Беседа против иудеев, говоренная в неделю: Осанна

Toi, bien-aimés, tu as été appelé à une grande fête, apporte le don de louange au Sage qui t'a appelé. Vous, vaillants hommes, êtes venus au souper de la victoire ; en guerriers courageux, prenez votre bannière entre vos mains. Maintenant vous êtes entré dans un port riche de toutes sortes de bénédictions, riche de trésors intérieurs essentiels ; faire un achat spirituel. Vous, nageurs, avez atteint une jetée tranquille ; entrez avec joie dans ce pays sûr et où il n'y a pas de tempêtes. Le Fils des Rois, venu dans notre pays, vous appelle à une joyeuse fête ; sortez à sa rencontre avec des rameaux d'olivier et chantez : « Hosanna » (Matthieu 21 :9). Le Seigneur des fêtes et des temps vous a invité à cette fête, le Seigneur des mois et des années vous a appelé à ce jour. Vous nous avez appris quoi vous chanter lors de la fête qui vous est dédiée ; Tu nous as demandé ce qu'il faut t'annoncer le jour du souvenir de notre salut. Que les anges se réjouissent avec nous et que leurs trompettes sonnent ; que les nations se réjouissent avec nous et que les langues crient : « Hosanna ! En cette joyeuse fête, que nos chagrins disparaissent devant Toi et que nos souillures expient les bonnes actions que Tu as faites pour nous. Que nos âmes reposent en Toi, oubliant leurs chagrins ; en Toi puissent les créatures usées, vieillies et pourries se renouveler. En Toi nos vertus trouvent force et s’affirment dans leurs voies ; Par Toi, Seigneur des parures spirituelles, que nos Églises soient ornées. Par Toi, Créateur de notre race humaine, que nos âmes soient purifiées et que nos générations soient bénies. Sanctifiez notre conscience, purifiez-la du mal, reconstruisez nos murs détruits, protégez-les des ennemis. Décorez l’église de notre composition (esprit) afin que nous puissions accéder à la beauté primitive. Que les cieux, les cieux, la terre et tout ce qui s'y trouve te louent, Seigneur. Que les créatures te glorifient, Seigneur, par la splendeur de leur structure, et que tous les vents te louent avec la brise merveilleuse de leurs souffles. Que toutes les choses célestes proclament la louange de ton être éternel ; que ceux d'en haut se réjouissent de ta descente, que les profondeurs se réjouissent (célébrent, triomphent) et te glorifient. Que la mer se réjouisse de tes pas, et la terre ferme de tes processions ; Que notre nature se réjouisse et te loue, car ta grandeur habite en elle. Laisse mon esprit faible te glorifier avec des paroles raisonnables. Que l'assemblée des prophètes se réjouisse de la louange des enfants. Que l’armée des apôtres se réjouisse avec des voix diverses de toutes sortes. Que le ciel et tous les visages des esprits se réjouissent désormais. Que chacun, à sa manière, glorifie Celui qui s'est courbé et est descendu. Maintenant, que les eaux les plus hautes (célestes) Te louent en criant : Hosanna ! Maintenant, que les eaux de la vallée apportent le don de louange à ton glorieux et grand nom. Que le firmament se réjouisse maintenant, qu'il glorifie l'Éternel, qui a courbé les cieux et est descendu sur la terre pour habiter avec les êtres terrestres. Que le soleil se réjouisse maintenant, que ses rayons deviennent encore plus éclairés, glorifiant le grand Soleil qui illumine les mondes et les créatures. Que la lune brille maintenant, exhibant le rayonnement majestueux des étoiles, et adorant dans sa demeure céleste l'Exalté, qui a daigné descendre dans la vallée. Que toutes les étoiles dans leur splendeur apportent désormais le don de louange au Créateur qui les a ornées. Maintenant, réjouissez-vous, terre, « sautez sur les montagnes comme des agneaux » (Ps. 113 : 4), devant le Fils du Roi, qui s'est humilié et est venu visiter ceux d'en bas. Maintenant réjouissez-vous, mer, réjouissez-vous, îles de la mer, dans le Seigneur, qui de sa demeure est venu dans la pauvre demeure de notre humanité. Que les chênaies et les branches de leurs arbres se réjouissent maintenant, car les frondes (branches de palmiers) en ont été coupées et servent de signe merveilleux. Que les quadrupèdes se réjouissent maintenant, que les bêtes de somme se réjouissent, car le Céleste est venu dans notre pays et s'est assis sur le petit d'un âne. Surtout (surtout) maintenant, que la ville de David se réjouisse et se revête de joie, parce que le Seigneur de toute la création a tourné sa face vers elle et y entre. Que les villes se réjouissent maintenant, que les villages bougent, en criant avec les enfants en chantant : « Bienheureux celui qui vient ! (Matthieu 21:9). Les raisins du Bien-Aimé sont maintenant complètement dévastés et transplantés aux païens, ils les piétinent de ridicule, ils sont devenus un reproche et sont ruinés. Sa forteresse fut détruite et tomba, sa haute colonne fut détruite par la voix des exclamations, tout comme Jéricho tomba par le son des trompettes. Aujourd'hui, les vignes, vétustes et endommagées, ont été renouvelées. A leur place, une vigne cultivée parmi les païens fut plantée. Les bêtes des champs dévastèrent (ravagèrent) cette grande vigne stérile, car elle ne portait pas de raisins mûrs, mais des baies aigres. Et le Seigneur de la vigne se mit en colère et brûla au feu les pousses d'été (pousses annuelles), ordonna aux nuages ​​de ne pas donner de pluie en leur temps, afin que la vigne se dessèche et soit déserte, il n'y aurait ni fruits ni verdure en elle. La pluie des prophètes et la rosée spirituelle des voyants devinrent si rares que la fontaine de Jacob tarit et que le fleuve d'Israël tarit. Deux vignes ointes furent coupées dans le jardin d'Abraham : le royaume et le sacerdoce furent retirés à Israël. Celui qui tisse des couronnes a maintenant brisé la couronne de Juda ; le Seigneur a retiré du milieu de son peuple un chef et un homme vénérable, un sage et un conseiller, un prophète et un chef. La synagogue, amoureuse des fêtes, siège désormais en lamentation. Puisqu’elle méprisait la fête du Fils, Lui aussi méprisa et rejeta ses fêtes. La gloire du peuple d’Israël a maintenant été ôtée ; Il est honteux parmi les païens, comme Caïn pour son crime. Il y a maintenant de nombreuses fissures dans la maison de Jacob, parce que le Constructeur, qui a bâti ses murs, en a détruit et détruit les angles. La synagogue parmi les païens chantera maintenant un tel chant : « Car le Seigneur m'a fait venir une grande lamentation » (Bar. 4 :9), le Seigneur m'a laissé tranquille, le Seigneur m'a retiré de son héritage, il m'a reconnu comme une veuve étrangère à lui, qui est abandonnée. Que notre hôte se réjouisse désormais des chants doux des prophètes, que l'été de louange végéte (grandisse) en lui, qu'il fleurisse comme des lys. Récoltons maintenant les fruits du jardin des prophètes et profitons spirituellement de la douceur de leurs pousses. Levez la main, païens, en cette fête spirituelle, chantez : « Hosanna ! - À Celui qui couronne vos célébrations. Jacob viendra (Genèse 49 : 11) et vous parlera de « l’étalon de l’âne » et de la « vigne » (vigne). « Les bébés et les nourrissons » (ceux qui tètent) seront incités par David à faire des louanges (Psaume 8 : 3). Zacharie s'écriera à Jérusalem : réjouissez-vous et « réjouissez-vous... fille de Sion » (Zacharie 9 :9). Isaïe nous a également préfiguré, en désignant les disciples : « Voici, sur les montagnes sont les pieds de ceux qui apportent la bonne nouvelle de la justice » (Ésaïe 52 : 7). Son entrée dans Sion avec de fortes exclamations (Matthieu 21 :9) : « Hosanna ! - est une pré-image de joie, pleine de secrets et de sens cachés. Les enfants se précipitent devant lui avec des branches à la main ; « Hosanna ! » - des bébés purs et innocents lui chantent ; le visage (l'assemblée) des apôtres l'entoure de joie. Il est accompagné de la sainteté, de la majesté royale et du sacerdoce, les prophètes sur leurs trompettes proclament devant Lui leurs mystères. En guise de cadeaux au roi, ils lui apportent des louanges lors de la réunion et inscrivent (représentent) son image de différentes manières. L'un d'eux dit : « C'est celui dont j'ai parlé, disant qu'il viendrait à la fin sur terre » (Hab. 3 : 2). Un autre dit : « Je l'ai vu debout sur l'escalier » (Genèse 28 : 13). L'un dit : « C'est celui-là même que j'ai vu parmi les buissons, sous la forme d'une flamme » (Ex. 3, 2) ; un autre répète : « Celui-ci est Dieu... Merveilleux, Souverain... des siècles » (Is. 9, 6). L'un d'eux dit : « C'est lui qui, avec grand bruit, avec un grand tonnerre et au son d'une trompette, descendit au sommet de la montagne, où je l'ai vu » (Ex. 19 : 19). Un autre crie et dit : « Loue ton Dieu, ô Sion ; prends la flûte et la harpe et chante-lui ton chant » (Ps. 147 : 1). L'un dit : « Celui-ci est le reste rassemblé en Israël » (Is. 10, 20) ; un autre proclame : « Il est le désir des langues » (Genèse 49 : 10). L'un dit : « Voici une tige qui végète et croît sans graine ; l'autre continue et parle : « Ceci est la tige de la racine de Jessé » (Is. 11, 1). L'un dit : « Voilà le signe que lèveront les peuples de la terre » (Is. 5, 26) ; un autre l’a comparé à « un agneau devant les tondeurs » (Ésaïe 53 : 7). L’un dit : « N’est-ce pas Celui dont les nations attendent de voir le visage ? Un autre s'exclame : « C'est l'Éternel qui descend et marche sur les forteresses des montagnes » (Ésaïe 2 : 2). On énumère Ses grands actes et les merveilles de Ses actes, en disant : « Voici, Celui qui délie les liens guérit celui qui a le cœur brisé » (Ésaïe 61 : 1). Un autre demande son nom ; Il demande comment il veut appeler Celui qui contient les vents dans sa poignée : « Quel est son nom ? - et : « Quel est le nom de son Fils ? ( Proverbes 30:4 ). L'un d'eux dit : « Il est comme une racine qui pousse « dans une terre assoiffée » (Is. 53, 2) ; un autre crie et dit : « Son nom demeure devant le soleil » (Ps. 71 : 17). L'un dit : "Voici l'Enfant (Enfant) dont la naissance a eu lieu aujourd'hui (Ps. 2 : 7) ; un autre : " Il est ancien, plus ancien que toutes les créatures " (Michée 5 : 2). L'un dit : " J'ai vu un homme debout sur une haute clôture " (Amos 7 : 7) ; un autre dit : " Je l'ai appelé Ange, dans la main duquel est l'Évangile du Père " (Mal. 2 : 1). On se demande : « Dieu habitera-t-il vraiment avec les hommes ? (2 Chroniques 6 :18). Un autre dit : « Celui-ci » est le Seigneur, « notre Dieu » (Bar.3 : 36). L'un dit à Jérusalem : « Lève-toi, « brille... car ta Lumière est venue » » (Is. 60, 1) ; un autre s'écrie : « Réjouissez-vous grandement, filles de Sion », triomphez et « prêchez », ô Jérusalem » (Zacharie 9 :9). L'un dit : « C'est ici l'Orient » (Zacharie 6 :12) ; un autre l’appelle « étoile » (Ésaïe 10 :17). On l’appelle un bâton (Ésaïe 11 :1) ; l'autre est le berger d'Israël. L’un dit qu’Il ​​est un Roi, et l’autre qu’Il ​​est un leader et un conseiller. L’un l’appelle agneau, et l’autre l’appelle holocauste. L'un dit : « C'est la « pierre » qui a été retranchée « sans mains » » (Daniel 2 :34) ; un autre l’appelle « Prince de paix » et de justice (Ésaïe 9 : 6). Caché, le Père l'a engendré au commencement dans son essence, et il s'est révélé comme l'un de nous au début des années et des temps. « Le Seigneur jure et ne se repentira pas » à propos de son Fils bien-aimé ; « Tu es un prêtre spirituel... selon l'ordre de Melchisédek » (Ps. 109 : 4). Cette image exacte de Lui selon son humanité a été dessinée par David dans ses chants et l'a clairement représenté, car il a imaginé son humanité, dans laquelle il s'est revêtu à sa venue, et dans laquelle le sacerdoce et le royaume éternel ont été attribués au Souverain Sacrificateur éternel. « Tu es prêtre pour toujours… la puissance » Ta « puissance est éternelle », et ton « Royaume » est « de génération en génération » (Ps. 104 :4. Dan. 4 :31). Avec des couleurs si excellentes, les ayant dissoutes dans l'intimité du Divin, David peint l'image du Roi de gloire devant les yeux de la fille de Jérusalem. Les prophètes l’appelaient : « Écoute… et vois, et prête l’oreille » à la louange des enfants, et « oublie » ta méchanceté et la méchanceté de ton peuple, et l’entêtement de « la maison de ton Père ». Et le Roi désirera Ta bonté, désirera Ta gloire » (Ps. 44 : 11-12). Elle n’a pas respecté la voix des prophètes et la prédication des apôtres, cette femme adultère (coupable du péché d’adultère) n’a pas « prêté l’oreille » à la louange des enfants et des nourrissons. Et comme elle n'écoutait pas et ne se réjouissait pas de joie et de glorification, Il écrivit une lettre de divorce et la donna à cette femme méprisée et souillée, et ôta le voile de sa tête et la pudeur de ses yeux. Il lui ôta ses bijoux, l'enleva et lui enleva ses vêtements. Il ôta les décorations de son cou, ses colliers et ses chaînes. Comme une prostituée et un adultère, il l'a chassé de lui-même, l'a chassé de son palais, et voici, elle est assise sans voile, la tête nue et déshonorée. Ainsi il leur parla dans sa fureur et avec sa colère : « Écrasez-les et remplissez leurs visages de déshonneur » (Ps. 82 : 16-17). Enflammé de rage contre Jérusalem et la transforma en désert. Soulignant cela, le prophète Isaïe s'écrie : « Comme un tabernacle de vignes », et comme une cabane abandonnée, le Seigneur quittera Jérusalem (Is. 1 : 8) à cause de sa méchanceté. Et si l’Éternel des armées n’avait pas laissé un petit reste (reste) pour l’assemblée (société) de la maison d’Israël dans le bâton végétal de Jessé, « comme Sodome était comme Boshes, et Gomorrhe était comme Boshes » (Is. 1 : 9). Mais maintenant, il imagine qu'il sera restauré. Ce peuple, qui a irrité Dieu par ses actes et ses actes, attend et désire le moment où il recevra satisfaction. Cet imbécile lit les prophètes et ne comprend pas leurs paroles. Dès qu’il entend parler de la restauration, il élève la voix et s’écrie : « Jérusalem se réjouira encore » (Is. 49 : 17). Il entend cela encore et encore, parce qu'il le veut, mais pourquoi Jérusalem a été détruite - la tribu juive ne le sait pas. « Grande sera sa gloire » (Ag.2 : 10) - répète-t-il sans cesse, mais il ne sait pas comment cela se produira ; s'imagine que son nom sera glorieux (Is. 66, 22), mais par qui il deviendra célèbre, il ne le sait pas. Il dit qu'on l'appellera « une ville délivrée » (Sophie 3 : 1), mais celui qui la délivre ne le comprend pas. Il ajoute avec folie et dit que Jérusalem deviendra célèbre et glorieuse (Is. 56, 6), mais par qui et comment - il ne le dit pas, car il a perdu la raison, "son cœur est vêtu", Israël "entend" avec difficulté "avec ses oreilles" (Is. 6, 10) et ne comprend pas tout ce qui est écrit. Tous les mystères ont été accomplis, mais le Juif prétend qu'ils ne sont pas encore accomplis. Ce qui était censé arriver s’est produit, mais il nie même que cela ait commencé. Les transformations qui ont été prescrites par les voyants ont été réalisées et réalisées par notre Sauveur, mais les gens têtus et au cou raide jurent et prétendent le contraire. Rien de nouveau n'est encore arrivé ; tous les secrets sont gardés avant l'heure, comme tu dis. Combien de temps vous faudra-t-il pour y arriver, imbéciles ? Allons, examinons comme il convient les paroles prophétiques, voyons si les mystères prédits par les prophètes se sont accomplis ? Jacob bénit Juda en lui disant ceci : « Le sceptre et l'interprète de la loi ne te seront pas enlevés, jusqu'à ce que le berger, à qui appartient le royaume, ne te soit pas enlevé, car il les délivrera de l'égarement » (Genèse 49 : 10). Il liera « son sort à la vigne et l’étalon de son âne à la vigne » (Genèse 49 : 11). Laissez le Juif rebelle approfondir cela et acquérir la sagesse. Si Judas a le sceptre et l'interprète de la loi « de ses reins », alors ce qui est écrit n'a pas encore été accompli, et cela n'a pas encore été accompli. Et si le sceptre est ôté et si le prophète reste muet, alors ayez honte, ô peuple de Juda, de persister jusqu'à ce jour. S’il n’était pas monté « sur un jeune étalon », comme le prophétisait Zacharie (Zacharie 9 : 9), si les enfants ne l’avaient pas loué, comme le dit David (Ps. 8 : 3), s’il n’avait pas pris le royaume d’Éphraïm, comme cela a été prophétisé, s’il n’avait pas parlé avec les païens (et exactement comme il a été écrit à ce sujet), alors ils n’auraient peut-être pas cru sur terre qu’il est le tsar éternel. S'Il a fait tout cela, accompli les mystères et les légendes, alors ayez encore honte, ô Juif, de la rapidité avec laquelle vous entendrez Dieu : « Vous n'êtes pas mon peuple, et je ne suis pas votre Dieu » (Osée 1 : 9). Le peuple de Dieu a été remplacé par des païens, nos proches ont été remplacés par ceux qui sont loin. « Je t'écraserai en langues », dit le Seigneur à Israël (Jér. 9 : 16). Je t'ai vendu « sans prix » (Ps. 43 : 13) et je ne t'échangerai plus (je ne te reprendrai pas), car tu t'es mêlé aux païens et tu as appris leurs actes (Ps. 105 : 35). Voici, je le rejette et j'appelle les païens à moi, en Sion je pose la « pierre d'achoppement » choisie (Is. 8 :14), « et celui qui croit en lui ne sera pas confus », dit le Seigneur (Is. 28 :16). Et puisque vous avez perdu Israël, que j’ai rejeté de ma présence (Jér. 7 : 15), j’ouvrirai vos portes avec joie, et « le pouvoir des langues » entrera en vous (Ésaïe 60 : 11). Et ils deviendront en vous un peuple élu, le Seigneur régnera sur Sion, de nombreuses nations viendront me « louer » « à Jérusalem » (Jér. 4 : 2). « Et comme un pays qui produit du fruit, et comme un tas qui produit sa semence, ainsi l'Éternel fera croître la justice... aux yeux de toutes les nations » (Ésaïe 61 : 11). Ce jour-là, les nations diront : voici, « Dieu... est notre Sauveur » (Is. 12 : 2), « voici... le Seigneur vient avec puissance » (Is. 40 : 10). Il nous délivrera du chagrin. « Et ils vous appelleront du nom nouveau, par lequel le Seigneur vous appelle » (Ésaïe 62 : 2). « Sion », pleurant amèrement, « dit » alors : « Seigneur, abandonne-moi », parce que je l'ai mis en colère, « Dieu m'a oublié » et m'a rejeté (Esaïe 49 : 14). « Une mère oubliera-t-elle » son enfant allaité, « hérisson » (afin que) « elle n'ait pas pitié de la progéniture » (fils) de son « ventre », sans caresser et serrer dans ses bras le fruit bien-aimé qui est né d'elle ? (Ésaïe 49 : 15). « Même si la femme oublie tout », « mais je ne t'oublierai pas » pour toujours. «Voici, entre mes mains sont écrites» vos hautes «murailles», Jérusalem (Ésaïe 49 : 15-16). « J'habiterai ici comme bon me semble, et je bénirai son piège... et je ferai croître la corne de David », et mon salut ne s'en éloignera pas (Ps. 132 : 14-17). Parce que Jérusalem a été secouée par les cris des enfants, l'Église rassemblera les enfants et ils me loueront avec leurs paroles : « Hosanna ! Et puisqu'elle a appelé les enfants à me louer dans ses cent carrés, j'invoquerai sur elle la puissance des païens, et ils me chanteront : « Hosanna ! Jérusalem et ses enfants s’écrieront : « Bienheureux celui qui vient ! » Malheur et malheur : « Hosanna » au Fils du Père Très-Haut. Béni soit Celui qui est descendu, par Son amour, pour sauver le genre humain ! Bienheureux le Roi, qui s'est fait pauvre pour enrichir les pauvres ! Bienheureux celui qui vient accomplir les prédictions et les transformations des prophètes ! Béni soit Celui qui réjouit les créatures avec les richesses et les trésors de Son Parent ! Béni soit Celui à qui même les êtres silencieux ont chanté un chant de louange : « Hosanna ! Béni soit Celui à qui les enfants ont rendu de nouveaux louanges en chantant ! Bienheureux le nouveau Roi, qui est venu et qui est glorifié par de nouveaux enfants ! Béni soit Celui que les bébés louaient par leurs babillages parmi les disciples ! Que mes pensées te louent, Seigneur, mais pas comme des enfants insensés ; Je te louerai plutôt, comme la foule des disciples qui ont vu ta puissance, et je me réjouirai en toi, comme les enfants qui ont élevé la voix dans une joie sincère. Ce jour-là, notre Seigneur entra dans Jérusalem, la ville royale, et s'humilia, s'asseyant sur le sort pour exalter la bassesse humaine. Dans les hauteurs, il laissa les Séraphins, qui le glorifiaient très glorieusement, ainsi que le Père, et reçurent les louanges des enfants et des nourrissons de Jérusalem. Maintenant, notre Seigneur est entré dans Sion et s'est assis sur le terrain. Cela a été annoncé par Zacharie : « Voici, ton roi vient à toi, juste et... doux et toujours sur... le jeune étalon » (Zacharie 9 :9), et les enfants lui crient : « Hosanna au Fils de David ! » Bienheureux celui qui vient ! Loué soit Lui et le Père qui L'a envoyé ! Devant sa grandeur, les chérubins s'écrient : « Béni soit l'Éternel de sa place » (Ézéchiel 3 : 12), et les enfants aux rameaux d'olivier le glorifient en s'écriant : « Hosanna ! Maintenant, le Créateur de tous les mondes s'est humilié, il a quitté le pays montagneux des Chérubins et s'est assis sur un terrain misérable. Béni soit le Seigneur des prophètes, qui est venu et a accompli leurs paroles ! Et les enfants et les disciples le louèrent, voyant son humilité. Les enfants, qui n’avaient pas encore appris la parole humaine, chantaient des louanges du fond des entrailles de leur mère en le voyant assis sur le terrain. Il s'assit sur le terrain et entra à Jérusalem, mais Jérusalem avait soif de sang, le vit et l'envia imprudemment, car elle voyait qu'il était humble et sans fioritures. Béni soit le Roi, qui s'est humilié et s'est assis sur un sort misérable ! Mais Sion, voyant son humilité, s'est moqué de lui et ne l'a pas accepté. Les séraphins ont peur de sa grandeur et n'osent pas regarder, et les enfants et les disciples lui chantent un chant de louange : « Hosanna ! Les chérubins tremblent devant sa grandeur et portent son char, mais les disciples lui ont préparé un sort misérable, et il s'est assis dessus. Il est digne d'étonnement de voir comment le Fils des rois s'est humilié parmi les créatures terrestres et, au lieu d'un char de feu, s'est assis sur un terrain. Les ardents tremblent devant Lui, assis sur le trône exalté du Père, et les enfants lui chantent avec amour : « Hosanna au Fils de David ! » Les filles d'Israël glorifient le roi David avec des tambourins, et les enfants louent le Fils de David en criant : « Hosanna ! Ils étendirent leurs vêtements devant le petit du Roi des rois, qui abandonna les chevaux et les chars et se choisit un cheval méprisé. Et cela accomplit la parole de Zacharie, qui prophétisait à la fille de Sion : « Voici, ton roi vient... toujours sur... le sort », le fils d'un âne. Le roi David jouait avec l'arche devant Dieu, et devant le petit du fils de David, des enfants avec des branches à la main chantaient des louanges. Michal se moquait (se moquait) de David (2 Samuel 6 :4-16), et les anciens insensés se moquaient des enfants, et les gens au cou raide se mirent à crier pour faire taire les voix de louange et les exclamations de la foule des disciples qui glorifiaient la venue du Roi des rois, qui s'était fait sans réputation et s'était assis sur un sort misérable. Le Roi des rois entra dans sa ville au milieu d’hymnes de louange qui lui étaient propres, et la synagogue rejetée demanda : « Qui est-ce ? et que disent-ils de Lui ? (Matthieu 21:10). Pourquoi dors-tu, fils de Jessé, lève-toi aujourd'hui, réjouis-toi avec nous, amène ton cheval avec toi, chante à la Sainte Église. "Oublie ton peuple et la maison de ton père. Et le roi désirera ta bonté" (Ps. 44 : 11-12). Parce que la fille juive le méprisait, la fille païenne l’acceptait. Comme ton chant m'est agréable et comme les sons de ton avant-bras sont doux ! Elle a même appris à des bébés innocents à chanter des chants de louange. David se précipita vers Sion, les bruits de son cheval se firent entendre, des enfants le rejoignirent et il leur apprit à chanter le chant sacré. « Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur » (Ps. 117 :26), proclamait David dans son cantique. Et après lui, les innocents chantaient : « Bienheureux celui qui vient ! » Lève-toi aussi, Zacharie, prophète et loueur, car ta prophétie s'est accomplie : voici, il s'est assis sur le sort, comme tu l'as dit, et sur le fils d'un âne, comme tu l'as prédit. Criez à la prostituée que si elle le veut, elle doit sortir à la rencontre de l'Époux, et si elle ne le veut pas, qu'elle envoie des enfants qui lui chanteront : « Hosanna ! Réjouis-toi et « réjouis-toi grandement, fille de Jérusalem », car ton Roi vient à toi ; Louez-le, « Filles de Sion », car votre Roi est assis sur le petit d'un âne. Il consomme « les chevaux d’Éphraïm et les chars d’Israël » (Zacharie 9 :9-10) et prêche le salut et la paix à toutes les nations qui croient en lui. Lève-toi, frère Jacob, et loue ; Il a scellé les secrets de vos bénédictions, a lié « son sort à la vigne et l’étalon de son âne à la vigne » (Genèse 49 : 11). Lève-toi, Sainte Église, salue, glorifie l'Époux avec des exclamations : « Hosanna ! Avec les enfants et les nourrissons, chantez parmi les païens en ce jour de fête de notre Sauveur, qui est venu vous délivrer de l'erreur ! Vous pourriez être intéressé par :