύριος. Την Τετάρτη ο Ιωσήφ έβγαλε την πιο αγνή πλάκα στην οποία κατοικούσε ο Υιός του Δημιουργού. Οι πλάκες του Μωυσή δεν υπήρχαν πια, γιατί γέμισες το σύμπαν με τη διδασκαλία Σου. «Το Παιδί που κουβαλούσα με κουβαλούσε», είπε η Μαίρη. - Έσκυψε τα φτερά Του και Με σήκωσε στα φτερά Του, ανέβηκε στον αέρα και Μου είπε: «Και το ύψος και το βάθος ανήκουν στον Γιο Σου». Είδα τον Γαβριήλ, και τον αποκάλεσε Κύριο και Επίσκοπο. Είδα τον υπηρέτη του γέροντα, και τον δέχτηκε και τον μετέφερε. Είδα τους Μάγους - Του προσκύνησαν και ο Ηρώδης ντροπιάστηκε με τον ερχομό του Βασιλιά». Ο Σατανάς, που έριξε τα παιδιά στο νερό για να καταστρέψει τον Μωυσή, ξυλοκόπησε νήπια για να σκοτώσει τον Αιώνια Ζωντανό. Αυτός που ήρθε στην Ιουδαία κατέφυγε στην Αίγυπτο, ήταν στη φτώχεια, περιπλανήθηκε, γιατί ήθελε να πιάσει τους διώκτες Του. Στην παρθενία της, η Εύα καλύφθηκε με τα φύλλα της ατιμίας. Η Μητέρα σου, η Παναγία, έχει ντυθεί με το ιμάτιο της δόξης που σκεπάζει τους πάντες. Έδωσε ένα μικρό κάλυμμα από σάρκα σε Εκείνον που καλύπτει τα πάντα. Ευλογημένη είναι Εκείνη που στην καρδιά και στο μυαλό της κατοικείς! Μέσω Σου, Γιος των Βασιλέων, αυτή είναι η Κάμαρα του Βασιλιά. μέσω Σου, Επίσκοπε, είναι η Αγία των Αγίων. Δεν έχει καμία ανησυχία ή ανησυχία για το σπίτι ή τον άντρα της. Η Εύα χρησίμευε ως τρύπα και σπηλιά για το καταραμένο φίδι, γιατί μπήκε η κακή του συμβουλή και την κυρίευσε, και μετά, που έγινε σκόνη, έγινε η τροφή του. Είσαι το ψωμί μας, είσαι η αρχοντιά μας, η ρόμπα μας της δόξας. Όποιος φυλάει την ακεραιότητά του και φοβάται να τη χάσει, εσύ τον προστατεύεις. Όποιος έχει πέσει στην αμαρτία, τον συγχωρείς. όποιος δαιμονίζεται, τον διώχνεις από αυτόν και θεραπεύεις από έλκη όσους πάσχουν από ασθένειες. Όποιος έχει γιο, ας έρθει να γίνει αδερφός στον Αγαπημένο Μου. Όποιος έχει κόρη ή συγγενή, ας έρθει να γίνει η νύφη του Ανεκτίμητου Μου. Όποιος έχει δούλο, ας του δώσει την ελευθερία να έρθει να υπηρετήσει τον Κύριό του. ευλογημένος και για διπλό βάρος θα λάβει δύο ανταμοιβές. Η κόρη του ελεύθερου είναι σκλάβα Σου αν Σε υπηρετεί, Γιε Μου, και η σκλάβα γίνεται ελεύθερη μέσω Σου και λαμβάνει παρηγοριά από Σένα, επειδή ελευθερώθηκε από Σένα. Φέρει το πνευματικό μήλο (Άσμα 2:5) στους κόλπους Της αν σε αγαπά. Επιθυμήστε, αμόλυντες ψυχές, να κατοικήσει μέσα σας η Αγαπημένη Μου. Επιθυμήστε επίσης, εσείς που μολυνθήκατε, να σας αγιάσει. Πόθησε, Εκκλησία, να σε στολίσει Αυτός, ο Υιός του Δημιουργού, που ήρθε να αποκαταστήσει όλη τη δημιουργία». Ανανεώνει τους ανόητους, που λύγισαν και υπηρέτησαν όλους τους φωτιστές, Ανανεώνει τη γη, που σήκωσε η αμαρτία του γέρου Αδάμ. Μια νέα μορφή δόθηκε στο πλάσμα από τον Ανανεωτή του, ο οποίος είναι παντοδύναμος και αποκαθιστά τόσο το σώμα όσο και την ψυχή. Ελάτε τυφλοί και δεχτείτε το φως των ματιών χωρίς τιμή! Έλα, κουτσός, αγκάλιασε τη δύναμη των ποδιών σου! Έλα, γλωσσοδέτη και βουβή, δέξου το δώρο του λόγου! Ελάτε, αφαιρεμένοι από τα χέρια σας, δεχθείτε τη δύναμη στα χέρια σας! Ο Δημιουργός Υιός έχει το θησαυροφυλάκιό Του γεμάτο με όλα τα είδη φαρμάκων. Είναι κανείς τυφλός; Αφήστε τον να έρθει κοντά Του, θα δημιουργήσει πηλό, θα τον κάνει σάρκα και θα δώσει φως στα μάτια. Με αυτόν τον πηλό αποδεικνύει ότι το χέρι Του σχημάτισε τον Αδάμ από το χώμα. Και η ψυχή που επέστρεψε στον αποθανόντα μαρτυρεί ότι κι Αυτός ενέπνευσε πνοή ζωής στον άνθρωπο. Αυτοί οι τελευταίοι μάρτυρες διαβεβαιώνουν ότι Αυτός είναι ο Υιός του Πρώτου. Συνεχίστε, λεπροί, και λάβετε κάθαρση χωρίς δυσκολία! Δεν καθαρίζει όπως ο Ελισσαιέ, που πρόσταξε να πλυθούν στο ποτάμι επτά φορές. Δεν κουράζεται με ραντίσματα, όπως οι παπάδες. Κι εσείς, ξένοι και ξένοι, καταφεύγετε στον μεγάλο Ιατρό! Ο Υιός των Βασιλέων δεν είναι αποξενωμένος από κανέναν, όπως και κάθε κύριος δεν είναι αποξενωμένος από τους υπηρέτες του, και είναι ο Κύριος όλων. Αν ο Δίκαιος χτύπησε τη σάρκα με λέπρα και Εσύ την καθάρισες, σημαίνει ότι Εσύ, που αγάπησες τη σάρκα, τη σχημάτισες και τη μισούσες. Αν δεν ήταν η δημιουργία Σου, Ω Απλά, δεν θα την είχες γιατρέψει. Αν δεν είχε δημιουργηθεί υγιής, δεν θα την είχες χτυπήσει με αρρώστιες. Οι τιμωρίες που επιβάλλεις και οι ασθένειες που θεραπεύεις διακηρύσσουν δυνατά ότι είσαι ο Υιός του Δημιουργού. Το έτος του βασιλιά, που ονομαζόταν Λάμψη, εμφανίστηκε ο Κύριός μας ανάμεσα στους Ιουδαίους. Και το Φως και η Ανατολή άρχισαν να βασιλεύουν - ο βασιλιάς στη γη, ο Υιός στον ουρανό. Ευλογημένη να είναι η κυριαρχία Του! Στις μέρες του βασιλιά που έγραφε τους ανθρώπους στο βιβλίο των νεκρών, κατέβηκε ο Σωτήρας μας και έγραψε ανθρώπους στο βιβλίο των ζωντανών. Έγραψε ακριβώς όπως εγγράφηκε: Μας έγραψε στον ουρανό, αλλά εγγράφηκε στη γη. Δόξα στο όνομά Του! Στις μέρες του Βασιλιά (Καίσαρα) Αυγούστου συναντήθηκαν το μυστήριο και η Αλήθεια, ο βασιλιάς και ο βασιλιάς, η Ακτινοβολία και η Ανατολή. Φορούσε τον σταυρό Του στον ώμο του ως ένδειξη της Βασιλείας. Για τριάντα χρόνια περπάτησε στη γη φτωχός. Ας πλέξουμε, αδέρφια, διάφορα υμνητικά τραγούδια στα χρόνια του Κυρίου μας — ας πλέκουμε τριάντα στέφανα για τριάντα χρόνια. Ευλογημένη η γέννησή Του! Το πρώτο καλοκαίρι, πλούσιο σε θησαυρούς και γεμάτο ευλογίες, ας υμνούν τα Χερουβείμ μαζί μας, φέροντας τον Υιό με ύμνους. Εγκατέλειψε τη δόξα Του, έκλαψε και βρήκε το χαμένο πρόβατο. Τον ευχαριστώ! Το δεύτερο καλοκαίρι, τα Σεραφείμ να προσκυνήσουν και να δοξάσουν μαζί μας, φωνάζοντας στον Υιό: Άγιος! Βλέπουν πώς Τον συκοφαντούν οι άπιστοι. Υπέμεινε μομφή και μας δίδαξε υμνητικά τραγούδια. Δόξα σ' Αυτόν! Το τρίτο καλοκαίρι, είθε οι στρατιές του Μιχαήλ, που Τον υπηρετούν στον ουρανό, να υμνούν μαζί μας και να δουν πώς υπηρετεί στη γη, πλένοντας τα πόδια, καθαρίζοντας ψυχές. Ευλογημένη η ταπείνωσή Του! Το τέταρτο καλοκαίρι ας μας υμνήσει όλη η γη. είναι μικρή για τον Υιό και με έκπληξη βλέπει ότι στο άθλιο κρεβάτι της αναπαύεται Εκείνος που, ξαπλωμένος στο κρεβάτι της, γεμίζει τον ουρανό με τον εαυτό Του. Δόξα στο μεγαλείο Του! Το πέμπτο καλοκαίρι, ο ήλιος, θερμαίνοντας τη γη με την πνοή του, δοξάστε τον Ήλιο μας, που μείωσε το πλάτος Του και μείωσε τη δύναμή Του, για να Τον κοιτάξει και το αδύναμο πνευματικό μάτι. Ευλογημένη η λάμψη Του! Το έκτο καλοκαίρι, ας δοξάσει όλος ο αέρας, με τη λαμπρότητά του που προσδίδει ομορφιά σε όλα, τον μεγάλο Κύριό του μαζί μας, βλέποντάς Τον σαν μωρό σε μικρό στήθος. Ευλογημένη η δόξα Του! Το έβδομο καλοκαίρι, αφήστε τους ανέμους και τα σύννεφα, ραντίζοντας δροσιά στα λουλούδια, να αναφωνήσουν μαζί μας, βλέποντας πώς ο Υιός ταπείνωσε το μεγαλείο Του, δέχτηκε την μομφή και το ακάθαρτο φτύσιμο. Ευλογημένο το έργο της λύτρωσής Του! Τον όγδοο χρόνο ας επαινέσει η δημιουργία, τρέφοντας τους απογόνους της από τις πηγές της. Είθε να υποκλιθεί, βλέποντας τον Υιό στο στήθος της Μητέρας και το αγνό Παιδί να τρέφεται με αγνό γάλα. Ευλογημένη η καλή Του συμβουλή! Το ένατο καλοκαίρι, αφήστε τη γη να δοξάσει τη δύναμη του Δημιουργού της, Ο Οποίος έβαλε πρώτος έναν σπόρο για να καταστρέψει όλα τα φυτά. Βλέποντας ότι η Μαρία, η διψασμένη γη, έφερε καρπό από τον εαυτό της - έναν θαυμαστό και θαυμαστό Υιό, ας υμνήσει ιδιαίτερα Αυτόν που είναι η μεγάλη θάλασσα όλων των καλών πραγμάτων. Δόξα του! Το δέκατο έτος, το όρος Σινά, που κάποτε έλιωσε μπροστά στον Κύριό του, να δοξάζει, βλέποντας ότι σηκώνουν πέτρες εναντίον του Κυρίου του και ρίχνουν πέτρες σε Αυτόν που χτίζει την Εκκλησία Του στον βράχο. Ευλογημένο το κτίσμα Του! Το ενδέκατο καλοκαίρι, ας υμνήσει η μεγάλη θάλασσα τον Υιό, που τη μέτρησε με τη χούφτα, και ας θαυμάσει πώς κατεβαίνει και λαμβάνει το Βάπτισμα σε μικρά νερά για να καθαρίσει το πλάσμα. Ευλογημένη να είναι η ανδρεία Του! Το δωδέκατο έτος ας δοξάσει ο ιερός ναός, βλέποντας τη Νεολαία ανάμεσα στους πρεσβύτερους. Οι ιερείς σώπασαν όταν, την ημέρα της εορτής Του, ο ίδιος ο εορταζόμενος Αμνός έβγαλε μια φωνή. Ευλογημένη η συγκατάβασή Του! Το δέκατο τρίτο καλοκαίρι, τα βασιλικά στέμματα μαζί με εμάς δοξάζουν τον Νικηφόρο Βασιλιά, ο οποίος πέθανε, στέφθηκε με αγκάθινο στεφάνι και ετοίμασε για τον Αδάμ ένα μεγάλο στέμμα - στέκεται στα δεξιά. Ευλογημένος είναι Αυτός που Τον έστειλε! Το δέκατο τέταρτο καλοκαίρι της Αιγύπτου, ας δοξάσει το Πάσχα το Πάσχα, που ήρθε και αποτελούσε αργία πάνω από όλες τις αργίες. Αντί για τον φαραώ, βύθισε μια λεγεώνα στα νερά, αντί για καβαλάρηδες, έπνιξε δαίμονες. Ευλογημένη η λύτρωσή Του! Το δέκατο πέμπτο καλοκαίρι, ας υμνήσει το αρνί που έσφαξε ο Μωυσής, γιατί ο Κύριός μας δεν έσφαξε αρνί, όπως ο Μωυσής, αλλά ο Ίδιος έσφαξε και λύτρωσε τους ανθρώπους με το αίμα Του. Είναι ο Ποιμένας όλων και πέθανε για όλους. Ευλογημένος ο Γονέας Του! Το δέκατο έκτο καλοκαίρι, ας υμνήσει το σιτάρι, που αντιπροσωπεύει μυστηριωδώς τον Εργάτη, που έσπειρε τη σάρκα Του στην άγονη γη. Και αυτή μεγάλωσε πάνω από όλα και έδωσε νέο ψωμί. Ευλογημένος ο Αγνός! Το δέκατο έβδομο καλοκαίρι, ας δοξάσει η κορυφή του λόφου τον Κύριο που το φύτεψε. Φύτεψε έναν κήπο και οι φυτεύσεις Του ήταν ψυχές. Ανέκτησε (καθάρισε) το ένα ελικοδρόμιο και κατέστρεψε το άλλο, σαν ένα που έφερε ξινά σταφύλια. Ευλογημένος ο Εξολοθρευτής! Το δέκατο όγδοο καλοκαίρι, από εκείνον τον αμπελώνα που καταβρόχθισε το αγριογούρουνο (Ψαλμ. 79:14), δηλαδή κατέστρεψε τον κάπρο του δάσους, ας δοξαστεί ο αληθινός αμπελώνας, που καλλιεργήθηκε από τον ίδιο τον Vertogradar, διατηρώντας και του φέρνει τους καρπούς του. Ευλογημένο το έργο Του! Το δέκατο ένατο καλοκαίρι, ας υμνήσει το προζύμι μας τον αληθινό Kvass, που επηρέασε (χύθηκε) μέσα Του, και προσέλκυσε όλους τους χαμένους, και με μια και μόνο διδασκαλία έκανε τους πάντες ομοϊδεάτες. Ευλογημένη η διδασκαλία Του! Στο εικοστό έτος, ας υμνήσει το αλάτι το ζωογόνο σώμα Σου, με το οποίο είναι αλατισμένο και το σώμα και η ψυχή κάθε πιστού. Η πίστη είναι το αλάτι για έναν άνθρωπο που τον κρατά αλώβητο. Ευλογημένη η προστασία Σου! Το εικοστό πρώτο καλοκαίρι ας υμνούν τα νερά της ερήμου, γλυκά στους μακρινούς και πικρά για τους κοντινούς, γιατί δεν Τον υπηρέτησαν. Οι άνθρωποι και τα έθνη πικράθηκαν στην έρημο, και τους κατέστρεψε. Γλύκαναν μέσω του Σταυρού, που τους έσωσε. Ευλογημένο το έλεός Σου! Στο εικοστό δεύτερο καλοκαίρι ας δοξαστούν τα όπλα και το σπαθί. Δεν μπορούσαν να σκοτώσουν τον εχθρό μας, αλλά εσύ τον σκότωσες και θεράπευσες το αυτί που κόπηκε από το μαχαίρι του Σίμωνα. Ευλογημένη η θεραπεία σου! Στο εικοστό τρίτο έτος, ας επαινέσει η γαϊδούρα, που έδωσε από τον εαυτό της τον νεαρό επιβήτορα στον οποίο κάθισε, που λύνει τα δεσμά, που ανοίγει το στόμα του άλαλου, που άνοιξε και το στόμα του γαϊδάρου, για να δοξάσει ο γιος της Άγαρ. Ευλογημένος είναι αυτός που Σε δοξάζει! Το εικοστό τέταρτο καλοκαίρι ας υμνούν τον Υιό του θησαυροφυλακίου. Οι θησαυροί θαύμασαν τον Κύριο των θησαυρών, που αυξήθηκε μεταξύ των φτωχών: Έγινε φτωχός για να πλουτίσει όλους. Ευλογημένη η κυριαρχία Σου! Στο εικοστό πέμπτο έτος, ας υμνήσει ο Ισαάκ τον Υιό, που στο βουνό, με την καλοσύνη Του, τον έσωσε από τη σφαγή. Αντίθετα, θυσιάστηκε ένα αρνί - η εικόνα Του. Οι θνητοί ελευθερώνονται από τον θάνατο και Αυτός που δίνει ζωή σε όλους έχει πεθάνει. Ευλογημένη η θυσία Του! Κατά το εικοστό έκτο έτος, ας επαινέσει ο Μωυσής μαζί μας, που φοβήθηκε και έφυγε από τους φονιά. ας δοξάσει τον Κύριο, που τον τρύπησε δόρυ, που πήρε καρφιά στα χέρια και στα πόδια Του, που κατέβηκε στην κόλαση, που την λεηλάτησε και βγήκε από την κόλαση. Ευλογημένη η Ανάσταση Σου! Στο εικοστό έβδομο έτος, ας δοξάσουν τον Υιό οι εύγλωττοι μεσολαβητές, που δεν μπόρεσαν να μας δικαιώσουν στη δίκη. Ο γιος έμεινε σιωπηλός κατά τη διάρκεια της δίκης και μας αθώωσε. Δόξα σ' Αυτόν! Το ίδιο καλοκαίρι, ας δοξαστούν ο Μωυσής και ο Ιησούς, αυτοί οι δίκαιοι άνθρωποι που σκότωσαν τους κακούς. Ας δοξάσουν τον Υιό επειδή Αυτός, ο Καλός, πέθανε για τους κακούς, και επειδή Αυτός, ο Υιός των Δικαίων, τους πλούτισε με όλα τα καλά πράγματα. Ευλογημένα τα αγαθά Του! Στο εικοστό όγδοο έτος, ας υμνούν τον Υιό όλοι οι δυνατοί, που δεν μπόρεσαν να μας ελευθερώσουν από την αιχμαλωσία. Ένας Σεβασμιώτατος, που σκοτώθηκε, μας επανέφερε στη ζωή. Ευλογημένη είναι η λύτρωσή σου! Στο εικοστό ένατο έτος, ας μας επαινεί ο Ιώβ. Υπέφερε για τον εαυτό του, και ο Κύριός μας για μας υπέμεινε φτύσιμο, δόρυ, αγκάθινο στεφάνι, μαστίγωμα, όνειδος, όνειδος και χλευασμός. Ευλογημένο το έλεός Του! Στο τριακοστό έτος, ας δοξάσουν μαζί μας οι νεκροί που αναστήθηκαν και οι ζωντανοί που στράφηκαν στη μετάνοια. ας το ύψος και το βάθος, ειρηνευμένο από τον Υιό, δοξολογεί. Ευλογημένος αυτός και ο Πατέρας Του! Τα άσματα εκ μέρους της Θεοτόκου επισημαίνονται με διαφορετική γραμματοσειρά Μπορεί να σας ενδιαφέρει: