Беседа против иудеев, говоренная в неделю: Осанна

Εσείς, αγαπητοί, κληθήκατε σε μια μεγάλη γιορτή, φέρτε το δώρο του επαίνου στον Σοφό που σας κάλεσε. Εσείς, γενναίοι, ήρθατε στο δείπνο της νίκης. ως θαρραλέοι πολεμιστές, πάρτε το πανό σας στα χέρια σας. Τώρα έχετε μπει σε ένα λιμάνι πλούσιο σε κάθε είδους ευλογίες, πλούσιο σε βασικούς εσωτερικούς θησαυρούς. κάντε μια πνευματική αγορά. Εσείς, κολυμβητές, έχετε φτάσει σε μια ήσυχη προβλήτα. μπείτε με χαρά σε αυτή την ασφαλή χώρα στην οποία δεν υπάρχουν καταιγίδες. Ο Γιος των Βασιλέων, που ήρθε στη χώρα μας, σας καλεί σε χαρούμενες διακοπές. βγείτε έξω να Τον συναντήσετε με κλαδιά ελιάς και ψάλτε: «Ωσαννά» (Ματθαίος 21:9). Ο Κύριος των εορτών και των καιρών σας προσκάλεσε σε αυτή τη γιορτή, ο Κύριος των μηνών και των ετών σας κάλεσε μέχρι σήμερα. Μας έμαθες τι να Σου τραγουδάμε στις διακοπές που είναι αφιερωμένες σε Σένα. Μας έδωσες οδηγίες τι να Σου διακηρύξουμε την ημέρα της ανάμνησης της σωτηρίας μας. Ας χαίρονται οι Άγγελοι μαζί μας και οι σάλπιγγες τους ας βροντοφωνάζουν. Ας χαίρονται τα έθνη μαζί μας και οι γλώσσες ας φωνάζουν: «Ωσαννά!» Σε αυτή τη χαρούμενη γιορτή, είθε οι θλίψεις μας να εξαφανιστούν ενώπιον Σου και οι μολύνσεις μας να εξιλεωθούν για τις καλές πράξεις που έκανες για εμάς. Είθε οι ψυχές μας να αναπαυθούν σε Σένα, ξεχνώντας τις θλίψεις τους. σε Εσείς να ανανεωθούν τα φθαρμένα, γερασμένα και σαθρωμένα πλάσματα. Σε Εσένα μπορεί οι αρετές μας να βρουν δύναμη και να εδραιωθούν στους δρόμους τους. Δι' Εσένα, Κύριε των πνευματικών στολισμών, να στολιστούν οι Εκκλησίες μας. Δι' Εσένα, Δημιουργέ του ανθρώπινου γένους μας, είθε οι ψυχές μας να εξαγνιστούν και οι γενεές μας να είναι ευλογημένες. Αγιάστε τη συνείδησή μας, καθαρίστε την από το κακό, χτίστε τα κατεστραμμένα τείχη μας, προστατέψτε τα από τους εχθρούς. Στολίστε το ναό της σύνθεσής μας (πνεύμα) για να έρθουμε στην αρχέγονη ομορφιά. Ας σε υμνούν οι ουρανοί, οι ουρανοί, η γη και όλα όσα είναι επάνω τους, Κύριε. Είθε τα πλάσματα να σε δοξάζουν, Κύριε, με τη μεγαλοπρέπεια της δομής τους, και όλοι οι άνεμοι να σε υμνούν με το θαυμαστό αεράκι της ανάσας τους. Ας διακηρύξουν όλα τα ουράνια πράγματα τον έπαινο της αιώνιας ύπαρξής Σου. ας χαίρονται αυτοί που βρίσκονται ψηλά για την κάθοδό Σου, ας χαρούν τα βάθη (γιορτάζουν, θριαμβεύουν) και ας Σε δοξάζουν. Ας χαίρεται η θάλασσα με το περπάτημά Σου, και η ξηρά με τις πομπές Σου. Να σε χαίρεται και να Σε υμνεί η φύση μας, γιατί το μεγαλείο Σου κατοικεί μέσα της. Αφήστε το αδύναμο πνεύμα μου να Σε δοξάσει με λογικά λόγια. Ας χαίρεται η σύναξη των προφητών με τον έπαινο των παιδιών. Ας χαίρεται ο οικοδεσπότης των αποστόλων με ποικίλες φωνές κάθε είδους. Είθε ο ουρανός και όλα τα πρόσωπα των πνευμάτων να χαίρονται τώρα. Ας δοξάσει ο καθένας με τον τρόπο του Αυτόν που έσκυψε το ύψος Του και κατέβηκε. Τώρα ας Σε υμνούν τα υψηλότερα (ουράνια) νερά, φωνάζοντας: Ωσαννά! Τώρα ας φέρουν τα νερά της κοιλάδας το δώρο της δοξολογίας στο ένδοξο και μεγάλο όνομά Σου. Ας χαίρεται τώρα το στερέωμα, ας δοξάζει τον Αιώνιο, που έσκυψε τους ουρανούς και κατέβηκε στη γη για να κατοικήσει με τα επίγεια όντα. Να χαίρεται τώρα ο ήλιος, να φωτίζονται ακόμη περισσότερο οι ακτίνες Του, δοξάζοντας τον μεγάλο Ήλιο, που φωτίζει τους κόσμους και τα πλάσματα. Αφήστε το φεγγάρι να λάμψει τώρα, επιδεικνύοντας τη μεγαλειώδη λάμψη των αστεριών, και στην παραδεισένια κατοικία του να λατρεύετε τον Ύψιστο, ο οποίος έχει χαρίσει να κατέβει στην κοιλάδα. Είθε όλα τα αστέρια στη λάμψη τους να φέρουν τώρα το δώρο του επαίνου στον Δημιουργό που τα στόλισε. Τώρα να χαίρεσαι τη γη, «αναπήδησε τα βουνά σαν αρνιά» (Ψαλμ. 113:4), ενώπιον του Υιού του Βασιλιά, που ταπείνωσε τον εαυτό Του και ήρθε να επισκεφτεί τους από κάτω. Τώρα χαίρετε, θάλασσα, χαίρετε, νησιά της θάλασσας, στον Κύριο, που από την κατοικία Του ήρθε στη φτωχή κατοικία της ανθρωπότητας μας. Ας χαίρονται τώρα οι βελανιδιές και τα κλαδιά στα δέντρα τους, γιατί τα φύλλα (κλαδιά φοίνικα) έχουν κοπεί από αυτά και χρησιμεύουν ως υπέροχο σημάδι. Να χαίρονται τώρα οι τετράποδοι, να χαίρονται τα θηρία, γιατί ήρθε ο Ουράνιος στη χώρα μας και κάθισε στο πουλάρι του γαϊδάρου. Κυρίως (κυρίως) τώρα ας χαίρεται η πόλη του Δαβίδ και ας ντυθεί χαρά, γιατί ο Κύριος όλης της δημιουργίας έχει στρέψει το πρόσωπό Του προς αυτήν και εισέρχεται σε αυτήν. Ας χαίρονται τώρα οι πόλεις, ας κινούνται τα χωριά, φωνάζοντας τραγουδώντας με τα παιδιά, φωνάζοντας: «Μακάριος είναι αυτός που έρχεται!». (Ματθαίος 21:9). Τα σταφύλια του Αγαπημένου είναι πλέον ολότελα ερειπωμένα και μεταφυτευμένα στους ειδωλολάτρες, τα πατάνε με χλευασμό, έχουν μετατραπεί σε όνειδος και ερειπώνονται. Το οχυρό του καταστράφηκε και έπεσε, η ψηλή του κολόνα καταστράφηκε από τη φωνή των θαυμαστικών, όπως η Ιεριχώ έπεσε από τον ήχο των σαλπίγγων. Τώρα τα αμπέλια, που είναι ξεπερασμένα και κατεστραμμένα, έχουν ανανεωθεί. Στη θέση τους φυτεύτηκε ένα κλήμα που καλλιεργήθηκε ανάμεσα στους ειδωλολάτρες. Τα θηρία του αγρού κατέστρεψαν (ρημάξανε) αυτόν τον μεγάλο άγονο αμπελώνα, γιατί δεν έφερε ώριμα σταφύλια, αλλά ξινά μούρα. Και ο Κύριος του αμπελώνα θύμωσε και έκαψε τους καλοκαιρινούς βλαστούς (ετήσιους βλαστούς) του με φωτιά, πρόσταξε στα σύννεφα να μην βρέχουν στην ώρα τους, για να ξεραθεί και να ερημώσει ο αμπελώνας, να μην έχει καρπούς και πρασινάδες. Η βροχή των προφητών και η πνευματική δροσιά των ορατών λιγόστεψαν τόσο που η πηγή του Ιακώβ στέγνωσε και το ρέμα του Ισραήλ. Δύο χρισμένα αμπέλια κόπηκαν στον κήπο του Αβραάμ: η βασιλεία και το ιερατείο αφαιρέθηκαν από τον Ισραήλ. Αυτός που υφαίνει κορώνες έχει σπάσει τώρα το στέμμα του Ιούδα. ο Κύριος αφαίρεσε από το μέσο του λαού Του έναν άρχοντα και έναν αξιοσέβαστο άνθρωπο, έναν σοφό και έναν σύμβουλο, έναν προφήτη και έναν αρχηγό. Η συναγωγή, λάτρης των πανηγυριών, κάθεται τώρα θρηνώντας. Εφόσον εκείνη περιφρόνησε τη γιορτή του Υιού, περιφρόνησε και απέρριψε και τις γιορτές της. Η δόξα του λαού του Ισραήλ έχει πλέον αφαιρεθεί. Ντροπιάζεται ανάμεσα στους ειδωλολάτρες, όπως ο Κάιν για το έγκλημά του. Υπάρχουν τώρα πολλές ρωγμές στο σπίτι του Ιακώβ, γιατί ο Μάστορας, που έχτισε τα τείχη του, κατέστρεψε και κατέστρεψε τις γωνιές του. Η συναγωγή ανάμεσα στους ειδωλολάτρες θα τραγουδήσει τώρα ένα τέτοιο τραγούδι: «Επειδή ο Κύριος έφερε επάνω μου μεγάλο θρήνο» (Βαρ. 4:9), ο Κύριος με άφησε μόνο, ο Κύριος με αφαίρεσε από την κληρονομιά Του, με αναγνώρισε ως χήρα ξένη Του, που είναι εγκαταλελειμμένη. Να χαίρεται τώρα ο οικοδεσπότης μας με τα γλυκά τραγούδια των προφητών, να φυτρώσει (να φυτρώσει) το δοξαστικό καλοκαίρι, να ανθίσει σαν κρίνα. Ας μαζέψουμε τώρα καρπούς από τον κήπο των προφητών και ας απολαύσουμε πνευματικά τη γλυκύτητα των αυξήσεων τους. Σηκώστε τα χέρια σας, ειδωλολάτρες, σε αυτήν την πνευματική γιορτή, τραγουδήστε: "Ωσαννά!" - Σε Εκείνον που στεφανώνει τις γιορτές σου. Ο Ιακώβ θα έρθει (Γέν. 49:11) και θα σας πει για τον «επιβήτορα του γαϊδάρου» και για τον «αμπέλι» (αμπέλι). Τα «μωρά και θηλάζοντα» (όσοι πιπιλίζουν) θα παρακινηθούν από τον Δαβίδ να επαινέσουν (Ψαλμ. 8:3). Ο Ζαχαρίας θα αναφωνήσει στην Ιερουσαλήμ: χαίρε και «χαίρε... κόρη της Σιών» (Ζαχαρίας 9:9). Ο Ησαΐας μας προανήγγειλε επίσης, δείχνοντας τους μαθητές: «Ιδού, στα βουνά είναι τα πόδια εκείνων που φέρνουν καλά νέα για τη δικαιοσύνη» (Ησ. 52:7). Η είσοδός του στη Σιών με δυνατά επιφωνήματα (Ματθαίος 21:9): «Ωσαννά!» - είναι μια προεικόνα χαράς, γεμάτη μυστικά και κρυφό νόημα. Τα παιδιά βιάζονται μπροστά Του με κλαδιά στα χέρια τους. "Ωσαννά!" - Τα αγνά, αθώα μωρά Του τραγουδούν. το πρόσωπο (συνάθροιση) των αποστόλων Τον περιβάλλει με χαρά. Τον συνοδεύει η αγιότητα, η βασιλική μεγαλοπρέπεια και η ιεροσύνη, οι προφήτες στις σάλπιγγες τους διακηρύσσουν τα μυστήρια τους ενώπιόν Του. Ως δώρα στον βασιλιά, Του φέρνουν επαίνους στη συνάντηση και εγγράφουν (απεικονίζουν) την εικόνα Του με διάφορους τρόπους. Κάποιος λέει: «Αυτός είναι αυτός για τον οποίο μίλησα ότι στο τέλος θα έρθει στη γη» (Αβ. 3:2). Ένας άλλος λέει: «Τον είδα να στέκεται στις σκάλες» (Γέν. 28:13). Κάποιος λέει: «Αυτός είναι ο ίδιος που είδα ανάμεσα στους θάμνους με τη μορφή φλόγας» (Εξ. 3:2). άλλος επαναλαμβάνει: «Αυτός είναι ο Θεός... Θαυμαστός, Κυρίαρχος... των αιώνων» (Ησ. 9:6). Κάποιος λέει: «Αυτός είναι που με θόρυβο, με μεγάλη βροντή και σάλπιγγα κατέβηκε στην κορυφή του βουνού, όπου τον είδα» (Εξ. 19:19). Ένας άλλος φωνάζει και λέει: «Δόξασε τον Θεό σου, Σιών, πάρε το αυλό και την άρπα και τραγούδησε Του το τραγούδι σου» (Ψαλμ. 147:1). Κάποιος λέει: «Αυτό είναι το Υπόλοιπο που συγκεντρώθηκε στον Ισραήλ» (Ησ. 10:20). άλλος διακηρύσσει: «Αυτός είναι επιθυμία γλωσσών» (Γέν. 49:10). Ο ένας λέει: «Εδώ είναι ένα στέλεχος, που φυτρώνει και μεγαλώνει χωρίς σπόρο· ο άλλος συνεχίζει και μιλά· «Αυτή είναι η ράβδος της ρίζας του Ιεσσαί» (Ησ. 11:1). Κάποιος λέει: «Αυτό είναι το σημείο που θα αναστηθεί από τους ανθρώπους της γης» (Ησ. 5:26). Ένας άλλος Τον παρομοίασε με «αρνί μπροστά στους κουρευτές» (Ησα. 53:7). Κάποιος λέει: «Δεν είναι αυτός του οποίου το πρόσωπο περιμένουν να δουν τα έθνη;» Ένας άλλος αναφωνεί: «Ο Κύριος είναι αυτός που κατεβαίνει και περπατά στα οχυρά των βουνών» (Ησα. 2:2). Κάποιος απαριθμεί τις μεγάλες πράξεις Του και τα θαύματα των πράξεών Του, λέγοντας: «Ιδού, αυτός που λύνει τα δεσμά, θεραπεύει τους συντετριμμένους στην καρδιά» (Ησ. 61:1). Ένας άλλος ρωτά για το όνομά Του. Ρωτάει πώς θέλει να ονομάσει Αυτόν που περιέχει τους ανέμους στη χούφτα Του: «Ποιο είναι το όνομά Του;» - και: «Ποιο είναι το όνομα του Υιού Του;» (Παροιμίες 30:4). Κάποιος λέει: «Είναι σαν ρίζα που φυτρώνει «σε διψασμένη γη» (Ησ. 53:2). άλλος φωνάζει και λέει: «Το όνομά του μένει μπροστά στον ήλιο» (Ψαλμ. 71:17). Κάποιος λέει: «Αυτό είναι το Παιδί (Παιδί), του οποίου η γέννηση έγινε σήμερα (Ψαλμ. 2:7)· άλλος: «Είναι αρχαίος, αρχαιότερος από όλα τα πλάσματα» (Μικ. 5:2) Ο ένας λέει: «Είδα έναν άνθρωπο να στέκεται σε ψηλό φράχτη» (Αμώς 7:7), ένας άλλος λέει: «Τον ονόμασα Άγγελο, στο χέρι του οποίου είναι το ευαγγέλιο του Πατέρα». Κάποιος ρωτά: «Θα κατοικήσει ο Θεός αληθινά με τους ανθρώπους;» (2 Χρονικών 6:18). Ένας άλλος λέει: «Αυτός» είναι ο Κύριος, «ο Θεός μας» (Βαρ.3:36). Κάποιος λέει στην Ιερουσαλήμ: «Σήκω, «λάμψε... γιατί ήρθε το φως σου»» (Ησ. 60:1). ένας άλλος φωνάζει: «Χαίρεστε πολύ, κόρες της Σιών», θριάμβευσε και «κήρυξε», Ιερουσαλήμ» (Ζαχαρίας 9:9). Κάποιος λέει: «Αυτή είναι η Ανατολή» (Ζαχαρίας 6:12). ένας άλλος Τον αποκαλεί «άστρο» (Ησα. 10:17). Κάποιος Τον αποκαλεί ράβδο (Ησ. 11:1). ο άλλος είναι ο Ποιμένας του Ισραήλ. Ο ένας λέει ότι είναι Βασιλιάς και ο άλλος ότι είναι ηγέτης και σύμβουλος. Κάποιος Τον αποκαλεί αρνί, και άλλος Τον αποκαλεί ολοκαύτωμα. Κάποιος λέει: «Αυτή είναι η «Πέτρα» που κόπηκε «χωρίς χέρια»» (Δαν.2:34). άλλος Τον αποκαλεί «Άρχοντα της ειρήνης» και της δικαιοσύνης (Ησα. 9:6). Κάποιος λέει: «Αυτός είναι αυτός που είδα να ανεβαίνει στα σύννεφα» (Ησ. 19:1). ένας άλλος λέει: «Τον είδα να κάθεται σε άρμα Χερουβείμ» (Ιεζ. 10:18). Κάποιος λέει: «Είδα τον Κύριο να κάθεται ψηλά στον θρόνο, και τα κρόσσια του ιματίου Του γέμισαν τον ιερό ναό» (Ησ. 6:1). Άλλοι ζωγραφίζουν σοφά άλλες μυστηριωδώς κρυμμένες εικόνες. Ο ένας λέει: «Άκουσα από τον Πατέρα πώς μίλησε: «Ελάτε να κατεβούμε και να μπερδέψουμε τη γλώσσα» (Γέν. 11:7)· ο άλλος διακηρύττει και λέει: «Σε ειπώθηκε, Ναβουχοδονόσορ» (Δαν.4:28). Κάποιος λέει: «Μου έχει εμπιστευτεί να πάω και να κηρύξω για τη δημιουργία, την οποία ο Κύριος είπε στον Μονογενή Του: «Ας κάνουμε άνθρωπο κατ' εικόνα μας» (Γέν. 1:26). Κάποιος απεικονίζει την κάθοδό Του (την κάθοδο) ως βροχή που στάζει απαλά, και επίσης αντιπροσωπεύει τη Μαρία ως ένα όμορφο, αγνό «δέρας» (Ψαλμ. 72:6). Ένας άλλος προδιαγράφει τη σύλληψή του και απεικονίζει τη γέννησή του (Ησ. 7:14). Κάποιος άλλος προλέγει την οδό Του, λέγοντας: «Κάντε δίκαια τα μονοπάτια του Θεού μας» (Ησ. 40:3). Με τέτοιες εκπομπές Τον δόξασαν όταν μπήκε στην Ιερουσαλήμ, και το πρόσωπο των προφητών δόξασε την είσοδό Του στη Σιών. Παιδιά και προφήτες ενώθηκαν με τους μαθητές εκεί για να παρουσιάσουν τον Βασιλιά με θρίαμβο και τιμή, και φώναξαν: «Ωσαννά!» Η ειδωλολατρική Εκκλησία Τον χαιρέτησε με πόθο και τον προσκύνησε, τον Βασιλιά των βασιλιάδων, αλλά η πόρνη, η ποταπή συναγωγή, θύμωσε μαζί Του. Δεν Τον δέχτηκε με χαρά, αν και Τον είχαν προφητεύσει οι προφήτες, και είδε το μεγαλείο Του και ανατρίχιασε στον Ύψιστο, που ήρθε σε αυτήν. Είδα την αγιότητά Του και έτρεμα, γιατί ήμουν απρεπής στους δρόμους. Τον παραμέλησε ανόητα, γιατί ταπεινώθηκε κατά σάρκα, και περιφρόνησε τη δόξα της ύπαρξής Του, που ήταν κρυμμένη στη Θεότητά Του. Ο γιος του Ιεσσαί, ο Δαβίδ, προείπε ότι η δόξα Του ήταν κρυμμένη. «εν τη λαμπρότητα των αγίων» (Ψαλμ. 109:3) από τα σπλάχνα του αιώνια Υπάρχοντος γεννήθηκε Αυτός που κάθισε στη γυμνή κορυφογραμμή του πουλαριού ενός γαϊδάρου. Κρυφά, ο Πατέρας Τον γέννησε στην αρχή στην ουσία Του, και αποκαλύφθηκε ως ένας από εμάς στην αρχή των χρόνων και των καιρών. «Ο Κύριος ορκίζεται και δεν θα μετανοήσει» για τον αγαπημένο Του Υιό. «Εσύ είσαι πνευματικός Ιερέας... κατά την εντολή του Μελχισεδέκ» (Ψαλμ. 109:4). Αυτή ακριβώς η εικόνα Του σύμφωνα με την ανθρωπότητά Του σχεδιάστηκε από τον Δαβίδ στα τραγούδια Του και Τον απεικόνιζε ξεκάθαρα, γιατί φαντάστηκε την ανθρωπότητά Του, με την οποία ντύθηκε κατά τον ερχομό Του, και στην οποία η ιεροσύνη και η αιώνια Βασιλεία ανατέθηκαν στον αιώνιο Αρχιερέα. «Εσύ είσαι Ιερέας για πάντα... η δύναμη» Η «δύναμή σου είναι αιώνια», και η «Βασιλεία» σου είναι «για γενεές και γενεές» (Ψαλμ. 104:4. Δαν. 4:31). Με τόσο εξαιρετικά χρώματα, έχοντας τα διαλύσει με την οικειότητα του Θείου, ο Δαβίδ ζωγραφίζει την εικόνα του Βασιλιά της δόξας μπροστά στα μάτια της κόρης της Ιερουσαλήμ. Οι προφήτες την κάλεσαν: «Άκου... και δες, και κλίσε το αυτί σου» στον έπαινο των παιδιών και «ξέχασε» την κακία σου και την κακία του λαού σου και το πείσμα του «οίκου του Πατέρα σου». Και ο Βασιλιάς θα επιθυμήσει την καλοσύνη Σου, θα επιθυμήσει τη δόξα Σου» (Ψαλμ. 44:11-12). Δεν σεβάστηκε τη φωνή των προφητών και το κήρυγμα των αποστόλων, αυτή η μοιχίδα (ένοχη της αμαρτίας της μοιχείας) δεν «έκλινε το αυτί της» στον έπαινο των παιδιών και των νηπίων. Και επειδή δεν άκουσε και δεν χάρηκε στη χαρά και τη δόξα, έγραψε μια επιστολή διαζυγίου και την έδωσε σε αυτήν την καταφρονημένη και μολυσμένη γυναίκα, και αφαίρεσε το πέπλο από το κεφάλι της και τη σεμνότητα από τα μάτια της. Της έβγαλε τα κοσμήματα, την τράβηξε και της πήρε τα ρούχα. Της έβγαλε τα διακοσμητικά από το λαιμό, της έβγαλε τα κολιέ και τις αλυσίδες. Σαν πόρνη και μοιχός, τον έδιωξε από τον εαυτό Του, τον έδιωξε από το παλάτι Του, και ιδού, αυτή κάθεται χωρίς πέπλο, με το κεφάλι της γυμνό και ατιμασμένο. Έτσι τους μίλησε με την οργή Του και με την οργή Του: «Συντρίψτε τους και γεμίστε τα πρόσωπά τους με ατίμωση» (Ψαλμ. 82:16-17). Φλεγόταν από οργή κατά της Ιερουσαλήμ και τη μετέτρεψε σε έρημο. Υποδεικνύοντας αυτό, ο προφήτης Ησαΐας φωνάζει: «Σαν μια σκηνή αμπελώνων», και σαν μια εγκαταλελειμμένη καλύβα ο Κύριος θα εγκαταλείψει την Ιερουσαλήμ (Ησ. 1:8) για την κακία της. Και αν ο Κύριος των δυνάμεων δεν είχε αφήσει ένα μικρό υπόλειμμα (υπόλειμμα) για τη σύναξη (κοινωνία) του οίκου Ισραήλ στη φυτεμένη ράβδο του Ιεσσαί, «όπως τα Σόδομα ήταν σαν Βόσες, και τα Γόμορρα σαν Βόσες» (Ησ. 1:9). Τώρα όμως φαντάζεται ότι θα αποκατασταθεί. Αυτός ο λαός, που έχει εξοργίσει τον Θεό με τις πράξεις και τις πράξεις του, περιμένει και επιθυμεί την ώρα που θα λάβει ικανοποίηση. Αυτός ο ανόητος διαβάζει τους προφήτες και δεν καταλαβαίνει τα λόγια τους. Μόλις ακούει για την αποκατάσταση, υψώνει τη φωνή του και φωνάζει: «Η Ιερουσαλήμ θα αγαλλιάσει πάλι» (Ησ. 49:17). Αυτό το ακούει ξανά και ξανά, γιατί το θέλει, αλλά γιατί καταστράφηκε η Ιερουσαλήμ - η εβραϊκή φυλή δεν ξέρει. «Μεγάλη θα είναι η δόξα Του» (Αγ.2:10) - επαναλαμβάνει ασταμάτητα, αλλά δεν ξέρει πώς θα συμβεί αυτό. φαντάζεται ότι το όνομά του θα είναι ένδοξο (Ησ. 66:22), αλλά μέσω ποιου θα γίνει διάσημος, δεν ξέρει. Λέει ότι θα ονομαστεί «πόλη ελευθερωμένη» (Σεφ. 3:1), αλλά όποιος την παραδίδει δεν το καταλαβαίνει. Προσθέτει με ανοησία και λέει ότι η Ιερουσαλήμ θα γίνει διάσημη και ένδοξη (Ησ. 56:6), αλλά μέσω ποιου και πώς - δεν το λέει, γιατί έχει χάσει το μυαλό του, «η καρδιά του είναι ντυμένη», ο Ισραήλ «ακούει» με δυσκολία «με τα αυτιά του» (Ησ. 6:10) και δεν καταλαβαίνει όλα όσα είναι γραμμένα. Στην είσοδο του Σωτήρα μας, το προφητικό πρόσωπο φώναξε με δυνατή φωνή: «Αυτός είναι για τον οποίο μιλούσαμε, που ερχόταν και καθόταν στον κλήρο του γαϊδάρου. Σήκω, βγες να τον συναντήσεις, φωνάζοντας: «Ωσαννά!» Και χτυπώντας τα τύμπανα, να χαίρεστε και να χαίρεστε!». Αλλά οι ανόητοι άνθρωποι άκουσαν σύντομα την κραυγή επαίνου: «Ωσαννά!» - αγανάκτησε, μπερδεύτηκε και ανάγκασε τα παιδιά να σωπάσουν, γιατί η φωνή των αποστόλων και των παιδιών συγχωνεύτηκε. Και η Παλαιά Διαθήκη συμφώνησε και ύμνησε με χαρά τον Σωτήρα, το προφητικό πρόσωπο Τον ύμνησε στο πρόσωπο των παιδιών και το αποστολικό πρόσωπο στο δικό του πρόσωπο. Έτσι εκπληρώθηκαν οι προφητείες των προφητών και των αποστόλων για τον Χριστό και μαζί υμνούν τον Κύριο ως Δημιουργό και των προφητών και των αποστόλων. Οι Εβραίοι όχι μόνο απέρριψαν και τις δύο Διαθήκες, αλλά επέπληξαν τον Πατέρα και, από μίσος, σκότωσαν τον Υιό. Ο Προφήτης καλεί ολόκληρη τη συνέλευση του οίκου του Ισραήλ να Τον δοξάσουν, αλλά αυτοί ετοιμάζονται για φόνο, σπεύδοντας να διαπράξουν μια θηριωδία. «Οι ουρανοί θα πουν τη δόξα του Θεού» (Ψαλμ. 18:2), αλλά η συναγωγή δεν συμφωνεί με αυτό. η γη θαυμάζει τη συγκατάθεσή Του, αλλά ο Εβραίος δεν την προσέχει. Όλα τα μυστήρια έχουν εκπληρωθεί, αλλά ο Εβραίος ισχυρίζεται ότι δεν έχουν ακόμη εκπληρωθεί. Συνέβη αυτό που έπρεπε να συμβεί, αλλά αρνείται ότι ξεκίνησε. Οι μεταμορφώσεις που προέβλεπαν οι μάντεις έγιναν και έγιναν από τον Σωτήρα μας, αλλά οι πεισματάρηδες και σκληροτράχηλοι ορκίζονται και ισχυρίζονται το αντίθετο. Τίποτα νέο δεν έχει συμβεί ακόμα. Όλα τα μυστικά φυλάσσονται πριν την ώρα, όπως λες. Πόσο καιρό θα σας πάρει να τα καταφέρετε, ανόητοι; Ελάτε, ας εξετάσουμε, όπως πρέπει, τα προφητικά λόγια, ας δούμε αν εκπληρώθηκαν τα μυστήρια που είχαν προβλέψει οι προφήτες; Ο Ιακώβ ευλόγησε τον Ιούδα, λέγοντάς του το εξής: «Το σκήπτρο και ο ερμηνευτής του νόμου δεν θα αφαιρεθεί από σένα, έως ότου ο Ποιμένας, του οποίου η Βασιλεία ανήκει, δεν θα αφαιρεθεί από σένα, γιατί θα τους ελευθερώσει από την πλάνη» (Γέν. 49:10). Θα δέσει «τον κλήρο Του στο αμπέλι και τον επιβήτορα του γαϊδάρου Του στο κλήμα» (Γέν. 49:11). Αφήστε τον επαναστατημένο Εβραίο να εμβαθύνει σε αυτό και να αποκτήσει σοφία. Εάν ο Ιούδας έχει το σκήπτρο και τον ερμηνευτή του νόμου «από τη μέση του», τότε αυτό που είναι γραμμένο δεν έχει ακόμη εκπληρωθεί και δεν έχει ακόμη εκπληρωθεί. Και αν αφαιρεθεί το σκήπτρο και ο προφήτης μείνει άφωνος, τότε ντρέπεστε, λαέ του Ιούδα, που επιμένετε μέχρι σήμερα. Αν δεν είχε ανέβει «επί νεαρού επιβήτορα», όπως προφήτευσε ο Ζαχαρίας (Ζαχαρίας 9:9), αν τα νήπια δεν Τον επαινούσαν, όπως είπε ο Δαβίδ (Ψαλμ. 8:3), αν δεν είχε πάρει τη βασιλεία από τον Εφραίμ, όπως προφητεύτηκε, αν δεν είχε μιλήσει με τους ειδωλολάτρες, τότε θα πίστευαν ακριβώς γι' αυτό (και θα πίστευαν) για τους ειδωλολάτρες. αιώνιος Τσάρος. Αν τα έκανε όλα αυτά, εκπλήρωσε τα μυστήρια και τους θρύλους, τότε ντρέπεσαι πάλι, Ιουδαία, πόσο σύντομα ακούς από τον Θεό: «Δεν είσαι λαός Μου και δεν είμαι ο Θεός σου» (Οσ. 1:9). Ο λαός του Θεού έχει αντικατασταθεί από ειδωλολάτρες, οι κοντινοί μας έχουν αντικατασταθεί από εκείνους που είναι μακριά. «Θα σας συντρίψω σε γλώσσες», είπε ο Κύριος στον Ισραήλ (Ιερ. 9:16). Σε πούλησα «χωρίς τιμή» (Ψαλμ. 43:13) και δεν θα σε ανταλλάξω ξανά (δεν θα σε πάρω πίσω), γιατί ανακάτεψες με τους ειδωλολάτρες και έμαθες τα έργα τους (Ψαλμ. 106:35). Ιδού, τον απορρίπτω και καλώ τους ειδωλολάτρες στον εαυτό μου, στη Σιών βάζω την εκλεκτή «Πέτρα του σκανδάλου» (Ησ. 8:14), «και όποιος πιστεύει σε Αυτόν δεν θα ντροπιαστεί», λέει ο Κύριος (Ησ. 28:16). Και ένας άλλος προφήτης λέει ότι είδε τον Κύριο να κάθεται «επί φράχτη αδαμαντίνης, και η αδαμαντίνη ήταν στο χέρι Του». Και ο Κύριος είπε ξεκάθαρα στον προφήτη σε αποκάλυψη: «Ιδού, θα είμαι ανένδοτος μεταξύ του λαού Μου τον Ισραήλ» (Αμ. 7:7–8). Και ο Δαβίδ είχε ήδη πει πριν πώς θα πραγματοποιούσε όλες τις μεταμορφώσεις (που προορίζονταν προηγουμένως): «Η πέτρα που έχτισαν απρόσεκτα, αυτή θα γίνει ο ακρογωνιαίος λίθος» (Ψαλμ. 118:22). Μάθε, ω Εβραίος, ότι ο Κύριος έχτισε φράχτη γύρω από την Ιερουσαλήμ, ύψωσε τα ισχυρά τείχη της και ευλόγησε τα παιδιά της με ειρήνη. Ο Κύριος θυμήθηκε το έλεός Του και, σύμφωνα με τα μεγάλα Του αγαθά, τον δέχτηκε. Όπως η μητέρα παρηγορεί τον γιο της για να ξεχάσει τη λύπη του, έτσι και ο Κύριος παρηγόρησε την Ιερουσαλήμ, λέγοντάς της: «Εξαιτίας της οργής Μου σε έπληξα», αλλά με αιώνια χαρίσματα θα σε δεχτώ (Ησ. 60:10). Για την ντροπή της ερήμωσής σου και για την ονειδισμό όταν θύμωνα μαζί σου, θα υψώσω το κεφάλι σου ανάμεσα στους ειδωλολάτρες και θα μεγαλύνω τη δόξα και την τιμή σου. Εφόσον σε ονόμασαν άπιστη πόλη, γεμάτη βρωμιά, θα χύσω μέσα σου το πολύτιμο αίμα Μου και θα αφαιρέσω τις ανομίες και τις αμαρτίες σου. Και αφού έχασες τον Ισραήλ, τον οποίο απέρριψα από την παρουσία Μου (Ιερ. 7:15), θα ανοίξω τις πύλες σου με χαρά, και «η δύναμη των γλωσσών» θα μπει μέσα σου (Ησ. 60:11). Και θα γίνουν μέσα σας εκλεκτός λαός, ο Κύριος θα βασιλέψει στη Σιών, πολλά έθνη θα έρθουν και θα με «δοξάσουν» «στην Ιερουσαλήμ» (Ιερ. 4:2). «Και σαν γη που παράγει καρπό και σαν σωρό που φυτρώνει το σπέρμα της, έτσι ο Κύριος θα αυξήσει τη δικαιοσύνη... ενώπιον όλων των εθνών» (Ησ. 61:11). Την ημέρα αυτή τα έθνη θα πουν: ιδού, «Ο Θεός... είναι ο Σωτήρας μας» (Ησ. 12:2), «ιδού... ο Κύριος έρχεται με δύναμη» (Ησ. 40:10). Θα μας ελευθερώσει από τη θλίψη. «Και θα σας καλέσουν με νέο όνομα, με το οποίο σας καλεί ο Κύριος» (Ησ. 62:2). «Η Σιών», κλαίγοντας πικρά, «είπε» τότε: «Κύριε εγκατέλειψέ με», γιατί Τον εξόργισα, «ο Θεός με ξέχασε» και με απέρριψε (Ησ. 49:14). «Θα ξεχάσει μια μάνα» που θηλάζει, «σκαντζόχοιρο» (για να) «δεν θα ελεήσει τους απογόνους» (γιο) της «μήτρας» της, δεν θα χαϊδέψει και θα αγκαλιάσει τον αγαπημένο καρπό που της γεννιέται; (Ησα.49:15). «Ακόμα κι αν η γυναίκα ξεχάσει τα πάντα», «αλλά δεν θα σε ξεχάσω» για πάντα. «Ιδού, στα χέρια Μου είναι γραμμένα» τα ψηλά «τείχη» σου, Ιερουσαλήμ (Ησ. 49:15–16). Η αδικία σου τώρα συγχωρείται. μέσω της ταπεινοφροσύνης σου σύντομα θα υψωθείς. «Ιδού, ετοίμασα για σένα anfrax» (ρουμπίνι) «την πέτρα σου και ένα ζαφείρι για το θεμέλιο σου. Και θα βάλω τον ίασπι σου» (ίασπι), «και τις πύλες σου από κρυστάλλινη πέτρα και τον φράκτη σου από εκλεκτές πέτρες» (Ησ. 54:11-12). Θα γεμίσω το μέσο σου, Ιερουσαλήμ, με πλούτη, θησαυρούς και κοσμήματα, ίασπι (ίασπις), μαργαριτάρια, κρύσταλλα και βιρίλλια (βηρύλια). Θα γεμίσω τις κατοικίες σας με αχάτες και τα παλάτια σας με τον καλύτερο χρυσό, και «όλοι οι γιοι σας» και οι κόρες σας θα «διδαχθούν από τον Θεό» (Ησ. 54:13). Η ειρήνη θα αυξηθεί στα ανάκτορά σας και η δικαιοσύνη στους σωρούς σας. Παρουσία πολλών εθνών θα σας αγιάσω και θα κατοικήσω μέσα σας. «Και οι άνθρωποι θα πάνε με το φως σου, και τα έθνη από τη λάμψη σου» (Ησ. 60:3). Σας έδωσα για τη δόξα Μου ανάμεσα στα έθνη και για τη δόξα Μου ανάμεσα στα έθνη (Ησ. 63:7). Ιδού, επεκτείνω τη σκηνή Μου μέσα σου, στήνω τα αγγεία Μου (πηγάδια) ανάμεσά σου. Θα απλώσω και θα μεγαλώσω τους κόμπους (κλαδιά σας), θα απλώσω τα καλύμματά Μου μέσα σας (Ησ. 54:2). «Η κατοικία μου θα είναι ανάμεσά σας, και θα δώσω τον αγιασμό Μου», και «θα είμαι» εσείς «Θεός για πάντα» (Ιεζ. 37:27). «Θα κατοικήσω εδώ όπως θέλω, και θα ευλογήσω την παγίδα του... και θα κάνω το κέρας του Δαβίδ να μεγαλώσει», και η σωτηρία Μου δεν θα απομακρυνθεί από αυτό (Ψαλμ. 132:14-17). Επειδή η Ιερουσαλήμ αιφνιδιάστηκε από το κλάμα των νηπίων, η Εκκλησία θα συγκεντρώσει τα νήπια και θα Με επαινέσουν με τα λόγια τους: «Ωσαννά!» Και αφού κάλεσε τα νήπια να με υμνήσουν στα εκατό τετράγωνά της, θα της καλέσω τη δύναμη των ειδωλολατρών και θα Μου τραγουδήσουν: «Ωσαννά!» Η Ιερουσαλήμ και τα παιδιά της θα αναφωνήσουν: «Μακάριος είναι αυτός που έρχεται!» Αλίμονο και κάτω: «Ωσαννά» στον Υιό του Υψίστου Πατέρα. Ευλογημένος είναι Αυτός που κατέβηκε, από την αγάπη Του, για να σώσει το ανθρώπινο γένος! Μακάριος ο Βασιλιάς, που έγινε φτωχός για να πλουτίσει τον φτωχό! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται να εκπληρώσει τις προβλέψεις και τις μεταμορφώσεις των προφητών! Ευλογημένος είναι αυτός που χαίρεται τα πλάσματα με τον πλούτο και τους θησαυρούς του Γονέα Του! Ευλογημένος είναι Αυτός στον οποίο ακόμη και τα σιωπηλά όντα τραγούδησαν ένα ύμνο: «Ωσαννά!» Ευλογημένος είναι Αυτός στον οποίο τα παιδιά έδωσαν νέο έπαινο στο τραγούδι! Ευλογημένος ο νέος Βασιλιάς, που ήρθε και δοξάζεται από νέα παιδιά! Ευλογημένος είναι Αυτός που τα μωρά ύμνησαν με τη φλυαρία τους ανάμεσα στους μαθητές! Ποιος δεν θα θαυμάσει την αγάπη Σου, Κύριε, που Σε ώθησε σε τέτοια συγκατάβαση; Το άρμα των Χερουβείμ είναι έτοιμο να φέρει ευλαβικά τη δόξα Σου. Και ο άθλιος κλήρος έφερε πάνω του τη μεγάλη και αγία δύναμή Σου, που στο έλεός Του κατηύθυνε σε μας να μας μεγαλύνει με την ειρήνη Του. Αφήστε τα χείλη μου να πουν την αλήθεια Σου αυτή τη χαρούμενη μέρα. Είθε η γλώσσα μου να διακηρύξει τη δόξα Σου σε αυτή τη γιορτή των ευλογιών! Είθε να χαίρεται η ψυχή μου αυτήν την εορτή, την οποία χάρηκαν τα πλάσματα. αφήστε το πνεύμα μου να μεταφέρει ένα κλαδί έπαινο, αναφωνώντας: «Ωσαννά! - Σου αναφώνησαν τα παιδιά, περπατώντας μπροστά από το πουλάρι στο οποίο καθόταν η Μεγαλειότητά σου. Και εμείς, μαζί με τα παιδιά, θα Σου αναφωνήσουμε: «Ωσαννά στον γιο του Δαβίδ!» Το μωρό, με γλώσσα που βουίζει, σαν εκείνο που μιλάει καλά, επαινούσε φωνάζοντας: «Ωσαννά!» Οι προφήτες δεν Τον επαίνεσαν ποτέ έτσι. Τα παιδιά που τραγούδησαν τον Υιό κατέπληξαν τους πρεσβύτερους που είδαν τον Υιό και δεν Τον δόξασαν. Αφήστε τις σκέψεις μου να Σε δοξάζουν, Κύριε, αλλά όχι σαν ανόητα παιδιά. Θα σε δοξάσω μάλλον, όπως το πλήθος των μαθητών που είδαν τη δύναμή Σου, και θα χαρώ μαζί σου, όπως τα παιδιά που ύψωσαν τις φωνές τους με εγκάρδια χαρά. Την ημέρα αυτή ο Κύριός μας μπήκε στην Ιερουσαλήμ, τη βασιλική πόλη, και ταπείνωσε τον εαυτό Του, καθισμένος στον κλήρο για να εξυψώσει την ανθρώπινη κακία. Στην υψηλή χώρα άφησε το Σεραφείμ, που δόξασε ενδόξως Αυτόν και τον Πατέρα, και έλαβε έπαινο από τα παιδιά και τα νήπια της Ιερουσαλήμ. Τώρα ο Κύριός μας μπήκε στη Σιών και κάθισε στον κλήρο. Αυτό προανήγγειλε ο Ζαχαρίας: «Ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα, δίκαιος και... πράος και πάντα... ο νεαρός επιβήτορας» (Ζαχαρίας 9:9), και τα παιδιά Του φωνάζουν: «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ!». Ευλογημένος αυτός που έρχεται! Δόξα σ' Αυτόν και στον Πατέρα που Τον έστειλε! Μπροστά στο μεγαλείο Του, τα Χερουβίμ φωνάζουν: «Ευλογητός ο Κύριος από τον τόπο Του» (Ιεζ. 3:12), και τα παιδιά με κλαδιά ελιάς Τον δοξάζουν, φωνάζοντας: «Ωσαννά!». Τώρα ο Δημιουργός όλων των κόσμων ταπείνωσε τον εαυτό Του, έφυγε από την ορεινή χώρα των Χερουβείμ και κάθισε σε έναν άθλιο κλήρο. Ευλογητός ο Κύριος των προφητών, που ήρθε και εκπλήρωσε τα λόγια τους! Και τα παιδιά μαζί με τους μαθητές Τον ύμνησαν βλέποντας την ταπεινοφροσύνη Του. Τα παιδιά, που δεν είχαν μάθει ακόμη τον ανθρώπινο λόγο, τραγούδησαν επαίνους από τα σπλάχνα της μητέρας τους όταν Τον είδαν να κάθεται στον κλήρο. Κάθισε στον κλήρο και μπήκε στην Ιερουσαλήμ, αλλά η Ιερουσαλήμ διψούσε για αίμα, Τον είδε και Τον ζήλεψε απερίσκεπτα, γιατί είδε ότι ήταν ταπεινός και άκοσμος. Μακάριος ο Βασιλιάς, που ταπείνωσε τον εαυτό Του και κάθισε σε άθλιο κλήρο! Η Σιών όμως, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη Του, Του γέλασε και δεν Τον δέχτηκε. Τα σεραφείμ φοβούνται το μεγαλείο Του και δεν τολμούν να κοιτάξουν, και τα παιδιά και οι μαθητές Του τραγουδούν ένα ύμνο: «Ωσαννά!» Τα χερουβίμ τρέμουν μπροστά στο μεγαλείο Του και κουβαλούν το άρμα Του, αλλά οι μαθητές Του ετοίμασαν έναν άθλιο κλήρο και κάθισε πάνω του. Είναι άξιο απορίας πώς ο Υιός των Βασιλέων ταπεινώθηκε ανάμεσα σε γήινα πλάσματα και, αντί για πύρινο άρμα, κάθισε σε πολλά. Οι πύρινοι τρέμουν μπροστά Του, καθισμένοι στον υψωμένο θρόνο του Πατέρα, και τα νήπια Του τραγουδούν με αγάπη: «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ!» Οι κόρες του Ισραήλ δόξασαν τον βασιλιά Δαβίδ με τα τύμβρα, και τα παιδιά επαίνεσαν τον Γιο του Δαβίδ, φωνάζοντας: «Ωσαννά!» Άπλωσαν τα ρούχα τους μπροστά στο πουλάρι του Βασιλιά των βασιλιάδων, που εγκατέλειψε άλογα και άρματα και διάλεξε για τον εαυτό του ένα περιφρονημένο άλογο. Και αυτό εκπληρώθηκε ο λόγος του Ζαχαρία, ο οποίος προφήτευσε στην κόρη της Σιών: «Ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται... πάντα στον κλήρο», γιος γαϊδάρου. Ο βασιλιάς Δαβίδ έπαιζε με την κιβωτό ενώπιον του Θεού, και μπροστά στο πουλάρι του Υιού του Δαβίδ, παιδιά με κλαδιά στα χέρια τους έψαλλαν επαίνους. Ο Μιχάλ χλεύασε (ειχλεύτηκε) τον Δαβίδ (Β' Σαμουήλ 6:4-16), και οι ανόητοι πρεσβύτεροι γέλασαν με τα παιδιά, και οι σκληροτράχηλοι άρχισαν να φωνάζουν για να σιωπήσουν τις φωνές επαίνου και τα επιφωνήματα του πλήθους των μαθητών που δόξασαν τον ερχομό του Βασιλιά των βασιλιάδων, ο οποίος έχασε τον κλήρο Του. Ο Βασιλιάς των βασιλιάδων μπήκε στην πόλη Του ανάμεσα σε ύμνους επαίνου που Του αρμόζουν και η συναγωγή που είχε απορριφθεί ρώτησε: «Ποιος είναι αυτός;» και τι λένε για Αυτόν; (Ματθαίος 21:10). Είδε πλήθος εκείνων που τον δοξάζουν με πράσινα κλαδιά φοίνικα στα χέρια τους και την τσίμπησε απερίσκεπτος φθόνος. ήθελε να αναγκάσει τα παιδιά να σωπάσουν. Ο Κύριος όλης της δημιουργίας μπήκε στη Σιών με ταπείνωση, αλλά αυτό το φίδι, ο φίλος των μοιχών, δεν σηκώθηκε από τον ύπνο του. Ευλογημένος είναι εκείνος που έφυγε από την αλαζονική συναγωγή που δεν Τον δέχτηκε να καταπατηθεί, και Αυτός που διάλεξε την Αγία Εκκλησία για τον εαυτό του! Και ο έπαινος θα Του γραφτεί με το επιφώνημα: «Ωσαννά!» Ελάτε, το πρόσωπο των προφητών, οι κήρυκες αυτού που τώρα έχει εκπληρωθεί, δείτε: ο Βασιλιάς δεν παρέκκλινε από το μονοπάτι που Του άνοιξες! Σήκω Δαβίδ, κοιτάξτε σε Αυτόν, τον Υιό του Δαβίδ. Κοιτάξτε πώς προείπες γι' Αυτόν: μωρά και ακόμη και τσαντισμένα (αδέρφια) Του τραγουδούν: "Ωσαννά!" Ο έπαινος που παραμόρφωσαν οι πρεσβύτεροι και οι Φαρισαίοι, τα αθώα παιδιά που δανείστηκαν από τους δασκάλους της αλήθειας, ανανεώθηκε. Σηκωθείτε, κοιτάξτε τους μαθητές σας, το όμορφο πρόσωπο των παιδιών, αναφωνούν με απλότητα: «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ!» Οι πρεσβύτεροι αρνήθηκαν τον θρίαμβο με τον οποίο υποτίθεται ότι θα χαιρετούσαν τον Βασιλιά και τα αθώα, αμόλυντα παιδιά Του φώναξαν: «Ωσαννά!» Γιατί κοιμάσαι, γιε του Ιεσσαί, σήκω σήμερα, χαίρεσαι μαζί μας, φέρε μαζί σου το άλογό σου, ψάλλεις στην Αγία Εκκλησία. «Ξέχνα το λαό σου και το σπίτι του πατέρα σου· και ο Βασιλιάς θα επιθυμήσει την καλοσύνη σου» (Ψαλμ. 44:11–12). Επειδή η Εβραία κόρη Τον περιφρόνησε, η ειδωλολάτρη κόρη Τον δέχτηκε. Πόσο ευχάριστο είναι το τραγούδι σου για μένα και γλυκοί οι ήχοι της λαβής σου! Έμαθε ακόμη και σε αθώα μωρά να τραγουδούν επαινετικά τραγούδια. Ο Δαβίδ έσπευσε στη Σιών, ακούστηκαν οι ήχοι του αλόγου του, παιδιά ενώθηκαν μαζί του και τους δίδαξε να τραγουδούν το ιερό τραγούδι. «Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου» (Ψαλμ. 117:26), διακήρυξε ο Δαβίδ στο τραγούδι του. Και μετά από αυτόν οι άμεμπτοι τραγούδησαν: «Μακάριος ο ερχόμενος!». Σήκω κι εσύ, Ζαχαρία, προφήτε και δοξολόγο, γιατί εκπληρώθηκε η προφητεία σου· ιδού, κάθισε στον κλήρο, όπως είπες, και στον γιο του γαϊδάρου, όπως προείπες. Φώναξε στην πόρνη ότι, αν θέλει, να βγει να συναντήσει τον Νυμφίο, κι αν δεν θέλει, ας στείλει παιδιά που θα Του τραγουδήσουν: «Ωσαννά!». Χαίρε και «χαίρε πολύ, κόρη της Ιερουσαλήμ», γιατί ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα. Δοξάστε Τον, «Κόρες της Σιών», γιατί ο Βασιλιάς σας κάθεται στο πουλάρι ενός γαϊδάρου. Καταναλώνει «άλογα από τον Εφραίμ και άρματα από τον Ισραήλ» (Ζαχαρίας 9:9–10) και κηρύττει σωτηρία και ειρήνη σε όλα τα έθνη που πιστεύουν σε Αυτόν. Σήκω, Γέροντα Ιακώβ, και δόξα. Σφράγισε τα μυστικά των ευλογιών σου, έδεσε «τον κλήρο Του στο αμπέλι και τον επιβήτορα του γαϊδάρου Του στο αμπέλι» (Γέν. 49:11). Σήκω, Αγία Εκκλησία, χαιρέτισε, δόξασε τον Νυμφίο με επιφωνήματα: «Ωσαννά!» Με μωρά και θηλάζια, ψάλλετε επαίνους ανάμεσα στους ειδωλολάτρες αυτήν την εορταστική μέρα του Σωτήρος μας, που ήρθε και σας ελευθέρωσε από την πλάνη! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: