Беседа против иудеев, говоренная в неделю: Осанна

Tu, iubiților, ai fost chemat la mare sărbătoare, adu darul laudei Înțeleptului care te-a chemat. Voi, viteji, ați venit la cina biruinței; ca războinici curajoși, luați-vă steagul în mâini. Acum ai intrat într-un port bogat în tot felul de binecuvântări, bogat în comori interne esențiale; face o achiziție spirituală. Voi, înotători, ați ajuns la un debarcader liniștit; intra cu bucurie in aceasta tara sigura in care nu sunt furtuni. Fiul Regilor, care a venit în țara noastră, vă cheamă la o sărbătoare veselă; ieșiți în întâmpinarea Lui cu ramuri de măslin și cântați: „Osana” (Matei 21:9). Domnul sărbătorilor și timpurilor te-a invitat la această sărbătoare, Domnul lunilor și anilor te-a chemat până astăzi. Ne-ai învățat ce să-ți cântăm în sărbătoarea dedicată Ție; Tu ne-ai învățat ce să-ți vestim Ție în ziua pomenirii mântuirii noastre. Îngerii să se bucure împreună cu noi și trâmbițele lor să tună; neamurile să se bucure împreună cu noi și limbile să strige: „Osana!” În această sărbătoare plină de bucurie, fie ca durerile noastre să dispară înaintea Ta și întinațiile noastre să fie ispășite pentru faptele bune pe care le-ai făcut pentru noi. Fie ca sufletele noastre să se odihnească în Tine, uitând de necazurile lor; în Tine să fie reînnoite făpturile uzate, îmbătrânite și degradate. În Tine, virtuțile noastre să găsească putere și să se întărească în căile lor; Prin Tine, Doamne al podoabelor duhovnicești, să fie împodobite Bisericile noastre. Prin Tine, Creatorul rasei noastre umane, fie ca sufletele noastre să fie purificate, iar generațiile noastre să fie binecuvântate. Sfințiți-ne conștiința, faceți-o curată de rău, zidește-ne zidurile distruse, ferește-le de dușmani. Decorează biserica compoziției noastre (spiritul) astfel încât să putem ajunge la frumusețea primordială. Să Te laude, Doamne, cerurile, cerurile, pământul și tot ce este pe ele. Fie ca făpturile să Te slăvească, Doamne, cu splendoarea structurii lor, și să Te laude toate vânturile cu briza minunată a suflarilor lor. Toate lucrurile cerești să vestească lauda ființei Tale veșnice; să se bucure cei de sus de coborârea Ta, să se bucure adâncurile (sărbătorească, să triumfe) și să Te slăvească. Let the sea rejoice at Your walking, and the dry land at Your processions; Firea noastră să se bucure și să Te laude, pentru că măreția Ta sălășluiește în ea. Let my weak spirit glorify You with reasonable words. Let the assembly of prophets rejoice in the praise of children. Let the host of the apostles rejoice with diverse voices of all kinds. Fie ca cerul și toate fețele spiritelor să se bucure acum. Let each one in his own way glorify Him Who bowed His height and descended. Now let the highest (heavenly) waters praise You, crying out: Hosanna! Now let the waters of the valley bring the gift of praise to Your glorious and great name. Let the firmament rejoice now, let it glorify the Eternal, Who bowed the heavens and came down to earth to dwell with earthly beings. May the sun rejoice now, may His rays become even more enlightened, glorifying the great Sun, which illuminates the worlds and creatures. Lăsați luna să strălucească acum, arătând strălucirea maiestuoasă a stelelor și în sălașul ei ceresc închinându-se Celui Înălțat, care s-a demnit să coboare la vale. May all the stars in their splendor now bring the gift of praise to the Creator who adorned them. Bucură-te acum pământul, „săriți munții ca mieii” (Ps. 113:4), înaintea Fiului Împăratului, Care S-a smerit și a venit să-i viziteze pe cei de jos. Bucură-te acum, mare, bucură-te, insule ale mării, întru Domnul, care din locuința Lui a venit în sărmanul sălaș al omenirii noastre. Să se bucure acum stejarii și ramurile de pe copacii lor, căci frunzele (ramurile de palmier) au fost tăiate din ele și servesc drept semn minunat. Să se bucure acum patrupedele, să se bucure fiarele de povară, că a venit Cel Ceresc în țara noastră și s-a așezat pe mânzul măgarului. Cel mai mult (mai ales) acum să se bucure și să se îmbrace cu bucurie cetatea lui David, pentru că Domnul întregii creații și-a întors fața spre ea și intră în ea. Let the cities rejoice now, let the villages move, crying out in song with the children, exclaiming: “Blessed is he who comes!” (Matei 21:9). Strugurii Preaiubitului sunt acum complet distruși și transplantați păgânilor, îi călcă în batjocură, s-au transformat într-un reproș și sunt ruinați. Cetatea lui a fost distrusă și a căzut, stâlpul lui înalt a fost distrus de glasul exclamațiilor, așa cum Ierihonul a căzut cu sunetul trâmbițelor. Acum viile, care sunt învechite și deteriorate, au fost reînnoite. În locul lor a fost plantată o viță de vie crescută printre păgâni. Fiarele câmpului au devastat (ravait) această vie mare sterp, pentru că nu a dat struguri copți, ci fructe de pădure. Iar Domnul viei s-a supărat și a ars cu foc lăstarii de vară (lăstarii anuali) ai acesteia, a poruncit norilor să nu dea ploaie la vremea lor, ca via să se usuce și să fie pustie, să nu fie roade sau verdeață în ea. Ploaia profeților și roua spirituală a văzătorilor au devenit atât de rare, încât fântâna lui Iacov s-a secat și râul lui Israel a secat. Două vii unse au fost tăiate în grădina lui Avraam: împărăția și preoția au fost luate de la Israel. Cel ce țese coroane a rupt acum coroana lui Iuda; Domnul a scos din mijlocul poporului Său un conducător și un om venerabil, un înțelept și un sfătuitor, un profet și un conducător. Sinagoga, iubitoare de sărbători, stă acum în bocete. Întrucât ea a disprețuit sărbătoarea Fiului, și El a disprețuit și a respins sărbătorile ei. Gloria poporului lui Israel a fost luată acum; El este făcut de rușine printre păgâni, ca și Cain pentru crima sa. Acum sunt multe crăpături în casa lui Iacov, pentru că Ziditorul, care i-a zidit zidurile, i-a distrus și i-a distrus colțurile. Sinagoga dintre păgâni va cânta acum un asemenea cântec: „Căci Domnul a adus peste mine mare plângere” (Bar. 4, 9), Domnul m-a lăsat în pace, Domnul m-a îndepărtat din moștenirea Sa, M-a recunoscut ca pe o văduvă străină de El, care este părăsit. Fie ca gazda noastră să se bucure acum de cântările dulce ale proorocilor, să vegeteze (crească) în ea vara laudei, să înflorească ca crinii. Să culegem acum roade din grădina profeților și să ne bucurăm spiritual de dulceața creșterilor lor. Ridicați mâinile, păgânilor, în această sărbătoare spirituală, cântați: „Osana!” - Celui care-ți încununează sărbătorile. Iacov va veni (Geneza 49:11) și vă va spune despre „arpăsarul măgarului” și despre „via” (vița de vie). „Bebelușii și sugarii” (cei care sug) vor fi îndemnați de David să laude (Ps. 8:3). Zaharia va striga Ierusalimului: bucură-te și „bucură-te... fiica Sionului” (Zaharia 9:9). Isaia ne-a prefigurat și el, arătând spre ucenici: „Iată, pe munți sunt picioarele celor ce aduc vestea bună a dreptății” (Is. 52:7). Intrarea lui în Sion cu exclamații puternice (Matei 21:9): „Osana!” - este o pre-imagine a bucuriei, plină de secrete și sens ascuns. Copiii se grăbesc înaintea Lui cu ramuri în mâini; "Osana!" - Îi cântă pruncii curați, nevinovați; chipul (adunarea) apostolilor Îl înconjoară în bucurie. El este însoțit de sfințenie, măreție regală și preoție, profeții pe trâmbițe își proclamă tainele înaintea Lui. Ca daruri aduse regelui, ei Îi aduc laude la întâlnire și înscriu (înfățișează) imaginea Lui în diferite moduri. Unul spune: „Acesta este Cel despre care am vorbit că la sfârşit va veni pe pământ” (Hab. 3:2). Un altul spune: „L-am văzut stând pe scări” (Geneza 28:13). Unul spune: „Acesta este același pe care l-am văzut printre tufișuri în formă de flacără” (Ex. 3:2); altul repetă: „Acesta este Dumnezeu... Minunat, Stăpânitorul... veacurilor” (Is. 9:6). Unul spune: „Acesta este Cel care, cu zgomot, cu tunete mare și sunet de trâmbiță, S-a coborât în ​​vârful muntelui, unde L-am văzut” (Ex. 19:19). Un altul strigă și spune: „Lăudați pe Dumnezeul vostru, Sion, ia flaut și harpă și cântă-I cântarea ta” (Ps. 147:1). Unul spune: „Acesta este Rămășița adunată în Israel” (Is. 10:20); altul proclamă: „El este pofta limbilor” (Geneza 49:10). Unul spune: „Iată o tulpină, care vegetează și crește fără sămânță; celălalt continuă și vorbește: „Acesta este toiagul rădăcinii lui Isai” (Isaia 11:1). Unul spune: „Acesta este semnul care va fi ridicat de oamenii pământului” (Is. 5:26); altul L-a asemănat cu „un miel înaintea celor ce tund” (Isaia 53:7). Unul spune: „Nu este acesta Acela al cărui chip așteaptă națiunile să-l vadă?” Un altul exclamă: „Domnul este Cel care se coboară și umblă pe întăriturile munților” (Isaia 2:2). Unul enumeră faptele Sale mari și minunile faptelor Sale, spunând: „Iată, Cel ce dezleagă legatul, vindecă pe cei cu inima zdrobită” (Is. 61:1). Un altul întreabă despre numele Lui; El întreabă cum vrea să-l numească pe Cel care conține vânturile în mâna Sa: „Care este numele Lui?” - și: „Care este numele Fiului Său?” (Proverbe 30:4). Unul spune: „El este ca o rădăcină care crește „în țara însetată” (Is. 53:2); altul strigă și spune: „Numele Lui rămâne înaintea soarelui” (Ps. 71:17). Unul spune: „Acesta este Pruncul (Copilul), a cărui naștere a avut loc astăzi (Ps. 2:7); altul: „Bătrân este, mai vechi decât toate făpturile” (Mic. 5:2). Unul spune: „Am văzut un om stând pe un gard înalt” (Amos 7:7); altul spune: „L-am numit Înger, în mâna căruia se află Tatăl” (Malaia 2). Unul întreabă: „Va locui Dumnezeu cu adevărat cu oamenii?” (2 Cronici 6:18). Un altul spune: „Acesta” este Domnul, „Dumnezeul nostru” (Bar.3:36). Unul îi spune Ierusalimului: „Scoală-te, „luminează... căci lumina ta a venit”” (Is. 60:1); altul strigă: „Bucurați-vă mult, fiicele Sionului”, triumfați și „propovăduiți”, Ierusalime” (Zaharia 9:9). Unul spune: „Acesta este Răsăritul” (Zaharia 6:12); altul Îl numește „stea” (Isaia 10:17). Unul Îl numește toiag (Isaia 11:1); celălalt este Păstorul lui Israel. Unul spune că El este un Rege, iar celălalt că El este un conducător și consilier. Unul Îl numește miel, iar altul Îl numește ardere de tot. Unul spune: „Aceasta este „Piatra” care a fost tăiată „fără mâini”” (Dan. 2:34); altul Îl numește „Prinț al păcii” și al dreptății (Isaia 9:6). Unul spune: „Acesta este Cel pe care l-am văzut urcând pe nori” (Is. 19:1); altul spune: „L-am văzut stând pe un car de heruvimi” (Ezechiel 10:18). Unul spune: „L-am văzut pe Domnul stând sus pe tron, iar marginile hainei Lui au umplut biserica sfânt” (Is. 6:1). Alții desenează cu înțelepciune alte imagini misterios ascunse. Unul spune: „Am auzit de la Tatăl cum a vorbit: „Veniți și să ne coborâm și să încurcăm limba” (Geneza 11:7), celălalt proclamă și spune: „Ți s-a spus, Nebucadnețar” (Dan. 4:28). Unul spune: „Mi-a fost încredințat să merg și să predic despre creația, despre care Domnul i-a spus Singurului Său Născut: „Să facem om după chipul nostru” (Geneza 1:26). Unul înfățișează coborârea (coborârea) Sa ca o ploaie care picură ușor și, de asemenea, o reprezintă pe Maria ca o „lană” frumoasă și curată (Ps. 72:6). Un altul prescrie concepția sa și descrie nașterea lui (Is. 7:14). Un altul prevestește calea Lui, spunând: „faceți drepte cărările Dumnezeului nostru” (Is. 40:3). Cu astfel de emisiuni, ei L-au slăvit când a intrat în Ierusalim, iar chipul profeților a proslăvit intrarea Lui în Sion. Copiii și profeții s-au alăturat ucenicilor de acolo pentru a-l prezenta pe Rege cu triumf și onoare și au strigat: „Osana!” Biserica păgână L-a întâmpinat cu dorință și s-a închinat Lui, Împăratul regilor, dar curvia, sinagoga ticăloasă, s-a supărat pe El. Ea nu L-a primit cu bucurie, deși proorocii L-au prevestit, și a văzut măreția Lui și s-a înfiorat de Cel Prea Înalt, Care a venit la ea. Am văzut sfinția Lui și am tremurat, pentru că eram indecent pe străzi. Ea L-a neglijat cu prostie, pentru că a fost umilit după trup și a disprețuit slava ființei Lui, ascunsă în Divinitatea Sa. Fiul lui Isai, David, a prezis că gloria Lui era ascunsă; „în strălucirea sfinților” (Ps. 109:3) din măruntaiele Celui Veșnic Existent s-a născut Cel care ședea pe creasta goală a mânzului unui măgar. Ascuns, Tatăl L-a născut la început în esența Sa și S-a descoperit ca unul dintre noi la începutul anilor și timpurilor. „Domnul jură și nu se va pocăi” despre Fiul Său iubit; „Tu ești un preot duhovnicesc... după rânduiala lui Melhisedec” (Ps. 109:4). Această imagine exactă a Lui, conform umanității Sale, a fost desenată de David în cântările Sale și L-a înfățișat clar, pentru că El și-a imaginat umanitatea, în care S-a îmbrăcat la venirea Sa și în care preoția și Împărăția veșnică au fost atribuite Marelui Preot veșnic. „Tu ești Preot în veci... puterea” „puterea ta este veșnică”, iar „Împărăția” Ta este „pentru generații și generații” (Ps. 104:4. Dan. 4:31). Cu culori atât de excelente, dizolvându-le cu intimitatea Divinului, David pictează imaginea Regelui gloriei în fața ochilor fiicei Ierusalimului. Profeții au chemat-o: „Ascultă... și vezi și înclină-ți urechea” spre lauda copiilor și „uită” răutatea ta și răutatea poporului tău și încăpățânarea „casei Tatălui Tău”. Și Împăratul va pofti bunătatea Ta, va dori slava Ta” (Ps. 44:11-12). Ea nu a respectat vocea profeților și propovăduirea apostolilor, această adulteră (vinovată de păcatul adulterului) nu și-a „înclinat urechea” spre lauda copiilor și pruncilor. Și de vreme ce ea nu a ascultat și nu s-a bucurat de bucurie și slăvire, El a scris o scrisoare de divorț și i-a dat-o acestei femei disprețuite și spurcate și i-a îndepărtat vălul de pe cap și modestia din ochi. I-a scos bijuteriile, a tras-o și i-a luat hainele. El îi scoase decorațiunile de pe gât, îi scoase colierele și lanțurile. Ca o curvă și un adulter, El l-a alungat de la Sine, l-a izgonit din palatul Său și iată, ea stă fără văl, cu capul gol și dezonorat. Astfel le-a vorbit în mânia Sa și cu mânia Sa: „Zdrobiți-i și umpleți-le fețele de dezonoare” (Ps. 82:16-17). Înflamat de furie împotriva Ierusalimului și l-a transformat într-un deșert. Arătând acest lucru, profetul Isaia strigă: „Ca un cort al viilor” și ca o colibă ​​părăsită, Domnul va părăsi Ierusalimul (Is. 1:8) pentru răutatea lui. Și dacă Domnul oștirilor nu ar fi lăsat o mică rămășiță (rămășiță) pentru adunarea (societatea) casei lui Israel în toiagul cu vegetație al lui Isai, „cum Sodoma era ca Boșul și Gomora era ca Boșul” (Is. 1:9). Dar acum își imaginează că va fi restaurat. Acest popor, care L-a mâniat pe Dumnezeu cu faptele și faptele sale, așteaptă și dorește timpul în care vor primi satisfacție. Acest nebun îi citește pe profeți și nu le înțelege cuvintele. De îndată ce aude de restaurare, el își ridică glasul și strigă: „Ierusalimul se va bucura din nou” (Is. 49:17). El aude asta iar și iar, pentru că vrea, dar de ce a fost distrus Ierusalimul - tribul evreiesc nu știe. „Mare va fi slava Lui” (Hag.2:10) - repetă neîncetat, dar nu știe cum se va întâmpla aceasta; își închipuie că numele lui va fi glorios (Is. 66:22), dar prin cine va deveni celebru, nu știe. El spune că se va numi „o cetate eliberată” (Tof. 3:1), dar oricine o eliberează nu o înțelege. El adaugă în nebunie și spune că Ierusalimul va deveni celebru și glorios (Is. 56:6), dar prin cine și cum - nu spune asta, pentru că și-a pierdut mințile, „i-a îmbrăcat inima”, Israel „aude” cu greu „cu urechile” (Is. 6:10), și nu înțelege tot ce este scris. La intrarea Mântuitorului nostru, chipul profetic a strigat cu glas tare: „Acesta este Acela despre care am vorbit, care avea să vină și să stea pe lotul unui măgar. Scoală-te, ieși în întâmpinarea Lui, exclamând: „Osana!”. Și lovind timpanele, bucurați-vă și bucurați-vă!” Dar oamenii proști au auzit curând strigătul de laudă: „Osana!” - s-a indignat, s-a încurcat și i-a forțat pe copii să tacă, pentru că vocea apostolilor și a copiilor s-a contopit. Iar Vechiul Testament a fost de acord și l-a lăudat cu bucurie pe Mântuitorul, chipul profetic Îl lăuda în fața copiilor, iar chipul apostolic în propria sa persoană. Astfel, profețiile profeților și apostolilor s-au împlinit despre Hristos și împreună îl laudă pe Domnul ca Creator atât al profeților, cât și al apostolilor. Evreii nu numai că au respins ambele Testamente, dar l-au certat pe Tatăl și, din ură, l-au ucis pe Fiul. Profetul cheamă întreaga adunare a casei lui Israel să-L glorifice, dar ei se pregătesc pentru crimă, grăbindu-se să comită o atrocitate. „Cerurile vor spune slava lui Dumnezeu” (Ps. 18:2), dar sinagoga nu este de acord cu aceasta; pământul se minunează de condescendența Lui, dar evreul nu-i acordă atenție. Toate tainele s-au împlinit, dar evreul pretinde că nu s-au împlinit încă. Ceea ce trebuia să se întâmple s-a întâmplat, dar el neagă că chiar a început. Transformările care au fost prescrise de văzători au fost săvârșite și realizate de Mântuitorul nostru, dar oamenii încăpățânați și cu gâtul înțepenit jură și pretind contrariul. Nu s-a întâmplat încă nimic nou; toate secretele sunt păstrate înainte de timp, după cum spui. Cât timp vă va lua să vă descurcați, proștii? Haide, să examinăm, cum ar trebui, zicerile profetice, să vedem dacă s-au împlinit tainele prezise de profeți? Iacov l-a binecuvântat pe Iuda, spunându-i astfel: „Toiagul și tâlcuitorul Legii nu ți se vor lua, până nu ți se va lua Păstorul, a cărui Împărăție este, căci El îi va izbăvi de rătăcire” (Geneza 49:10). El își va lega „soția Lui de viță și armăsarul măgarului Său de viță” (Geneza 49:11). Lăsați-i pe evreul răzvrătit să se adâncească în asta și să dobândească înțelepciune. Dacă Iuda are sceptrul și interpretul legii „din coapsele sale”, atunci ceea ce este scris nu s-a împlinit încă și nu s-a împlinit încă. Și dacă sceptrul este luat și profetul rămâne fără cuvinte, atunci să vă fie rușine, popor al lui Iuda, că ați stăruit până astăzi. Dacă nu s-ar fi urcat „pe un tânăr armăsar”, așa cum a proorocit Zaharia (Zaharia 9:9), dacă pruncii nu L-ar fi lăudat, așa cum a spus David (Ps. 8:3), dacă nu ar fi luat împărăția de la Efraim, așa cum era profețit, dacă nu ar fi vorbit cu păgânii (și nu ar fi fost scris despre păgâni (și nu ar fi fost scris exact despre acest pământ), atunci ei ar fi putut să creadă în veci despre acest pământ. țarul. Dacă El a făcut toate acestea, a împlinit tainele și legendele, atunci să-ți fie rușine iarăși, Iudee, cât de repede auzi de la Dumnezeu: „Tu nu ești poporul Meu și nu Eu sunt Dumnezeul tău” (Os. 1:9). Poporul lui Dumnezeu a fost înlocuit cu păgâni, cei apropiați au fost înlocuiți cu cei care sunt departe. „Vă voi zdrobi în limbi”, i-a spus Domnul lui Israel (Ier. 9:16). Te-am vândut „fără preț” (Ps. 43:13) și nu te voi mai schimba (nu te voi lua înapoi), pentru că te-ai amestecat cu păgânii și ai învățat faptele lor (Ps. 106:35). Iată, Îl resping și chem păgânii la Mine, în Sion pun aleasă „Piatra de poticnire” (Is. 8, 14), „și cine crede în El nu va fi de rușine”, zice Domnul (Is. 28, 16). Și un alt profet spune că l-a văzut pe Domnul stând „pe un gard de adamantin și adamantina era în mâna Lui”. Și Domnul i-a spus clar profetului în revelație: „Iată, voi face neclintiți printre poporul Meu Israel” (Am. 7:7–8). Și David spusese deja mai înainte cum va efectua El toate transformările (destinate anterior): „Piatra pe care au zidit-o cei nepăsător, aceasta va deveni piatra unghiulară” (Ps. 118:22). Să știi, iudeu, că Domnul a construit un gard în jurul Ierusalimului, a ridicat zidurile lui puternice și i-a binecuvântat pe copiii lui cu pace. Domnul și-a adus aminte de mila Sa și, după marile Lui daruri, l-a primit. Precum o mamă își mângâie fiul, ca să-și uite durerea, așa a mângâiat Domnul Ierusalimul, zicându-i: „Te-am lovit din pricina mâniei Mele”, dar cu daruri veșnice te voi primi (Is. 60, 10). Pentru rușinea pustiirii tale și pentru ocara când m-am mâniat pe tine, îți voi înălța capul între păgâni și-ți voi mări slava și cinstea ta. De vreme ce te-au numit o cetate necredincioasă, plină de murdărie, Îmi voi vărsa sângele Meu prețios în tine și-ți voi îndepărta fărădelegile și păcatele. Și din moment ce ai pierdut pe Israel, pe care l-am lepădat din fața Mea (Ier. 7:15), îți voi deschide cu bucurie porțile și „puterea limbilor” va intra în tine (Isaia 60:11). Și vor deveni în tine un popor ales, Domnul va domni peste Sion, multe neamuri vor veni și Mă vor „lăuda” „în Ierusalim” (Ier. 4:2). „Și ca o țară care dă roade și ca o grămadă care își crește sămânța, așa va face Domnul să sporească dreptatea... înaintea tuturor neamurilor” (Is. 61:11). În această zi neamurile vor zice: iată, „Dumnezeu... este Mântuitorul nostru” (Is. 12:2), „iată... Domnul vine cu putere” (Is. 40:10). El ne va izbăvi de întristare. „Și vă vor chema cu un nume nou, prin care vă cheamă Domnul” (Is. 62:2). „Sionul”, plângând amar, „a spus” atunci: „Doamne, părăsește-mă”, pentru că L-am mâniat, „Dumnezeu m-a uitat” și m-a lepădat (Is. 49:14). „Va uita o mamă” copilul ei care alăptează, „ariciul” (pentru ca) „să nu-i fie milă de urmași” (fiul) „pântecului” ei, să nu mângâie și să îmbrățișeze fructul iubit care se naște din ea? (Isaia 49:15). „Chiar dacă soția uită totul”, „dar nu te voi uita” pentru totdeauna. „Iată, în mâinile Mele sunt scrise” „zidurile” voastre înalte, Ierusalimul (Is. 49:15–16). Nedreptatea ta este acum iertată; prin smerenia ta vei fi în curând înălțat. „Iată, ți-am pregătit anfrax” (rubin) „piatra ta și un safir pentru temelia ta. Și-ți voi pune iaspul” (jaspul), „și porțile tale de piatră de cristal și gardul tău de pietre alese” (Is. 54:11-12). Voi umple mijlocul tău, Ierusalime, cu bogății, comori și bijuterii, iaspi (jasp), mărgăritare, cristale și viriluri (beril). Îți voi umple locuințele cu agate și palatele tale cu cel mai bun aur și „toți fiii tăi” și fiicele tale vor fi „învățați de Dumnezeu” (Isaia 54:13). Pacea va crește în palatele voastre și neprihănirea pe grămezile voastre. În prezența multor neamuri te voi sfinți și voi locui în tine. „Și poporul va merge cu lumina ta și neamurile cu strălucirea ta” (Is. 60:3). Te-am dat pentru slava Mea între neamuri și pentru slava Mea între neamuri (Isaia 63:7). Iată, Îmi extind cortul în tine, îmi așez oalele (fântânile) în mijlocul tău. Îți voi întinde și voi lărgi nodurile (ramurile), Îmi voi întinde în tine acoperământul (Is. 54:2). „Locuința Mea va fi între voi și Îmi voi da sfințirea” și „Voi fi” voi „Dumnezeu în veci” (Ezechiel 37:27). „Voi locui aici cum voiesc și îi voi binecuvânta capcana... și voi face să crească cornul lui David”, și mântuirea Mea nu se va îndepărta de ea (Ps. 132:14-17). Pentru că Ierusalimul a fost aruncat în confuzie de strigătul pruncilor, Biserica îi va aduna pe prunci și ei Mă vor lăuda cu cuvintele lor: „Osana!” Și de vreme ce ea a chemat pruncii să Mă laude în o sută de pătrate ale ei, o voi chema puterea păgânilor și ei Îmi vor cânta: „Osana!” Ierusalimul și copiii ei vor exclama: „Binecuvântat este cel ce vine!” Vai și jos: „Osana” Fiului Tatălui Preaînalt. Binecuvântat este Cel care S-a pogorât, din dragostea Sa, pentru a salva neamul omenesc! Binecuvântat este Regele, care a devenit sărac pentru a-i îmbogăți pe săraci! Ferice de cel care vine să împlinească predicțiile și transformările profeților! Binecuvântat este Cel care se bucură de creaturile cu bogăția și comorile Părintelui Său! Binecuvântat este Acela căruia până și ființele tăcute i-au cântat un cântec de laudă: „Osana!” Binecuvântat este Acela căruia copiii i-au adus laude noi în cântări! Binecuvântat este noul Împărat, Care a venit și este slăvit de noi copii! Binecuvântat este Acela pe care pruncii L-au lăudat cu bolboroseala lor printre ucenici! Cine nu se va mira de iubirea Ta, Doamne, care Te-a îndemnat la o asemenea condescendență? Carul Heruvimilor este gata să poarte cu evlavie slava Ta. Iar nenorocitul soar a purtat asupra sa marea și sfânta Ta putere, care, în mila Lui, ne-a îngăduit să ne mărească cu pacea Lui. Lasă-mi buzele să spună adevărul Tău în această zi plină de bucurie; Fie ca limba mea să vestească slava Ta în această sărbătoare a binecuvântărilor! Fie ca sufletul meu să se bucure de această sărbătoare, de care s-au bucurat făpturile; lasă-mi duhul să ducă o ramură de laudă, exclamând: "Osana! Osana!" – Ți-au exclamat copiii, mergând înaintea mânzului pe care stătea Majestatea Ta. Și noi, împreună cu copiii, îți vom striga: „Osana fiului lui David!” Copilul, cu o limbă bolborosită, ca unul care vorbește bine, a oferit laudă, exclamând: „Osana!” Profeții nu L-au lăudat niciodată așa. Copiii care au cântat pe Fiul i-au uimit pe bătrânii care l-au văzut pe Fiul și nu L-au proslăvit. Gândurile mele să Te laude, Doamne, dar nu ca niște copii proști; Mai degrabă Te voi lăuda, ca oastea ucenicilor care au văzut puterea Ta, și mă voi bucura de Tine, precum copiii care și-au ridicat glasul cu bucurie din inimă. În această zi, Domnul nostru a intrat în Ierusalim, cetatea împărătească, și S-a smerit, așezându-se pe sorți, pentru a înălța josnicia omenească. În țara înaltă El a lăsat pe serafimii, care L-au preaslăvit pe El și pe Tatăl și au primit laude de la copiii și pruncii Ierusalimului. Acum Domnul nostru a intrat în Sion și a șezut pe sorți. Aceasta a fost prefigurată de Zaharia: „Iată, Împăratul tău vine la tine, drept și... blând și mereu în... armăsar tânăr” (Zaharia 9:9), iar copiii strigă către El: „Osana Fiului lui David!” Binecuvântat este cel care vine! Slavă Lui și Tatălui care L-a trimis! Înaintea măreției Sale, Heruvimii strigă: „Binecuvântat este Domnul din locul Lui” (Ezechiel 3:12), iar copiii cu ramuri de măslin Îl slăvesc, exclamând: „Osana!” Acum, Creatorul tuturor lumilor S-a smerit, El a părăsit țara muntoasă a Heruvimilor și s-a așezat pe un lot nenorocit. Binecuvântat să fie Domnul profeților, care a venit și și-a împlinit cuvintele! Și copiii împreună cu ucenicii L-au lăudat, văzând smerenia Lui. Copiii, care nu învățaseră încă cuvântul omenesc, cântau laude din măruntaiele mamei lor când L-au văzut așezat pe lot. S-a așezat pe sorți și a intrat în Ierusalim, dar Ierusalimul era însetat de sânge, L-a văzut și L-a invidiat cu nesăbuință, căci vedea că El era smerit și neîmpodobit. Binecuvântat este Regele, Care S-a smerit și S-a așezat pe un lot nenorocit! Dar Sionul, văzând smerenia Lui, a râs de El și nu L-a acceptat. Serafimii se tem de măreția Lui și nu îndrăznesc să privească, iar copiii și ucenicii Îi cântă un cântec de laudă: „Osana!” Heruvimii tremură înaintea măreției Lui și îi poartă carul, dar ucenicii I-au pregătit o sorți nenorocită și El s-a așezat pe el. Este demn de mirat cum S-a smerit Fiul Regilor printre creaturile pământești și, în loc de un car de foc, s-a așezat pe mult. Cei de foc tremură înaintea Lui, stând pe tronul înălțat al Tatălui, iar pruncii Îi cântă cu dragoste: „Osana Fiului lui David!” Fiicele lui Israel l-au slăvit pe regele David cu tamburele, iar copiii l-au lăudat pe Fiul lui David, exclamând: „Osana!” Și-au întins hainele înaintea mânzului Regelui regilor, care a abandonat caii și carele și și-a ales pentru Sine un cal disprețuit. Și aceasta s-a împlinit cuvântul lui Zaharia, care a proorocit fiicei Sionului: „Iată, Împăratul tău vine... mereu pe... sorți”, fiul unui măgar. Regele David s-a jucat cu chivotul înaintea lui Dumnezeu, iar înaintea mânzului Fiului lui David, copiii cu ramuri în mână cântau laude. Mical l-a batjocorit pe David (2 Samuel 6:4-16), iar bătrânii nebuni au râs de copii, iar gâtul înțepenit au început să strige pentru a reduce la tăcere vocile de laudă și exclamațiile oștirii de ucenici care au glorificat venirea Împăratului regilor, care s-a făcut pe Sine stăpânit de o reputație. Regele regilor a intrat în cetatea Sa în mijlocul unor imnuri de laudă potrivite Lui, iar sinagoga respinsă a întrebat: „Cine este acesta?” și ce spun ei despre El? (Matei 21:10). Ea a văzut oștiri de cei care îl slăveau cu ramuri verzi de palmier în mâini și a fost înțepată de o invidie nesăbuită; a vrut să-i oblige pe copii să tacă. Domnul întregii creații a intrat în Sion cu smerenie, dar acest șarpe, prietenul adulterilor, nu s-a ridicat din somn. Binecuvântat este Cel care a părăsit sinagoga arogantă care nu L-a acceptat sub călcare în picioare și Cel care și-a ales Sfânta Biserică pentru Sine! Și I se va scrie lauda cu exclamația: „Osana!” Vino, chipul prorocilor, vestitorii celor ce s-a împlinit acum, vezi: Regele nu s-a abătut de la calea pe care i-ai pavat-o! Scoală-te David, uită-te la El, Fiul lui David; uite cum ai prezis despre El: bebelușii și chiar (frații) care pișează Îi cântă: „Osana!” Lauda pe care bătrânii și fariseii au denaturat, copiii nevinovați împrumutați de la învățătorii adevărului, a fost reînnoită. Scoală-te, uită-te la ucenicii tăi, la chipul frumos al copiilor, ei exclamă cu simplitate: „Osana Fiului lui David!” Bătrânii au refuzat triumful cu care trebuia să-l întâmpine pe Rege, iar copiii nevinovați și imaculați I-au strigat: „Osana!” De ce dormi, fiul lui Isai, scoală-te astăzi, bucură-te cu noi, adu-ți calul cu tine, cântă Sfintei Biserici. „Uită de poporul tău și de casa tatălui tău și împăratul va dori bunătatea ta” (Ps. 44:11–12). Pentru că fiica evreiască L-a disprețuit, fiica păgână L-a acceptat. Cât de plăcut îmi este cântecul tău și cât de dulci sunt sunetele mânerului tău din față! Ea i-a învățat chiar și pe bebeluși nevinovați să cânte cântece de laudă. David s-a grăbit spre Sion, s-au auzit zgomotele calului său, copiii i s-au alăturat și el i-a învățat să cânte cântecul sfânt. „Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului” (Ps. 117:26), a proclamat David în cântarea sa. Iar după el cei fără prihană au cântat: „Binecuvântat este cel ce vine!” Scoală-te și, Zaharia, prooroc și lăudator, pentru că profeția ta s-a împlinit: iată, El s-a așezat pe sorți, cum ai spus, și pe fiul de măgar, precum ai prezis. Strigă curvei că, dacă vrea, să iasă în întâmpinarea Mirelui, iar dacă nu vrea, lasă-i să trimită copii care să-I cânte: „Osana!” Bucură-te și „bucură-te foarte mult, fiica Ierusalimului”, căci Împăratul tău vine la tine; Lăudați-L, „Fiice ale Sionului”, căci Regele vostru stă pe mânzul unui măgar. El consumă „cai din Efraim și care din Israel” (Zaharia 9:9–10) și predică mântuirea și pacea tuturor națiunilor care cred în El. Scoală-te, bătrâne Iacov, și laudă; El a pecetluit tainele binecuvântărilor tale, a legat „soțul Lui de viță și armăsarul măgarului Său de via” (Geneza 49:11). Scoală-te, Sfântă Biserică, salută, proslăvește pe Mire cu exclamații: „Osana!” Cu prunci și alăptați, cântați laude printre păgâni în această zi de sărbătoare a Mântuitorului nostru, care a venit și te-a izbăvit de rătăcire! Te-ar putea interesa: