Беседа против иудеев, говоренная в неделю: Осанна

Wy, umiłowani, zostaliście wezwani na wielkie święto, przynieście dar uwielbienia Mądremu, który was powołał. Wy, mężni, przybyliście na wieczerzę zwycięską; jako odważni wojownicy, weźcie swój sztandar w swoje ręce. Teraz wpłynęliście do portu bogatego w wszelkiego rodzaju błogosławieństwa, bogatego w niezbędne wewnętrzne skarby; dokonać duchowego zakupu. Wy, pływacy, dotarliście do spokojnego molo; wejdź z radością do tego bezpiecznego kraju, w którym nie ma burz. Syn Królewski, który przybył do naszego kraju, wzywa Was do radosnego święta; wyjdźcie Mu na spotkanie z gałązkami oliwnymi i śpiewajcie: „Hosanna” (Mt 21,9). Na to święto zaprosił cię Pan świąt i czasów, Pan miesięcy i lat powołał cię aż po dzień dzisiejszy. Nauczyłeś nas, co Ci śpiewać w święto Tobie poświęcone; Pouczyłeś nas, co mamy Ci głosić w dniu pamiątki naszego zbawienia. Niech aniołowie radują się z nami i niech zagrzmią ich trąby; niech się z nami weselą narody, a języki niech wołają: „Hosanna!” Niech w te radosne święto znikną przed Tobą nasze smutki, a nasze skalania zostaną odpokutowane za dobre uczynki, które dla nas uczyniłeś. Niech nasze dusze odpoczywają w Tobie, zapominając o swoich smutkach; w Tobie niech odnowią się stworzenia zniszczone, stare i zepsute. W Tobie niech nasze cnoty odnajdą siłę i utwierdzą się na swoich drogach; Niech przez Ciebie, Panie duchowych ozdób, ozdobią się nasze Kościoły. Niech przez Ciebie, Stwórco naszego rodzaju ludzkiego, nasze dusze zostaną oczyszczone i niech nasze pokolenia będą błogosławione. Uświęć nasze sumienie, oczyść je od zła, odbuduj nasze zniszczone mury, chroń je przed wrogami. Udekoruj cerkiew naszej kompozycji (ducha), abyśmy mogli wejść w pierwotne piękno. Niech niebiosa, niebiosa, ziemia i wszystko, co na nich, chwali Cię, Panie. Niech stworzenia wysławiają Cię, Panie, wspaniałością swojej budowy, a wszystkie wiatry niech Cię wysławiają cudownym powiewem swoich tchnień. Niech wszystkie rzeczy niebieskie głoszą chwałę Twojego wiecznego bytu; niech się radują ci na wysokościach z Twojego zstąpienia, niech się radują głębiny (świętują, triumfują) i wysławiają Cię. Niech morze raduje się Twoim chodzeniem, a suchy ląd Twoim pochodem; Niech nasza natura raduje się i chwali Cię, bo mieszka w niej Twoja wielkość. Niech mój słaby duch wysławia Cię rozsądnymi słowami. Niech zgromadzenie proroków raduje się chwałą dzieci. Niech zastępy apostołów radują się różnymi głosami wszelkiego rodzaju. Niech się teraz raduje niebo i wszystkie oblicza duchów. Niech każdy na swój sposób chwali Tego, który pochylił się i zstąpił. Niech teraz najwyższe (niebiańskie) wody Cię wysławiają, wołając: Hosanna! Niech teraz wody doliny przyniosą dar chwały Twojemu chwalebnemu i wielkiemu imieniu. Niech się teraz rozraduje firmament, niech wychwala Odwiecznego, który nachylił niebiosa i zstąpił na ziemię, aby zamieszkać z istotami ziemskimi. Niech się teraz słońce raduje, niech Jego promienie staną się jeszcze bardziej oświecone, wysławiając wielkie Słońce, które oświetla światy i stworzenia. Niech teraz świeci księżyc, odsłaniając majestatyczny blask gwiazd i w swojej niebiańskiej siedzibie oddaje cześć Najwyższemu, który raczył zejść do doliny. Niech wszystkie gwiazdy w swej okazałości przyniosą teraz dar chwały Stwórcy, który je ozdobił. Teraz raduj się ziemio, „wskocz na góry jak baranki” (Ps. 113:4) przed Synem Królewskim, który uniżył się i przyszedł odwiedzić tych na dole. Radujcie się teraz, morze, radujcie się wyspy morskie w Panu, który ze swego mieszkania wszedł do biednego mieszkania naszego człowieczeństwa. Niech się teraz radują gaje dębowe i gałęzie na ich drzewach, gdyż liście (gałęzie palmowe) zostały z nich wycięte i służą jako cudowny znak. Niech się teraz radują czworonożni, niech się radują zwierzęta juczne, bo do naszego kraju przybył Niebiański i usiadł na źrebięcie oślicy. Przede wszystkim (przede wszystkim) niech się teraz rozraduje i oblecze w radość miasto Dawida, gdyż Pan wszelkiego stworzenia zwrócił ku niemu swoje oblicze i wkracza do niego. Niech się teraz radują miasta, niech wsie się poruszają, wołając wraz z dziećmi i wołając: „Błogosławiony, który przychodzi!” (Mateusza 21:9). Winogrona Umiłowanego są teraz całkowicie zniszczone i przeszczepione poganom, depczą je wyśmiewaniem, obróciły się w hańbę i są zrujnowane. Jego twierdza została zniszczona i upadła, jego wysoki filar został zniszczony przez głos okrzyków, tak jak Jerycho upadło od dźwięku trąb. Teraz winorośl, która jest przestarzała i uszkodzona, została odnowiona. Na ich miejscu zasadzono winorośl uprawianą wśród pogan. Zwierzęta polne zdewastowały (zniszczyły) tę wielką jałową winnicę, ponieważ nie rodziła dojrzałych winogron, ale kwaśne jagody. I rozgniewał się Pan winnicy, i spalił jej pędy letnie (roczne) ogniem, rozkazał chmurom, aby nie dawały deszczu w swoim czasie, aby winnica wyschła i opustoszała, nie było w niej owoców ani zieleni. Deszcz proroków i duchowa rosa widzących stały się tak rzadkie, że wyschło źródło Jakuba i wyschł potok Izraela. W ogrodzie Abrahama wycięto dwie namaszczone winorośle: odebrano Izraelowi królestwo i kapłaństwo. Ten, który tka korony, teraz złamał koronę Judy; Pan usunął spośród swego ludu władcę i męża czcigodnego, męża mądrego i doradcę, proroka i wodza. Synagoga, miłośniczka świąt, siedzi teraz w lamentacji. Ponieważ ona wzgardziła świętem Syna, On także wzgardził i odrzucił jej święta. Chwała ludu Izraela została teraz odebrana; Jest zawstydzony wśród pogan, podobnie jak Kain za swą zbrodnię. W domu Jakuba jest teraz wiele pęknięć, ponieważ Budowniczy, który zbudował jego ściany, zniszczył i zniszczył jego narożniki. Synagoga wśród pogan będzie teraz śpiewać taką pieśń: „Bo Pan sprowadził na mnie lament wielki” (Bar. 4,9), Pan zostawił mnie samego, Pan usunął mnie ze swego dziedzictwa, rozpoznał we mnie obcą mu wdowę, opuszczoną. Niech nasz gospodarz raduje się teraz słodko brzmiącymi pieśniami proroków, niech zakwitnie w nim lato chwały, niech zakwitnie jak lilie. Zbierajmy teraz owoce z ogrodu proroków i cieszmy się duchowo słodyczą ich wzrostu. Podnieście ręce, poganie, w to duchowe święto, śpiewajcie: „Hosanna!” - Temu, który wieńczy wasze uroczystości. Jakub przyjdzie (Rdz 49,11) i opowie ci o „oślej ośle” i o „winnicy” (winorośli). „Dzieci i ssące” (ssące) zostaną nakłonione przez Dawida do wysławiania (Ps. 8:3). Zachariasz zawoła do Jerozolimy: radujcie się i „radujcie się... córo Syjonu” (Zachariasz 9:9). Izajasz także zapowiedział nam, wskazując na uczniów: „Oto na górach są nogi tych, którzy niosą dobrą nowinę o sprawiedliwości” (Iz. 52:7). Jego wjazd na Syjon z głośnymi okrzykami (Mt 21,9): „Hosanna!” - jest przedobrazem radości, pełnym tajemnic i ukrytych znaczeń. Dzieci śpieszą przed Nim z gałęziami w rękach; „Hosanna!” - śpiewają Mu czyste, niewinne dzieci; oblicze (zgromadzenie) apostołów otacza Go radością. Towarzyszy Mu świętość, królewski majestat i kapłaństwo, prorocy na swoich trąbach głoszą przed Nim swoje tajemnice. Jako dary dla króla przynoszą Mu chwałę na spotkaniu i w różny sposób wpisują (przedstawiają) Jego wizerunek. Jedna z nich mówi: „To jest Ten, o którym mówiłem, że na końcu przyjdzie na ziemię” (Hab. 3:2). Inny mówi: „Widziałem Go stojącego na schodach” (Rdz 28,13). Jedna z nich mówi: „To jest ten sam, którego widziałem w krzakach w postaci płomienia” (Wj 3,2); inny powtarza: „To jest Bóg… Cudowny, Władca… wieków” (Iz. 9:6). Jedna z nich mówi: „To jest Ten, który z hukiem, z wielkim grzmotem i dźwiękiem trąby zstąpił na szczyt góry, gdzie Go widziałem” (Wj 19,19). Inny woła i mówi: „Chwalcie Boga swego, Syjonie, weźcie flet i harfę i śpiewajcie Mu swoją pieśń” (Ps. 147,1). Jedna z nich mówi: „To jest Resztka zgromadzona w Izraelu” (Iz. 10:20); inny głosi: „On jest pragnieniem języków” (Rdz 49,10). Jeden mówi: „Oto łodyga, która wegetuje i rośnie bez nasienia, drugi kontynuuje i mówi: „To jest laska korzenia Jessego” (Iz 11:1). Jedna z nich mówi: „To jest znak, który zostanie wzniesiony przez ludy ziemi” (Iz 5,26); inny porównał Go do „baranka przed strzyżącymi” (Izaj. 53:7). Jedna z nich mówi: „Czy to nie jest Ten, którego oblicza czekają narody?” Inny woła: „To Pan zstępuje i przechadza się po twierdzach górskich” (Izaj. 2:2). Jeden z nich wymienia Jego wielkie czyny i cuda Jego czynów, mówiąc: „Oto Ten, który rozwiązuje więzy, uzdrawia złamanych na sercu” (Iz. 61:1). Inny pyta o Jego imię; Pyta, jak chce nazwać Tego, który trzyma wiatry w swojej garści: „Jakie jest Jego imię?” - oraz: „Jakie jest imię Jego Syna?” (Przysłów 30:4). Jedna z nich mówi: „Jest jak korzeń rosnący „w spragnionej ziemi” (Iz. 53:2); inny woła i mówi: „Jego imię trwa przed słońcem” (Ps. 71:17). Jeden mówi: „To jest Dzieciątko, którego narodziny miały miejsce dzisiaj (Ps 2,7), inny: „To jest starożytne, starsze niż wszystkie stworzenia” (Mi 5,2), jeden mówi: „Widziałem człowieka stojącego na wysokim płocie” (Am 7,7), inny mówi: „Nazwałem Go Aniołem, w którego ręku jest ewangelia Ojca” (Mal 2,1). Ktoś pyta: „Czy Bóg naprawdę zamieszka z ludźmi?” (2 Kronik 6:18). Inny mówi: „To” jest Pan, „nasz Bóg” (Bar. 3:36). Ktoś mówi do Jerozolimy: „Wstań, «zaświeć... bo przyszło twoje światło»” (Iz. 60:1); inny woła: „Radujcie się bardzo, córki Syjonu”, triumfujcie i „głoście”, Jerozolimo” (Zachariasz 9:9). Jedna mówi: „To jest Wschód” (Zachariasz 6:12); inny nazywa Go „gwiazdą” (Izaj. 10:17). Niektórzy nazywają Go rózgą (Izaj. 11:1); drugi to Pasterz Izraela. Jeden mówi, że jest królem, a drugi, że jest przywódcą i doradcą. Jeden nazywa Go barankiem, a drugi całopaleniem. Jedna z nich mówi: „To jest „kamień”, który został odcięty „bez użycia rąk”” (Dan. 2:34); inny nazywa Go „Księciem pokoju” i sprawiedliwości (Izaj. 9:6). Jedna z nich mówi: „To jest Ten, którego widziałem wstępującego do obłoków” (Iz 19,1); inny mówi: „Widziałem Go siedzącego na rydwanie Cherubinów” (Ezech. 10:18). Jedna z nich mówi: „Ujrzałem Pana siedzącego na wysokości na tronie, a frędzle Jego szaty wypełniały świętą cerkiew” (Iz 6,1). Inni mądrze rysują inne tajemniczo ukryte obrazy. Jeden mówi: „Słyszałem od Ojca, jak mówił: «Chodź, zejdźmy i pomieszajmy języki» (Rdz 11,7), drugi ogłasza i mówi: „Powiedziano tobie, Nabuchodonozorze” (Dan. 4,28). Jedna z nich mówi: „Powierzono mi iść i głosić o stworzeniu, o którym Pan mówił do swego Jednorodzonego: «Uczyńmy człowieka na nasz obraz» (Rdz 1,26). Jeden przedstawia Jego zejście (zejście) jako delikatnie kapiący deszcz, a także przedstawia Marię jako piękne, czyste „runo” (Ps. 72:6). Inny opisuje jego poczęcie i narodziny (Iz. 7:14). Inny przepowiada Jego drogę, mówiąc: „uczyńcie sprawiedliwymi ścieżki Boga naszego” (Iz. 40:3). Takimi transmisjami wychwalali Go, gdy wchodził do Jerozolimy, a oblicze proroków wychwalało Jego wjazd na Syjon. Dzieci i prorocy przyłączyli się tam do uczniów, aby z triumfem i czcią przedstawić króla i wołali: „Hosanna!” Kościół pogański powitał Go z pożądaniem i oddał Mu cześć, Królowi królów, lecz nierządnica, podła synagoga, rozgniewała się na Niego. Nie przyjęła Go z radością, choć przepowiadali Go prorocy, a ujrzawszy Jego wielkość, wzdrygnęła się przed Najwyższym, który do niej przyszedł. Ujrzałem Jego świętość i zadrżałem, bo zachowywałem się nieprzyzwoicie na ulicach. Głupio Go zaniedbała, bo został upokorzony według ciała, i wzgardziła chwałą Jego istoty, ukrytą w Jego Boskości. Syn Jessego, Dawid, przepowiedział, że Jego chwała była ukryta; „w blasku świętych” (Ps. 109,3) z trzewi Wiecznie Istniejącego narodził się Ten, który siedział na nagim grzbiecie ośligo źrebaka. W ukryciu Ojciec zrodził Go na początku w swojej istocie i został objawiony jako jeden z nas na początku lat i czasów. „Pan przysięga i nie będzie żałował” za Swojego umiłowanego Syna; „Ty jesteś duchowym kapłanem... na wzór Melchizedeka” (Ps 109:4). Ten dokładny obraz Jezusa według Jego człowieczeństwa został nakreślony przez Dawida w jego pieśniach i wyraźnie Go przedstawił, gdyż wyobraził sobie swoje człowieczeństwo, w które przyodział się w czasie swego przyjścia i w które kapłaństwo i wieczne Królestwo zostały przydzielone wieczystemu Arcykapłanowi. „Ty jesteś Kapłanem na wieki... moc” Twoja „moc jest wieczna”, a Twoje „Królestwo” trwa „na pokolenia i pokolenia” (Ps. 104:4. Dan. 4:31). Tak doskonałymi kolorami, rozpuściwszy je w intymności Boskości, Dawid maluje obraz Króla chwały przed oczami córki jerozolimskiej. Prorocy wołali do niej: „Słuchaj... i patrz, i nakłoń ucha” na chwałę dzieci i „zapomnij” o swojej niegodziwości i niegodziwości swego ludu, i uporze „domu Twego Ojca”. A król będzie pragnął Twojej dobroci, będzie pragnął Twojej chwały” (Ps. 44:11-12). Nie szanowała głosu proroków i przepowiadania apostołów, ta cudzołożnica (winna grzechu cudzołóstwa) nie „nakłaniała ucha” na pochwałę dzieci i niemowląt. A ponieważ ona nie posłuchała i nie radowała się radością i uwielbieniem, napisał list rozwodowy i dał go tej wzgardzonej i zbezczeszczonej kobiecie, i zdjął zasłonę z jej głowy i skromność z jej oczu. Zdjął jej biżuterię, ściągnął ją i zabrał jej ubranie. Zdjął ozdoby z jej szyi, zdjął naszyjniki i łańcuszki. Jak nierządnica i cudzołożnik, odrzucił go od siebie, wypędził ze swego pałacu, a oto ona siedzi bez zasłony, z głową nagą i pohańbioną. W ten sposób przemówił do nich w swojej wściekłości i gniewie: „Zmiażdż ich i napełnij ich twarze hańbą” (Ps. 82:16-17). Rozgniewał się gniewem na Jerozolimę i zamienił ją w pustynię. Wskazując na to, prorok Izajasz woła: „Jak przybytek winnic” i jak opuszczona chata, Pan opuści Jerozolimę (Iz. 1:8) z powodu jej niegodziwości. I gdyby Pan Zastępów nie pozostawił małej resztki (resztki) dla zgromadzenia (społeczeństwa) domu Izraela w porośniętej roślinnością lasce Jessego, „jak Sodoma była jak Bosze, a Gomora była jak Bosze” (Iz. 1:9). Ale teraz wyobraża sobie, że zostanie przywrócony. Ten lud, który rozgniewał Boga swoimi uczynkami i uczynkami, oczekuje i pragnie czasu, w którym otrzyma zadośćuczynienie. Ten głupiec czyta proroków i nie rozumie ich słów. Gdy tylko usłyszy o przywróceniu, podnosi głos i woła: „Jerozolima znów się rozraduje” (Iz. 49,17). Słyszy to raz po raz, bo tego chce, ale dlaczego Jerozolima została zniszczona – plemię żydowskie nie wie. „Wielka będzie Jego chwała” (Ag. 2,10) – powtarza nieustannie, ale nie wie, jak to się stanie; wyobraża sobie, że jego imię będzie chwalebne (Iz. 66:22), ale nie wie, przez kogo stanie się sławny. Mówi, że będzie nazwane „miastem wybawionym” (Sofo. 3:1), lecz ten, kto je wyzwoli, nie rozumie tego. Dodaje głupotę i mówi, że Jerozolima stanie się sławna i chwalebna (Iz. 56,6), ale przez kogo i jak - nie mówi tego, bo postradał zmysły, „jego serce jest odziane”, Izrael „słyszy” z trudem „swoimi uszami” (Iz. 6,10) i nie rozumie wszystkiego, co jest napisane. U wejścia naszego Zbawiciela prorocza twarz zawołała donośnym głosem: "To jest Ten, o którym mówiliśmy, który przychodził i siedział na ośle. Wstań, wyjdź Mu na spotkanie, wołając: "Hosanna!" I uderzając w tympanony, radujcie się i radujcie!” Ale głupi ludzie wkrótce usłyszeli okrzyk uwielbienia: „Hosanna!” - oburzył się, zmieszał się i zmusił dzieci do milczenia, ponieważ głos apostołów i dzieci zlał się w jedną całość. I Stary Testament zgodził się i radośnie wychwalał Zbawiciela, prorocze oblicze chwaliło Go w obliczu dzieci i apostolskie oblicze we własnej osobie. W ten sposób wypełniły się proroctwa proroków i apostołów o Chrystusie i wspólnie wychwalają Pana jako Stwórcę zarówno proroków, jak i apostołów. Żydzi nie tylko odrzucili oba Testamenty, ale zbesztali Ojca i z nienawiści zabili Syna. Prorok wzywa całe zgromadzenie domu Izraela, aby Go chwaliło, ale oni przygotowują się do morderstwa, spiesząc się z popełnieniem okrucieństwa. „Niebiosa będą opowiadać chwałę Boga” (Ps. 18:2), ale synagoga nie zgadza się na to; ziemia dziwi się Jego łaskawości, ale Żyd nie zwraca na to uwagi. Wszystkie tajemnice wypełniły się, lecz Żyd twierdzi, że jeszcze się nie wypełniły. Stało się to, co miało się stać, ale on zaprzecza, że ​​to się w ogóle zaczęło. Przemiany, które zostały przepisane przez widzących, zostały przeprowadzone i przeprowadzone przez naszego Zbawiciela, ale ludzie uparci i o twardym karku przysięgają i twierdzą, że jest odwrotnie. Nic nowego się jeszcze nie wydarzyło; wszystkie tajemnice są dotrzymywane przed czasem, jak mówisz. Ile czasu zajmie wam opanowanie, głupcy? Przyjdźcie, zbadajmy jak należy prorocze wypowiedzi, zobaczmy, czy wypełniły się tajemnice przepowiedziane przez proroków? Jakub pobłogosławił Judę, mówiąc mu tak: „Nie zostanie wam zabrane berło i tłumacz Prawa, aż nie zostanie wam zabrane Pasterz, do którego należy królestwo, gdyż On ich wybawi z błędu” (Rdz 49,10). On zwiąże „swój los z winoroślą i swojego osła z winnicą” (Rdz 49:11). Niech zbuntowany Żyd zagłębi się w to i nabędzie mądrości. Jeśli Judasz ma berło i interpretatora prawa „w swoich biodrach”, to to, co jest napisane, jeszcze się nie wypełniło i jeszcze się nie wypełniło. A jeśli odjęte zostanie berło i prorok straci mowę, to wstydźcie się, ludu Judy, że wytrwaliście aż do dnia dzisiejszego. Gdyby nie wsiadł „na młodego ogiera”, jak prorokował Zachariasz (Zachariasz 9:9), gdyby dzieci nie chwaliły Go, jak powiedział Dawid (Ps 8:3), gdyby nie odebrał Efraimowi królestwa, jak przepowiedziano, gdyby nie rozmawiał z poganami (i dokładnie tak, jak o tym napisano), wówczas mogliby nie uwierzyć na ziemi, że jest On wiecznym carem. Jeśli On to wszystko uczynił, wypełnił tajemnice i legendy, to znowu się zawstydź, Żydzie, jak szybko usłyszysz od Boga: „Nie jesteście moim ludem, a ja nie jestem waszym Bogiem” (Oz. 1:9). Lud Boży został zastąpiony przez pogan, bliscy zostali zastąpieni przez tych, którzy są daleko. „Zmiażdżę was na języki” – powiedział Pan do Izraela (Jer. 9:16). Sprzedałem cię „za darmo” (Ps. 43:13) i już cię nie zamienię (nie przyjmę cię z powrotem), ponieważ obcowałeś z poganami i poznałeś ich uczynki (Ps. 105:35). Oto odrzucam go i wzywam pogan do siebie, na Syjonie kładę wybrany „kamień potknięcia” (Iz. 8:14), „a kto w Niego wierzy, nie będzie zawstydzony” – mówi Pan (Iz. 28:16). Inny prorok mówi, że widział Pana siedzącego „na adamantytowym płocie, a adamantyt był w Jego ręku”. I Pan wyraźnie powiedział prorokowi w objawieniu: „Oto utwierdzę wśród mojego ludu Izraela” (Am. 7:7–8). A Dawid już wcześniej powiedział, jak dokona wszystkich przemian (wcześniej przeznaczonych): „Kamień, który ci, którzy niedbale budowali, ten stanie się kamieniem węgielnym” (Ps. 117:22). Wiedz, Żydzie, że Pan zbudował płot wokół Jerozolimy, wzniósł jej mocne mury i pobłogosławił jej dzieci pokojem. Pan wspomniał na swoje miłosierdzie i zgodnie ze swoimi wielkimi łaskami przyjął go. Jak matka pociesza syna, aby zapomniał o swoim smutku, tak Pan pocieszał Jerozolimę, mówiąc do niej: „Uderzyłem cię w gniewie moim”, ale przyjmę cię wiecznymi dobrodziejstwami (Iz. 60:10). Przez hańbę waszego spustoszenia i pohańbienie, gdy się na was rozgniewałem, wywyższę waszą głowę wśród pogan i wywyższę waszą chwałę i wasz honor. Ponieważ nazwali cię miastem niewiernym, pełnym brudu, przeleję w tobie Moją drogocenną krew i zgładzę twoje niegodziwości i grzechy. A ponieważ utraciliście Izraela, którego odrzuciłem od Mojego oblicza (Jer. 7:15), z radością otworzę wasze bramy i „władza języków” wejdzie w was (Iz. 60:11). I staną się w was narodem wybranym, Pan będzie królował nad Syjonem, przyjdą liczne narody i „wielbią” Mnie „w Jerozolimie” (Jer. 4:2). „I jak ziemia wydająca owoc i jak kupa wydająca swoje ziarno, tak Pan sprawi, że rozmnoży się sprawiedliwość... w oczach wszystkich narodów” (Iz. 61:11). W tym dniu narody powiedzą: oto „Bóg... jest naszym Zbawicielem” (Iz. 12:2), „oto... Pan przychodzi z mocą” (Iz. 40:10). On nas wybawi od smutku. „I będą was nazywać nowym imieniem, którym was woła Pan” (Iz 62,2). „Syjon”, gorzko płacząc, „powiedział” wtedy: „Pan mnie opuścił”, ponieważ Go rozgniewałem, „Bóg zapomniał o mnie” i mnie odrzucił (Iz. 49:14). „Czy matka zapomni” o swoim karmionym dziecku, „jeżu” (aby) „nie zlitowała się nad potomstwem” (synem) swojego „łona”, nie pieściła i nie przytulała ukochanego owocu, który się z niej narodził? (Izaj. 49:15). „Nawet jeśli żona o wszystkim zapomni”, „ale ja cię nie zapomnę” na zawsze. „Oto w moich rękach są zapisane” wasze wysokie „mury”, Jerozolima (Iz. 49:15–16). Twoja nieprawość została teraz przebaczona; dzięki swej pokorze wkrótce zostaniesz wywyższony. „Oto przygotowałem dla ciebie węglik” (rubin), „twój kamień i szafir na twój fundament. Położę twój jaspis” (jaspis), „i twoje bramy z kryształowego kamienia i twój płot z wybranych kamieni” (Iz. 54:11-12). Napełnię cię, Jerozolimo, bogactwami, skarbami i klejnotami, jaspisami (jaspisami), perłami, kryształami i wirylami (berylami). Wypełnię wasze mieszkania agatami, a wasze pałace najczystszym złotem, a „wszyscy wasi synowie” i wasze córki będą „wyuczeni od Boga” (Iz. 54:13). Wzrośnie pokój w twoich pałacach i sprawiedliwość na twoich stosach. Wobec wielu narodów poświęcę cię i zamieszkam w tobie. „I ludzie pójdą za twoim światłem, a narody za twoim blaskiem” (Iz. 60:3). Oddałem cię na moją chwałę wśród narodów i na moją chwałę wśród narodów (Izaj. 63:7). Oto powiększam w was Mój przybytek, stawiam pomiędzy wami Moje garnki (studnie). Rozwinę i powiększę twoje węzły (gałęzie), rozciągnę w tobie moje okrycia (Iz. 54:2). „Mieszkanie moje będzie wśród was i dam Moje uświęcenie” oraz „Będę” wami „Bogiem na wieki” (Ezech. 37:27). „Będę tu mieszkał, jak mi się podoba, i będę błogosławił jego pułapce... i sprawię, że wyrośnie róg Dawida”, a Moje zbawienie nie odejdzie od niego (Ps. 132:14-17). Ponieważ w Jerozolimie zawrzało od płaczu niemowląt, Kościół zbierze dzieci i będą Mnie chwalić słowami: „Hosanna!” A skoro przywołała dzieci, aby Mnie chwaliły na stu placach, wezwę ją moc pogan, a one zaśpiewają Mi: „Hosanna!” Jerozolima i jej dzieci zawołają: „Błogosławiony, który przychodzi!” Biada i dół: „Hosanna” Synowi Najwyższego Ojca. Błogosławiony Ten, który zstąpił ze swojej miłości, aby zbawić rodzaj ludzki! Błogosławiony Król, który stał się biednym, aby biednych wzbogacić! Błogosławiony, który przychodzi, aby wypełnić przepowiednie i przemiany proroków! Błogosławiony Ten, który raduje stworzenia bogactwem i skarbami Swojego Rodzica! Błogosławiony Ten, któremu nawet milczące istoty śpiewały pieśń chwały: „Hosanna!” Błogosławiony Ten, któremu dzieci oddały nową chwałę pieśnią! Błogosławiony nowy Król, który przyszedł i jest wysławiany przez nowe dzieci! Błogosławiony Ten, którego dzieci bełkotały wśród uczniów! Któż nie będzie się dziwił Twojej miłości, Panie, która skłoniła Cię do takiej protekcjonalności? Rydwan Cherubinów jest gotowy z czcią nieść Twoją chwałę. A nieszczęsny los nosił Twoją wielką i świętą moc, która w swoim miłosierdziu zstąpiła na nas, aby uwielbić nas swoim pokojem. Niech moje usta wyznają Twoją prawdę w tym radosnym dniu; Niech mój język głosi Twoją chwałę w to święto błogosławieństw! Niech moja dusza raduje się tym świętem, podczas którego radowały się stworzenia; niech mój duch wypuści gałązkę chwały, wołając: „Hosanna! Hosanna!” – wołały do ​​Ciebie dzieci, idąc przed oślątkiem, na którym siedziała Wasza Wysokość. A my razem z dziećmi będziemy wołać do Ciebie: „Hosanna synowi Dawida!” Dzieciątko gaworzącym językiem, niczym dobrze mówiące, pochwaliło go, wołając: „Hosanna!” Prorocy nigdy Go tak nie chwalili. Dzieci, które chwaliły Syna, zdumiewały starszych, którzy widzieli Syna, a nie chwalili Go. Niech moje myśli chwalą Cię, Panie, ale nie jak głupie dzieci; Raczej będę Cię wielbił, jak zastęp uczniów, którzy ujrzeli Twoją moc, i będę się w Tobie radował, jak dzieci, które podniosły głos w serdecznej radości. W tym dniu nasz Pan wjechał do Jerozolimy, miasta królewskiego, i uniżył się, zasiadając na działce, aby wywyższyć ludzką pokorę. Na wyżynach pozostawił Serafinów, którzy w najwspanialszy sposób wychwalali Jego i Ojca i otrzymali pochwałę od dzieci i niemowląt Jerozolimy. Teraz nasz Pan wszedł na Syjon i usiadł na działce. Zapowiadał to Zachariasz: „Oto twój Król przychodzi do ciebie, sprawiedliwy i… cichy, i zawsze aktywny… młody ogier” (Zachariasz 9:9), a dzieci wołają do Niego: „Hosanna Synowi Dawida!” Błogosławiony ten, który przychodzi! Chwała niech będzie Jemu i Ojcu, który Go posłał! W obliczu Jego wielkości Cherubini wołają: „Błogosławiony Pan z Jego miejsca” (Ezech. 3:12), a dzieci z gałązkami oliwnymi oddają Mu chwałę, wołając: „Hosanna!” Teraz Stwórca wszystkich światów uniżył się, opuścił górzystą krainę Cherubinów i zasiadł na nędznej działce. Błogosławiony niech będzie Pan proroków, który przyszedł i wypełnił ich słowa! A dzieci i uczniowie chwalili Go, widząc Jego pokorę. Dzieci, które nie nauczyły się jeszcze ludzkiego słowa, śpiewały pieśni pochwalne z wnętrzności swojej matki, gdy zobaczyły Go siedzącego na działce. Usiadł na działce i wszedł do Jerozolimy, ale Jerozolima była spragniona krwi, widziała Go i bezmyślnie mu zazdrościła, bo widziała, że ​​był pokorny i pozbawiony ozdób. Błogosławiony Król, który uniżył się i zasiadł na nędznej działce! Ale Syjon, widząc Jego pokorę, śmiał się z Niego i nie przyjął Go. Serafini boją się Jego wielkości i nie mają odwagi spojrzeć, a dzieci i uczniowie śpiewają Mu pieśń chwały: „Hosanna!” Cherubowie drżą przed Jego wielkością i niosą Jego rydwan, ale uczniowie przygotowali dla Niego los nędzny, a On na nim usiadł. Warto się dziwić, jak Syn Królów uniżył się wśród ziemskich stworzeń i zamiast na ognistym rydwanie usiadł na wielu. Ogniści drżą przed Nim, siedząc na wywyższonym tronie Ojca, a dzieci śpiewają Mu z miłością: „Hosanna Synowi Dawida!” Córki Izraela wychwalały bębnami króla Dawida, a dzieci wychwalały Syna Dawida, wołając: „Hosanna!” Rozłożyli swoje szaty przed źrebięciem Króla królów, który porzucił konie i rydwany i wybrał dla siebie pogardzanego konia. I tak wypełniło się słowo Zachariasza, który prorokował córce Syjonu: „Oto król wasz nadchodzi... zawsze na... losie”, synu oślicy. Król Dawid bawił się Arką przed Bogiem, a przed źrebięciem Syna Dawida dzieci z gałęziami w rękach śpiewały pieśni pochwalne. Michał szydził (szydził) z Dawida (2 Samuela 6:4-16), a głupi starsi naśmiewali się z dzieci, a o twardym karku zaczęli krzyczeć, aby uciszyć głosy uwielbienia i okrzyki zastępu uczniów, którzy wychwalali przyjście Króla królów, który pozbył się reputacji i zasiadł na nędznym losie. Król królów wkroczył do swego miasta wśród właściwych mu hymnów pochwalnych, a odrzucona synagoga zapytała: „Kto to jest?” i co o Nim mówią? (Mateusza 21:10). Widziała zastępy wychwalających go z zielonymi gałązkami palmowymi w rękach i ukłuła ją lekkomyślna zazdrość; chciała zmusić dzieci do milczenia. Pan całego stworzenia wszedł na Syjon w pokorze, ale ten wąż, przyjaciel cudzołożników, nie powstał ze snu. Błogosławiony, który opuścił arogancką synagogę, która nie przyjęła Go podeptaniem, i Ten, który wybrał dla siebie Kościół Święty! I będzie pisana Mu chwała okrzykiem: „Hosanna!” Przyjdź, oblicze proroków, zwiastunów tego, co się teraz wypełniło, i spójrz: Król nie zszedł ze ścieżki, którą mu wyznaczyłeś! Powstań Dawidzie, spójrz na Niego, Syna Dawida; spójrz, jak przepowiedziałeś o Nim: dzieci, a nawet sikający (bracia) śpiewają Mu: „Hosanna!” Pochwała, którą starsi i faryzeusze zniekształcili, a niewinne dzieci pożyczone od nauczycieli prawdy, została odnowiona. Powstańcie, spójrzcie na swoich uczniów, na piękne oblicza dzieci, które w prostocie wołają: „Hosanna Synowi Dawida!” Starsi odmówili triumfu, jakim mieli witać króla, a niewinne, niepokalane dzieci wołały do ​​Niego: „Hosanna!” Dlaczego śpisz, synu Jessego, wstań dzisiaj, raduj się z nami, przyprowadź ze sobą konia, śpiewaj Kościołowi Świętemu. „Zapomnij o swoim ludzie i o domu swego ojca, a król zapragnie twojej dobroci” (Ps. 44:11-12). Ponieważ córka żydowska Nim gardziła, przyjęła Go córka pogańska. Jak miła jest mi twoja piosenka i słodkie dźwięki twojego przedniego chwytu! Nauczyła nawet niewinne dzieci śpiewać pieśni pochwalne. Dawid pospieszył do Syjonu, słychać było odgłosy jego konia, dołączyły do ​​niego dzieci i nauczył je śpiewać świętą pieśń. „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie” (Ps 117,26) – oznajmił Dawid w swojej pieśni. A po nim śpiewali nienaganni: „Błogosławiony, który przychodzi!” Powstań także, Zachariaszu, proroku i chwalebny, bo wypełniło się twoje proroctwo: oto zasiadł na działce, jak powiedziałeś, i na synu oślicy, jak przepowiedziałeś. Krzycz do nierządnicy, że jeśli chce, powinna wyjść na spotkanie Oblubieńca, a jeśli nie chce, to niech posłała dzieci, które będą Mu śpiewać: „Hosanna!” Raduj się i „wesel się bardzo, córko jerozolimska”, bo twój Król przychodzi do ciebie; Chwalcie Go, „Córki Syjonu”, bo wasz Król siedzi na źrebięciu oślicy. Wyjada „konie z Efraima i rydwany z Izraela” (Zachariasz 9:9–10) i głosi zbawienie i pokój wszystkim narodom, które w Niego wierzą. Powstań, Starszy Jakubie, i chwal; On zapieczętował tajemnice waszych błogosławieństw, związał „swój los z winnicą i ogiera swego z winnicą” (Rdz 49:11). Powstań, Kościele Święty, pozdrów, wychwalaj Oblubieńca wołając: „Hosanna!” Razem z niemowlętami i dziećmi ssącymi śpiewajcie wśród pogan w ten świąteczny dzień naszego Zbawiciela, który przyszedł i wybawił was od błędu! Może zainteresuje Cię: