Беседа против иудеев, говоренная в неделю: Осанна

Ти си, љубљени, позван на велики празник, принеси дар хвале Премудром који те је позвао. Ви, храбри, дошли сте на победничку вечеру; као храбри ратници, узмите своје знамење у руке. Сада сте ушли у луку богату свим врстама благослова, богату суштинским унутрашњим благом; направити духовну куповину. Ви, пливачи, стигли сте до тихог мола; уђите са радошћу у ову сигурну земљу у којој нема олуја. Син царева, који је дошао у нашу земљу, зове вас на радостан празник; изађите Му у сусрет са маслиновим гранчицама и певајте: „Осана“ (Матеј 21:9). Господ празника и времена позвао вас је на овај празник, Господ месеци и година позвао вас је до данашњег дана. Научио си нас шта да Теби певамо на празник Теби посвећен; Ти си нас упутио шта да Ти објавимо на дан сећања нашег спасења. Нека се са нама радују Анђели, и нека им трубе грме; нека се народи радују с нама, и нека језици вичу: Осана! На овај радосни празник нека пред Тобом нестане туге наше и нека се искупе наше скверне за добра дела која си нам учинио. Нека у Теби почива душе наше, заборављајући на туге своје; у Теби нека се обнове истрошена, остарела и распаднута створења. У Теби нека наше врлине нађу снагу и утврде се на својим путевима; Тобом, Господе духовних украса, нека се украшавају наше Цркве. Тобом, Творче нашег људског рода, нека се очисте душе наше и нека буду благословена поколења наша. Освети нашу савест, очисти је од зла, сагради наше порушене зидове, заштити их од непријатеља. Украсите храм нашег састава (духа) да уђемо у исконску лепоту. Нека Те хвале, Господе, небеса, небеса, земља и све што је на њима. Нека Те творевине славе, Господе, сјајем своје грађе, и нека Те хвале сви ветрови чудесним поветарцем свог даха. Нека све небеско објављује хвалу Твога вечног бића; нека се они на висини радују силаску Твоме, нека се радују (славе, тријумфују) и величају дубине. Нека се море радује ходу Твоме, и суво походима Твојим; Нека се наша природа радује и хвали Те, јер у њој обитава Твоја величина. Нека Те разумним речима прослави мој слаб дух. Нека се скупштина пророка радује хвали деце. Нека се војска апостола радује разним гласовима свих врста. Нека се сада радује небо и сва лица духова. Нека свако на свој начин велича Онога Који је поклонио своју висину и сишао. Сада нека Те хвале воде највише (небеске) кличући: Осана! Сада нека воде долине донесу дар хвале славном и великом имену Твоме. Нека се сада радује свод, нека слави Вечног, Који је небеса приклонио и на земљу сишао да се са земаљским бићима обитава. Нека се сада сунце радује, нека се Његови зраци још више просветле, величајући велико Сунце, које обасјава светове и створења. Нека месец сада сија, показујући величанствени сјај звезда, и у свом небеском пребивалишту поклони се Узвишеном, који се удостојио да сиђе у долину. Нека сада све звезде у свом сјају донесу дар хвале Творцу који их је украсио. Сада радуј се земљо, „скочи на горе као јагањци“ (Пс. 113:4), пред Сином Царевим, Који се понизио и дошао да посети оне доле. Радуј се, море, радуј се, острва морска, у Господу, који из пребивалишта Свога дође у сиромашно пребивалиште човечанства нашега. Нека се сада радују храстови и гране на њиховом дрвећу, јер су листови (палмине гране) одсечени са њих и служе као диван знак. Нека се сада радују четвороношке, нека се радују звери теретне, јер је Небески дошао у нашу земљу и сео на ждребе магарца. Највише (највише) сада нека се радује и радошћу обуче град Давидов, јер је Господ свега створења окренуо лице своје ка њему и улази у њега. Нека се сада градови радују, нека села села, вичући у песми са децом, узвикујући: „Благо оном који долази!” (Матеј 21:9). Грожђе Вољеног сада је потпуно опустошено и пресађено незнабошцима, газе га подсмехом, претворило се у прекор и пропало. Његово упориште је разорено и пало, његов високи стуб је разорен од гласа усклика, као што је Јерихон пао од звука труба. Сада су лозе, које су застареле и оштећене, обновљене. На њихово место засађена је лоза коју су гајили пагани. Звери пољске су опустошиле (опустошиле) овај велики неплодни виноград, јер није родио зрело грожђе, него киселе бобице. И разгневи се Господар винограда и спали огњем летње изданке (једногодишње) његове, заповеди облацима да у своје време не дају кишу, да се виноград осуши и опусте, да у њему не буде ни воћа ни зеленила. Киша пророка и духовна роса видовњака постали су толико оскудни да је Јаковљев извор пресушио и поток Израиљев пресушио. Две помазане лозе посечене су у Авраамовом врту: Израиљу је одузето царство и свештенство. Онај који плете круне сада је сломио круну Јудину; Господ је уклонио из средине свога народа владара и часног човека, мудраца и саветника, пророка и вођу. Синагога, љубитељ празника, сада седи у јадиковцима. Пошто је она презрела празник Сина, и Он је презрео и одбацио њене празнике. Слава израелског народа је сада одузета; Постиђен је међу незнабошцима, као и Каин због свог злочина. У Јаковљевој кући сада има много пукотина, јер је Градитељ, који је саградио њене зидове, порушио и уништио њене углове. Синагога међу незнабошцима ће сада певати такву песму: „Јер Господ наведе на мене јадиковање велику“ (Вар. 4, 9), остави ме Господ на миру, Господ ме удаљи од наследства свога, препозна ме као удовицу туђу Њему, који је напуштен. Нека се наш домаћин сада радује љупким песмама пророчким, да у њему вегетира (расте) лето похвално, да цвета као крин. Саберимо сад плодове из врта пророка и духовно уживајмо у сласти њиховог раста. Подигните руке, незнабошци, на овај духовни празник, певајте: „Осана!“ - Ономе који крунише ваша славља. Јаков ће доћи (Пост. 49:11) и рећи ће вам о „магарећем пастуву“ и о „винограду“ (виновој лози). Давид ће подстаћи да хвале „дете и дојиље“ (оне који сишу) (Пс. 8:3). Захарија ће ускликнути Јерусалиму: радуј се и радуј се... кћери сионска (Захарија 9:9). Исаија нам је такође предочио, указујући на ученике: „Ево, на горама су ноге оних који доносе добру вест праведности“ (Ис. 52:7). Његов улазак на Сион уз гласне узвике (Матеј 21:9): „Осана!“ - је предслика радости, пуна тајни и скривеног значења. Деца журе пред Њим са гранама у рукама; "Осана!" - чисте, невине бебе певају Му; лице (сабор) апостола окружује Га у радости. Прати га светост, царско величанство и свештенство, пророци на својим трубама објављују пред Њим своје тајне. Као дарове цару, они Му на састанку доносе похвале и на различите начине исписују (осликавају) Његов лик. Један каже: „Ово је онај о коме сам говорио да ће на крају доћи на земљу“ (Ав. 3:2). Други каже: „Видео сам Га како стоји на степеницама“ (Пост. 28:13). Један каже: „Ово је исти кога сам видео међу грмовима у облику пламена“ (Изл. 3:2); други понавља: ​​„Ово је Бог... диван, Владару... векова“ (Ис. 9,6). Један каже: „Ово је Онај који је уз буку, са великом грмљавином и звуком трубе сишао на врх горе, где сам Га видео“ (Изл. 19:19). Други дозива и каже: „Хвали Бога свога, Сионе, узми фрулу и цитру и певај му песму своју“ (Пс. 147,1). Један каже: „Ово је Остатак сабран у Израиљу“ (Ис. 10:20); други објављује: „Он је жеља језика“ (Пост. 49:10). Један каже: „Ево стабла, које расте и расте без семена; други наставља и говори: „Ово је штап Јесејевог корена“ (Ис. 11,1). Један каже: „Ово је знак који ће подићи људи на земљи“ (Ис. 5:26); други Га је упоредио са „јагњетом пред стрижерима“ (Иса. 53:7). Један каже: „Није ли ово Онај чије лице народи чекају да виде?“ Други узвикује: „Господ је који силази и ходи по тврђавама горским“ (Иса. 2:2). Један набраја Његова велика дела и чудеса дела Његових, говорећи: „Ево ко развеже свезе, исцељује сломљена срца“ (Ис. 61,1). Други пита за Његово име; Пита како жели да назове Онога који у својој шаци држи ветрове: „Како му је име?“ - и: „Како се зове Његов Син?“ ( Пословице 30:4 ). Један каже: „Он је као корен који расте „у земљи жедној“ (Ис. 53:2); други дозива и каже: „Име његово остаје пред сунцем“ (Пс. 71:17). Један каже: „Ово је Дете (Дете), чије се рођење данас догодило (Пс. 2,7); други: „Древни је, древнији од свих створења“ (Мих. 5,2). Један каже: „Видео сам човека како стоји на високој огради“ (Амос 7,7); други каже: „Назвах га Анђео, у чијој је руци јеванђеље“ (2 М). Један се пита: „Да ли ће Бог заиста пребивати с људима?“ ( 2. Летописа 6:18 ). Други каже: „Ово“ је Господ, „Бог наш“ (Вар.3:36). Један каже Јерусалиму: „Устани, светли се... јер дође светлост твоја“ (Ис. 60,1); други виче: „Велико се радујте, кћери сионске“, тријумфујте и „проповедајте“, Јерусалиме“ (Захарија 9:9). Један каже: „Ово је исток“ (Захарија 6:12); други Га назива „звездом“ (Иса. 10:17). Неко Га назива штапом (Ис. 11:1); други је пастир Израиљев. Један каже да је Цар, а други да је вођа и саветник. Једни Га називају јагњетом, а други жртвом паљеницама. Један каже: „Ово је „камен“ који је одсечен „без руку““ (Дан.2:34); други Га назива „Кнезом мира“ и праведности (Иса. 9:6). Један каже: „Ово је кога видех како се диже у облаке“ (Ис. 19:1); други каже: „Видео сам Га како седи на херувимским колима“ (Језек. 10:18). Један каже: „Видео сам Господа где седи у висини на престолу, и рубови хаљине Његове испунише свети храм“ (Ис. 6:1). Други мудро цртају друге мистериозно скривене слике. Један каже: „Чуо сам од Оца како је говорио: „Хајде да сиђемо и помутимо језик“ (Пост. 11,7), а други објављује и каже: „Речено ти је, Навуходоносоре“ (Дан.4,28). Један каже: „Мени је поверено да идем и проповедам о стварању, које је Господ рекао Јединорођенцу Своме: „Да створимо човека по обличју своме“ (Пост. 1,26). Један приказује Његов силазак (силазак) као меку кишу која капље, а такође представља Марију као прелепо, чисто „руно“ (Пс. 72:6). Други прописује његово зачеће и приказује његово рођење (Ис. 7:14). Други прориче Његов пут, говорећи: „поправи стазе Бога нашега“ (Ис. 40:3). Таквим преносима славили су Га када је ушао у Јерусалим, а лице пророка је славило Његов улазак у Сион. Деца и пророци су се придружили ученицима да би представили Краља са тријумфом и чашћу, и повикали: „Осана! Паганска Црква Га је дочекала са жељом и поклонила му се, Цару над царевима, али блудница, подла синагога, била је љута на Њега. Она Га није са радошћу примила, иако су Га пророци предсказивали, и видела је величину Његову и задрхтала од Свевишњег, Који јој је дошао. Видела сам Његову светост и задрхтала, јер сам била непристојна на улици. Она Га је безумно занемарила, јер је био понижен по телу, и презрела је славу Његовог бића, скривену у Његовом Божанству. Јесејев син Давид је прорекао да је слава Његова скривена; „у сјају светих“ (Пс. 109,3) из недра вечно Постојећег родио се Онај који је седео на голом гребену магарећег ждребета. Сакривено, Отац Га је у почетку родио у својој суштини, и Он се као један од нас јавио на почетку година и времена. „Господ се куне и неће се покајати“ о Свом љубљеном Сину; „Ти си духовни свештеник... по реду Мелхиседековом“ (Пс. 109:4). Ову тачну слику Њега према Његовом човечанству нацртао је Давид у својим песмама и јасно Га осликао, јер је замислио Своју човечанство, у које се обукао приликом Његовог доласка, и у коме су свештенство и вечно Царство додељени вечном Првосвештенику. „Ти си Свештеник довека... сила“ Твоја „моћ је вечна“, а Твоје „Царство“ је „у нараштаје и нараштаје“ (Пс. 104:4. Дан. 4:31). Тако сјајним бојама, растворивши их присношћу Божанског, Давид слика Краља славе пред очима кћери јерусалимске. Пророци су јој призивали: „Чуј... и види, и пригни ухо своје“ на хвалу деце, и „заборави“ своју злоћу и злоћу народа твога, и тврдоглавост „дома Оца Твога“. И пожелеће Цар милост Твоју, пожелеће славу Твоју“ (Пс. 44,11-12). Она није поштовала глас пророка и проповед апостола, ова прељубница (крива за грех прељубе) није „пригнула ухо“ на хвалу деце и одојчади. А пошто она не послуша и не обрадова се радости и слављењу, Он написа разводно писмо и даде га овој презреној и оскврњеној жени, и скине копрену са њене главе и скромност са очију њених. Скинуо јој је накит, скинуо је и одузео јој одећу. Скинуо јој је украсе са врата, скинуо јој огрлице и ланчиће. Као блудницу и прељубницу, одбацио га је од Себе, истерао из свог двора, и гле, она седи без застора, голе главе и осрамоћена. Тако им је говорио у своме гневу и свом гневу: „Потирајте их и испуните лица њихова срамотом“ (Пс. 82:16-17). Распламсао се гневом на Јерусалим и претворио га у пустињу. Указујући на ово, пророк Исаија виче: „Као шатор винограда“, и као напуштена колиба Господ ће напустити Јерусалим (Ис. 1,8) због његове злоће. И да Господ над војскама није оставио мали остатак (остатак) за скупштину (друштво) дома Израиљевог у Јесејевом штапу, „као што је Содома била као Бош, и Гомора као Босс“ (Ис. 1:9). Али сада замишља да ће бити обновљен. Овај народ, који је својим делима и делима разгневио Бога, чека и жели време у коме ће добити задовољство. Овај безумник чита пророке и не разуме њихове речи. Чим чује за обнову, подиже глас и повиче: „Јерусалим ће се опет радовати“ (Ис. 49:17). Он то чује изнова и изнова, јер он то жели, али зашто је Јерусалим разорен – јеврејско племе не зна. „Велика ће бити слава Његова“ (Аг.2,10) – понавља он непрестано, али не зна како ће се то догодити; замишља да ће његово име бити славно (Ис. 66,22), али кроз кога ће се прославити, не зна. Он каже да ће се то звати „избављени град“ (Соф. 3:1), али ко га избави не разуме то. Он додаје у безумљу и каже да ће Јерусалим постати славан и славан (Ис. 56, 6), али кроз кога и како – то не говори, јер је изгубио разум, „срце му се обукло“, Израиљ „ушима својим“ тешко „чује“ (Ис. 6, 10), а не разуме све што је написано. На уласку Спаситеља нашег, пророчко лице повика из свег гласа: "Ово је Онај о коме смо говорили, који би дошао и сео на магарац. Устани, изађи Му у сусрет, кличући: Осана!" И ударајући у тимпаноне, радујте се и радујте се!“ Али безумни народ убрзо је чуо поклич хвале: „Осана! – огорчио се, збунио се и натерао децу на ћутање, јер су се глас апостола и деце стопили. И Стари Завет се сложио и радосно хвалио Спаситеља, пророчко лице Га је славило у лицу деце, а апостолско лице у својој личности. Тако су се испунила пророчанства пророка и апостола о Христу, и заједно славе Господа као Творца и пророка и апостола. Јевреји не само да су одбацили оба Завета, него су грдили Оца и из мржње убили Сина. Пророк позива целу скупштину дома Израиљевог да Га прославе, али они се спремају за убиство, журећи да почине злочин. „Небеса ће казати славу Божију“ (Пс. 18,2), али синагога се не слаже с тим; земља се чуди Његовом снисхођењу, али Јеврејин не обраћа пажњу на то. Све мистерије су испуњене, али Јеврејин тврди да се још нису испуниле. Десило се оно што је требало да се деси, али он пориче да је уопште почело. Преображења које су прописали видеци извршио је и извршио наш Спаситељ, али тврдоглави и тврдоврати људи се куну и тврде супротно. Ништа ново се још није догодило; све се тајне чувају пре времена, како ти кажеш. Колико ће вам требати да се снађете, будале? Хајде да испитамо, како треба, пророчке изреке, да видимо да ли су се испуниле тајне које су пророци предвидели? Јаков је благословио Јуду, рекавши му ово: „Жезло и тумач закона неће вам се одузети, док се пастир, чије је Царство, не узме од вас, јер ће их избавити од заблуде“ (Пост. 49,10). Он ће везати „свој жреб за лозу и пастува свог магарећа за лозу“ (Пост. 49:11). Нека се бунтовни Јеврејин удуби у ово и стекне мудрост. Ако Јуда има скиптар и тумача закона „из бедара“, онда се оно што је написано још није испунило и још није остварено. А ако се скиптар одузме, а пророк остане без речи, стиди се, народе Јуде, што устрајаш до данас. Да није узјахао „на младог пастува“, као што је прорекао Захарија (Захарија 9:9), да Га деца нису хвалила, као што рече Давид (Пс. 8:3), да није узео царство од Јефрема, као што је проречено, да није разговарао са незнабошцима, да није разговарао са незнабошцима, то није могло да се верује на земљи вечни цар. Ако је Он све ово учинио, испунио мистерије и легенде, онда се опет постиди, Јевреје, како брзо од Бога чујеш: „Ви нисте мој народ, а ја нисам ваш Бог“ (Ос. 1,9). Народ Божији заменили су незнабошци, нама блиски заменили су они који су далеки. „Згњечићу вас у језике“, рекао је Господ Израиљу (Јер. 9:16). Продао сам те „без цене“ (Пс. 43,13) и нећу те више заменити (нећу те узети назад), јер си се помешао са незнабошцима и научио се делима њиховим (Пс. 106,35). Гле, одбацујем га и призивам незнабошце к Себи, на Сиону полажем изабрани „Камен спотицања“ (Ис. 8,14), „и ко верује у Њега неће се постидети“, говори Господ (Ис. 28,16). А други пророк каже да је видео Господа како седи „на огради од адамантина, и адамантин беше у његовој руци“. И Господ је јасно рекао пророку у откровењу: „Ево, ја ћу се учврстити међу својим народом Израиљем“ (Ам. 7:7–8). А Давид је већ раније рекао како ће извршити све преображаје (претходно суђено): „Камен који су непажљиво зидали, ово ће постати камен темељац“ (Пс. 118:22). Знај, Јевреје, да је Господ саградио ограду око Јерусалима, подигао чврсте зидове његове, и благословио децу његову миром. Господ се сети милости Своје и по великим благодатима Својим га прими. Као што мајка теши сина свог да заборави тугу своју, тако је Господ утешио Јерусалим, говорећи јој: „Због гнева свога ударих те“, али ћу те вечним благодатима примити (Ис. 60,10). На срамоту опустошења твога и на срамоту кад сам се на тебе разгневио, узвисићу главу твоју међу незнабошцима и узвеличаћу твоју славу и част твоју. Пошто су те назвали неверним градом, пуним прљавштине, пролићу у теби своју драгоцену крв и узети твоја безакоња и грехе. И пошто си изгубио Израиљ, кога сам одбацио од свог присуства (Јер. 7:15), отворићу врата твоја са радошћу, и „сила језика“ ће ући у тебе (Ис. 60:11). И они ће у вама постати изабрани народ, Господ ће зацарити над Сионом, доћи ће бројни народи и „хвалити“ Ме „у Јерусалиму“ (Јер. 4:2). „И као земља која рађа плод, и као гомила која рађа семе своје, тако ће Господ учинити да се умножи праведност... у очима свих народа“ (Ис. 61:11). На данашњи дан народи ће рећи: гле, „Бог је наш Спаситељ“ (Ис. 12:2), „гле... Господ долази са силом“ (Ис. 40:10). Он ће нас избавити од туге. „И назваће те новим именом, којим те Господ зове“ (Ис. 62,2). „Сион“, горко плачући, „рече“ тада: „Остави ме Господе“, јер сам Га разгневио, „Бог ме заборавио“ и одбацио ме (Ис. 49:14). „Хоће ли мајка заборавити“ своје дојиље, „јежа“ (да) „неће помиловати потомство“ (сина) своје „утробе“, не миловати и грлити вољени плод који се од ње рађа? (Иса.49:15). „Чак и да жена заборави све“, „али ја тебе нећу заборавити“ заувек. „Гле, у мојим рукама су написани“ ваши високи „зидови“, Јерусалим (Ис. 49:15–16). Твоја неправда је сада опроштена; кроз своје смирење ускоро ћеш бити узвишен. „Ево, припремио сам ти анфракс“ (рубин) „камен твој и сафир за темељ твој. И јаспис твој“ (јаспис), „и врата твоја од камена кристалног, и ограду твоју од камења изабраног, поставићу“ (Ис. 54:11-12). Испунићу твоју средину, Јерусалиме, богатством, благом и драгуљима, јасписом (јасписом), бисерима, кристалима и вирилима (берилима). Напунићу ваше настамбе ахатима и палате ваше најфинијим златом, и „сви синови ваши” и кћери ваше биће „научени од Бога” (Ис. 54:13). Умножиће се мир у палатама вашим и правда на гомилама вашим. У присуству многих народа посветићу те и настанићу се у теби. „И људи ће ићи по светлости твојој, и народи по светлости твојој“ (Ис. 60:3). Дадох те на славу Своју међу народима и на Моју прославу међу народима (Иса.63:7). Гле, ширим свој шатор у вама, постављам своје лонце (бунаре) усред вас. Раширићу и увећати чворове (гране) твоје, раширићу своје покриваче у теби (Ис. 54,2). „Стан мој биће међу вама, и Ја ћу дати своје посвећење“, и „Ја ћу бити“ ти „Бог заувек“ (Језек. 37:27). „Овде ћу живети како хоћу, и благословићу његову замку... и учинићу да расте рог Давидов“, и спасење Моје неће одступити од њега (Пс. 132:14-17). Пошто је Јерусалим био доведен у пометњу плачом одојчади, Црква ће младе сабрати, и они ће Ме хвалити речима: Осана! И пошто је звала одојчад да Ме хвале у својим стотинама, Ја ћу призвати на њу силу незнабожаца, и они ће Ми певати: Осана! Јерусалим и његова деца ће ускликнути: „Благо оном који долази! Тешко и доле: „Осана“ Сину Свевишњег Оца. Благословен је који је из љубави Своје сишао да спасе род људски! Благо Цару, који је постао сиромашан да би се сиромашни обогатили! Благо оном који долази да испуни предсказања и преображења пророка! Блажен је онај који радује створења богатством и благом Родитеља Свога! Блажен је онај коме су и безмолвна бића певала песму хвале: „Осана!“ Благо ономе коме су деца песмом дала нову хвалу! Благословен је нови Цар, Који је дошао и од нове деце се прослави! Благословен је Кога су бебе хвалиле својим брбљањем међу ученицима! Ко се неће зачудити Твојој љубави, Господе, која Те је на такво снисхођење навела? Кочија херувима спремна су да побожно понесу славу Твоју. И бедни жреб носио је на себи велику и свету силу Твоју, која се по милости Својој спустила к нама да нас узвелича миром Својим. Нека усне моје говоре истину Твоју у овај радосни дан; Нека мој језик објављује Твоју славу на овај празник благослова! Нека се радује душа моја овом празнику, коме су се радовала створења; нека дух мој носи грану хвале, узвикујући: "Осана! Осана!" – узвикнуше Теби деца идући испред магарета на коме је седело Ваше Величанство. И ми ћемо Ти заједно са децом ускликнути: Осана сину Давидовом! Беба, која је брбљала, као добро говори, хвалила је узвикујући: „Осана!“ Пророци Га никада нису тако хвалили. Деца која су певала Сина задивила су старешине који су видели Сина, а нису Га прославили. Нека Те хвале мисли моје, Господе, али не као деца безумна; Радије ћу Те хвалити, као војска ученика који су видели силу Твоју, и радоваћу се Теби, као деца која су у радости срдачном дигла глас. На данашњи дан Господ је ушао у Јерусалим, у царски град, и понизио Себе, седећи на жребу да би узвисио људску нискост. На високој земљи оставио је Серафима, који су преславно прославили Њега и Оца, и примили хвалу од деце и одојчади јерусалимских. Сада је наш Господ ушао у Сион и сео на парцелу. То је наговестио Захарија: „Ево, долази к теби цар твој, праведан и... кротак и увек на... пастуву“ (Захарија 9:9), а деца Му кличу: „Осана Сину Давидовом!“ Благо оном који долази! Хвала Њему и Оцу који Га је послао! Пред Његовом величином Херувими кличу: „Благословен Господ са свог места“ (Јез. 3, 12), а деца са маслиновим гранчицама Га величају, узвикујући: „Осана!“ Сада је Творац свих светова понизио Себе, напустио је планинску земљу Херувима и сео на бедни део. Благословен Господ над пророцима, који је дошао и испунио речи њихове! А деца су Га заједно са ученицима хвалила, видећи смирење Његово. Деца, која још нису научила људску реч, певала су из утробе своје мајке када су Га угледала како седи на плацу. Сео је на плац и ушао у Јерусалим, али је Јерусалим жедан крви, видео Га и безобзирно му завидео, јер је видео да је понизан и неукрашен. Блажен је Цар, Који се понизио и сео на бедни део! Али Сион, видевши Његово смирење, насмеја Му се и не прихвати Га. Серафими се плаше Његове величине и не усуђују се да погледају, а деца и ученици певају Му песму хвале: „Осана!“ Херувими дрхте пред Његовом величином и носе Његова кола, али ученици су Му припремили бедни жреб, и Он је сео на њега. Достојно је чуда како се Син царева понизио међу земаљским створењима и, уместо на огњене кочије, сео на много. Огњени дрхте пред Њим, седећи на узвишеном престолу Очевом, а деца Му с љубављу певају: Осана Сину Давидовом! Кћери Израиљеве славиле су краља Давида бубњевима, а деца су хвалила сина Давидовог, узвикујући: „Осана! Прострли су своје хаљине пред ждребетом Цара над краљевима, који је напустио коње и кола и изабрао себи презреног коња. И тиме се испунила реч Захарије, који је прорекао кћери Сионској: „Ево, долази краљ твој... увек на... жреб”, магарећи син. Цар Давид се играо ковчегом пред Богом, а пред ждребетом сина Давидовог певала су хвалу деца са гранама у рукама. Михала се ругала (ругала) Давиду (2. Самуилова 6,4-16), а глупе старешине су се смејале деци, а укоченици су почели да викају да би утишали гласове хвале и усклике мноштва ученика који су славили долазак Цара над краљевима, који су седели на жребу. Цар над краљевима је ушао у свој град уз химне хвале које су му приличне, а одбачена синагога је упитала: „Ко је ово? а шта говоре о Њему? (Матеј 21:10). Видела је мноштво оних који га величају са зеленим палминим гранчицама у рукама, и убола ју је безобзирна завист; хтела је да натера децу да ћуте. Господ свега створења ушао је у Сион у смирењу, али ова змија, пријатељ прељубника, није устала из његовог сна. Блажен је онај који је напустио надмену синагогу која Га није примила на гажење, и Онај који је себи изабрао Свету Цркву! И биће Му написана похвала са возгласом: Осана! Дођи, лице пророка, благовесници онога што се сада испунило, види: Цар није скренуо са пута који си му ти утро! Устани Давиде, погледај у Њега, Сина Давидова; види како си прорекао о Њему: бебе, па чак и пишајући (браћа) Му певају: „Осана!“ Обновљена је похвала коју су старци и фарисеји изобличили, невина деца позајмљена од учитеља истине. Устани, погледај своје ученике, лепо лице деце, они просто кличу: Осана Сину Давидовом! Старци су одбили тријумф којим су требали да поздраве Цара, а невина, непорочна деца су Му повикала: „Осана!“ Зашто спаваш, сине Јесејев, устани данас, радуј се са нама, доведи коња са собом, пој Светој Цркви. „Заборави народ свој и дом оца свога, и цар ће пожелети доброту твоју“ (Пс. 44:11–12). Пошто га је јеврејска ћерка презрела, паганска кћи Га је прихватила. Како ми је пријатна твоја песма и слатки звуци твога предњег рукохвата! Чак је и невине бебе учила да певају песме хвале. Давид је пожурио на Сион, чули су се звуци његовог коња, деца су му се придружила, и научио их је да певају свету песму. „Благословен који долази у име Господње“ (Пс. 117:26), објавио је Давид у својој песми. А за њим су непорочни певали: Благословен који долази! Устани и Захарија, пророче и хвалитељу, јер се испунило твоје пророчанство: гле, он седе на ждријебу, као што си рекао, и на магарећем сину, како си предсказао. Викните блудници да, ако хоће, изађе у сусрет Женику, а ако неће, нека пошаље децу која ће Му певати: Осана! Радуј се и „велико радуј се кћери јерусалимска“, јер долази к теби Краљ твој; Хвалите Га, „Кћери Сионске“, јер ваш Цар седи на ждребету магарца. Он троши „коње из Јефрема и кола из Израела“ (Захарија 9:9–10) и проповеда спасење и мир свим народима који верују у Њега. Устани, старче Јакове, и похвали; Он је запечатио тајне твојих благослова, везао „свој жреб за винову лозу и пастува свога магарећа за виноград“ (Пост. 49:11). Устани, Црква света, поздрави, прослави Женика возгласима: Осана! Са бебама и одојцима, певајте међу незнабошцима на овај празник Спаса нашега, који дође и избави вас од заблуде! Можда ће вас занимати: