Беседа против иудеев, говоренная в неделю: Осанна

Vy, milovaní, ste povolaní na veľký sviatok, prineste dar chvály Múdremu, ktorý vás povolal. Vy, udatní, prišli ste na víťaznú večeru; ako odvážni bojovníci vezmite do rúk zástavu. Teraz ste vstúpili do prístavu bohatého na všetky druhy požehnaní, bohatého na základné vnútorné poklady; urobiť duchovný nákup. Vy, plavci, ste dosiahli tiché mólo; vstúpte s radosťou do tejto bezpečnej krajiny, v ktorej nie sú búrky. Syn kráľov, ktorý prišiel do našej krajiny, vás pozýva na radostné sviatky; vyjdite mu v ústrety s olivovými ratolesťami a spievajte: „Hosanna“ (Matúš 21:9). Pán sviatkov a časov vás pozval na tento sviatok, Pán mesiacov a rokov vás povolal dodnes. Naučil si nás, čo Ti máme spievať na Tebe zasvätený sviatok; Ty si nás poučil, čo Ti máme zvestovať v deň spomienky na našu spásu. Nech sa anjeli radujú s nami a ich trúby nech hromia; nech sa národy radujú s nami a jazyky nech volajú: Hosanna! V tento radostný sviatok nech pred Tebou zmiznú naše trápenia a nech sú naše nečistoty odčinené za dobré skutky, ktoré si pre nás vykonal. Nech naše duše odpočívajú v Tebe, zabúdajú na svoje trápenia; v Tebe môžu byť obnovené opotrebované, zostarnuté a rozpadnuté stvorenia. V Tebe nech naše cnosti nájdu silu a nech sa upevnia na ich cestách; Tebou, Pane duchovných ozdôb, nech sú naše kostoly ozdobené. Pri Tebe, Stvoriteľ našej ľudskej rasy, nech sú naše duše očistené a naše generácie nech sú požehnané. Posväť naše svedomie, očisti ho od zla, postav naše zničené múry, chráň ich pred nepriateľmi. Ozdobte chrám nášho zloženia (ducha), aby sme sa dostali do pravekej krásy. Nech ťa chvália, Pane, nebesia, nebesia, zem a všetko, čo je na nich. Nech Ťa, Pane, stvorenia oslavujú nádherou svojej stavby a nech Ťa chvália všetky vetry podivuhodným vánkom svojich dychov. Nech všetky nebeské veci ohlasujú chválu Tvojej večnej bytosti; nech sa tí na výsosti tešia z Tvojho zostupu, nech sa hlbiny radujú (oslavujú, triumfujú) a oslavujú Ťa. Nech sa more raduje z tvojho kráčania a suchá zem z tvojich procesií; Nech sa naša príroda raduje a chváli Ťa, lebo v nej prebýva Tvoja veľkosť. Nech Ťa môj slabý duch oslávi rozumnými slovami. Nech sa raduje zhromaždenie prorokov z chvály detí. Nech sa rad apoštolov raduje rozmanitými hlasmi každého druhu. Nech sa teraz raduje nebo a všetky tváre duchov. Nech každý svojím spôsobom oslavuje Toho, ktorý sa sklonil nad svojou výškou a zostúpil. Teraz nech Ťa chvália najvyššie (nebeské) vody volajúc: Hosanna! Teraz nech vody údolia prinesú dar chvály Tvojmu slávnemu a veľkému menu. Nech sa teraz obloha raduje, nech oslavuje Večného, ​​ktorý sklonil nebesia a zostúpil na zem, aby prebýval s pozemskými bytosťami. Nech sa teraz slnko raduje, nech sa Jeho lúče ešte viac osvietia, oslavujú veľké Slnko, ktoré osvetľuje svety a stvorenia. Nech teraz svieti mesiac, predvádza majestátnu žiaru hviezd a vo svojom nebeskom sídle uctieva Vznešeného, ​​ktorý sa rozhodol zostúpiť do údolia. Nech teraz všetky hviezdy vo svojej nádhere prinesú dar chvály Stvoriteľovi, ktorý ich ozdobil. Teraz sa raduj zem, „vyskakuj na vrchy ako baránky“ (Ž 113:4), pred Synom Kráľa, ktorý sa ponížil a prišiel navštíviť tých dole. Teraz sa radujte, more, radujte sa, ostrovy mora, v Pánovi, ktorý zo svojho príbytku prišiel do chudobného príbytku nášho ľudstva. Nech sa teraz tešia dubové háje a konáre na ich stromoch, lebo sú z nich odrezané vňate (palmové konáre) a slúžia ako nádherné znamenie. Nech sa teraz radujú štvornohí, nech sa radujú zvery, lebo Nebeský prišiel do našej krajiny a sadol si na oslie žriebä. Predovšetkým (najviac) nech sa teraz raduje Dávidovo mesto a nech sa odieva radosťou, lebo Pán všetkého stvorenia k nemu obrátil svoju tvár a vstupuje doň. Teraz nech sa mestá radujú, dediny nech sa hýbu, kričia spolu s deťmi a volajú: „Požehnaný, ktorý prichádza! (Matúš 21:9). Hrozno Milého je teraz úplne zdevastované a presadené pohanom, pošliapajú ho posmechom, zmenilo sa na výčitku a je zničené. Jeho pevnosť bola zničená a spadla, jeho vysoký stĺp bol zničený hlasom výkrikov, rovnako ako Jericho padlo za zvuku trúb. Teraz boli viniča, ktoré sú zastarané a poškodené, obnovené. Na ich mieste bol vysadený vinič pestovaný medzi pohanmi. Poľná zver spustošila (spustošila) tento veľký neúrodný vinohrad, pretože nerodil zrelé hrozno, ale kyslé bobule. A Pán vinice sa nahneval a spálil jej letné výhonky (ročné výhonky) ohňom, prikázal oblakom, aby na svoj čas nedali dážď, aby vinica vyschla a pustla, nebolo v nej plodov ani zelene. Dážď prorokov a duchovná rosa vidiacich sa stali takými vzácnymi, že Jákobov prameň vyschol a izraelský potok vyschol. V Abrahámovej záhrade boli vyrezané dva pomazané viniča: Izraelu bolo odňaté kráľovstvo a kňazstvo. Ten, čo tká koruny, teraz lámal korunu Júdovu; Pán odstránil zo stredu svojho ľudu vládcu a ctihodného muža, múdreho muža a radcu, proroka a vodcu. Synagóga, milovník festivalov, teraz sedí v náreku. Keďže ona pohŕdla sviatkom Syna, pohŕdal aj On jej sviatkami a zavrhol ich. Sláva ľudu Izraela je teraz odňatá; Je zahanbený medzi pohanmi ako Kain za svoj zločin. V Jakobovom dome je teraz veľa trhlín, pretože Staviteľ, ktorý postavil jeho múry, zničil a zničil jeho rohy. Synagóga medzi pohanmi bude teraz spievať takúto pieseň: „Veď Pán priviedol na mňa veľké náreky“ (Bar 4:9), Pán ma nechal samého, Pán ma vyňal zo svojho dedičstva, spoznal ma ako vdovu, ktorá je Mu cudzia, opustená. Nech sa teraz náš hostiteľ raduje sladko znejúcimi piesňami prorokov, nech v ňom vegetí (rastie) leto chvály, nech kvitne ako ľalie. Zbierajme teraz ovocie zo záhrady prorokov a duchovne si užívajme sladkosť ich výrastkov. Zdvihnite ruky, pohania, na tento duchovný sviatok, spievajte: "Hosanna!" - Tomu, ktorý korunuje tvoje oslavy. Jacob príde (1M 49:11) a povie vám o „žrebcovi osla“ a o „vinici“ (vinná réva). „Bábätká a dojčatá“ (dojčatá) budú Dávidom nabádané chváliť (Ž 8:3). Zachariáš zvolá do Jeruzalema: raduj sa a „raduj sa... dcéra Siona“ (Zachariáš 9:9). Izaiáš nám tiež predznamenal a ukázal na učeníkov: „Hľa, na vrchoch sú nohy tých, ktorí prinášajú dobré posolstvo o spravodlivosti“ (Iz. 52:7). Jeho vstup na Sion s hlasnými výkrikmi (Matúš 21:9): "Hosanna!" - je predobrazom radosti, plný tajomstiev a skrytého významu. Deti sa ponáhľajú pred Ním s ratolesťami v rukách; "Hosanna!" - spievajú Mu čisté, nevinné deti; tvár (zhromaždenie) apoštolov Ho obklopuje v radosti. Sprevádza ho svätosť, kráľovský majestát a kňazstvo, proroci na svojich trúbách pred Ním ohlasujú svoje tajomstvá. Ako dary kráľovi mu na stretnutí prinášajú chvály a rôznymi spôsobmi vpisujú (zobrazujú) Jeho obraz. Jeden hovorí: „To je ten, o ktorom som hovoril, že na konci príde na zem“ (Hab 3:2). Ďalší hovorí: „Videl som Ho stáť na schodoch“ (1 Moj 28:13). Jeden hovorí: „To je ten istý, ktorého som videl medzi kríkmi v podobe plameňa“ (2M 3:2); iný opakuje: „Toto je Boh... Úžasný, Vládca... vekov“ (Iz. 9:6). Jeden hovorí: „Toto je ten, ktorý s hlukom, s veľkým hromom a zvukom trúby zostúpil na vrchol vrchu, kde som Ho videl“ (2M. 19:19). Ďalší volá a hovorí: „Chváľ svojho Boha, Sion, vezmi flautu a harfu a spievaj Mu svoju pieseň“ (Ž 147:1). Jeden hovorí: „Toto je zvyšok zhromaždený v Izraeli“ (Iz. 10:20); iný hlása: „On je žiadosťou jazykov“ (1 Moj 49,10). Jeden hovorí: „Tu je stonka, ktorá rastie a rastie bez semena, druhý pokračuje a hovorí: „Toto je prút koreňa Izaiho“ (Iz. 11:1). Jeden hovorí: „Toto je znamenie, ktoré povstanú ľudia zeme“ (Iz. 5:26); iný Ho prirovnal k „baránkovi pred strihačmi“ (Iz 53:7). Jeden hovorí: „Nie je to ten, na ktorého tvár čakajú národy? Ďalší zvolá: „Je to Pán, ktorý zostupuje a kráča po pevnostiach vrchov“ (Iz 2:2). Jeden vymenúva Jeho veľké skutky a zázraky Jeho skutkov a hovorí: „Hľa, kto rozväzuje spútané, uzdravuje skrúšených“ (Iz. 61:1). Ďalší sa pýta na Jeho meno; Pýta sa, ako chce nazvať Toho, ktorý má v hrsti vetry: „Ako sa volá? - a: "Ako sa volá Jeho Syn?" (Príslovia 30:4). Jeden hovorí: „Je ako koreň, ktorý rastie „v smädnej krajine“ (Iz. 53:2); iný volá a hovorí: „Jeho meno zostáva pred slnkom“ (Ž 71:17). Jeden hovorí: „Toto je Dieťa (Dieťa), ktoré sa narodilo dnes (Ž 2:7); iný: „Je starý, starší ako všetky stvorenia.“ (Mich. 5:2). Jeden hovorí: „Videl som muža stáť na vysokom plote“ (Ámos 7:7); ďalší hovorí: „Nazval som ho anjel, v ktorého ruke je Otcovo evanjelium“ (Mal. Niekto sa pýta: „Bude Boh skutočne prebývať s ľuďmi? (2. Paralipomenon 6:18). Ďalší hovorí: „Toto je Pán, „náš Boh“ (Bar. 3:36). Jeden hovorí Jeruzalemu: „Vstaň, zažiar... lebo prišlo tvoje Svetlo“ (Iz. 60:1); iný volá: „Veľmi sa radujte, dcéry Siona“, triumfujte a „hlásajte“, Jeruzalem“ (Zachariáš 9:9). Jeden hovorí: „Toto je Východ“ (Zachariáš 6:12); iný Ho nazýva „hviezdou“ (Iz 10:17). Jeden Ho nazýva palica (Iz 11:1); druhý je pastier Izraela. Jeden hovorí, že je Kráľ, a druhý, že je vodca a poradca. Jeden Ho nazýva baránkom a druhý zápalnou obeťou. Jeden hovorí: „Toto je „kameň“, ktorý bol odrezaný „bez rúk“ (Dan. 2:34); iný Ho nazýva „Knieža pokoja“ a spravodlivosti (Iz 9:6). Jeden hovorí: „Toto je Ten, ktorého som videl vystupovať do oblakov“ (Iz. 19:1); iný hovorí: „Videl som Ho sedieť na voze cherubov“ (Ez 10:18). Jeden hovorí: „Videl som Pána sedieť vysoko na tróne a strapce Jeho rúcha naplnili svätý chrám“ (Iz. 6:1). Iní múdro kreslia ďalšie záhadne skryté obrázky. Jeden hovorí: „Počul som od Otca, ako hovoril: „Poď, zostúpme a popletme jazyk“ (1 Moj 11,7), druhý hlása a hovorí: „Je ti povedané, Nabuchodonozor“ (Dan 4,28). Jeden hovorí: „Je mi zverené, aby som išiel a kázal o stvorení, ktoré Pán povedal svojmu Jednorodenému: „Urobme človeka na svoj obraz“ (1 Moj 1,26). Jeden zobrazuje Jeho zostup (zostup) ako jemne kvapkajúci dážď a tiež predstavuje Máriu ako nádherné, čisté „rúno“ (Ž 72:6). Iný predpisuje jeho počatie a zobrazuje jeho narodenie (Iz. 7:14). Ďalší predpovedá Jeho cestu, keď hovorí: „Spravte chodníky nášho Boha“ (Iz. 40:3). Takýmito vysielaniami Ho oslavovali, keď vchádzal do Jeruzalema, a tvár prorokov oslavovala Jeho vstup na Sion. Deti a proroci sa pripojili k učeníkom, aby s triumfom a cťou predstavili kráľa a zvolali: "Hosanna!" Pohanská cirkev Ho vítala s túžbou a uctievala Ho, Kráľa kráľov, ale smilnica, odporná synagóga, sa na Neho hnevala. Neprijala Ho s radosťou, hoci ho proroci predpovedali a ona videla Jeho veľkosť a zachvela sa pred Najvyšším, ktorý k nej prišiel. Videl som Jeho svätosť a triasol som sa, pretože som bol na uliciach neslušný. Bláznivo Ho zanedbávala, pretože bol ponížený podľa tela, a pohŕdala slávou Jeho bytosti, ukrytej v Jeho Božstve. Syn Izaiho, Dávid, predpovedal, že Jeho sláva je skrytá; „v jase svätých“ (Ž 109:3) z útrob večne existujúceho sa narodil Ten, ktorý sedel na nahom hrebeni oslieho žriebäťa. Skryte Ho splodil Otec na počiatku vo svojej podstate a zjavil sa ako jeden z nás na začiatku rokov a časov. „Pán prisahá a nebude činiť pokánie“ o svojom milovanom Synovi; „Ty si duchovný kňaz... podľa poriadku Melchisedechova“ (Ž 109:4). Tento presný obraz Ho podľa Jeho človečenstva nakreslil Dávid vo svojich piesňach a jasne Ho zobrazoval, pretože si predstavoval Jeho človečenstvo, do ktorého sa obliekol pri svojom príchode a v ktorom bolo kňazstvo a večné Kráľovstvo pridelené večnému Veľkňazovi. „Ty si kňaz navždy... sila“ Tvoja „moc je večná“ a tvoje „Kráľovstvo“ je „na pokolenia a pokolenia“ (Ž 104:4. Dan. 4:31). S takými vynikajúcimi farbami, keď ich rozpustil s Božskou intimitou, Dávid maľuje obraz Kráľa slávy pred očami dcéry Jeruzalema. Proroci na ňu volali: „Počuj... a vidz a nakloň svoje ucho“ na chválu detí a „zabudni“ na svoju bezbožnosť a na bezbožnosť svojho ľudu a na tvrdohlavosť „domu svojho Otca“. A Kráľ bude túžiť po tvojej láskavosti, bude túžiť po tvojej sláve“ (Ž 44,11-12). Nerešpektovala hlas prorokov a kázanie apoštolov, táto cudzoložnica (vinná hriechom cudzoložstva) „nenaklonila ucho“ k chvále detí a dojčiat. A keďže neposlúchla a neradovala sa z radosti a oslavy, napísal list o rozvode a dal ho tejto opovrhovanej a poškvrnenej žene a sňal jej závoj z hlavy a skromnosť z jej očí. Zložil jej šperky, stiahol ju a odniesol jej šaty. Zložil jej ozdoby z krku, vyzliekol náhrdelníky a retiazky. Ako smilnicu a cudzoložnicu ho od seba odvrhol, vyhnal zo svojho paláca a hľa, ona sedí bez závoja s nahou a zneuctenou hlavou. Preto k nim vo svojom hneve a hneve prehovoril: „Rozdrv ich a naplň ich tváre potupou“ (Ž 82:16-17). Vznietil sa hnevom proti Jeruzalemu a zmenil ho na púšť. Poukazujúc na to prorok Izaiáš volá: „Ako príbytok viníc,“ a ako opustenú chatrč Pán opustí Jeruzalem (Iz. 1:8) pre jeho zlobu. A keby Pán zástupov nezanechal malý zvyšok (zvyšok) pre zhromaždenie (spoločnosť) domu Izraela v rastlinnom prúte Izaiho, „ako Sodoma bola ako Boss a Gomora bola ako Boshe“ (Iz. 1:9). Teraz si však predstavuje, že bude obnovený. Tento ľud, ktorý svojimi skutkami a skutkami rozhneval Boha, čaká a túži po čase, v ktorom sa mu dostane zadosťučinenia. Tento blázon číta prorokov a nerozumie ich slovám. Len čo počuje o obnove, pozdvihne hlas a zvolá: „Jeruzalem sa bude opäť radovať“ (Iz. 49:17). Počuje to znova a znova, pretože to chce, ale prečo bol Jeruzalem zničený - židovský kmeň nevie. „Veľká bude Jeho sláva“ (Hag.2:10) – neustále opakuje, ale nevie, ako sa to stane; si predstavuje, že jeho meno bude slávne (Iz. 66:22), ale nevie, cez koho sa stane slávnym. Hovorí, že sa bude nazývať „vyslobodené mesto“ (Sof. 3:1), ale ktokoľvek ho vyslobodí, nerozumie tomu. Bláznivo dodáva a hovorí, že Jeruzalem sa stane slávnym a slávnym (Iz. 56:6), ale cez koho a ako - to nehovorí, lebo stratil rozum, „srdce mu odialo“, Izrael ťažko „počuje“ „ušami“ (Iz. 6:10) a nerozumie všetkému, čo je napísané. Pri vchode nášho Spasiteľa prorocká tvár zvolala mocným hlasom: "Toto je ten, o ktorom sme hovorili, ktorý príde a sadne si na osliatko. Vstaň, vyjdi mu v ústrety a zvolaj: "Hosanna!" A udierajte na tympanóny, radujte sa a radujte sa!“ Ale hlúpi ľudia čoskoro počuli chválospev: "Hosanna!" - rozhorčil sa, zneistil a prinútil deti mlčať, lebo hlas apoštolov a detí sa spojil. A Starý zákon súhlasil a radostne chválil Spasiteľa, prorocká tvár ho chválila v tvári detí a apoštolská tvár vo svojej vlastnej osobe. Tak sa splnili proroctvá prorokov a apoštolov o Kristovi a spoločne chvália Pána ako Stvoriteľa prorokov aj apoštolov. Židia nielenže zavrhli oba zákony, ale karhali Otca a z nenávisti zabili Syna. Prorok vyzýva celé zhromaždenie domu Izraela, aby Ho oslávili, ale oni sa pripravujú na vraždu a ponáhľajú sa spáchať zverstvo. „Nebesia budú rozprávať na slávu Božiu“ (Ž 18,2), ale synagóga s tým nesúhlasí; zem sa čuduje Jeho blahosklonnosti, ale Žid tomu nevenuje pozornosť. Všetky tajomstvá sa naplnili, no Žid tvrdí, že sa ešte nenaplnili. Stalo sa, čo sa malo stať, no odmieta, že by sa to vôbec začalo. Premeny, ktoré predpísali vidiaci, vykonal a vykonal náš Spasiteľ, ale tvrdohlaví a tvrdohlaví ľudia prisahajú a tvrdia opak. Zatiaľ sa nič nové nestalo; všetky tajomstvá sú držané pred časom, ako hovoríš. Ako dlho vám bude trvať, kým to zvládnete, hlupáci? Poďte, preskúmajme, ako by sme mali, prorocké výroky, pozrime sa, či sa naplnili tajomstvá predpovedané prorokmi? Jakob požehnal Júdu a povedal mu toto: „Nevezmú ti žezlo a vykladač zákona, kým ti nevezmú Pastiera, ktorému patrí Kráľovstvo, lebo ich vyslobodí z omylu“ (1 Moj 49,10). Priviaže „svoj údel k viniču a žrebca svojho osla k viniču“ (1 Moj 49:11). Nech sa do toho ponorí rebelujúci Žid a získa múdrosť. Ak má Judáš žezlo a vykladač zákona „zo svojich bedier“, potom sa ešte nenaplnilo, čo je napísané, a ešte sa to nesplnilo. A ak bude odňaté žezlo a prorok ostane bez slova, potom sa hanbite, ľud Júdska, že vytrváte až do dnešného dňa. Ak by nebol nasadol na „mladého žrebca“, ako prorokoval Zachariáš (Zachariáš 9:9), ak by Ho deti nechválili, ako povedal Dávid (Ž 8:3), keby nevzal kráľovstvo Efraimovi, ako bolo prorokované, keby sa nerozprával s pohanmi (a presne tak, ako sa o tom písalo na zemi), potom by možno neverili. Ak toto všetko urobil, naplnil tajomstvá a legendy, potom sa znova hanbi, ó, Žid, ako skoro počuješ od Boha: „Ty nie si môj ľud a ja nie som tvoj Boh“ (Oz. 1:9). Boží ľud bol nahradený pohanmi, blízkych boli nahradení tými, ktorí sú ďaleko. „Rozdrvím ťa do jazykov,“ povedal Pán Izraelovi (Jer. 9:16). Predal som ťa „bez ceny“ (Ž 43:13) a už ťa nevymením (nevezmem ťa späť), pretože si sa zmiešal s pohanmi a naučil si sa ich skutky (Ž 106:35). Hľa, ja ho odmietam a volám k sebe pohanov, na Sione kladiem vyvolený „kameň úrazu“ (Iz. 8:14), „a kto v Neho verí, nebude zahanbený,“ hovorí Pán (Iz. 28:16). A ďalší prorok hovorí, že videl Pána sedieť „na adamantínskom plote a adamantín bol v Jeho ruke“. A Pán jasne povedal prorokovi v zjavení: „Hľa, zatvrdím medzi svojím ľudom Izrael“ (Am. 7:7–8). A Dávid už predtým povedal, ako vykoná všetky premeny (predtým určené): „Kameň, ktorý postavili tí, ktorí nedbalo, tento sa stane kameňom uholným“ (Ž 118:22). Vedz, ó, Žid, že Pán postavil okolo Jeruzalema plot, postavil jeho pevné múry a požehnal jeho deti pokojom. Pán si spomenul na svoje milosrdenstvo a podľa svojich veľkých odmien ho prijal. Ako matka utešuje svojho syna, aby zabudol na svoj smútok, tak Pán utešoval Jeruzalem a povedal jej: „Pre svoj hnev som ťa zasiahol,“ ale prijmem ťa večnými odmenami (Iz. 60:10). Pre hanbu tvojej spustošenia a pre potupu, keď som sa na teba hneval, vyzdvihnem tvoju hlavu medzi pohanov a zvelebím tvoju slávu a tvoju česť. Keďže ťa nazvali neverným mestom, plným špiny, prelejem v tebe svoju drahocennú krv a odstránim tvoje neprávosti a hriechy. A keďže ste stratili Izrael, ktorého som odmietol zo svojej prítomnosti (Jer. 7:15), otvorím vaše brány s radosťou a „sila jazykov“ vojde do vás (Iz. 60:11). A stanú sa vo vás vyvoleným ľudom, Pán bude kraľovať nad Sionom, prídu početné národy a budú ma „chváliť“ „v Jeruzaleme“ (Jer 4:2). „A ako krajina, ktorá dáva ovocie a ako kopa, ktorá pestuje svoje semeno, tak Pán rozmnoží spravodlivosť... v očiach všetkých národov“ (Iz. 61:11). V tento deň povedia národy: hľa, „Boh... je náš Spasiteľ“ (Iz. 12:2), „hľa... Pán prichádza s mocou“ (Iz. 40:10). On nás vyslobodí zo smútku. „A budú ťa volať novým menom, ktorým ťa volá Pán“ (Iz. 62:2). „Sion,“ horko plakal, „povedal“ potom: „Pane, opusť ma,“ pretože som Ho nahneval, „Boh na mňa zabudol“ a odmietol ma (Iz. 49:14). „Zabudne matka“ na svoje dojčiace dieťa, „ježka“ (aby) „nezmilovala sa nad potomkom“ (synom) svojho „lona“, nepohladila a neobjala milovaný plod, ktorý sa z nej narodil? (Iz.49:15). "Aj keď manželka na všetko zabudne," "ale ja na teba nezabudnem" navždy. „Hľa, v mojich rukách sú napísané“ vaše vysoké „múry“, Jeruzalem (Iz. 49:15–16). Vaša nespravodlivosť je teraz odpustená; svojou pokorou budeš čoskoro povýšený. "Hľa, pripravil som pre teba anfrax" (rubín) "tvoj kameň a zafír na tvoj základ. A položím tvoj jaspis" (jaspis), "a tvoje brány z krištáľového kameňa a tvoj plot z vyvolených kameňov" (Iz. 54:11-12). Naplním tvoj stred, Jeruzalem, bohatstvom, pokladmi a klenotmi, jaspismi (jaspis), perlami, kryštálmi a virillami (beryly). Naplním vaše príbytky achátmi a vaše paláce najrýdzejším zlatom a „všetci vaši synovia“ a vaše dcéry budú „učení od Boha“ (Iz. 54:13). Pokoj sa rozšíri vo vašich palácoch a spravodlivosť na vašich hromadách. V prítomnosti mnohých národov vás posvätím a prebývam vo vás. "A ľudia pôjdu tvojím svetlom a národy tvojím jasom" (Iz. 60:3). Dal som ťa na svoju slávu medzi národmi a na svoju slávu medzi národmi (Iz. 63:7). Hľa, rozširujem vo vás svoj príbytok, postavím svoje hrnce (studne) uprostred vás. Rozotriem a zväčším tvoje uzly (vetvy), rozprestriem v tebe svoje prikrytie (Iz. 54:2). „Môj príbytok bude medzi vami a dám svoje posvätenie“ a „Budem“ vami „Bohom naveky“ (Ezech. 37:27). „Budem tu bývať, ako sa mi zachce, a požehnám jeho pascu... a nechám narásť Dávidov roh,“ a moja spása od toho neodíde (Ž 132:14-17). Pretože Jeruzalem bol uvrhnutý do zmätku plačom nemluvniat, Cirkev zhromaždí nemluvňatá a budú ma chváliť slovami: „Hosanna! A keďže zavolala nemluvňatá, aby Ma chválili na svojich stovkách políčok, zavolám na ňu moc pohanov a oni mi budú spievať: "Hosanna!" Jeruzalem a jeho deti budú volať: „Požehnaný, ktorý prichádza! Beda a dole: „Hosanna“ Synovi Najvyššieho Otca. Blahoslavený, ktorý zo svojej lásky zostúpil, aby zachránil ľudské pokolenie! Blahoslavený kráľ, ktorý sa stal chudobným, aby chudobných obohatil! Blahoslavený, kto prichádza naplniť predpovede a premeny prorokov! Blahoslavený, kto raduje stvorenia bohatstvom a pokladmi svojho rodiča! Blahoslavený, ktorému aj tiché bytosti spievali pieseň chvály: Hosanna! Blahoslavený, ktorému deti spievali novú chválu! Požehnaný nový Kráľ, ktorý prišiel a je oslávený novými deťmi! Blahoslavený, ktorého deti chválili svojím bľabotaním medzi učeníkmi! Kto sa nebude čudovať Tvojej láske, Pane, ktorá Ťa podnietila k takej blahosklonnosti? Voz cherubov je pripravený s úctou niesť Tvoju slávu. A úbohý údel niesol na sebe Tvoju veľkú a svätú moc, ktorá sa nám vo svojom milosrdenstve poklonila, aby nás zvelebila svojím pokojom. Nech moje pery hovoria Tvoju pravdu v tento radostný deň; Nech môj jazyk ohlasuje Tvoju slávu v tento sviatok požehnania! Nech sa raduje moja duša z tohto sviatku, na ktorom sa tešili stvorenia; nech môj duch nesie vetvu chvály a volá: "Hosanna! Hosanna!" - zvolali na Teba deti, kráčajúc pred osliakom, na ktorom sedelo Tvoje Veličenstvo. A my spolu s deťmi Ti zvoláme: Hosanna synovi Dávidovmu! Bábätko s bľabotajúcim jazykom, ako ten, ktorý dobre hovorí, chválilo a zvolalo: "Hosanna!" Proroci Ho nikdy takto nechválili. Deti, ktoré spievali Syna, udivovali starších, ktorí videli Syna a neoslavovali Ho. Nech ťa moje myšlienky chvália, Pane, ale nie ako nerozumné deti; Radšej Ťa budem chváliť ako zástup učeníkov, ktorí videli Tvoju silu, a budem sa v Tebe radovať ako deti, ktoré v srdečnej radosti pozdvihli svoj hlas. V tento deň náš Pán vstúpil do Jeruzalema, kráľovského mesta, a ponížil sa, sedel na pozemku, aby povýšil ľudskú nízkosť. Vo vysokej krajine zanechal Serafov, ktorí najslávnejšie oslavovali Jeho a Otca, a prijal chválu od jeruzalemských detí a nemluvniat. Teraz náš Pán vošiel na Sion a sadol si na pozemok. Toto bolo predznamenané Zachariášom: „Hľa, tvoj Kráľ prichádza k tebe, spravodlivý a... tichý a vždy... mladý žrebec“ (Zachariáš 9:9) a deti k Nemu volajú: „Hosanna Synovi Dávidovmu!“ Požehnaný, kto prichádza! Chvála Mu a Otcovi, ktorý Ho poslal! Pred Jeho veľkosťou cherubíni volajú: „Požehnaný je Pán zo svojho miesta“ (Ez 3:12) a deti s olivovými ratolesťami Ho oslavujú a volajú: „Hosanna!“ Teraz sa Stvoriteľ všetkých svetov ponížil, opustil hornatú krajinu cherubov a sadol si na úbohý pozemok. Nech je zvelebený Pán prorokov, ktorí prišli a naplnili ich slová! A deti spolu s učeníkmi Ho chválili, vidiac Jeho pokoru. Deti, ktoré sa ešte nenaučili ľudské slovo, spievali chvály z matkiných útrob, keď Ho videli sedieť na pozemku. Sedel na pozemku a vošiel do Jeruzalema, ale Jeruzalem bol smädný po krvi, videl Ho a bezohľadne mu závidel, lebo videl, že je pokorný a neprikrášlený. Blahoslavený kráľ, ktorý sa ponížil a sadol si na úbohý pozemok! Ale Sion, keď videl Jeho pokoru, vysmial sa Mu a neprijal Ho. Serafíni majú strach z Jeho veľkosti a neodvážia sa pozrieť, a deti a učeníci mu spievajú pieseň chvály: "Hosanna!" Cherubíni sa trasú pred Jeho veľkosťou a nesú jeho voz, ale učeníci mu pripravili úbohý los a on si naň sadol. Je hodné údivu, ako sa Syn kráľov ponížil medzi pozemskými tvormi a namiesto ohnivého voza sedel na mnohých. Ohniví sa pred Ním trasú, sediaci na vyvýšenom tróne Otca, a nemluvňatá mu s láskou spievajú: Hosanna Synovi Dávidovmu! Izraelské dcéry oslavovali kráľa Dávida bubnami a deti chválili Syna Dávidovho a volali: „Hosanna! Rozprestreli svoje šaty pred žriebätkom Kráľa kráľov, ktorý opustil kone a vozy a vybral si opovrhovaného koňa. A to sa naplnilo slovo Zachariáša, ktorý prorokoval dcére Siona: „Hľa, tvoj kráľ prichádza... vždy na... los“, syn osla. Kráľ Dávid sa hral s archou pred Bohom a pred žriebätkom Syna Dávidovho deti s ratolesťami v rukách spievali chvály. Michal sa posmieval Dávidovi (2. Samuelova 6:4-16) a blázniví starší sa smiali deťom a tvrdošijní začali kričať, aby umlčali hlasy chvály a výkriky zástupu učeníkov, ktorí oslavovali príchod Kráľa kráľov, ktorý sa nestal bez povesti a sadol si na úbohého žrebu. Kráľ kráľov vstúpil do svojho mesta za chválospevov, ktoré mu boli vhodné, a odmietnutá synagóga sa opýtala: „Kto je to? a čo o Ňom hovoria? (Matúš 21:10). Videla zástupy tých, ktorí ho oslavovali so zelenými palmovými ratolesťami v rukách, a bodla ju bezohľadná závisť; chcela prinútiť deti, aby boli ticho. Pán všetkého stvorenia vstúpil na Sion v pokore, ale tento had, priateľ cudzoložníkov, nevstal zo spánku. Blahoslavený, kto opustil arogantnú synagógu, ktorá Ho neprijala pod pošliapaním, a ten, ktorý si vyvolil pre seba Svätú Cirkev! A bude Mu napísaná chvála so zvolaním: "Hosanna!" Príď, tvár prorokov, zvestovateľov toho, čo sa teraz naplnilo, pozri: Kráľ sa nezišiel z cesty, ktorú si Mu vydláždil! Vstaň Dávid, pozri na Neho, Syna Dávidovho; Pozrite sa, ako ste o Ňom predpovedali: deti a dokonca aj cikajúci (bratia) mu spievajú: "Hosanna!" Chvála, ktorú prekrúcali starší a farizeji, nevinné deti, ktoré si požičali od učiteľov pravdy, bola obnovená. Vstaň, pozri sa na svojich učeníkov, na krásnu tvár detí, jednoducho zvolajú: Hosanna Synovi Dávidovmu! Starší odmietli triumf, ktorým mali pozdraviť kráľa, a nevinné, nepoškvrnené deti naňho kričali: „Hosanna! Prečo spíš, syn Izaiho, vstaň dnes, raduj sa s nami, priveď so sebou koňa, spievaj svätej cirkvi. "Zabudni na svoj ľud a na dom svojho otca. A kráľ bude túžiť po tvojej láskavosti" (Ž 44:11–12). Pretože Ním židovská dcéra pohŕdala, pohanská dcéra Ho prijala. Aká príjemná je mi tvoja pieseň a sladké zvuky tvojho predpažbia! Dokonca naučila nevinné bábätká spievať piesne chvály. Dávid sa ponáhľal na Sion, počuli zvuky jeho koňa, pridali sa k nemu deti a naučil ich spievať posvätnú pieseň. „Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom“ (Ž 117:26), hlásal Dávid vo svojej piesni. A po ňom bezúhonní spievali: "Požehnaný, ktorý prichádza!" Vstaň, Zachariáš, prorok a chváliteb, lebo sa splnilo tvoje proroctvo: Hľa, sedel na lose, ako si povedal, a na synovi osla, ako si predpovedal. Zakrič na smilnicu, že ak chce, má vyjsť v ústrety Ženíchovi, a ak nechce, nech pošle deti, ktoré mu budú spievať: „Hosanna! Raduj sa a „veľmi sa raduj, dcéra Jeruzalema“, lebo tvoj Kráľ prichádza k tebe; Chváľte Ho, „Sionské dcéry“, lebo váš Kráľ sedí na osličom žriebäti. Spotrebúva „kone z Efraima a vozy z Izraela“ (Zachariáš 9:9–10) a káže o spáse a pokoji všetkým národom, ktoré v Neho veria. Vstaň, starší Jakub, a chváľ; Zapečatil tajomstvá tvojich požehnaní, priviazal „Jeho údel k viniču a žrebca Jeho osla k vinici“ (1 Moj 49:11). Vstaň, Cirkev svätá, pozdravuj, oslavuj ženícha výkrikmi: "Hosanna!" S nemluvňami a dojčatami spievajte chvály medzi pohanmi v tento sviatočný deň nášho Spasiteľa, ktorý prišiel a vyslobodil vás z omylu! Mohlo by vás zaujímať: